@سجل مطالبتك جميع الشركات بالتحول من القروض الربوية الى بديل اسلامى @

[enizysm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالوليد13

اضم صوتي الى اصوات اخواني وهذا من التعاون على البر والتقوى
قال تعالى:
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276) إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (277) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ (279) وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280) وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (281)

وجزاك الله خير على طرح الموضوع.

[دغيم]

اضم صوتي الى اخواني وفقهم الله تعالى ونسأل الله تعالى للجميع النجاه


والله ان الربا يا اخوتي شيء مخيف نسأل الله العافيه

الربا سبع وسبعون شعبه اقلها كان ينكح الرجل امه (هذا اقلها يا اخوان) لا اله الا الله

[المتفائل جدا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منطلق

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

اولاً :- جزاء الله خيراً كاتب الموضوع واسئل الله ان يجمعني به وبجميع من في هذا المنتدى في جنات النعيم

ثانياً : يا اخي مطالباتنا لهذه الشركات واداراتها بالتحول الى البديل الاسلامي والاكتفاء بالمطالبه فقط ضرب من الخيال وابتعاد عن الواقع وذلك لعدة اسباب :-

1) اخي ما دام انه لا يوجد نظام حكومي يجبر هذه الشركات على التحول الى البديل الاسلامي فصدقني انها لن تتحول الى البديل الاسلامي بل على العكس صدمنا بخروج اسمنت ينبع من القائمه البيضاء وتحوله الى شركه مختلطه وصدمنا اكثر منذ ايام بخروج اللجين من القائمه البيضاء الغير مختلطه وتحولها الى الشركات المحرمه ثم فوجئنا اكثر بقائمة الشبيلي والتي تفيد بأتجاه كثير من الشركات الى الاستثمار في شركات مختلطه ( سابك ) لو اردنا الاستثمار فيها كان استثمرنا منذ زمن .
ثم اتتنا اكتتابات جديده فرحنا بها لكي تتحسن مدخولاتنا ونستفيد من عائدها فتم طرح شركة ينساب للأكتتاب وفوجئنا ان هذه الشركه عليها قروض ربويه وهي شركه لا زالت تحت التأسيس اي لا زالت تستطيع ايجاد الحلول الكثيره لتكون شركه خاليه من الربا تكون ملك للشعب كله ولكن هذه الشركه وادارتها اختارت لنفسها ان يكون فيها شبهه فاختلفت الاراء الفقهية حولها بين محلل ومحرم مع انه كان بيد المسئولين عنها ان يحسموا امرها ويبتعدوا عن هذه القروض ليتفق عليها الفقهاء جميعاً وينتفع بها الشعب كله والله االمستعان.

2) للأسف ما دام ان هنالك اخوان لنا يتداولون هذه الاسهم فصدقني انها ستزيد وترتفع اسعارها ويأتي غيرها .



اخي ارى انه يجب علينا القيام بما هو ابعد من ذلك فمن ابواب انكار المنكر كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث ان انكار المنكر يكون باليد فمن لم يستطع فبلسانه فمن لم يستطع فقلبه وذلك اضعف الايمان .
بأيدينا يا اخي ان لا نشتري ولا نبيع ولا نوصي ولا نكتتب في هذه الشركات .
بالسنتنا فأنني اطالب الحكومه من خلال هذا الموقع بإيجاد نظام( يمنع , يلغي ) هذه القروض الربويه ومساعدة الشركات من قبل الحكومه على التحول للبديل الاسلامي بأيجاد نظام ( يجبر , يسهل , يدعم , يشجع , يحث ... ) للتحول للبديل الاسلامي.
بقلوبنا ان لم ننكرها بايدينا والسنتنا فلن ننكرها بقلوبنا.

