دلوني هل اعمل بفتوى سماحة المفتى والعلامه ابن جبرين او بفتوى الشيخين العصيمي والشبيلي
 

فتوى من فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم



(12451)

ســـؤال: ما حكم البيع والشراء لأسهم الشركات التي نشاطها حلال مثل الكهرباء أو شركات الإسمنت ولكنها تقترض من البنوك وترده بالربا أو تودع جزءًا من مالها في البنك وتأخذ فوائد ربوية علمًا أن هذا قليل بالنسبة لمال الشركة وأرباحها, أي أن ربحها الأساسي من نشاطها الحلال؟

الجواب: لا بأس بذلك إذا كان الشراء بثمن نقد، أي مدفوع بمجلس العقد، أو محال به على رصيد ثابت، والمشتري ينزل منزلة البائع، فيأخذ الأرباح التي كان يأخذها البائع، كما يجوز التجارة فيها بأن يشتريها إذا رخصت مع دفع الثمن، ثم يبيعها إذا غليت مع قبض الثمن، إذا كانت الشركة تتصرف تصرفًا حلالاً، كالشركات الصناعية، مثل الكهرباء، وشركات الإسمنت، وشركة سابك، ونحوها التي رأس مالها معروف، وإنتاجها حلال، وكونها تقترض من البنوك بربا يعتبر هذا شيئًا قليلاً وكذا كونها تودع مالها في البنك وتأخذ عليه فوائد فإن هذا أيضًا قليل بالنسبة إلى إنتاجها، والغالب أنها تصرف تلك الفوائد على موظفيها وفي حاجتها للمشتريات وما أشبهها، والاحتياط أن المساهم إذا قبض الربح يخرج منه نحو ثلاثة في المائة تطهيرًا للباقي. والله أعلم.

قاله وأملاه

عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين


وهذا رابط الفتوى http://by18fd.bay18.hotmail.msn.com...6b31c3d2d193cf9

ذكر الشيخ عبدالرجمن الأطرم حفظه الله في قناة المجد ما يلي :
(( إن اللجنة الدائمة للإفتاء في الملكة العربية السعودية ترى عدم جواز شراء الاسهم الربوية دون تفريق بين كون الربا الذي تتعامل به قليل أو كثير ))


بمعنى أن فتوى الشيخ محمد العصيمي توافق فتوى اللجنة الدائمة

ولذلك أقترح أن يكون عنوان موضوعك :

هل أعمل بفتوى الشيخ العلامة بن جبرين أو بفتوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية والشيخ محمد العصيمي

*** نص الفتوى التي صدرت حول التعامل مع الشركات الربوية والمنشورة في كتاب من إصدار رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء بالملكة العربية السعودية وهو بعنوان (( مجموع فتاوى ومقالات متنوعة )) للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، الجزء التاسع عشر الطبعة الثانية صفحة 325 ، رقم الفتوى 193 ***


حكم المساهمة في الشركات التي تتعامل بالربا
الحمد لله والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد بلغني أن بعض الشركات تتعامل بالربا أخذا وعطاء ، وكثر السائلون من المساهمين وغيرهم عن حكم الأرباح التي تحصل لهم نتيجة التعامل بالربا ، ونظراً لما أوجب الله من النصيحة للمسلمين ولوجوب التعاون على البر والتقوى رأيت تنبيه من يفعل ذلك على أن ذلك محرم ومن جملة كبائر الذنوب كما قال تعالى
(( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فألئك أصحاب النار هم فيها خالدون * يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم ))
وقد جعل الله أكل الربا محاربة له ولرسوله صلى الله عليه وسلم حيث قال (( يا أيها الذين آمنو اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ))
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال " هم سواء "
والآيات والأحاديث في التحذير من الربا وبيان عواقبه الوخيمة كثيرة جدا ، فالواجب على كل من يتعاطى ذلك من الشركات وغيرها التوبة إلى الله من ذلك وترك المعاملة به مستقبلا طاعة لله سبحانه وتعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم ،وحذرا من العقوبات المترتبة على ذلك،وابتعادا عن الوقوع فيما حرم الله عملا بقوله سبحانه وتعالى:
(وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون )
وقوله عزوجل (يأيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار)
وأسأل الله أن يوفقنا وجميع المسلمين للتوبة إليه من جميع الذنوب ، وأن يعيذنا جميعا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، وأن يصلح أحوالنا جميعا إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه


ملاحظة : هذه الفتوى أيضا منشورة في كتاب (( فتاوى إسلامية ) ) من جمع الشيخ محمد المسند الجزء الثاني صفحة 391

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ،، والنقية فيه الكفاية ان شاء الله ، حتى لو رأيت الفرص ضئيلة فبركتها عظيم والله أعلم

أخي العزيز قلب الأسد:
لن أقول لك خذ هذه ودع تلك فلست مؤهلا ً لذلك,
لكن أريد تذكيرك بحقائق غفلت عنها:

1- هذه ليست أول ولن تكون أخر مسألة يحدث فيها خلاف فقهي بين عالمٍ وآخر أو مجموعة علماء أو مدارس فقهية.

2- أنت هنا تسأل,
ولكنك وجهت السؤال لغير المختصين فمن سيفتيك ستكون فتواه مبنية على اقتناع شخصي بصحة أقوال عالمٍ ما ولا تستند على أدلة شرعية.

3- حاول أن تذهب لعلماء غير هؤلاء الذين ذكرت, وستجد أنهم سيختلفون مع بعضهم مابين مؤيدٍ ومعارضٍ لما أوردت من فتاوي, وعندها ستحدد اتجاهك بكل وضوح.

بارك الله فيك اخي سعد وجزاك الله خير الجزاء وهذا واجب المسلم ان يرشد ويناصح اخوانه ويتقي الشبهات كما المصطفى صلى الله عليه وسلم ( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه )

استفت قلبك ولو افتاك الناس
واسال الله بالحاح ان يهديك لما اختلف فيه من الحق
واخلص النية في طلب الحق واتباعه وليس اتباع هوى النفس والطمع في المال والدنيا

اخى الكريم ؛

تحتاج لتتقى الشبهات .... ان تسأل شيخ وعالم ومن ثم تسأل لجنة افتاء عن الشيخ والعالم وافضل لكى يتقى الأنسان الشبهات ان لا يخرج من بيته ويعتزل الناس ويعتزل الدنيا وينتظر الموت ليحاسب يوم القيامة على عمره اللى ضيعه فى الوسوسة وخلط الأمور حلالها بحرامها وعلى :

السؤال الذى يتبادر دوما الى ذهنى او الأسئلة :

1 ) المناقزة بين فتوى وفتوى وضرب فتاوى علماء بلدنا الطاهر بعضها ببعض من الجهة المستفيدة ؟؟

2 ) يسأل الكثير منا للأسف اتبع فتوة الشيخ هذا ام ذاك ..... ( مع العلم اننا نموت ونحاسب لوحدنا .. )

3 ) هل حقيقة هاؤلاء الناس المسكثرين والمفحصين والمفصلين فى كثرة السؤال بحجج الشبه ..... هل هم اقرب لأمة محمد ام بنى اسرائيل عندما طلب منهم ربنا عزوجل بقرة ؛
بدئت المسئلة عندهم خوفا من الشبه بهذه الأسئلة :
هل البقرة بيضاء ام خضراء
هل البقرة طويلة ام قصير
وهل ... وهل ...

مع ان المطلوب بقرة من اى بقر وتذبح .....



.

إختلاف العلماء رحمة
وندعو لهم جميعهم بخير الجزاء فهم مجتهدون
واتمنى من الجميع عدم التجريح لأي عالم وداعيه ومجتهد
فالله أعلم بعلم الغيب والسرائر