للتسجيل اضغط هـنـا
 |
 |
أنظمة الموقع |
|
تداول في الإعلام |
|
للإعلان لديـنا |
|
راسلنا |
|
التسجيل |
|
طلب كود تنشيط العضوية |
|
تنشيط العضوية |
|
استعادة كلمة المرور |
 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
| ||
28-10-2007, 10:41 AM
|
#601 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: Jun 2002
المشاركات: 7,339
|
ابو قحافة رضي الله عنه
والد ابي بكر الصديق رضي اله عنهما عن أسماء بنت أبي بكر قال : لما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذى طوى قال ابو قحافة لابنة له من أصغر ولده : أي بنية أظهري بي على أبي قبيس . قالت : وقد كف بصره . قالت : فأشرفت به عليه فقال : أي بنية ماذا ترين ؟ قالت : أرى سواداً مجتمعا. قال : تلك أخيل . قالت : وأرى رجلا يسعى بين يدي ذلك السواد مقبلاً ومدبراً .قال : أي بنيه ذلك الوزاع ـ يعني الذي يأمر الخيل ويتقدم إليها ـ ثم قالت : قدوالله انتشر السواد . فقال : قدو الله إذا دفعت الخيل فأسرعي بي إلى بيتي . فانحطت به وتلقاه الخيل قبل أن يصل إلى بيته . قالت : وفي عنق الجارية طوق من ورق فيلقاها رجل فيقنطعه من عنقها . قالت : فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ودخل المسجد أتى أبو بكر بأبيه يقوده ، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " هلا تركت الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتيه فيه ؟ " قال أبو بكر : يا رسول الله هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي أنت إليه . قال : فأجلسه بين يديه ، ثم مسح صدره ثم قال " أسلم " . فأسلم . قالت : ودخل به أبو بكر وكان رأسه كالثغامة بياضاً . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " غيروا هذا من شعره " . ثم قام أبو بكر فأخذ بيد أخته وقال : أنشد الله والإسلام طوق ختى ؟ فلم يجبه أحد قال : فقال : أي أخيه احتسبي طوقك ، فوالله إن الأمانة في الناس اليوم لقليل! درجة الحديث عن أهل العلم : صححة أبن حبان ، وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم . وقال الهيثبي : رجاله ثقات . غريب القصة : ذي طوى : موضع قرب مكة . أبو قحافة : والد ابي بكر عثمان بن عامر بن كعب التيمي . أظهري بي: أي أجعليني فوقه . أبو قبيس : جبل مشرف على مسجد مكة المكرمة . الوازع : الذي يرتب الجيش ويسويه ويصفه ويترتب صف الخيل . ورق : الورق الفضة . الثغامة : هي شجرة بيضاء الثمر والزهر ، وإذا يبست أشتد بياضها ، والمعنى صار شعره كالثغام بياضاً . http://www.alserah.net/index.php?n=6&ops=917 |
|
|
|
28-10-2007, 10:44 AM
|
#602 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: Jun 2002
المشاركات: 7,339
|
من هذا الصحابي؟
من قتل سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي ثم اللحياني ؟ قال الواقدي: فقال ......... : يا رسول الله ما أعرفه فصفه لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - إنك إذا رأيته هبته وفرقت منه وذكرت الشيطان. وكنت لا أهاب الرجال فقلت : يا رسول الله ما فرقت من شيء قط. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلى ، آية بينك وبينه أن تجد له قشعريرة إذا رأيته. دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم إليه عصا وقال {تخصر بهذه في الجنة فإن المتخصرين في الجنة قليل }. التعديل الأخير تم بواسطة متوازن ; 28-10-2007 الساعة 10:47 AM |
|
|
|
|
31-10-2007, 08:20 AM
|
#603 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: Jun 2002
المشاركات: 7,339
|
عبد الله بن أنيس رضى الله عنه
