تعليق على حكم الاكتتاب بينساب

krf · 13-12-2005, 10:05 PM

المطلق عضوا هيئة كبار العلماء يرى الجواز
الشبيلي الاستاد بمعهد القضاء يرى الجواز
العصيمي كعادته في يرى عدم الجواز
ولاشك انه من المعتبر شرعا ان العالم يلزم باحتهاده ولا يلزم غيره به في مسائل الخلاف
ولكن كان الاولى بالشيخ العصيمي حفضه الله واعلى مرتبته ترك التصدي لهده المسئله طالما ان هناك من هوا اعلم منه ويرى الجواز لعدم ايقاع الناس في حرج وضيق وخصوصا ان رايه مرجوح فليس من هدي الاسلام التضييق على الناس والقول بتحريم شركه بالكليه راسمالها خمسه مليار ريال لان نسبه اقل من واحد بالالف وضعت وديعه ولكن القول الصحيح التبري من هده النسبه اليسيره واخراجها عند استلام الارباح
قال الامام ابن عبد البر في التمهيد ليس العلم بالتشدد في المسائل فهدا يعرفه كل احد ولكن العلم الرخصه بالدليل
وقد اجاز ابن عثيمين رحمه الله المساهمه بشركة صافولا ونسبة المحرم تزيد عن هده الموجوده في ينساب

عالم المال · 13-12-2005, 10:11 PM

الربا حرام قلّ أم كثر

إلي يبي يكتتب بكيفه أما أنا لو فيها مليون ريال مكسب لن أكتتب

"المساهم" · 13-12-2005, 10:21 PM

أخي الكريم لايكون الرد على الشيخ العصيمي بهذا التهجم فهو إتبع التورع في فتواه كما أفتى الشيخ إبن عثيمين رحمه الله في ذلك فقال الأولى التورع والبعد عن الشبهات ومن إتبع طريق غير التورع فيجب عليه التطهير

وهذا فتوى الشيخ إبن عثيمين حفظه الله
http://www.ibnothaimeen.com/publish/article_569.shtml

krf · 13-12-2005, 10:26 PM

نعم الربا حرام قل اوكثر ولكن القول الصحيح التبري من هده النسبه اليسيره واخراجها عند استلام الارباح لا تحريم الشركه بالكامل
ومن راى عدم المشاركه لا ينبغي غليه حمل الناس على رايه طالما ان عالماء معتبرين وكثر يرون المشاركه في مثل هده الشركات
فلنتقي الله

shayea · 13-12-2005, 10:29 PM

يا أخي الكريم الشيخ العصيمي قال برأيه ولو لم يقله لطلبنا منه ذلك فمن قال لك أنه تصدى للفتوى. كما أنك حكمت بأن هناك من هو أعلم منه فنقول نحترم وجهة نظرك لكن الرجل متخصص وهذا مجاله. بالاضافة الى أنه ليس الوحيد الذي يرى عدم جواز التعامل بالمختلط من الشركات بل هناك غيره وهو ما ذهب له مجمع الفقه على ما اظن وأريد أن أتاكد من ذلك. عموما الشيخ لم يلزم أحدا برأيه أو ينكر على الاخرين كما أنه لا يستطيع الفتوى بغير ما يرى.
ولا تنسى : فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ . فلا تنكر على من يريد ذلك.
وفقك الله

دولاني · 13-12-2005, 10:30 PM

اللهم أغننا بحلالك عن حرامك يارب

flah2004 · 13-12-2005, 10:31 PM

الفتوى رقم 7716:

س: ما حكم المساهمة في الشركات التي كثر الإعلان عنها مؤخراً؟ علماً أنه شاع لدى الناس أن الشركات تودع أرصدتها التي يساهم بها المواطنون لدى البنوك وتأخذ عليها فائدة، وذلك قبل بدء العمل الفعلي والإعلان عن التأسيس.

ج: إذا كان الواقع كما ذكرت فالمساهمة في هذه الشركات محرمة؛ لما فيها من الربا.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبة وسلم.

flah2004 · 13-12-2005, 10:32 PM

الفتوى رقم 7716:

س: ما حكم المساهمة في الشركات التي كثر الإعلان عنها مؤخراً؟ علماً أنه شاع لدى الناس أن الشركات تودع أرصدتها التي يساهم بها المواطنون لدى البنوك وتأخذ عليها فائدة، وذلك قبل بدء العمل الفعلي والإعلان عن التأسيس.

