حكم المساهمة في شركة المراعي

[هاموره !]

حكم المساهمة في شركة المراعي

د. يوسف بن عبدالله الأحمد
أستاذ الفقه المساعد بجامعة الإمام . الرياض


السؤال :
ما حكم الاكتتاب في شركة المراعي ؟ وهل هي تتعامل بالربا ؟ .

الجواب : بعد الاطلاع على القوائم المالية للشركة ، تبين أن الشركة تقرض وتقترض بالربا ، ومجموع القروض الربوية من البنوك الربوية (535000000) ريالاً سعودياً ، والودائع الربوية في البنوك التجارية (46109000) ريالاً سعودياً .
وعليه فإن الاكتتاب أو المساهمة فيها محرم شرعاً ؛ لأن السهم ملك مشاع في الشركة ؛ فأي نشاط للشركة فالمساهم شريك فيه .
قال الله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ" (البقرة 278، 279 ) . و عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال : " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه . وقال : هم سواء " أخرجه مسلم .
ولعل من المهم أن أنبه في الجواب على هذا السؤال على الأمور الآتية :
أولاً : أدعو جميع الشركات إلى ضرورة التزام شرع الله تعالى في معاملاتها ، وأن تضع لجنة شرعية ترشح من قبل الجهات العلمية كدار الإفتاء أو المجمع الفقهي أو الأقسام العلمية في الكليات الشرعية ، وليس انتقاءً من الشركة .
ثانياً : توعية الناس بمطالبة الشركات باللجان الشرعية ، وأن يعرفوا سبب امتناع الشركة من وضع اللجنة الشرعية .
ثالثاً : أنشأ بعض أهل العلم المعاصرين قولاً جديداً في التفصيل بين الربا الكثير والربا اليسير ؛ فإن كان الربا قليلاً في الشركة جاز المساهمة فيها وإلا فلا ، وحددوا الربا اليسير وفق الشروط الآتية :
1. ألا يتجاوز إجمالي المبلغ المقترض بالربا عن الثلث ، والرأي الآخر ألا يتجاوز 25% من إجمالي موجودات الشركة .
2. ألا تتجاوز الفوائد الربوية أو أي عنصر محرم عن 5% من إيرادات الشركة .
3. ألا يتجاوز الإقراض بالربا أو أي استثمار أو تملك محرم عن 15% من إجمالي موجودات الشركة.
ثم اختلفوا في تحديد هذه النسب بين الرفع والخفض إلى أكثر من أربعة أقوال .
وقد عللوا الجواز بالحاجة ، وعموم البلوى ، فجميع الشركات الكبرى المساهمة ترابي إلا ما ندر ، والناس بحاجة إلى تنمية أموالهم ولا يجدون إلا هذه الشركات وخصوصاً أصحاب رؤوس الأموال الصغيرة ، وفي القول بالتحريم تضييق عليهم ، ومتى ما اندفعت هذه الحاجة عاد الحكم إلى التحريم ، وتندفع الحاجة بوجود الشركات الملتزمة بالضوابط الشرعية . وأن العفو عن اليسير من الربا كعفو الشرع عن يسير بعض أنواع النجاسة ( هذا خلاصة ما وقفت عليه من البحوث المنشورة ) .

والصواب أن المساهمة في الشركات التي تقع في الربا اليسير محرم شرعاً ، وهو قول جماهير العلماء المعاصرين ، والأدلة على التحريم :
أولاً : أن الربا محرم شرعاً قليله وكثيره ، وقد أجمع العلماء على حرمته مطلقاً ، ولا أعرف أحداً من أهل العلم المتقدمين قال بجواز ربا النسيئة عند الحاجة إذا كان أقل من الثلث . بل جاءت النصوص بتعظيم جريمة الربا حتى لو كان قليلاً ؛ فعن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية " أخرجه أحمد بسند صحيح . وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الربا ثلاثة وسبعون باباً أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه .. " أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي . والحديث صحيح بمجموع شواهده .
ثانياً : لو سلمنا جدلاً بالجواز عند الحاجة ، فإن المساهمة في هذه الشركات ليست من الحاجة ؛ لأن حاجة تنمية الأموال مندفعة بأنواع التجارة الأخرى ؛ كالبيع والشراء الفردي أو بالتوكيل ، أو بالمضاربة ، أو بأسهم شركات العقار وغيرها التي لا تتعامل بالربا وهي كثيرة ولله الحمد ، وغير ذلك.
ثالثاً : أن هذا القول ( وهو القول بجواز المساهمة في الشركات التي تتعامل بالربا القليل ) : فيه إسهام في بقاء هذه الشركات على هذا المسلك الربوي ، ودعوة لمشاركة الناس فيها ، وتضييق ضمني للشركات الإسلامية الناشئة ، وسببٌ في تأخير مشروع الإصلاح الاقتصادي وتنقيته من الربا ومما حرم الله .
ولو كانت الفتوى صريحة في المنع للجأت هذه الشركات إن شاء الله في بلاد المسلمين إلى وضع اللجان الشرعية والبعد عن الربا ؛ لأن معظم الناس أقدموا على المساهمة بناءً على الفتوى الشرعية ، وخصوصاً مع الوعي الشرعي في السنوات الأخيرة ، والمشايخ يدركون هذه الحقيقة من خلال كثرة أسئلة الناس عنها والتي ربما طغت على أسئلتهم في الطهارة والصلاة .
وللحديث عن هذه التنبيهات مزيد تفصيل سيخرج بعد اكتماله بإذن الله تعالى .

