شاركونا يا اخوان بجواز الأسهم وتحريمها

[سهم هم]

ما شالله عليك

مادام رؤيتك ان الاسهم كلها حلال والشباب جابولك اقوال العلماء ولسا طال عمرك ما اقتنعت لعدم وضوح الرؤياء طال عمرك

ف خلاص اتبع مايوحي اليه قلبك وعقلك

الله لايضرك

[خـledـالـkhaـد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم هم

ما شالله عليك

مادام رؤيتك ان الاسهم كلها حلال والشباب جابولك اقوال العلماء ولسا طال عمرك ما اقتنعت لعدم وضوح الرؤياء طال عمرك

ف خلاص اتبع مايوحي اليه قلبك وعقلك

الله لايضرك

أخوي سهم هم أشكرك للمداخلة ...

الشباب جابوا أقوال علماء ( فيهم اللي حلل وفيهم اللي حرم )

فتوى شيخ أو شيخين ليست ملزمة على الجميع بوجود أيضا مشايخ يفتون غير ذلك
سؤالي هل يكون لهذا الإفتاء المتناقض ( تبعيه )

وزي ما ذكر أخوي المهاجر عن فتوى الشيخ سلمان العودة ( وهذا رابط الخبر )
http://www.alriyadh.com/2006/09/09/article185221.html

عن تحليل المضاربة بالأسهم الحرام ما عدا البنوك .

الجواب القطعي لهذا الموضوع لا يمكن يبنى على العموم بمعنى ( الشر يعم والخير يخص ) خاصة في مواضيع التحليل والتحريم .

[خـledـالـkhaـد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـledـالـkhaـد

أخوي سهم هم أشكرك للمداخلة ...

الشباب جابوا أقوال علماء ( فيهم اللي حلل وفيهم اللي حرم )

فتوى شيخ أو شيخين ليست ملزمة على الجميع بوجود أيضا مشايخ يفتون غير ذلك
سؤالي هل يكون لهذا الإفتاء المتناقض ( تبعيه )

وزي ما ذكر أخوي المهاجر عن فتوى الشيخ سلمان العودة ( وهذا رابط الخبر )
http://www.alriyadh.com/2006/09/09/article185221.html

عن تحليل المضاربة بالأسهم الحرام ما عدا البنوك .

الجواب القطعي لهذا الموضوع لا يمكن يبنى على العموم بمعنى ( الشر يعم والخير يخص ) خاصة في مواضيع التحليل والتحريم .

لا وتحليل وتحريم على اكتتاب (عذيب) يكفى في انه يوجد من يتبع الهوى ويوجد من لا يستطيع أن يقول لا أعلم .

[فيلسوف البادية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـledـالـkhaـد

لا وتحليل وتحريم على اكتتاب (عذيب) يكفى في انه يوجد من يتبع الهوى ويوجد من لا يستطيع أن يقول لا أعلم .

نعم نحن امام ازمة
نعلم ان التحريم والتحليل حق الهي والعلماء يدركونه

انت امام عالم يقول حلال وعالم يقول حرام

يعني تناقض مع الغيبوبة عن ادراك عظمة التحريم والتحليل

الحديث واحد في الجنة واثنان في النار

بالنسبة لحديث ان اصاب له اجران وان اخطاء بعد اجتهاده اجر وردت في الحاكم اما المفتي ورد فيه اثنان في نار وواحد في الجنة

[المُزني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيلسوف البادية

بعد بحث طويل لم اجد كتابا او شيخا واحدا ذكر صورة الربا في الجاهلية وكلها تخرصات بشبه علم او بلا علم,

فمثلا ماهي صورة ربا العباس بن عبد المطلب في الجاهلية الذي وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة الحج الأكبر؟

هل لدى الشيخ العصيمي مثلاً, جواب!!

أشك في هذا,

بما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت وددت سألته عن ثلاث, احدها اية الربا, من اخر ما نزل من القرآن!!


