دلوني هل اعمل بفتوى سماحة المفتى والعلامه ابن جبرين او بفتوى الشيخين العصيمي والشبيلي

[سعد عبدالعزيز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قـتـيـبه مـطلق

اخي zaz:
ينك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أظن أن حرف الحاء سقط سهواً ,,,مما جعل الكلمة "عامية بحته" واقبح من أن تذكر ..
ورغم ذلك لدي سؤال::

هل أنت متاكد أن هذا الحديث صحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحديث الذي يقصده هو :

عن ابن مسعود قال : قال صلى الله عليه وسلم : " الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم "
[أخرجه الحاكم في المستدرك وصحح الحافظ العراقي في تخريج الإحياء إسناده وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع (3539) ]

[النمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد عبدالعزيز

*** نص الفتوى التي صدرت حول التعامل مع الشركات الربوية والمنشورة في كتاب من إصدار رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء بالملكة العربية السعودية وهو بعنوان (( مجموع فتاوى ومقالات متنوعة )) للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، الجزء التاسع عشر الطبعة الثانية صفحة 325 ، رقم الفتوى 193 ***


حكم المساهمة في الشركات التي تتعامل بالربا
الحمد لله والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد بلغني أن بعض الشركات تتعامل بالربا أخذا وعطاء ، وكثر السائلون من المساهمين وغيرهم عن حكم الأرباح التي تحصل لهم نتيجة التعامل بالربا ، ونظراً لما أوجب الله من النصيحة للمسلمين ولوجوب التعاون على البر والتقوى رأيت تنبيه من يفعل ذلك على أن ذلك محرم ومن جملة كبائر الذنوب كما قال تعالى
(( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فألئك أصحاب النار هم فيها خالدون * يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم ))
وقد جعل الله أكل الربا محاربة له ولرسوله صلى الله عليه وسلم حيث قال (( يا أيها الذين آمنو اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ))
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال " هم سواء "
والآيات والأحاديث في التحذير من الربا وبيان عواقبه الوخيمة كثيرة جدا ، فالواجب على كل من يتعاطى ذلك من الشركات وغيرها التوبة إلى الله من ذلك وترك المعاملة به مستقبلا طاعة لله سبحانه وتعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم ،وحذرا من العقوبات المترتبة على ذلك،وابتعادا عن الوقوع فيما حرم الله عملا بقوله سبحانه وتعالى:
(وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون )
وقوله عزوجل (يأيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار)
وأسأل الله أن يوفقنا وجميع المسلمين للتوبة إليه من جميع الذنوب ، وأن يعيذنا جميعا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، وأن يصلح أحوالنا جميعا إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه


ملاحظة : هذه الفتوى أيضا منشورة في كتاب (( فتاوى إسلامية ) ) من جمع الشيخ محمد المسند الجزء الثاني صفحة 391

(( فقد بلغني أن بعض الشركات تتعامل بالربا أخذا وعطاء ))

عذرا اخوتي الأفاضل:
هل دققتم معي في هذه الجملة ؟؟؟

والتي هي مدار الفتوى كلها

هذه الجملة هي التي وصلت لسماحة الشيخ رحمه الله والتى صدر عليها فتوى شرعية من قبله

هذه الجمله بالعربي الفصيح تقول انه بلغ الشيخ أن بعض الشركات ( ولم يوضح ) قال رحمه : تتعامل بالربا، ووضح رحمه الله طريقة التعامل قال : ( أخذا وعطاء ).

فبالله ربكم هل الشركات التى وصفت بالمشبوهة والتي صدرت في لائحة الشيخ يوسف الشبيلي تنطبق عليها هذه الجملة ( تتعامل بالربا أخذا وعطاء ) أم ان المقصود حتما ولا مناص منه هي الشركات المصرفية الربوية وهي البنوك فقط لا غير .

فبعدا عن التعصب وأخذ الفتوى على غير وجهها وانزالها على كل ما هب ودب أرجوا من الاخوة التريث والتدقيق والتفهم لما وصل لسماحته وما افتى تجاهه

أنا فهمت من هذه الجملة ما وضحت وهي الحقيقة التي أراها وان كنت مصيبا فمن الله ومن كنت مخطئا فمني ومن الشيطان.

