متابعة " تداول الخير" ليوم الاربعـــاء 29/7 / 1427 هـ الموافق 23/ 8 / 2006 م ‏

[هامور بدوي]

الأخت بدوره والي يسال عن الفنادق

كم مشتراكم؟

[حمد444]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يد النجر

صباح الخير اخوي

تعقيبا على كلامك ..

القصيم الزراعيه واحد من هذه الشركات

كل ما تحركت .. ودخل عليها طلبات .. حصل فيها رش عنيف جدا

ولا تنسى جازان له اسبوعين وانا اتابعه محل سر

بس والله العالم ان تحركو ما راح احد يوقفهم

بس متى يتحركون هذا هو السؤال

[سكرات الموت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة king_roma

اخي الحبيب التحريم ليس بالهين وهو اعظم من التحليل


ولاتتسرع بالتحريم


فالشيخ ابن عثيمين رحمه الله اجاز المضاربه بجميع الشركات الا التي نشاطها محرم



وجزاك الله خير

لا نحلل ولا نحرم هذا قول الشيخ عبدالله ناصرالسلمي ورأي الشيخ ابن عثيمين وهو أعلم مني ومنك


س) قبل أيام قليلة سئل الشيخ الشبيلي _حفظه الله_ عن الأسهم المشبوهة والتي دخل فيها نسبة 5% مثل: سابك، فقال: إن الشركات التي دخل فيها الربا ولو جزء بسيط يجب التخلص منها وعدم البيع والشراء بها وإن من أفتى من الإخوة المشايخ بأن لا حرج من البيع والشراء للأسهم المشبوهة للمضاربة قد غرر بهم من قبل تقديم قوائم مالية غير الواقع، فهل يصح بيع وشراء أسهم سابك أم لا ؟
بارك الله فيكم ونفع بكم البلاد والعباد