ج: إذا كان الواقع كما ذكرت فالمساهمة في هذه الشركات محرمة؛ لما فيها من الربا.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبة وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

SIF · 13-12-2005, 10:36 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة krf

قال الامام ابن عبد البر في التمهيد ليس العلم بالتشدد في المسائل فهدا يعرفه كل احد ولكن العلم الرخصه بالدليل

أخي الكريم
غفر الله لك

أولا
أنت تنقل كلام ابن عبد البر في غير معناه
فالشيخ حفظه الله أدلته معروفه وكثيرة وتجدها في فتاويه وقصد ابن عبدالبر الذي يتشدد وليس معه دليل .. هذا أولا

ثانيا
كلام أهل العلم يحتج له ولا يحتج به فإن كان كلام ابن عبد البر ينطبق على قولك فالعبرة بكلام الله ورسوله ويكفيك قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لايعملهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ....)

ثالثا
الشيخ محمد العصيمي ليس الوحيد الذي يفتي بجواز الأكتتاب أو الأستثمار أو المضاربة في الأسهم النقية فقط وعدم الجواز في غيرها بل علماء كثير أذكر منهم :
الشيخ عبدالعزيز بن باز
الشيخ عبدالله بن قعود
الشيخ عبدالغديان
الشيخ عبدالكريم الخضير
اللجنة الدائمة للأفتاء
مجمع الفقه الإسلامي
الشيخ عبدالعزيز الفوزان
الشيخ أحمد خليل
الشيخ عبدالله المانع
الشيخ عبدالله السلمي

وغيرهم كثير

هذا ماأحببت كتابته على عجاله
وأذكر نفسي وإياك وجميع الاخوان بحديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( الحلال بين والحرام بين وبينهما ....)
وحديث ( من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه )

اسأل الله أن يغنينا بحلاله عن حرامه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

abuayad · 13-12-2005, 10:37 PM

يا شيخنا الفاضل كي آر اف

الشيخ محمد العصيمي جزاه الله غفر الله له ولوالديه
اجتهد وافتى بناءاً على اجتهاده

وان كان لك راي مخالف يا شيخنا الفاضل ولديك اعلم الكافي
فيمكنك الأتصال بالشيخ على جواله او مراسلته عبر موقعه وطرح وجهة نظرك
على عالم وشيخ مثلك
اما ان تكتب ما كتبت بيينا نحن عامة الناس الذين لا نفهم من المسائل الفقهية شئ
فهذا ليس من العقل والرجاء من المشرفين حذف الموضوع

13-12-2005, 10:05 PM	#1
krf متداول جديد تاريخ التسجيل: Jul 2003 المشاركات: 65	تعليق على حكم الاكتتاب بينساب المطلق عضوا هيئة كبار العلماء يرى الجواز الشبيلي الاستاد بمعهد القضاء يرى الجواز العصيمي كعادته في يرى عدم الجواز ولاشك انه من المعتبر شرعا ان العالم يلزم باحتهاده ولا يلزم غيره به في مسائل الخلاف ولكن كان الاولى بالشيخ العصيمي حفضه الله واعلى مرتبته ترك التصدي لهده المسئله طالما ان هناك من هوا اعلم منه ويرى الجواز لعدم ايقاع الناس في حرج وضيق وخصوصا ان رايه مرجوح فليس من هدي الاسلام التضييق على الناس والقول بتحريم شركه بالكليه راسمالها خمسه مليار ريال لان نسبه اقل من واحد بالالف وضعت وديعه ولكن القول الصحيح التبري من هده النسبه اليسيره واخراجها عند استلام الارباح قال الامام ابن عبد البر في التمهيد ليس العلم بالتشدد في المسائل فهدا يعرفه كل احد ولكن العلم الرخصه بالدليل وقد اجاز ابن عثيمين رحمه الله المساهمه بشركة صافولا ونسبة المحرم تزيد عن هده الموجوده في ينساب

13-12-2005, 10:11 PM	#2
عالم المال متداول نشيط تاريخ التسجيل: Mar 2005 المشاركات: 1,055	الربا حرام قلّ أم كثر إلي يبي يكتتب بكيفه أما أنا لو فيها مليون ريال مكسب لن أكتتب

