زين ليس للبيع

[jishiah]

الســـهم ان شــــاء الله خــــيره قــادم وبــأذن الله سيســـــعد مــــلاكه في القــــريب العــــاجل

[أبو عبد المعين]

نفس كلام الشايب ( عمي )



إن شاء الله نشوف الخير على قدومه

[متابع جدا لكم]

انت قلتها من القلائل الي بقوا على قيد الحياه بعد النكسه
لكنه بقى والله يطول عمره بس الي بقى انلحس عقله
لاتاخذ منهم توصيات ابرك لك

[أبو عبد المعين]

ههههههههههههههه

خلنا نجرب ونشوف

وإن غد لناظره قريب

لا تستعجل

[mona22]

حسبي الله ونعم الوكيل فيهم.... انا طلع علي السهم ب34 يعني يبي لي 200٪عشان اخذ راس مالي بس من غير ربح ما عاد نبي من وراهم شي بس نبي راس المال والترقيع عندهم ما ينفع. حسبنا الله ونعم الوكيل.

[mt1289]

الله يرحم حالنا وينتقم من الظالمين

[شموخ الحجاز]

http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=120431


حكم إعادة التمويل من البنك بشرط سداد التمويل السابق، ومن ثم إنزال ما تبقى من التمويل مثلاً المبلغ المتبقي السابق 100000 ريال والتمويل الجديد 200000 ريال يتم سداد المبلغ، ومن ثم إنزال الباقي المائة ألف ريال؟


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإعادة التمويل إن كان يتضمن زيادة أجل الدين الأول مقابل زيادة مالية تعود على البنك أو المؤسسة الإسلامية فحكمه التحريم؛ لأن حقيقته هي أن يقول البنك للمدين الذي حل أجل دينه إما أن تقضي أو تربي.. وإخراج هذه المقولة في صورة مرابحة أو تمويل جديد لا يغير من حقيقتها، وهي صورة من صور قلب الدين المحرم.

جاء في مجموع الفتاوى: وأما إذا حل الدين وكان الغريم معسراً لم يجز بإجماع المسلمين أن يقلب الدين عليه لا بمعاملة ولا غيرها بل يجب إنظاره.. وضرب لهذا مثلاً: فقال: أن يقول الدائن لمدينه المعسر عند حلول الدين أنا أشتري لك بضاعة من شخص بمبلغ كذا نقداً ثم أبيعها منك نسيئة بزيادة مائة درهم إلى أجل كذا فإن قبلت بذلك أخرت عنك ديني الأول.. انتهى.

ولا فرق بين أن يكون المدين معسراً أو موسراً باتفاق الصحابة كما يقول شيخ الإسلام، وأما إذا كان إعادة التمويل لا يتضمن ذلك المعنى المحرم، وإنما يحصل العميل على تمويل نقدي جديد يمكن به أن يسدد دينه الأول، دون أن تكون هذه المعاملة ذريعة إلى ربا نسيئة فلا حرج.

والله أعلم.


إنتبهوا إخواني المسلمين هذا ماقامت به زين وهو إعادة التمويل لقروضها

وهذا العمل حرام شرعاً

فإستبرؤوا لأنفسكم ولأموالكم وأتركوا هذا السهم الخبيث الحرام

ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه

بع سهم زين بخساره ولاتدخل المال الحرام لبيتك فماهي خسارة المال في الدنيا إذا ماقورنت بخسارة الآخره

[الحويطي الحجاز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ الحجاز

http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=120431

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ الحجاز

حكم إعادة التمويل من البنك بشرط سداد التمويل السابق، ومن ثم إنزال ما تبقى من التمويل مثلاً المبلغ المتبقي السابق 100000 ريال والتمويل الجديد 200000 ريال يتم سداد المبلغ، ومن ثم إنزال الباقي المائة ألف ريال؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإعادة التمويل إن كان يتضمن زيادة أجل الدين الأول مقابل زيادة مالية تعود على البنك أو المؤسسة الإسلامية فحكمه التحريم؛ لأن حقيقته هي أن يقول البنك للمدين الذي حل أجل دينه إما أن تقضي أو تربي.. وإخراج هذه المقولة في صورة مرابحة أو تمويل جديد لا يغير من حقيقتها، وهي صورة من صور قلب الدين المحرم.

جاء في مجموع الفتاوى: وأما إذا حل الدين وكان الغريم معسراً لم يجز بإجماع المسلمين أن يقلب الدين عليه لا بمعاملة ولا غيرها بل يجب إنظاره.. وضرب لهذا مثلاً: فقال: أن يقول الدائن لمدينه المعسر عند حلول الدين أنا أشتري لك بضاعة من شخص بمبلغ كذا نقداً ثم أبيعها منك نسيئة بزيادة مائة درهم إلى أجل كذا فإن قبلت بذلك أخرت عنك ديني الأول.. انتهى.

ولا فرق بين أن يكون المدين معسراً أو موسراً باتفاق الصحابة كما يقول شيخ الإسلام، وأما إذا كان إعادة التمويل لا يتضمن ذلك المعنى المحرم، وإنما يحصل العميل على تمويل نقدي جديد يمكن به أن يسدد دينه الأول، دون أن تكون هذه المعاملة ذريعة إلى ربا نسيئة فلا حرج.

