رمضان أثمن من أن يضيع أمام مشاهد هابطه

[شرواك]

حكم الكفارة عن ميت عليه صيام

تسأل قارئة : توفيت أمي ولم تكن قد قضت أيام فطرها في رمضان بسبب حيضها في سائر عمرها، وكل أولادها يعلمون هذا، وقد تركت مالًا، فهل نكفر عنها من هذا المال؟ وتكون قراءة الفاتحة أو غيرها من سور القرآن الكريم لكل متوفى على حدة أم يمكن إهداؤها للجميع دفعة واحدة؟

الـجـــواب من فضيلة الدكتور علي جمعة مفتى الجمهورية حيث يقول :

إذا أفطر الصائم بعذر واستمر العذر إلى الموت فقد اتفق الفقهاء على أنه لا يصام عنه ولا فدية عليه؛ لعدم تقصيره، ولا يلحقه إثم؛ لأنّه فرض لم يتمكّن من فعله إلى الموت فسقط حكمه، كالحجّ.

أمّا إذا زال العذر وتمكّن من القضاء ولكنه لم يقض حتّى مات فللفقهاء فيه قولان:

فالجمهور من الحنفية والمالكية والجديد من مذهب الشافعية وهو المذهب عند الحنابلة يرون أنه لا يُصام عنه بعد مماته بل يُطعَم عنه عن كل يوم مدٌّ؛ لأنّ الصوم لا تدخله النّيابة في الحياة فكذلك

وذهب أصحاب الحديث وجماعة من السلف كطاوس والحسن البصري والزهري وقتادة وأبو ثور، والإمام الشّافعيّ في القديم، -وهو معتمد المذهب الشافعي والمختار عند الإمام النّوويّ، وقول أبي الخطّاب من الحنابلة-: إلى أنّه يجوز لوليّه أن يصوم عنه، زاد الشّافعيّة: ويجزئه ذلك عن الإطعام، وتبرأ به ذمّة الميّت، ولا يلزم الوليَّ الصّومُ بل هو إلى اختياره وإن كان أَولَى من الإطعام؛ لِمَا رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها عن النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ»، ورويا أيضًا من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ

اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا؟ فَقَالَ: لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى».

أما الإمام أحمد والليث وإسحاق وأبو عبيد فقالوا: لا يُصام عن الميت إلا النذر فقط؛ حملًا للعموم في حديث أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها على خصوص حديث ابن عباس رضي الله عنهما الذي بينت رواياتُه أنه صوم نذر.

والمراد بالولي الذي له أن يصوم عن الميت: القريب مطلَقًا، ويجوز للأجنبي عن الميت أن يصوم عنه بإذن وَلِيِّه.

قال الإمام النووي في "شرح مسلم": "وهذا القول -يعني جواز قضاء الصوم الواجب عن الميت مطلَقًا- هو الصحيح المختار الذي نعْتَقِدُهُ، وهو الذي صَحَّحَه مُحَقِّقُو أصحَابنا الجامِعون بَين الفقه والحَدِيث؛ لِهذه الأحَادِيث الصَّحِيحَة الصَّرِيحة.

وأمَّا الحَدِيث الوَارِد «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ أُطْعِمَ عَنْهُ» فَلَيْسَ بِثَابِتٍ، وَلَوْ ثَبَتَ أَمْكَنَ الجَمْعُ بَيْنَهُ وبَينَ هَذِهِ الأحَادِيث بِأَن يُحْمَلَ عَلَى جَوَاز الأمْرَينِ؛ فإِنَّ مَنْ يَقُول بِالصِّيَامِ يَجُوز عِنْده الإِطْعَام، فَثَبَتَ أَنَّ الصَّوَابَ المُتَعَيِّنَ تَجْوِيزُ الصِّيَامِ وتَجْوِيزُ الإِطعام، والوَلِيُّ مُخَيَّرٌ بَيْنهمَا، وَالمُرَاد بِالْوَلِيِّ: الْقَرِيب، سَوَاء كَانَ عَصَبَةً أو وَارِثًا أو غَيْرَهُمَا، وقِيلَ: المُرَاد الوَارِث، وقِيلَ: العَصَبَة، والصَّحِيح الأوَّل، ولو صام عنه أَجْنَبِيٌّ إِنْ كَانَ بِإِذْنِ الوَلِيّ صَحَّ وإِلَّا فَلا في الأَصَحّ، وَلا يَجِب عَلَى الوَلِيّ الصَّوْم عَنْهُ، لَكِنْ يُسْتَحَبّ" اهـ.

وبناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فأنتم مخيرون بين الصيام عن أمكم وبين أن تطعموا عن كل يوم أفطرته ولم تقضِه مسكينًا، ومقداره مدٌّ عند الشافعية، وهو نحو نصف كيلو جرام من بر أو قمح أو تمر أو غير ذلك من قوت أهل البلد، فيمكنكم حساب عدد الأيام وتقسيمها عليكم صومًا أو إطعامًا، ولا مانع من إخراج القيمة في الإطعام.