قاله وكتبه : د. يوسف بن عبدالله الأحمد
أستاذ الفقه المساعد بجامعة الإمام / كلية الشريعة بالرياض .
ص ب 156616 الرياض 11778
هاتف وناسوخ 4307275/01
20/5/ 1426هـ

http://www.saaid.net/Doat/yusuf/23.htm

اللهم اني بلغت..اللهم فاشهد

[المدى البعيد]

الله يجزاك خير

الفتوى قبل التخلص من القروض الربوية


وافتى الشيخ العصيمي

أن الشركة نقية

[استفهام؟]

للفائدة :

السلام عليكم قبل الإكتتاب بشركة المراعي قرأت لك فتوى لا تجيز المساهمة فيها والآن أراها ضمن قوائم الشركات النقية ، فهل تتفضل يا د . محمد بشرح ذلك ولك جزيل الشكر

االشيخ:

محمد بن سعود العصيمي

التاريخ :

9/11/2005لقد غيرت من قروضها الربوية إلى مرابحات إسلامية، فتغيرت الفتوى بتغير حال الشركة، نسأل الله لهم الثبات على الحق.

[moeed]

هذه فتوى قديمة جزاك الله خير
قبل ما تحول قروضها الى مرابحه اسلاميه


اخر الفتاوى التي صدرت بحق المراعي قبل الاكتتاب بيوم واحد فقط وهي جواز الاكتتاب
شركة المراعي أصبحت نقية بفضل الله ويمكن الاكتتاب بها
6/6/1426هـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

كنت قد نشرت فتوى يوم الاثنين 20 جمادى الأولى بتحريم الاكتتاب في شركة المراعي، ومن ضمن ما عللت به وجود قروض ربوية مذكورة بالتفصيل في نشرة الاكتتاب. وحيث قد تم التأكد من قبلي من تحويل كل تلك القروض إلى مرابحات إسلامية، وقد أكدت ذلك إدارة الشركة، فإني أرى جواز الاكتتاب فيها بعد تحويل قروضها إلى مرابحات إسلامية.

وحيث إن الخطوات التي قامت بها إدارة الشركة خطوات مشكورة، وسعي مبارك نحو القيام بتنقية أعمال الشركة من الربا بالاستغناء عن القروض الربوية، فإني أشكر لهم سعيهم إلى رضى الله سبحانه وتعالى واستجابتهم إلى رغبات الناس في الاكتتاب في شركة نقية من الربا، كما أشكر لهم سرعة البت في ذلك الأمر بدون تردد. وأسأل الله لهم التوفيق والإعانة والثبات على الأمر. وإن فعلهم الجميل لدليل على أن تحويل القروض الربوية إلى مرابحات إسلامية قد أصبح أمرا ميسورا على الشركات المساهمة، بفضل الله تعالى ثم بفضل الخدمات الإسلامية التي تقدمها كل البنوك السعودية.

وإني بهذه المناسبة لأدعو الله سبحانه وتعالى أن يوفق كل القائمين على إدارات الشركات المساهمة في السعودية إلى سلوك سبيل الرشاد في أمورهم المالية عموما، وخاصة عدم الاقتراض بالربا. وفي المقام نفسه أدعو أصحاب الفضيلة المشايخ وطلبة العلم -وفقني الله وإياهم لهداه- إلى التوقف عن الفتوى بجواز تداول أسهم الشركات المساهمة التي تقترض أو تقرض بالربا، لما فيه أولا من معصية الله في الربا قليلا كان أم كثيرا، ثم في استساغة الشركات المساهمة واستمرائهم لذلك الأمر وعدم التحول إلى المرابحات الإسلامية، ثم إن فيه ضررا على تجربة البنوك الإسلامية. وأذكر نفسي وإخواني بقول الله تبارك وتعالى:" وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً".

ملاحظة: للإخوة الكرام الذين أرسلوا لي رسائل على الجوال تسأل عن رأيي الشخصي في حكم الاكتتاب في شركة المراعي، أرجو أن يعتبروا هذا ردا شخصيا على رسائلهم الكريمة، وأعتذر عن عدم الرد عليها.

وفق الله الجميع لهداه، وجنبنا سخطه، وجعل رزقنا حلالا مباركا فيه.
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

محبكم والداعي لكم بكل خير وتوفيق
محمد بن سعود العصيمي
الأستاذ المشارك في قسم الاقتصاد والعلوم الإدارية
كلية الشريعة، الرياض

[هامورصغير]

شر البلية ما يضحك الشركة نقية نقية

والله أعلم بالنيات

سوف أضاعف الكمية هذا اليوم بإذن الله تعالى فقد إقترب موعد الإنطلاق إلى بحر الأربع خانات 1000 ريال

تحياتي لملاك السهم لا زلنا على الوعد 1200 ريال بإذن الله تعالى

هامور صغير

[صديقكم]

1200 قريبا إن شاء الله

[هامورصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هامورصغير

شر البلية ما يضحك الشركة نقية نقية

والله أعلم بالنيات

سوف أضاعف الكمية هذا اليوم بإذن الله تعالى فقد إقترب موعد الإنطلاق إلى بحر الأربع خانات 1000 ريال

تحياتي لملاك السهم لا زلنا على الوعد 1200 ريال بإذن الله تعالى

هامور صغير

لدي خبر عن الشركة سوف يسعد ملاكه ولكن لا نريد أن نحرق أوراق الشركة

وسوف نعلنه قبل تداول بإذن الله تعالى

هدية لملاكه

أكل العنب حبه حبه

هامور صغير

[almoghamis]

جزاك الله كل خير

والله يعطيك على قد نيتك

[الـــ غ ـــالـي]

الله العالم بنيااات

الله يعطيك على قدر نيتك ان خير فخير وان شرا فشر