الخلاصه:
اولاً: ابرء الى الله من هذه الشركات والاستثمار فيها وانكرها بيدي وقلبي ولساني .
ثانياً : اقدم نصحي الى القائمين على الشركه والى المستثمرين فيها ومتداولي اسهمها كلمة احاج بها عند الله وابراء الى الله مما تفعلون ان كنتم رضيتم وابحتم لانفسكم ذالك والدنيا طريق الى الاخره فقط طريق.
ثالثاً : اطالب الحكومه بمساعدة الشركات لهذا التحول لاننا بلد نحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .
رابعاًً: اسجل مطالبتي لجميع الشركات الى التحول من القروض الربويه الى البديل الاسلامي.

ختاماً: اتمنى ان لا يكون ما كتبته ضرب من الخيال وابتعاد عن الواقع واسئل الله ان يعين القائمين على هذه الشركات لسرعة التحول الى البديل الاسلامي وان يصبح عندنا قائمه واحده ( بيضاء , نقيه , غير مختلطه ولا محرمه ) وتصبح القائمه المختلطه والمحرمه شيء من الماضي وعفى الله عما سلف .

اللهم لا تكلني الا نفسي , اللهم لا تكلني الى احد من خلقك
اللهم لا تحرمني لذة النظر الى وجهك الكريم , والحشر مع نبيك في جنات النعيم

اخى الكريم جزاك الله خيرا على التفاعل الطيب والتعقيب الرائع وكذلك جميع الاخوان الكرام الذين لايمكنني الرد عليهم واحد واحدا فلهم جزيل الشكر
واحب ان اشير الى مطلب كتبته فى هذا المنتدى مستوحيا الفكرة من الشيخ الشبيلى فى الزام الشركات بوضع هيئة شرعية
واليك الرابط http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=177611

[Kaloo]

اطالب جميع الشركات بترك الربا وتحويل مديونيتها الى البديل

~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~الاسلامى~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~

[مراسل بلا حدود]

بارك الله فيك

وترجع لنا سالم وغانم

مبادرة طيبة من طيب

اضم صوتي معاكم

واقول لأعضاء مجالس ادارة الشركات التي تقترض بالربا

اتقوا الله والله لن لن تنفعكم اموالكم ولا مناصبكم عند الحساب

الحمدلله تيسرت الامور وتوجد قروض اسلامية فلماذا تلجأون للربا

انتم بس احسنوا النية والله يوفقكم الى ما هو خير لكم وللمسلمين

واعلموا ان من يتعامل مع الربا عليه غضب من الله فسارعوا الى

طلب الرضى من الغفور الرحيم وليس الى طلب الغضب من شديد العذاب

اللهم اصلح البلاد والعباد

[المنجومي]

تأييد كــــــــــــــــــــامل

[تدوال الخير]

--------------------------------------------------------------------------------

أضم صوتي لصوتكم وأتمنى من الشركات المساهمة التجاوب لما فيه من خيري الدنيا والآخرة

جزاك الله خيرا عزيزي

[ZOOZ الأسهم]

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
ـ أما بعد ـ
إخوتاه
من أشراط الساعة ظهور الربا وفشوها .
فعن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " بين يدي الساعة يظهر الربا والزنى والخمر ". [ قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح ]
والأمر لا يتوقف عند هذا الحد فحسب ، بل إن الذي لا يتعامل بها لابد أن يجد شيئا من غبارها .
ففي مستدرك الحاكم وسنن أبي داود وابن ماجه والنسائي وغيرهم عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليأتين على الناس زمان لا يبقى فيه أحد إلا أكل الربا فإن لم يأكله أصابه من غباره "
[ قال الحاكم : وقد اختلف أئمتنا في سماع الحسن عن أبي هريرة فإن صح سماعه منه فهذا حديث صحيح ] .