الإجابة
الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد:
الشركات التي تتعامل بالمعاملات الربوية قرضاً أو اقتراضاً مع أن نشاطها الأساسي في أصل مباح كصناعة الحديد أو البتروكيماويات أو الزراعة أو الصناعة أو الخدمة العامة، اختلف أهل العلم في جواز بيع وشراء أسهمها على قولين، أصحهما هو القول القاضي بتحريم شراء وبيع أسهم تلك الشركات، وهذا هو قول أكثر العلماء المعاصرين وأكثر المجامع الفقهية والهيئات، وهو قول المجمع الفقهي لرابطة العالم الإسلامي ومجمع الفقه الإسلامي لمنظمة المؤتمر الإسلامي، وفتوى اللجنة الدائمة برئاسة شيخنا ابن باز وهو آخر القولين لشيخنا محمد بن عثيمين _رحمهم الله جميعاً_ واستدلوا بأن السهم يمثل حصة مشاعة من صافي مكونات الشركة، ومالك السهم شريك في هذه الشركة المساهمة، وإذا كانت الشركة تقترض أو تقرض بالربا فيكون مالك السهم شريكاً في هذه الشركة المساهمة، وإذا كانت الشركة تقترض أو تقرض بالربا، فيكون مالك السهم قد تُعُومل بجزء من أسهمه بالربا؛ لأن الشركة مبناها على الوكالة، فالمساهم إما أن يقوم بنفسه أو يقوم غيره كأعضاء مجلس الإدارة بالعمل، وعليه فالمساهم في شركةٍ ترابي بالربا فهو يعد شريكاً في هذا التعامل قلَّتْ نسبة الربا أو كثرت، وكونه يدعي عدم رضاه لا يخوله بالاستمرارية وله مندوحة عن المساهمة فيها.
وأما الاستدلال بجواز الدخول في مثل هذه الشركات إذا كانت نسبة الربا يسيرة مستدلين على ما ذهبوا إليه، ببعض القواعد الفقهية مثل "القليل لا يمكن التحرز عنه ولا يستطاع الامتناع عنه فسقط اعتباره دفعاً للحرج كقليل النجاسة، وقليل انكشاف العورة"، "وما لا يمكن التحرز منه فمعفو عنه" وقالوا وهذا يعني جواز إمكان تخريج حكم تداول أسهم هذه الشركات المختلطة على هذه القواعد، واعتبار تداول هذه الأسهم جزئية من جزئيات هذه القواعد.
والجواب على هذه القواعد أن يقال :
أولاً: إنما هذه القواعد إنما ذكرها أهل العلم في مسائل يشق ويصعب على المسلم أن يتحرّز عنها وإلا لأدى ذلك إلى تكليفه ما لا يطاق، مثل يسير النجاسة كرذاذ البول وما يبقى بعد الاستجمار في السبيلين، وهل مثل هذه المسائل يمكن أن يكون ذلك في شراء أسهم الشركات التي تتعامل بالربا...؟! هذا بعيد كل البعد.
ثانياً: إن اليسير الذي تحدث عنه العلماء إنما هو اليسير بالنظر إلى ذات النجاسة نفسها أو الشيء نفسه وأما القائلون بجواز أسهم الشركات المختلطة فلم ينظروا إلى يسير الربا نفسه فيجوزوا ما لا تتبعه همة أوساط الناس أو لا يكترث الناس به، ولكنهم نظروا إلى اليسير بجانب رأس المال فيسير شركة رأس مالها (100) مليار ريال مثلاً هي (5%) أو أقل فتكون خمسة مليار، وهذه الخمسة مليار عندهم يسيرة لأنهم قاسوها بجانب رأس المال ويسير شركة رأس مالها (100) مليون هو خمسة مليون فأقل، فأنت تلاحظ أن اليسير هنا يختلف من شركة إلى أخرى، وهذا فيه ما فيه من البعد والمخالفة للقواعد التي ذكرها دليلاً لهم.
ثالثاً: إن اليسير المعفو عنه في القواعد السابقة إنما هو اليسير الذي لم يرد نص شرعي بخصوصه، أما الربا فقد ورد النص الشرعي بحرمته قلّت نسبة الربا أو كثرت، وقد روى الإمام أحمد في مسنده والنسائي وغيرهما بإسناد قوي عن سعد بن أبي وقاص _رضي الله عنه_ قال: سئل النبي _صلى الله عليه وسلم_ عن بيع الرطب بالتمر، فقال: "أينقص الرُّطب إذا يبس، قالوا: نعم. قال: فلا إذن" فالرسول _صلى الله عليه وسلم_ منع وحذر من الربا ولو كان مقدارهما عند الوزن واحداً، غير أن تحوّل الرطب إلى يابس بعد زمن ينقص وزنه مع أن ظاهرهما في الحال التساوي ومع ذلك منع النبي _صلى الله عليه وسلم_ منه فكيف يُرخص في شراء أسهم الشركات المختلطة مع التصريح في الربا قرضاً واقتراضاً قال القرطبي _رحمه الله_: "ما جرى الربا فيه بالتفاضل في كثيره، دخل قليله في ذلك قياساً ونظراً" ا.هـ تفسير القرطبي (3/352) وقال الخطابي في معالم السنن (5/25): "ولا فرق بين القليل والكثير فيما يدخله الربا، لأن أحداً لم يجوّز الدينار بالدينارين، والدرهم بالدرهمين" ا.هـ، وقال ابن تيمية _رحمه الله_: "والربا حرام كله قليله وكثيره"، وبهذا يتبين أن هذه القواعد التي اعتمدوا عليها لا تصلح للاستدلال، والقياس والاجتهاد في مقابلة النص مردود كما يقول الأصوليون أما الشركات التي لم تقرض أو تقترض بالربا ولم يوجد في قوائهما المالية أيّ استثمار محرّم مجمع على تحريمه، فيجوز شراء أسهمها وبيعها والله أعلم، وهذه إجابة مختصرة ولعلّه يتسنى الإجابة والردود على كل الشُّبَه التي يستدل بها القائلون بالجواز، والله أعلم وأحكم، وصلى الله على نبينا محمد.

المعذرة ع هذا ولكن هناك من يفسر القول على مايريد
أستغفرالله وأتوب إليه

[يد النجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the sea

تعرف يالغالي



والله خرماااااااااااان بجد كاس شاهي





يالله اقوم ... ازبط لي واحد ع الكيف



0

ياوالله اللي ابشر بعزك

كاسة شاي دم غزال

شغل عزوبيه ..

[ehtmam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصمت القادم

ينساب تزوجت البلاد
اللهم لك الحمد مافيه امل يتحركون العجز ولو تحركوا


جابوا نسبه مغوليه

هههههههههههههه
وانت الصادق كلاهما عقيم ماخلفوا شيئ.................

[أم سيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد 18

الاخت ام سيف الحقي على الرسالة على الخاص .................
الله يوفقك

تم الرد اخي الكريم

[ابوهاجوس السروي]

شباب افتوني في الشرقيه يالي عنده خبر عنها

[د. أحمد الخضير]

من فيكم يساعدني في كتابه موضوع ...!؟

(العذاب في المضاربه بسهم ينساب )....:confused:

[plaza]

ياجماعه الغذائيه ماتعتقدون انها فرصه بالسعر هذا 87.50

[من زمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كثير الشوق

ياليت تعطيني رابط النظام الجديد كل الروابط الي جربتها تردني للنظام القديم

فزعتك وانا خوك وجزاك الله خير

حبيب قلبي الرابط واحد ما فيه تغيير

البنك هو الي يحولك على النظام الجديد بالدور يعني تلقى نفسك فجأة في الجديد بعد ان يتم تحوليك بدون رابط جديد

يعني كل متداولي الراجحي يدخلون من رابط واحد وهو الي انت تدخل من عنده


تحياتي