بعد البحث المضني والشديد وعلى مدى سنوات, وسط غثاء ملأ الأرفف من كتب ""حلال حرام" وجدت سطرا غير مسند في تفسير الامام الطبري 220هـ - 310هـ حول صورة الربا في الجاهلية, ولايمكن تطبيقها على ما يسمى فائدة في البنوك اليوم,


والناس عادة تميل الى التشديد وتحرم قبل ان تحلل, عكس الأنبياء تماما
الناس تنزع الى الشر اكثر من الخير,

ولنا في قصة عبد الله بن مسعود في الرد على بعض العراقيين عبرة, عندما قال: رضي الله لها التيسير ورضيتم لها التعسير ((يقصد المتوفي عنها زوجها))

ايضا البيئة لها دورها في فرض الفتاوي, وبدلا من ان تتجه من العلماء للعوام, تتوهم العكس أحيانا,

تأملوا سؤال احدهم-في احد الردود في هذا الموضوع - للعصيمي, حيث ان الأمر اصبح بتهديد للشيخ اكثر من كونه سؤال بنفس مطمئنة, حيث يظهر التشنج على السائل في سؤاله!!


بطبيعة الحال بالنسبة لي استبلد من يرى حرمة البنوك والتأمين وارى انه على شفا هلكة وجرئي على الله ورسوله,

والزبدة يافيلسوف

[azan]

اخي بارك الله فيك وفي الجميع ـ إذا لديك نية لأن تعرف حلال أم حرام فناقش احد العلماء المتخصصين في الاقتصاد وتتبع الهدى بعد أن يتبين لك
اما فتح هذا الموضوع هنا فأرى أنه غير مناسب وأخشي ان تكون النتيجة في النهاية هي التشويش على الناس ـ ربنا لا تجعلنا فتنة للذين آمنوا ودمتمت بود
والآتي منقول
الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان الا على الظالمين ،،،
والصلاة والسلام على خاتم النبيين وامام المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجميعن وبعد :

فعن النعمان بن البشير رضى الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( الحلال بين ، والحرام بين ، وبينهما مشتبهات ، لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى ؛ يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب .) متفق عليه


هذا الحديث اصل فى الورع وترك الشبهات
قال الحافظ ابن رجب : " معناه ان الحلال المحض بين لا اشتباه فيه ، وكذلك الحرام المحض ، ولكن بين الامرين امور تشتبه على كثير من الناس ، هل هى من الحلال ام من الحرام . واما الراسخون فى العلم فلا يشتبه عليهم ذلك ، ويعلمون من اى القسمين هى "

" وقد فسر الامام احمد الشبهة بانها منزلة بين الحلال والحرام ، يعنى الحلال المحض والحرام المحض ، وقال : من اتقاها فقد استبرأ لدينه ، وفسرها تارة باختلاط الحلال والحرام "

والناس بالنسبة للشبهة اربعة اصناف :

الاول : العالم بحكمها هل هى من الحلال ام من الحرام ، فهو يعمل بمقتضى علمه وهذا خير الاصناف .
الثانى : من لا يعلم بحكمها ، فيتوقف فيها لاشتباهها عليه ، فهذا قد استبرأ لدينه وعرضه .
الثالث : من لا يعلم حكمها ومع ذلك يقع فيها مع كونها مشتبهة عنده ، فهذا يوشك ان يقع فى الحرام .
الرابع : من يقع فيها مع عمله بانها من جنس الحرام المحض فهذا شر الاصناف .

وهناك قسم خامس يترك الشىء الذى يعتقد انه حلال مما يظنه الناس شبهة استبراء لعرضه ، وهذا يلحق بالصنف الاول الذى هو خير الاصناف .

قال ابن رجب : " فاما من اتى شيئا مما يظنه الناس شبهة لعلمه بانه حلال فى نفس الامر ، فلا حرج عليه من الله فى ذلك ، لكن اذا خشى من طعن الناس عليه بذلك ، كان تركها حينئذ استبراء لعرضه ، فيكون حسنا ، وهذا كما قال النبى صلى الله عليه وسلم لمن رآه واقفا مع صفية : ( انها صفية بنت حيى ) متفق عليه .