وقبل أن نخوض في هذه البلية الخطيرة ، نذكر أولا بأمور :

أولا : إن الله غيور ، يغار أن تنتهك محارمه ، فاتق غيرة الله .
ثانيا : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، فقد جعل الله للناس سعة من أمرهم ، فلم يكلفهم بما لا يطيقون ، حتى لا يظن من انغمس في هذه المصيبة أن ترك الربا شيء لا يمكن حدوثه في العصر الحديث ، ثم بعد ذلك يحاول أن يجعله من الضرورات التي لا يمكن الاستغناء عنها .
ثالثا : إن الله قد هدانا وأرشدنا إلى سبيل الحق ، ثم الناس بعد ذلك إما شاكرا وإما جاحدا ، " إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا " ، " فالحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات ومن اتق الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه " فيجب على المؤمن تحري الحلال وترك الحرام ، وحري به أن يتورع عما اختلف فيه من المشتبهات حفظا لدينه وعرضه .
رابعا : أساس شريعة الله قائم على تحقيق مصالح العباد ودرء المفاسد عنهم ، ولا يمكن بحال أن يجعل الله العز والمنعة والتقدم والحضارة لقوم بمعصيته جل وعلا، فما عند الله لا ينال إلا بطاعته .
خامسا : أن سبيل النجاة واضح جلي لمن أراد الله والدار الآخرة ، ولا يظنن ظان أن في اتباعه لسبيل الله جل وعلا العنت والمشقة ، فالله رفع عن الناس الحرج ، وقد أرشدهم لنجاتهم بأن يحصنوا أنفسهم ويبتعدوا عن المهالك ومواطن الشبهات ، ويتحصنوا بسترة من الحلال تكفيهم مغبة الوقوع في الحرام .
• عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال " [ صححه الشيخ الألباني ]
سادسا : المعصوم من عصمه الله ، ومن وجد الله كافيه مثل هذه البلايا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ، ألا ترى هذه الصيحات التي تعلو بين حين وآخر طالبة النجاة من وحل هذه البلية ، لكن هيهات بعد أن تستحكم الأمور وتبدو الأمور على صورتها الحقيقية ، ويتبين للناس أن شرع الله هو الحق وأن ما دونه هو الباطل ولابد ، ولكن الناس لا يوقنون .
لأجل ذلك ينبغي أن نعلم أن طلب الحلال أمر لازم وفريضة من أعظم الفرائض، وأن ذلك هو الحصن الحقيقي من شرور هذه البلايا والفتن .

تحري الحلال

قال الله تعالى " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم" .
قال القرطبي : سوى الله تعالى بين النبيين والمؤمنين في الخطاب بوجوب أكل الحلال وتجنب الحرام ، ثم شمل الكل في الوعيد الذي تضمنه قوله تعالى: "إني بما تعملون عليم" صلى الله على رسله وأنبيائه. وإذا كان هذا معهم فما ظن كل الناس بأنفسهم .
وقد حثنا الشرع الحنيف إلى طلب الحلال وترك الحرام
• عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " طلب الحلال واجب على كل مسلم " [ قال الهيثمي في المجمع : رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن ]
فإن الله هو الرزاق ذو القوة المتين يزرق من يشاء بغير حساب وهو أعلم بالشاكرين
• أخرج الحاكم في المستدرك وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع " لا تستبطئوا الرزق، فإنه لم يكن عبد ليموت حتى يبلغه آخر رزق هو له، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب: أخذ الحلال، وترك الحرام "

وفي تحري الحلال وترك الحرام فوائد عظام :
1. أكل الحلال صلاح للقلوب ، وأكل الحرام من أخطر مهلكات القلوب ومبددات الإيمان .
أما ترى رسول الله حين قال " الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات …….. عقب ذلك بقوله " ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب "
قال المناوي : فهو ملك والأعضاء رعيته ، وهي تصلح بصلاح الملك ، وتفسد بفساده وأوقع هذا عقب قوله " الحلال بين " إشعاراً بأن أكل الحلال ينوره ويصلحه والشُّبه تقسيه .

2. أكل الحلال نجاة من الهلاك .
ومن وقع في الحرام فهو داخل في قوله تعالى : " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " إذ هو في مظنة الهلكة إلا أن يتغمده الله برحمته فيتوب عليه .
قال سهل بن عبد الله : النجاة في ثلاثة : أكل الحلال، وأداء الفرائض، والاقتداء بالنبي صلى اللّه عليه وسلم .
وقال : ولا يصح أكل الحلال إلا بالعلم ، ولا يكون المال حلالا حتى يصفو من ست خصال : الربا والحرام والسحت والغلول والمكروه والشبهة .

