رأي الشيخ / المنيع في التأمين...

[متحمس]

رجل من الصحراء
أنا أنصحك بان تترك الاكتتاب في هذه الشركات لان مشايخنا الاجلاء مجمعين على حرمتها ولا يغرنك القول الشاذ فانه لايأخذ به .

[ah777]

اخواني انا أستغرب من ترداد كلمة الاجماع على تحريم التامين التجاري وهذا غير صحيح ! وقد ذكر بعض الاخوه مخالفة الشيخ الزرقا رحمه الله وله ادلته التي بحثت ابان مناقشة الموضوع في مجمع الفقه ولو قيل الاكثريه لكان أقرب للصوب 0

[عزي007]

والله ما عرفنا لهم مللللللللللللللللللللللللللللللللللللله واحد يحرم والثاني يحلل نمشي مع مين بخصوص التامين
تحياتي

[طلال بن احمد]

تحياتي للجميع ??????????????

[مـسـالـم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة empiror

بصراحة حلو الواحد يتفادى المقولة الشهيرة: حط بينك وبين النار مطوع ... لانها تنافي مطلب الرسول: إستفت قلبك.

وانا استفتيت قلبي ولقيت التالي:

الشيخ ابن باز والكثير من مشائخ هذا الزمان ومن فوقهم مجمع الفقه الإسلامي لديهم رؤية أن التأمين بشكله الحالي لا يجوز لإشتماله على عدة محظورات: الغرر والجهالة وإلى آخره.

الشيخ ابن منيع على النقيض من ذلك يرى خلاف مايرون, وبرر نظرته في برنامج إضاءات أن التأمين هو كعقد شراء أمان. وبصراحة تفسيره للموضوع سوى لي ربكة. لأنه فعلا التأمين هو عقد شراء للأمان, يستفيد منه المشتري بفترة الغطاء. السؤال ماذا إذا لم يحصل حادث للمؤمن؟ هل يتحقق الغرر والجهالة.

ربما, إلا أن الشيخ ابن منيع في إجتهاده يرى أنه لا يحدث, وهو ذكر ذلك, للسبب المذكور, وهو أن المؤمن لم يقم بغير شيء إلا أنه قام بشراء عقد أمان.

هذا الكلام موجه خاصة للأخ رجل من الصحراء.

نعم قد تكون رؤيته صحيحة, والكل يؤخذ بكلامه ويرد إلا قول الرسول, إلا أنه لا يمكن تجاهل شبه الإجماع بأن التأمين بهذه الصورة حرام.

مشكلة التأمين أنه منتج عصري, وسبحان الله أن جعل هذا الدين صالحا لكل زمان ولكل مكان, أي إما أن التأمين حرام حرام أو حلال حلال.

أخي رجل من الصحراء, أنا لست شيخا, ولست أفتي, وأعوذ بالله من ذلك, إلا أني أرى أنه لا يمكن تجاهل الإجماع شبه التام بحرمة التأمين. نعم قد تكون نظرتهم خاطئة, إلا أنه ماهي إحتمالية ذلك؟

إلى أن يكون هناك إجماع آخر بأن التأمين بهذه الصورة يجوز, عن نفسي سأستمر مع الجماعة.

جزاك الله خير
كلام عين العقل
ورأيي من رأيك
سأستمر مع الجماعة

[متحمس]

الاجماع=====يعني في الفقه قول الاكثرية او ما يسمى الجمهور.
الاتفاق=====يعني فقهيا عدم وجود اي قول مخالف.

[syf1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد111

يخوان ليش ا تخبط هذا في الفتوة احد يقول حرام واحد يقول حلال ليش ادين مو واحد

الرب واحد والنبي واحد والدين واحد
وإختلاف العلماء رحمة وأنا أخوك يافهد ... والعلماء يجتهدون فقط فيما لم يرد فيه حكم شرعي من الكتاب والسنة كهذه المسائل الفقهية المعاصرة ... لكن كلآ يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب ذاك القبر (محمد صلى الله عليه وسلم) لإنه لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحى ٌ يوحى ...

[mraaam_m]

تبا لكل معسر ومتشدد

اللهم اشدد على صدورهم واجعلهم في هم وغم بالتأمين حتى يموتون

[d.sahm]

اللهم اغننا بحلالك عن حرامك

[أبو الليثين]

سبحان الله
يعني اللي يسمع بعض الناس
يقول
وش الارباح هذه اللي بيجيبونها من شركات التأمين
صدق المثل
ما فلح مع عياله راح يربي عيال الجيران !!! مثل معدل 2008 !!!