13-12-2005, 10:21 PM	#3
"المساهم" متداول نشيط تاريخ التسجيل: Jun 2004 المشاركات: 3,405	أخي الكريم لايكون الرد على الشيخ العصيمي بهذا التهجم فهو إتبع التورع في فتواه كما أفتى الشيخ إبن عثيمين رحمه الله في ذلك فقال الأولى التورع والبعد عن الشبهات ومن إتبع طريق غير التورع فيجب عليه التطهير وهذا فتوى الشيخ إبن عثيمين حفظه الله http://www.ibnothaimeen.com/publish/article_569.shtml

13-12-2005, 10:26 PM	#4
krf متداول جديد تاريخ التسجيل: Jul 2003 المشاركات: 65	نعم الربا حرام قل اوكثر ولكن القول الصحيح التبري من هده النسبه اليسيره واخراجها عند استلام الارباح لا تحريم الشركه بالكامل ومن راى عدم المشاركه لا ينبغي غليه حمل الناس على رايه طالما ان عالماء معتبرين وكثر يرون المشاركه في مثل هده الشركات فلنتقي الله

13-12-2005, 10:29 PM	#5
shayea متداول نشيط تاريخ التسجيل: Sep 2004 المشاركات: 1,166	يا أخي الكريم الشيخ العصيمي قال برأيه ولو لم يقله لطلبنا منه ذلك فمن قال لك أنه تصدى للفتوى. كما أنك حكمت بأن هناك من هو أعلم منه فنقول نحترم وجهة نظرك لكن الرجل متخصص وهذا مجاله. بالاضافة الى أنه ليس الوحيد الذي يرى عدم جواز التعامل بالمختلط من الشركات بل هناك غيره وهو ما ذهب له مجمع الفقه على ما اظن وأريد أن أتاكد من ذلك. عموما الشيخ لم يلزم أحدا برأيه أو ينكر على الاخرين كما أنه لا يستطيع الفتوى بغير ما يرى. ولا تنسى : فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ . فلا تنكر على من يريد ذلك. وفقك الله

13-12-2005, 10:30 PM	#6
دولاني متداول جديد تاريخ التسجيل: Mar 2005 المشاركات: 46	اللهم أغننا بحلالك عن حرامك يارب

13-12-2005, 10:31 PM	#7
flah2004 متداول جديد تاريخ التسجيل: May 2004 المشاركات: 9	الفتوى رقم 7716: س: ما حكم المساهمة في الشركات التي كثر الإعلان عنها مؤخراً؟ علماً أنه شاع لدى الناس أن الشركات تودع أرصدتها التي يساهم بها المواطنون لدى البنوك وتأخذ عليها فائدة، وذلك قبل بدء العمل الفعلي والإعلان عن التأسيس. ج: إذا كان الواقع كما ذكرت فالمساهمة في هذه الشركات محرمة؛ لما فيها من الربا. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبة وسلم.

13-12-2005, 10:32 PM	#8
flah2004 متداول جديد تاريخ التسجيل: May 2004 المشاركات: 9	الفتوى رقم 7716: س: ما حكم المساهمة في الشركات التي كثر الإعلان عنها مؤخراً؟ علماً أنه شاع لدى الناس أن الشركات تودع أرصدتها التي يساهم بها المواطنون لدى البنوك وتأخذ عليها فائدة، وذلك قبل بدء العمل الفعلي والإعلان عن التأسيس. ج: إذا كان الواقع كما ذكرت فالمساهمة في هذه الشركات محرمة؛ لما فيها من الربا. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبة وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

13-12-2005, 10:37 PM	#10
abuayad متداول نشيط تاريخ التسجيل: Sep 2003 المشاركات: 2,811	يا شيخنا الفاضل كي آر اف الشيخ محمد العصيمي جزاه الله غفر الله له ولوالديه اجتهد وافتى بناءاً على اجتهاده وان كان لك راي مخالف يا شيخنا الفاضل ولديك اعلم الكافي فيمكنك الأتصال بالشيخ على جواله او مراسلته عبر موقعه وطرح وجهة نظرك على عالم وشيخ مثلك اما ان تكتب ما كتبت بيينا نحن عامة الناس الذين لا نفهم من المسائل الفقهية شئ فهذا ليس من العقل والرجاء من المشرفين حذف الموضوع