عفوا ... اخي الكريم اتق الله في نفسك يأمن تحلل وتحرم ...مهم جداا

[بنادول اكسترا]

:619:

لا شك ان اختلاف الفتوي بين علماء المسلمين هو رحمة بالمسلمين

ولا شك ان اجتهاد علمائنا الافاضل فيما نحن مقبلون عليه غدااا من اكتتاب (ينساب) هو محل تقديرنا جميعا ......... ونسأل الله ان يثيب الجميع على اجتهاداتهم كلا حسب مارأه من ما لديه من علم نافع



وبناءا عليه ولاختلاف الاعلماء فمن ذهب في الغد ليكتتب فهو قد ذهب بناءا على فتوى من مشايخ يعرف عنهم الصدق والامانه والعلم في مجالهم .
ومن بقاء في بيته ولم يذهب الى ذلك الاكتتاب فهو قد اخذ بقول مشايخ يعرف عنهم الصدق والامانه والعلم في مجالهم.

ولا نزكي احد على الله


.........................................

وبين هذا وذاك ونحن من عامة المسلمين لماذا ناخذ بقول فريق ونصادر ماقاله الفريق الاخر؟!

ولكي لا نقع في ماليس لنا به علم وقد اختلف عليه علماء المسلمين
دعونا نستبدل هذه الكلمتين (حرام و حلال) فيما بيننا الى:


يفضل ان تكتتب
لا يفضل ان تكتتب
.......................



ولاننا بدأنا بهذه الجمله( الاختلاف بين المسلمين هو رحمة بالمسلمين)

علينا ان لا نصادر بدورنا الطرف الآخر ونقول (دع مايريبك الى مالا يريبك)


..............................................

اللهم رحمة بعبادك
اللهم رحمة بعبادك




اخوكم
بنادول اكسترا

[abosamar]

اكتتاب ينساب وغيره

اذا صح ما يتداول عن تعمد المسؤلين عن هذه الشركه ان تكون غير نقيه فهذه كارثه كبيره لمن يعى ويزن الامور جيدا وايضا غيرها مثل المراعى التى لم تاتى الفتوى الا فى الوقت الضائع بالنسبه للكثيرين اذا كان فيها تلاعب لاسمح الله وماقد يحصل مستقبلا

وذالك لعدة اسباب منها

1 محاربتنا كمجتمع بتمسكنا بديننا وذالك بوضع عقبات توقعنا فى المحرم لو تعاملنا فى مثل هذه الاسهم

2 استغلال الدين وهذا يدل للاسف ان القائمين على هذه الشركات الكبيره متهاونين بالدين او خارجين عنه

3 اتاحت الفرص لاصحاب النفوس الضعيفه لاستغلال مثل هذه الامو ر لنشر البلله وخاصتا انها تتعلق بمؤسسات وشركات كبيره تهم عامة المجتمع وتقدر بمئات الملايين بل تصل لعدد من المليارات

4 تسببت فى التهاون فى احد كبائر المحرمات وهو الربا فاصبح بعض الافراد للاسف لايهتم بالحلال اوالحرام فكلاهما عنده سويا واهتمامه الاول والاخير جلب المزيد من المال وضعف التمسك بالدين والعقيده

5 اوجدت افكار جديده على مجتمعنا حتى ان البعض اصبح غير مبالا بالفتاوى فهو يتوقع انها تحصل لمصالح خاصه فشركه ينشر نقائها لاجل التصريف وشركه ينشر فتاوى بتحريمها لاجل ابعاد الناس عنها

وغيرها ولكن اقف هنا

واقول نحن مسلمون ومتمسكون بديننا وهو اهم ما عندنا فى حياتنا ونعيش بتطبيق الوسطيه لا افراط ولاتفريط فديننا دين اليسر والشده يسر فيما فيه خير امتنا وشده فيما فيما تعدى ماجاء فى السنه والكتاب

ونحن نعيش تحت ظل قياده تحكم بالكتاب والسنه وتقيم حدود الله فكيف يعمى المال اعيننا عن امور كثيره ونعم لا تعد ولاتحصى فى هذا البلد الطيب وكاننا فى اشد الفقر والحاجه والخير كثير ولله الحمد فى شتى المجالات والاعمال ولسنا محدودين على مافيه شبهه او تحريم

كتبت هذا الموضوع عندما شاهدة كثيرا من الكتابات تدل ان كل اصبح يفتى لنفسه بعلم او بغير علم


والله يرزقنا واياكم الرزق الحلال المبارك

[murdi]

درهمك مشاع في هذه الشركة وهي مقترضة ربا ومقرضة رأس مالها بربا ودرهم ربا كما ينكح الرجل أمه
ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
ولم يعلن الله المحاربة في القرآن إلا لأكلة الربا.