والله أعلم.

إنتبهوا إخواني المسلمين هذا ماقامت به زين وهو إعادة التمويل لقروضها

وهذا العمل حرام شرعاً

فإستبرؤوا لأنفسكم ولأموالكم وأتركوا هذا السهم الخبيث الحرام

ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه

بع سهم زين بخساره ولاتدخل المال الحرام لبيتك فماهي خسارة المال في الدنيا إذا ماقورنت بخسارة الآخره

هلا بك اخوي شموخ الحجاز

قياس في غير محله

ولا تحرم امر حلال
فان ذنبه اعظم
ولا تتضايق من مشاركتي هذه

شركة زين لم تطلب من مساهميها
الا حقها الشرعي والنظامي
وهو تحمل جزء من الخسارة
كل مساهم حسب نسبته
فما علاقة هذا الامر بالربا

وتخفيض راس المال والاكتتاب كان لشطب الخسائر
و ملاك السهم لم يقرضوا او يقترضوا من شركة زين
وانما هم مساهمين شركاء في الربح والخسارة
شرعا ونظاما

نحن امة وسطا
وخير الامور الوسط
في كل حياتنا

اختلف مع من يبالغ
ليدعو لبيع السهم
فعملية شطب الخسائر ليست ربا

وكذلك اختلف مع من يبالغ من اجل الشراء في السهم
مثل بعض المشاركات قبل التخفيض
المشاركة التالية بتاريخ 16 / 6 / 2012

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللـواء

السهم يخرج عن السيطرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللـواء

ويتجه للنسبه

والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللـواء

الف مليــون مبــروك النسبه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللـواء

والحمد لله

ولكن نسبه واحد لا تكفي

باذن الله سيكون لسهم عطاء متواصل لمدة 19 يوم بأذن الله

مثل ما ذكرنا في تحليلنا السابق بخصوص الدوره الزمنيه للسهم

موفقين

الرابط http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=316208&page=6

اخي الكريم
مشاركاتك
ماذا تفرق عن مشاركات الاخ اللواء
كلها مبالغات لفرض وجهة نظر

لا املك في سهم زين

واسال الله لملاكه التوفيق
وان يستردوا مالهم

[arefnz]

انشاء الله السهم فيه نسبتين هالاسبوع او 15 على نهايه الاسبوع و الصبر زين ان شاء الله و الله يرزقنا و يرزق الجميع و يرد لنا الخسارة

[سهم حبرود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ الحجاز

http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=120431


حكم إعادة التمويل من البنك بشرط سداد التمويل السابق، ومن ثم إنزال ما تبقى من التمويل مثلاً المبلغ المتبقي السابق 100000 ريال والتمويل الجديد 200000 ريال يتم سداد المبلغ، ومن ثم إنزال الباقي المائة ألف ريال؟


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإعادة التمويل إن كان يتضمن زيادة أجل الدين الأول مقابل زيادة مالية تعود على البنك أو المؤسسة الإسلامية فحكمه التحريم؛ لأن حقيقته هي أن يقول البنك للمدين الذي حل أجل دينه إما أن تقضي أو تربي.. وإخراج هذه المقولة في صورة مرابحة أو تمويل جديد لا يغير من حقيقتها، وهي صورة من صور قلب الدين المحرم.

جاء في مجموع الفتاوى: وأما إذا حل الدين وكان الغريم معسراً لم يجز بإجماع المسلمين أن يقلب الدين عليه لا بمعاملة ولا غيرها بل يجب إنظاره.. وضرب لهذا مثلاً: فقال: أن يقول الدائن لمدينه المعسر عند حلول الدين أنا أشتري لك بضاعة من شخص بمبلغ كذا نقداً ثم أبيعها منك نسيئة بزيادة مائة درهم إلى أجل كذا فإن قبلت بذلك أخرت عنك ديني الأول.. انتهى.

ولا فرق بين أن يكون المدين معسراً أو موسراً باتفاق الصحابة كما يقول شيخ الإسلام، وأما إذا كان إعادة التمويل لا يتضمن ذلك المعنى المحرم، وإنما يحصل العميل على تمويل نقدي جديد يمكن به أن يسدد دينه الأول، دون أن تكون هذه المعاملة ذريعة إلى ربا نسيئة فلا حرج.

والله أعلم.


إنتبهوا إخواني المسلمين هذا ماقامت به زين وهو إعادة التمويل لقروضها

وهذا العمل حرام شرعاً

فإستبرؤوا لأنفسكم ولأموالكم وأتركوا هذا السهم الخبيث الحرام

ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه

بع سهم زين بخساره ولاتدخل المال الحرام لبيتك فماهي خسارة المال في الدنيا إذا ماقورنت بخسارة الآخره

سبحان الله والحمد لله
ما عاد بقي عندك الا الدين كل السبل استخدمتها ضد هالشركه
نسأل الله الكريم رب العرش العظيم في هذا الشهر المبارك ان يعطيك على قد نياتك ان كان خيرا فخيرا وان كان شرا فشرا
قولوا امين