رأي الشيخ / المنيع في التأمين...

[رواد الأسهم]

رأي الشيخ / المنيع في التأمين .. نشره مفصلة على هذا الرابط .. أرجو قراءته النشرة كاملةً

http://www.olamaashareah.net/nawah.php?tid=665

[رجل من الصحراء]

من السبت ان شاء الله بادفس السيوله في التامين ولا ذنبي علي الي يقرا كلامي هذا ولا يعطيني نصيحه

[السهم الاشهب]

اول شي مافي سوال موجهه الى الشيخ بخصوص شركات التامين التي في السوق السعودي
لان جميع المشايخ لم يقولون بان التامين محرم
ولكن حرمو التامينات التي في سوقنى لانها ماتطبق الشريعه الحقيقيه في تاميناتها
وغير متوافقه مع الشريعه الاسلاميه
ومن يعود الى فتاوي الشيخ العصيمي او الشبيلي يجد هذا الكلام

[المولع AZIZ]

مشكور هل شركات الاكتتاب الثلاث جائزه ام محرمه

[السهم الاشهب]

جميع شركات التامين حراااااااااااااااام

[bxb111]

يوم موفق للجميع ان شاء الله تعالي

[ابو1عبدالله]

جزاك الله خير وكثر الله من امثالك ياالسهم الاشهب
وهذا رابط الشيخ الشبيلي يبين ان جميع شركات التامين الي عندنا حراااااااااااااااام
http://69.20.50.243/shubily/books/insurance.pdf
الحمد لله ان الشعب السعودي والعالم كلهم يدرون ان التامين حرام
الي يستعبط اسئله عن الربا يقول حرام شف ارباح التعاونيه للتامين كم وخسايرك عليهم انت واهلك والي تعرفهم كل سنه كم
والله لو يصير السهم بريال واحد وادري انه يبي يروح لالف ريال ما ادخله ان شاء الله
ياشباب لا يغرونكم بكم تدبيله على حساب دينكم

[راعي الذود]

بارك الله فيك

الشيخ المنيع مجتهد

وهو هنا اخي الحبيب يتكلم عن التأمين كظاهرة

ولكنه لايتكلم عن شركات التأمين الموجودة في سوقنا

وحكم تداول اسهمها

والمجمع بين العلما على تحريمها

تحياااااتي

[empiror]

بصراحة حلو الواحد يتفادى المقولة الشهيرة: حط بينك وبين النار مطوع ... لانها تنافي مطلب الرسول: إستفت قلبك.

وانا استفتيت قلبي ولقيت التالي:

الشيخ ابن باز والكثير من مشائخ هذا الزمان ومن فوقهم مجمع الفقه الإسلامي لديهم رؤية أن التأمين بشكله الحالي لا يجوز لإشتماله على عدة محظورات: الغرر والجهالة وإلى آخره.

الشيخ ابن منيع على النقيض من ذلك يرى خلاف مايرون, وبرر نظرته في برنامج إضاءات أن التأمين هو كعقد شراء أمان. وبصراحة تفسيره للموضوع سوى لي ربكة. لأنه فعلا التأمين هو عقد شراء للأمان, يستفيد منه المشتري بفترة الغطاء. السؤال ماذا إذا لم يحصل حادث للمؤمن؟ هل يتحقق الغرر والجهالة.

ربما, إلا أن الشيخ ابن منيع في إجتهاده يرى أنه لا يحدث, وهو ذكر ذلك, للسبب المذكور, وهو أن المؤمن لم يقم بغير شيء إلا أنه قام بشراء عقد أمان.

هذا الكلام موجه خاصة للأخ رجل من الصحراء.

نعم قد تكون رؤيته صحيحة, والكل يؤخذ بكلامه ويرد إلا قول الرسول, إلا أنه لا يمكن تجاهل شبه الإجماع بأن التأمين بهذه الصورة حرام.

مشكلة التأمين أنه منتج عصري, وسبحان الله أن جعل هذا الدين صالحا لكل زمان ولكل مكان, أي إما أن التأمين حرام حرام أو حلال حلال.

أخي رجل من الصحراء, أنا لست شيخا, ولست أفتي, وأعوذ بالله من ذلك, إلا أني أرى أنه لا يمكن تجاهل الإجماع شبه التام بحرمة التأمين. نعم قد تكون نظرتهم خاطئة, إلا أنه ماهي إحتمالية ذلك؟

إلى أن يكون هناك إجماع آخر بأن التأمين بهذه الصورة يجوز, عن نفسي سأستمر مع الجماعة.

[برنااامج]

تحياتي للجميع
لا يختلف اثنان على أن الشيخ عبد الله بن منيع من علماء المسلمين الكبار وهو عضو هيئة كبار العلماء، وبالتالي فإنَّه عند صدور فتوى من فضيلته حول مسألة معينة، وصدرت فتوى أخرى من الشيخ الشبيلي أو العصيمي حول نفس المسألة، وحدث اختلاف بين ما صدر منهم جميعاً فانني شخصياً ارجح الأخذ بفتوى الشيخ بن منيع مع خالص احترامي للشيخ العصيمي والشيخ الشبيلي؛ كونه يعتبر بمثابة استاذهم وشيخهم.