اذن الأحرى ان يغير العنوان بالآتي
هل اتبع فتوى الشيخ العصيمى والشيخ الأطرم أم اتبع فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز وبن جبرين والشبيلي

مع خالص تحياتي

[سعد عبدالعزيز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمري

(( فقد بلغني أن بعض الشركات تتعامل بالربا أخذا وعطاء ))

عذرا اخوتي الأفاضل:
هل دققتم معي في هذه الجملة ؟؟؟

والتي هي مدار الفتوى كلها

هذه الجملة هي التي وصلت لسماحة الشيخ رحمه الله والتى صدر عليها فتوى شرعية من قبله

هذه الجمله بالعربي الفصيح تقول انه بلغ الشيخ أن بعض الشركات ( ولم يوضح ) قال رحمه : تتعامل بالربا، ووضح رحمه الله طريقة التعامل قال : ( أخذا وعطاء ).

فبالله ربكم هل الشركات التى وصفت بالمشبوهة والتي صدرت في لائحة الشيخ يوسف الشبيلي تنطبق عليها هذه الجملة ( تتعامل بالربا أخذا وعطاء ) أم ان المقصود حتما ولا مناص منه هي الشركات المصرفية الربوية وهي البنوك فقط لا غير .

فبعدا عن التعصب وأخذ الفتوى على غير وجهها وانزالها على كل ما هب ودب أرجوا من الاخوة التريث والتدقيق والتفهم لما وصل لسماحته وما افتى تجاهه

أنا فهمت من هذه الجملة ما وضحت وهي الحقيقة التي أراها وان كنت مصيبا فمن الله ومن كنت مخطئا فمني ومن الشيطان.

اذن الأحرى ان يغير العنوان بالآتي
هل اتبع فتوى الشيخ العصيمى والشيخ الأطرم أم اتبع فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز وبن جبرين والشبيلي

مع خالص تحياتي

تفصيل الخلاف في المسألة هو :


حكم تداول أسهم الشركات ذات النشاط المباح، ولكنها تتعامل بالربا أخذا وإعطاء، فهناك قولان مشهوران للعلماء المعاصرين في حكم تداول أسهمها:

القول الأول التحريم
وهو قول: اللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة العربية السعودية، ومجمع الفقه الإسلامي العالمي، المنبثق من منظمة المؤتمر الإسلامي في جدة، والمجمع الفقهي لرابطة العالم الإسلامي في مكة ، والهيئة الشرعية لبيت التمويل الكويتي، وكثير من العلماء المعاصرين. وأعضاء مجمع الفقه الإسلامي في مكة ، الموقعون على التحريم يزيدون على الستة عشر عالما، منهم: سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ د. صالح الفوزان، والشيخ د. بكر أبو زيد، والشيخ عبدالله البسام، والشيخ د. يوسف القرضاوي، والشيخ محمد السبيل، والشيخ د. أحمد فهمي أبو سنة، وغيرهم


لقول الثاني: الجواز بشروط. وهو قول: بعض المفتين، خاصة في الهيئات الشرعية للبنوك الإسلامية. وأول من قال به من تلك اللجان الهيئة الشرعية لشركة الراجحي المصرفية للاستثمار.

[رفحاوي]

عندما يتكلم عالم او عويلم او طالب في اي مجال سواءا كان في الطب او الهندسة او الاقتصاد الخ
فاننا نسمع له بكل احترام ونقدره ونجله ونظهر ابتسامة تكاد تزيغ قلبه

اما عندما يتحدث عالم من علماء الاسلام الافاضل الذين شابت لحاهم في طلب العلم وخدمة الاسلام واهله فاننا نشكك في كلامهم ونواياهم وننقص من قدرهم ونكيل لهم السب والشتم مع اننا لا نجيد قراءة الفاتحة !!!

كم نحن غرباء حقاً ؟!!

الزبدة

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ،، والنقية فيه الكفاية ان شاء الله ، حتى لو رأيت الفرص ضئيلة فبركتها عظيم والله أعلم

[مايهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قـتـيـبه مـطلق

اخي zaz:
ينك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أظن أن حرف الحاء سقط سهواً ,,,مما جعل الكلمة "عامية بحته" واقبح من أن تذكر ..
ورغم ذلك لدي سؤال::

هل أنت متاكد أن هذا الحديث صحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا اخي الكريم هذا الفظ ليس عامي ولكن هو ليس لفظ الحديث السابق
وقد وردت هذه الفظة بالحديث الشريف


يقول البخاري ( حدثني عبد الله بن محمد الجعفي ، حدثنا وهيب بن جرير ، حدثنا ابي قال : سمعت يعلي بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما اتي ماعز بن مالك النبي ( صلى الله عليه وسلم) قال له : لعلك قبلت او غمزت او نظرت ، قال : لا يا رسول الله : قال : انكتها ؟ لا يكني ، قال فعند ذلك امر برجمه )

[AL-GHAMEDI]

الله يعطيك العافية وبارك الله فيك