[صميدع الاول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azan

اخي بارك الله فيك وفي الجميع ـ إذا لديك نية لأن تعرف حلال أم حرام فناقش احد العلماء المتخصصين في الاقتصاد وتتبع الهدى بعد أن يتبين لك
اما فتح هذا الموضوع هنا فأرى أنه غير مناسب وأخشي ان تكون النتيجة في النهاية هي التشويش على الناس ـ ربنا لا تجعلنا فتنة للذين آمنوا ودمتمت بود
والآتي منقول
الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان الا على الظالمين ،،،
والصلاة والسلام على خاتم النبيين وامام المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجميعن وبعد :

فعن النعمان بن البشير رضى الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( الحلال بين ، والحرام بين ، وبينهما مشتبهات ، لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى ؛ يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب .) متفق عليه


هذا الحديث اصل فى الورع وترك الشبهات
قال الحافظ ابن رجب : " معناه ان الحلال المحض بين لا اشتباه فيه ، وكذلك الحرام المحض ، ولكن بين الامرين امور تشتبه على كثير من الناس ، هل هى من الحلال ام من الحرام . واما الراسخون فى العلم فلا يشتبه عليهم ذلك ، ويعلمون من اى القسمين هى "

" وقد فسر الامام احمد الشبهة بانها منزلة بين الحلال والحرام ، يعنى الحلال المحض والحرام المحض ، وقال : من اتقاها فقد استبرأ لدينه ، وفسرها تارة باختلاط الحلال والحرام "

والناس بالنسبة للشبهة اربعة اصناف :

الاول : العالم بحكمها هل هى من الحلال ام من الحرام ، فهو يعمل بمقتضى علمه وهذا خير الاصناف .
الثانى : من لا يعلم بحكمها ، فيتوقف فيها لاشتباهها عليه ، فهذا قد استبرأ لدينه وعرضه .
الثالث : من لا يعلم حكمها ومع ذلك يقع فيها مع كونها مشتبهة عنده ، فهذا يوشك ان يقع فى الحرام .
الرابع : من يقع فيها مع عمله بانها من جنس الحرام المحض فهذا شر الاصناف .

وهناك قسم خامس يترك الشىء الذى يعتقد انه حلال مما يظنه الناس شبهة استبراء لعرضه ، وهذا يلحق بالصنف الاول الذى هو خير الاصناف .

قال ابن رجب : " فاما من اتى شيئا مما يظنه الناس شبهة لعلمه بانه حلال فى نفس الامر ، فلا حرج عليه من الله فى ذلك ، لكن اذا خشى من طعن الناس عليه بذلك ، كان تركها حينئذ استبراء لعرضه ، فيكون حسنا ، وهذا كما قال النبى صلى الله عليه وسلم لمن رآه واقفا مع صفية : ( انها صفية بنت حيى ) متفق عليه .

جزاك الله خير وبيض الله وجهك يوم تسود الوجوه

[خـledـالـkhaـد]

يعطيكم العافيه .....

أخوي فيلسوف ... جزاك الله خير ...
ولكن نبي توضيح للأمور هذه ... مو زيادة غموض وزيادة غبن .

ردي على أكتتاب ( عذيب ) عشان أوضح للأخوان أنه يوجد ( حلال و حرام ) في منطلق الأسهم
بمعنى إجتهادات نتمنى الهداية لنا ولهم ....


أخوي azan

الموضوع ما طرحته إلا لكي أسأل ...؟؟؟

هل قصدك أحاج شيخ بفتواه ؟؟!!
أو أضع شيخ في قرار إما إتباع من يقول ( حلال ) أو من يقول ( حرام ) ؟!!

للأسف لا أتوقع أنني سافعلها وانا أقول ( أنه يوجد من لا يستطيع القول لا أعلم ) خاصة في أمور ليست شرعيه بحته ..

لكن أشكرك في الطرح ... والنقل أزادنا إثراء . ولكن لم يغير مقتضى الموضوع في الرد ( التحليل والتحريم )



وشكرا لكم

[خـledـالـkhaـد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صميدع الاول

جزاك الله خير وبيض الله وجهك يوم تسود الوجوه

!!!!!! يعني إيش !!!!!!

[خالد مسبحي]

والله موضوع في غاية الأهميه على سبيل المثال في اسهم كثير في قائمة الشبيلي جائزه و في قائمة العصيمي غير جائزه ايش الحل والله نبي الشئ اللي يرضي الله سبحانه