[نـيوتـن]

حسبنا الله و نعم الوكيل ........

[krf]

كلام من دهب يابنادول لو فهموه الناس لازال هدا الصداع

[shi390]

اعلن الشيخ العصيمي قبل قليل في cnbc ان لا يرى حرج من الاكتتاب في ينساب

[yah14]

اللهم اغنني بحلالك عن حرامك يااخي في الله من ترك شيئالله عوضه الله خيرا منه يعني قد تنحرم من هذاالاكتتاب ويفوتك ربح لايقل عن خمسة عشر الف ولكن قد يعوضك الله بخمسين الف اواكثر من حيث لاتحتسب مثل ربح عن طريق احد الاسهم او او او اسال الله لكم التوفبق

[المحرر الثالث]

فعلاً من يذهب ، يذهب بناءاً على فتوى من أعضاء في هيئة كبار العلماء

لكن بعض الناس يريد أن يجبر الناس على إتباع فتوى معينة ..



لكن لماذا ؟



الفروع الفقهية لا زال العلماء يختلفون فيها

هذا يقول رأي وذلك يقول آخر ..



ومن يطالع كتب الفقه المطولة كالمغني والمجموع وبداية المجتهد يجد كم هائل من المسائل الخلافية

لم نجد عالماً يتعصب لرأيه بل جلهم يقول هذا ما لدي إن صواب فمن الله وإن خطأ فاستغفر الله ..



الآن لا ..

وإن كنت أحسن الظن بعلمائنا لكن بعض الناس الذين تلقوا الفتاوى يفوته مثل هذا ..



والله أعلم

[SIF]

أخي بنادول اكسترا
بارك الله فيك وغفر لك وفتح عليك أبواب رزقه ورزقك الجنة


مما لاشك فيه إن من أفتى بجواز الأكتتاب في شركة ينساب من علمائنا الكرام أنهم نحسبهم والله حسيبهم وهم مجتهدون ولكن هم ليسوا بمعصومين كما أن من أفتى بعدم الجواز ليس بمعصوم .
والعبرة أخي في الله ( كتاب الله وسنة رسوله )
ونحن مطالبين بإتباع كتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وأقوال أهل العلم يحتج لها ولا يحتج بها
والله عز وجل يقول يوم القيامة كما في كتابه ( ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين )
فقلي بربك هل هناك دليل من كتاب الله وسنة رسوله على إباحة الربا كثيرة أو قليلة ؟؟
على كل حال لا أريد أن أكثر الكلام فأنت أعلم مني بهذه الأمور وعلى هذا الرابط سوف تجد فتاوى أهل العلم وأدلتهم
http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=155367

وبالنسبة لقولك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنادول اكسترا

:619:
لا شك ان اختلاف الفتوي بين علماء المسلمين هو رحمة بالمسلمين

فهذه المقولة ليست في كتاب الله ولم يقلها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقلها الصحابة ولا التابعين

وأخيرا
أذكر نفسي وإخواني بهذا الحديث
عن أبي عبد الله النعمان بن بشير قال : سمعت الرسول يقول :
( إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم

(ومن ترك شيئا لله عوضه الله خير منه )

هذا ماأردت كتابته على عجالة
محبكم في الله
سيف

[saud_h_h]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shi390

اعلن الشيخ العصيمي قبل قليل في cnbc ان لا يرى حرج من الاكتتاب في ينساب

للتوضيح الذي خرج بقناة cnbc هو الشيخ يوسف الشبيلي
جزاه الله عن المسلمين كل خير
هو وجميع العلماء الاجلاء