ذنب الهامور ، غرسه ، وحرسه ، ودمسه ،،،

[ابو المجد]

ذنب كل شي آخره ، وذنب الرجل ، أتباعه ، يقال جاء الرجل بذنبه ؛ أي : بأتباعه ،وسموا أذناب لأنهم سفله دون الرؤوس ، ولذا جعل الذنب في مقابل الرأس ؛ قال احطيئة يمدح بني أنف الناقة :
قوم هم الرأس والأذناب غيرهم *** ومن يسوي بأنف الناقة الذنبا ؟!
فذنب الهامور إذن تابعه الذي يصنعه على عينه ، لاذنب حقيقي ينبت له إثرالدعة والراحة ، وصنع الذنب ليس ليس بالأمر اليسير ـ كما قد يتصوره البعض ـ بل ربما أنفق الهامور على ذنبه أكثر مما ينفقه على رأسه ، لأن بقاء الذنب بقاء للرأس ، ومن هنا تفنن الهوامير في صنع أذنابهم ، وتنافسوا في الأعتناء بهم ، فهذا ذنب مدلل لاينفك تبسما وقهقهه ، وذاك ذنب لايفتأ غنجا وبلبه .
ويتفاوت الهوامير في أذنابهم بتفاوت منازلهم ، فذو الذنب منهم ليس كذي الذنبين ، وذو الذنبين ليس كذي الثلاثة ،درجات بعضهم فوق بعض ، وبحسب ذلك التفاوت تنعكس الثمار عليهم .
وليس أغبن على الهامور من نعمة يتحتم عليه أن يخفيها من إخفاء الذنب ، فالهوامير يحبون الفخر والخيلاء ، يفتخرون بكل شي حتى بالسيجار ، إلا الذنب يظل مع ما أنفق عليه وأودع فيه حسن الصنعة ، وجودة السبك ، في طي الخفاء ، وكذلك الذنب المسكين محرم عليه أن يفصح عن صاحبه ، وعليه أن يعيش ذنبا ويموت ذنبا ، وإن كان عمه هامور الهوامير ،
بقي أن أقول أن مراحل حياة الذنب ثلاث :
1ـ مرحلة الغرس ويتوخى فيها المكان والزمان المناسبين لعيش الكائن الجديد .
2 ـ مرحلة الحرس ، وفيها يحاط الكائن المزروع بقوى مختلفة تمكنه من العيش والبفاء .
3ـ مرحلة الدمس ، وتمثل نهايه المطاف ، وغالبا ماتكون بنهاية الهدف الذي أوجد من أجله الذنب ، أو افتضاح أمره .
بياض الكلام :

يقول أبو المجد :
بعد تجاوز بعض الأذناب في غير هذا المنتدى مرحلتي الغرس والحرس لم يبق لهم ـ والعلم عند الله ـ إلا الدمس .