رأي الشيخ / المنيع في التأمين...
 

رأي الشيخ / المنيع في التأمين .. نشره مفصلة على هذا الرابط .. أرجو قراءته النشرة كاملةً

http://www.olamaashareah.net/nawah.php?tid=665

من السبت ان شاء الله بادفس السيوله في التامين ولا ذنبي علي الي يقرا كلامي هذا ولا يعطيني نصيحه

مشكور هل شركات الاكتتاب الثلاث جائزه ام محرمه

يوم موفق للجميع ان شاء الله تعالي

جزاك الله خير وكثر الله من امثالك ياالسهم الاشهب
وهذا رابط الشيخ الشبيلي يبين ان جميع شركات التامين الي عندنا حراااااااااااااااام
http://69.20.50.243/shubily/books/insurance.pdf
الحمد لله ان الشعب السعودي والعالم كلهم يدرون ان التامين حرام
الي يستعبط اسئله عن الربا يقول حرام شف ارباح التعاونيه للتامين كم وخسايرك عليهم انت واهلك والي تعرفهم كل سنه كم
والله لو يصير السهم بريال واحد وادري انه يبي يروح لالف ريال ما ادخله ان شاء الله
ياشباب لا يغرونكم بكم تدبيله على حساب دينكم

بارك الله فيك

الشيخ المنيع مجتهد

وهو هنا اخي الحبيب يتكلم عن التأمين كظاهرة

ولكنه لايتكلم عن شركات التأمين الموجودة في سوقنا

وحكم تداول اسهمها

والمجمع بين العلما على تحريمها

تحياااااتي

بصراحة حلو الواحد يتفادى المقولة الشهيرة: حط بينك وبين النار مطوع ... لانها تنافي مطلب الرسول: إستفت قلبك.

وانا استفتيت قلبي ولقيت التالي:

الشيخ ابن باز والكثير من مشائخ هذا الزمان ومن فوقهم مجمع الفقه الإسلامي لديهم رؤية أن التأمين بشكله الحالي لا يجوز لإشتماله على عدة محظورات: الغرر والجهالة وإلى آخره.

الشيخ ابن منيع على النقيض من ذلك يرى خلاف مايرون, وبرر نظرته في برنامج إضاءات أن التأمين هو كعقد شراء أمان. وبصراحة تفسيره للموضوع سوى لي ربكة. لأنه فعلا التأمين هو عقد شراء للأمان, يستفيد منه المشتري بفترة الغطاء. السؤال ماذا إذا لم يحصل حادث للمؤمن؟ هل يتحقق الغرر والجهالة.

ربما, إلا أن الشيخ ابن منيع في إجتهاده يرى أنه لا يحدث, وهو ذكر ذلك, للسبب المذكور, وهو أن المؤمن لم يقم بغير شيء إلا أنه قام بشراء عقد أمان.

هذا الكلام موجه خاصة للأخ رجل من الصحراء.

نعم قد تكون رؤيته صحيحة, والكل يؤخذ بكلامه ويرد إلا قول الرسول, إلا أنه لا يمكن تجاهل شبه الإجماع بأن التأمين بهذه الصورة حرام.

مشكلة التأمين أنه منتج عصري, وسبحان الله أن جعل هذا الدين صالحا لكل زمان ولكل مكان, أي إما أن التأمين حرام حرام أو حلال حلال.

أخي رجل من الصحراء, أنا لست شيخا, ولست أفتي, وأعوذ بالله من ذلك, إلا أني أرى أنه لا يمكن تجاهل الإجماع شبه التام بحرمة التأمين. نعم قد تكون نظرتهم خاطئة, إلا أنه ماهي إحتمالية ذلك؟

إلى أن يكون هناك إجماع آخر بأن التأمين بهذه الصورة يجوز, عن نفسي سأستمر مع الجماعة.