قال عبد الله بن أنيس : خرجت من المدينة يوم الاثنين لخمس خلون من المحرم على رأس أربعة وخمسين شهرا ، فغبت اثنتي عشرة ليلة وقدمت يوم السبت لسبع بقين من المحرم . قال الواقدي : حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن جبير ، عن موسى بن جبير قال بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي ثم اللحياني وكان نزل عرنة وما حولها في ناس من قومه وغيرهم فجمع الجموع لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وضوى إليه بشر كثير من أفناء الناس . فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عبد الله بن أنيس ، فبعثه سرية وحده إليه ليقتله وقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم انتسب إلى خزاعة . فقال عبد الله بن أنيس : يا رسول الله ما أعرفه فصفه لي . فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - إنك إذا رأيته هبته وفرقت منه وذكرت الشيطان . وكنت لا أهاب الرجال فقلت : يا رسول الله ما فرقت من شيء قط . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلى ، آية بينك وبينه أن تجد له قشعريرة إذا رأيته . واستأذنت النبي - صلى الله عليه وسلم - أن أقول فقال قل ما بدا لك . قال فأخذت سيفي لم أزد عليه وخرجت أعتزي إلى خزاعة ، فأخذت على الطريق حتى انتهيت إلى قديد ، فأجد بها خزاعة كثيرا ، فعرضوا علي الحملان والصحابة فلم أرد ذلك وخرجت حتى أتيت بطن سرف ، ثم عدلت حتى خرجت على عرنة ، وجعلت أخبر من لقيت أني أريد سفيان بن خالد لأكون معه حتى إذا كنت ببطن عرنة لقيته يمشي ، ووراءه الأحابيش ومن استجلب وضوى إليه . فلما رأيته هبته ، وعرفته بالنعت الذي نعت لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم – ورأيتني أقطر فقلت : صدق الله ورسوله وقد دخلت في وقت العصر حين رأيته ، فصليت وأنا أمشي أومئ إيماء برأسي ، فلما دنوت منه قال من الرجل ؟ فقلت : رجل من خزاعة ، سمعت بجمعك لمحمد فجئتك لأكون معك . قال أجل إني لفي الجمع له . فمشيت معه وحدثته فاستحلى حديثي ، وأنشدته شعرا ، وقلت : عجبا لما أحدث محمد من هذ ا الدين المحدث فارق الآباء وسفه أحلامهم قال لم يلق محمد أحدا يشبهني قال وهو يتوكأ على عصا يهد الأرض حتى انتهى إلى خبائه وتفرق عنه أصحابه إلى منازل قريبة منه وهم مطيفون به فقال هلم يا أخا خزاعة فدنوت منه فقال لجاريته احلبي فحلبت ثم ناولتني ، فمصصت ثم دفعته إليه فعب كما يعب الجمل حتى غاب أنفه في الرغوة ثم قال اجلس . فجلست معه حتى إذا هدأ الناس وناموا وهدأ اغتررته فقتلته وأخذت رأسه ثم أقبلت وتركت نساءه يبكين عليه وكان النجاء مني حتى صعدت في جبل فدخلت غارا . وأقبل الطلب من الخيل والرجال توزع في كل وجه وأنا مختف في غار الجبل وضربت العنكبوت على الغار وأقبل رجل ومعه إداوة ضخمة ونعلاه في يده وكنت حافيا ، وكان أهم أمري عندي العطش كنت أذكر تهامة وحرها ، فوضع إداوته ونعله وجلس يبول على باب الغار ثم قال لأصحابه ليس في الغار أحد . فانصرفوا راجعين وخرجت إلى الإداوة فشربت منها وأخذت النعلين فلبستهما . فكنت أسير الليل وأتوارى النهار حتى جئت المدينة فوجدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد فلما رآني قال أفلح الوجه قلت : أفلح وجهك يا رسول الله فوضعت رأسه بين يديه وأخبرته خبري ، فدفع إلي عصا فقال تخصر بهذه في الجنة . فإن المتخصرين في الجنة قليل فكانت عند عبد الله بن أنيس حتى إذا حضره الموت أوصى أهله أن يدرجوها في كفنه . وكان قتله في المحرم على رأس أربعة وخمسين شهرا . |
|
|
|
|
31-10-2007, 08:25 AM
|
#604 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: Jun 2002
المشاركات: 7,339
|
من هذا الصحابي ؟
كان اقوى العرب على الاطلاق... قال.....لا اسلم حتي تصرعنى... |
|
|
|
|
04-11-2007, 02:19 PM
|
#605 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: Jun 2002
المشاركات: 7,339
|
ركانه بن عبد يزيد بن هاشم بن
عبد المطلب رضي الله عنه قال ابن إسحاق: وحدثني أبي إسحاق بن يسار, قال: كان ركانه بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف أشد قريش, فخلا يوماً برسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض شعاب مكة, فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( يا ركانة, ألا تتقي الله وتقبل ما أدعوك إليه)), قال إني لو أعلم أن الذي تقول حق لاتبعتك, فقال (له) رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أفرأيت إن صرعتك اتعلم ان ما أقول حق))؟ قال:نعم, قال: (( فقم حتى أصارعك)) قال: فقام إليه ركانة يصارعه, فلما بطش به رسول الله صلى الله عليه وسلم أضجعه وهو لا يملك من نفسه شيئا, ثم قال: عد يامحمد, فعاد , فصرعه, فقال: يامحمد والله إن هذا للعجب, أتصرعني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( وأعجب من ذلك إن شئت أن أريكه إن اتقيت الله واتبعت أمري)) قال: ماهو؟ قال: ((أدعو لك هذه الشجرة التي ترى فتاتيني)), قال: ادعها, فدعاها فاقبلت حتى وقفت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال: فقال لها: ((ارجعي إلى مكانك)) قال: فرجعت إلى مكانها, قال: فذهب ركانه إلى قومه فقال: يابني عبد مناف, ساحروا بصاحبكم أهل الأرض, فوالله ما رأيت أسحر منه قط, ثم أخبرهم بالذي رأى والذي صنع. http://www.alserah.net/index.php?n=6&ops=109 ومن كتاب: الاستيعاب في تمييز الأصحاب ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي القرشي المطلبي كان من مسلمة الفتح وكان من أشد الناس وهو الذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصارعه وذلك قبل إسلامه ففعل وصرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين أو ثلاثاً وطلق امرأته سهيمة بنت عويمر بالمدينة البتة فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أردت بها يستخبره عن نيته في ذلك. فقال: أردت واحدة فردها عليه النبي صلى الله عليه وسلم على تطليقتين. من حديثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن لكل دين خلقاً وخلق هذا الدين الحياء ". وتوفي ركانة في أول خلافة معاوية سنة اثنتين وأربعين. http://www.al-eman.com/islamlib/view...8&SW=ركانة#SR1 |
|
|
|
|
04-11-2007, 02:32 PM
|
#606 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: Jun 2002
المشاركات: 7,339
|
من هذا الصحابي ؟
فارس النبي ـ عليه الصلاة والسلام وهو ممن سمي في الجاهلية بـ( محمد ). |
|
|
|
|
05-11-2007, 01:03 AM
|
#607 |
|
متداول نشيط
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 1,064
|
السلام عليكم ورحمه الله
ابو قتاده بن عمرو هو فارس الرسول صلى الله عليه وسلم.. |
|
|
|
|
05-11-2007, 06:25 AM
|
#608 | |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: Jun 2002
المشاركات: 7,339
|
اقتباس:
الصحابى هو: محمد بن مسلمة رضي الله عنه وقد تم الحديث عنه. |
|
|
|
|
|
06-11-2007, 09:39 PM
|
#609 |
|
متداول نشيط
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 1,968
|
أخي الفاضل متوازن شكر الله لك حرصك على المشاركة بالتعريف بصاحبتنا الكرام وجعل ذلك في ميزان حسناتك  صحابية جليلة هي احدى مرضعات نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم أرضعته قبل حليمة السعدية كانت جارية لأبي لهب أعتقها حين بشّرته بولادة النبي عليه الصلاة والسلام فمن هي رضي الله عنها وأرضاها؟  للحصول على أسماء الصحابة الذين تم ذكرهم اضغط هنا |
|
|
|
|
06-11-2007, 10:43 PM
|
#610 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: Jun 2002
المشاركات: 7,339
|
ثويبة رضي الله عنها
أول مرضعة للنبي صلى الله عليه وسلم كانت جارية أبي لهب، وأرضعت النبيّ بلبن ابنها مسروح، وكانت تدخل على النبيّ بعد أن تزوج خديجة فكانت خديجة تكرمها، وأعتقها أبو لهب لما هاجر النبيّ إلى المدينة. وكان الرسول (صلى الله عليه وسلم) يبعث إليها من المدينة بكسوة وحلة حتى ماتت بعد فتح خيبر سنة سبع، ومات ابنها مسروح قبلها (1 فهي أول ما أرضعته وهي مولاة عمه أبي لهب، وكانت قد بشرت عمَّه بميلاده فأعتقها عند ذلك، ولهذا لمَّا رآه أخوه العباس ابن عبد المطلب بعد ما مات، ورآه في شرِّ حالةٍ، قال له: ما لقيت؟ فقال: لم ألق بعدكم خيراً، غير أني سُقيت في هذه ، وأشار إلى النقرة التي في الإبهام بعتاقي ثويبة. وأصل الحديث في الصحيحين. فلمَّا كانت مولاته قد سقت النبيّ (صلى الله عليه وسلم) من لبنها عاد نفع ذلك على عمّه أبي لهب، فسقي بسبب ذلك، مع أنه الذي أنزل الله في ذمه سورة في القرآن تامَّة وهي سورة المسد. وقد ذكر السهيلي وغيره أنه قال لأخيه العباس في هذا المنام: وإنَّه ليخفف عني في مثل يوم الاثنين. قالوا: وذلك أنها لما بشرته بمولده (صلى الله عليه وسلم) أعتقها عند ذلك، فهو يخفف عنه مثل تلك الساعة. تنبيه: هذا الذي مر ذكره هو الذي تذكره كتب السيرة وخلاصته أن أبا لهب لما بشرته ثويبة – وكانت أمة له – بميلاد النبي (صلى الله عليه وسلم) أعتقها فرحاً بميلاد ابن أخيه ثم بعد ذلك لما توفي رؤي وقيل الرائي هو العباس في المنام وأنه كان في شر حالة فسئل عن حاله فقال شر حال إلا أنه يخفف عني يوم الاثنين – أي يوم ميلاد النبي (صلى الله عليه وسلم) بعتقي ثويبة فرحاً بميلاد محمد (صلى الله عليه وسلم )، فهذا خلاصة ما يفهم من كتب السيرة وينسبون ذلك إلى رواية البخاري له، وزاد الصوفية ومن لف لفهم أن استدلوا بذلك على جواز أو استحباب الاحتفال بالمولد النبوي , وقد رد عليهم المحققون من العلماء ردوداً مقنعة وإليك الصواب والتحقيق في المسألة: الوجه الأول:لم يجيء في صحيح البخاري أنه يخفف عن أبي لهب العذاب كل اثنين ولا أن أبا لهب أعتق ثويبة من أجل بشارتها إياه بولادة المصطفى (صلى الله عليه وسلم)، فكل هذا من التقول على البخاري. وقد روى البخاري في أول كتاب النكاح من صحيحه في باب: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ} سورة النساء (23). من طريق الزهري عن عروة بن الزبير أن زينب ابنة أبي سلمة أخبرته أن أم حبيبة بنت أبي سفيان - رضي الله عنهما أخبرتها أنها قالت: يا رسول الله! أنكح أختي بنت أبي سفيان؟ فقال: (أو تحبين ذلك. ) فقلت: نعم لست لك بمخلية وأحب من شاركني في خير أختي ، فقال (صلى الله عليه وسلم): (إن ذلك لا يحل لي). قلت: فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة ، قال: (بنت أم سلمة؟!). قلت: نعم، فقال : (لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن) قال عروة: وثوبية مولاة لأبي لهب وكان أبو لهب أعتقها فأرضعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فلما مات أبو لهب أُريه به بعض أهله بشرّ حيبة قال له: ماذا لقيت؟ قال أبو لهب: لم ألق بعدكم غير أني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة2. هذا لفظ الحديث عند البخاري وليس فيه ما تقوله المتقولون. انظر فتح الباري (9/43) رقم (5101). الوجه الثاني: أن يقال لم يثبت من طريق صحيح أن أبا لهب فرح بولادة النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا أن ثوبية بشرته بولادته ولا أنه أعتق ثويبة من أجل البشارة بولادة النبي (صلى الله عليه وسلم)، فكل هذا لم يثبت، ومن ادعى ثبوت شيء من ذلك فعليه إقامة الدليل على ما ادعاه. الوجه الثالث: أن يقال إن خبر عروة مرسل أرسله عروة ولم يذكر من حدثه به، والمرسل لا يثبت به شيء. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وعلى تقدير أن يكون موصولاً فالذي في الخبر رؤيا منام فلا حجة فيه، ولعل الذي رآها لم يكن إذ ذاك أسلم بعد فلا يحتج به3. انتهى. والمقصود هاهنا أن الرؤيا التي ذكرها عروة لم تثبت من طريق صحيح متصل فلا يعول عليها. وأما التخفيف عن أبي لهب في كل يوم اثنين فهذا لم يثبت بإسناد صحيح يعتمد عليه، بل ولم يرو بإسناد ضعيف، وإنما ذكره بعض المؤرخين بدون إسناد. ومثل هذا لا ينبغي إن يتلفت إليه فضلاً عن أن يحتج به. وفي الصحيحين من حديث الزهري عن عروة عن زينب بنت أمّ سلمة عن أمها في حديث طويل فقال عليه الصلاة والسلام-: (أرضعتني وأبا سلمة (وهو عبد الله بن عبد الأسد المخزومي) ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن(4 . وثويبة مولاة أبي لهب، كان أبو لهب أعتقها فأرضعت النبيَّ (صلى الله عليه وسلم)5. 1- الإصابة في تمييز الصحابة (4/213) مؤسسة التاريخ العربي- الطبعة الأولى ، سنة (1328هـ). والأعلام (2/102) دار العلم للملايين بيروت لبنان - الطبعة السادسة (1984م). 2 - أخرجه البخاري ، كتبا النكاح، باب: {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم }. (5/1961). رقم(4813). 3 - فتح الباري9/49(. 4- رواه البخاري كتاب النكاح، باب : {وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن} (9/ 62)رقم (5106)و (5107) . ومسلم، كتاب الرضاع ، باب تحريم الربيبة وأخت المرأة ( 2/ 1072) رقم (1449). نقلاً من حاشية مولد الرسول ورضاعة ص(33( 5 - راجع: ذكر مولد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ورضاعه، لابن كثير صـ(32-33( http://www.ala7ebah.com/upload/showthread.php?p=292100 |
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