3. ومن أكل الحرام حرم لذة الإيمان فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا
قيل : من أكل الحلال أربعين يوما نور الله قلبه وأجرى ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه .
قال بعضهم : من غض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشهوات ، وعمر باطنه بالمراقبة وتعود أكل الحلال لم تخطئ فراسته .

4. ما نبت من حرام فالنار أولى به
عن كعب بن عجرة قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعيذك بالله يا كعب بن عجرة من أمراء يكونون من بعدي ، فمن غَشي أبوابهم فصدقهم في كذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ، ولا يرد علي الحوض ، ومن غشي أبوابهم أو لم يغش فلم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض .
يا كعب بن عجرة : الصلاة برهان ، والصوم جنة حصينة ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار.
يا كعب بن عجرة : إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به .
[ قال الترمذي :حديث حسن غريب وصححه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي (501) ]

فشو الحرام

إذا علمت هذا فاعلم أن النبي أخبرنا أن الحرام سيطغى في آخر الزمان ، حتى لا يتبين الناس ولا يستوثقون من حل وحرمة أموالهم .
ففي البخاري ومسند الإمام أحمد قال صلى الله عليه وسلم " ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال ، أمن حلال أم من حرام " .
وفي لفظ عند النسائي " يأتي الناس زمان ما يبالي الرجل من أين أصاب المال من حلال أو حرام " .
أما ترى أن هذا هو زماننا ورب العزة ، أما ترى تكالب الناس من أجل تحصيل مغريات الدنيا التي تتفتح عليها أعينهم ليل نهار ، فلا يبالون بشيء سوى جمع المال من أي وجه ، حلال أو حرام لا يهم ، المهم هو جمع المال للحصول على المحمول والدش والسيارات الفارهة وقضاء الأوقات في ديار الفجور والعربدة و…….و…….و,,,,, الخ
من أجل ذلك تعقدت الأمور ، وصار الناس في حيرة من أمرهم ، فما يمر يوم إلا وتجد من يسألك عن هذا الذي يبيع الدخان أو الخمور أو يعمل في شركة سياحة أو يعمل في بنك ربوي أو يتعامل بالربا ، أو الذي بنى ثروته من البداية بتجارة المخدرات ويريد أن يتوب ولا يعلم ماذا يصنع في ماله ، وذاك الذي يعمل كوافيرا أو يبيع ملابس النساء العارية التي يعلم أن التي ستلبسها ستفتن بها شباب المسلمين في الشوارع ، وهذا الذي يعمل في السينمات والمسارح والكباريهات و … و … الخ رب سلم سلم
ومن المؤسف والمخجل أنك تستمع للأولاد وهم لا يدرون كيف يأكلون من مال أبيهم وهم يعلمون أنه حرام ، وتجدك في كل مرة تبحث لهؤلاء عن مخرج وقد ضيق الناس على أنفسهم سبل الخير والحلال ، ومن هنا شاعت الفتاوى عن المال المختلط وأحكامه وغيرها مما هو على هذه الشاكلة .
أما كان السبيل رحبا واسعا فضيقتموه باتباع الهوى واللهث وراء المال من غير وجه حله ، " أما يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين "

[hadi one]

الافصاح لنا عن اهدافهم بكل وضوح

[Omair]

المصيبة أننا دولة مسلمة وشعب يسعى للكسب الطيب
لكن نجد منا من يتهاون في اكله الربا ونسي انه من السبع الموبقات
ومما صُدمنا به قائمة الشيخ الشبيلي الأخيرة في وقتٍ كنا نتوقع ازدياد الشركات النقية وجدنها تتقلص بشكلٍ مخيّبٍ للآمال في القائمين عليها بأن يتقوا الله ويذروا ما بقي من الربا

( وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )

حسبنا الله ونعم الوكيل