أما قراءة الفاتحة وهبة ثوابها للميت فلا مانع من كون ذلك لكل ميت واحد على حِدَة أو لعدة أموات مرة واحدة، فكل ذلك جائز إن شاء الله تعالى.

والله سبحانه وتعالى أعلم

[شرواك]

على مائدة الإفطار تذكر أخي المسلم / أختي المسلمة :

• أن للصائم فرحتان فرحة حين يفطر و فرحة حين يلقى ربه.

• أن للصائم عند الإفطار دعوة لا ترد.

• أن خلوف فم الصائم أطيب إلى الله من ريح المسك.


• أن تدعو بعد الإفطار " اللهم إني لك صمت و على رزقك أفطرت ذهب الظمأ وابتلت العروق و ثبت الأجر".

• أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " ما زالت أمتي بخير ما أخرت السحور وعجلت الفطور"، فعجل بالفطور أولا ثم قم إلى صلاة المغرب، وأن تبدأ بالتمر أسوة برسول الله صلى الله عليه و سلم.. ناهيك عن أنه قد ثبت علمياً أن لذلك فوائد صحية جليلة فصلى الله على خير البرية الذي لا ينطق عن الهوى


• أن للمائدة آداب وصى بها الرسول صلى الله عليه وسلم و حري بنا أن تلتزم بها أكثر ما يكون الالتزام في هذا الشهر الفضيل، و منها كما قال صلى الله عليه وسلم في أحد أحاديثه:
" يا غلام سم الله و كل بيمينك و كل مما يليك"


• أن تشكر الله على نعمه فهو الذي قدر فهدى و الذي أخرج المرعى..

• أن لا تنسى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت تمر عليه الليلة والليلتان يربط على بطنه الحجر من الجوع.. و " ما ملأ ابن آدم وعاءً شر من بطنه" كما قال صلى الله عليه وسلم.


• أن تستغفر الله تعالى.. لك وللمؤمنين.. و أن تترحم على شهداء الأمة خاصة الذين قضوا في هذا لشهر الفضيل..

• أن من فطر صائماً كان له أجر كبير فقد قال صلى الله عليه وسلم
" من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ".


• أن الصوم جنة و أن الصدقة تطفئ غضب الرب كما يطفئ الماء النار.. فأكثر من الصدقة بشكل عام في هذا الشهر الفضيل، فإن كنت قد وجدت ما تفطر عليه.. فهناك من لا يجد قوت يومه، وفي الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان ".


• أن لك إخوة في فلسطين.. و غيرها من البلدان المسلمة.. يفطرون تحت وابل الرصاص أو نيران المدافع، ومن منهم من لا يدري هل يفطر معنا غداً أم في جنات الفردوس الأعلى..

و ختاما نقول أخي / اختي تذكر.. فإن الذكرى تنفع المؤمنين.. !!

[شرواك]

عملٌ لاغتنام اليوم الواحد من رمضان المبارك
الشيخ / خالد بن عبدالرحمن الدرويش

المراد : كيف يغتنم المسلم يوما من رمضان حقا كما ينبغي مستغلا كل ساعة فيه بأداء طاعة وعبادة يتقرب بها إلى الله تعالى راجيا بذلك الأجر والثواب
قالوا عن يوم من رمضان
قال الإمام النخعي رحمه الله ( صوم يوم من رمضان أفضل من ألف يوم وتسبيحه فيه ، أفضل من ألف تسبيحه وركعة فيه أفضل من ألف ركعة ) لطائف المعارف
فاليوم الواحد من رمضان يعد فرصة سانحة ومجالا واسعا للتقرب إلى الله تعالى بأنواع الطاعات وتنوع العبادات فيكون الأجر أعظم والثواب اكبر

مظاهر هذا النشاط اليومي في رمضان

1- استصحاب نية الخير طوال اليوم
والمعنى : أن تقصد أعمال صالحة تعملها في هذا اليوم بنية العمل والتطبيق . فما دمت تنوي الخير فأنت بخير . ففي الحديث عند مسلم إذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنه ونص الإمام النووي على استحباب نية الخير مطلقا

2- المحافظة على الصلوات الخمس في المسجد ، وخاصة صلاة العشاء والفجر
قال صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله رواه مسلم

3- قراءة شيء من القرآن الكريم لا يقل عن جزء وخاصة انك في شهر القرآن الكريم

4- المحافظة على صلاة التراويح كاملة مع الإمام
قال صلى الله عليه وسلم من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة أخرجه الترمذي

5- قال صلى الله عليه وسلمأحب الكلام إلى الله تعالى أربع : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا اله إلا الله ، والله اكبر، لا يضرك بأيهن بدأت
رواه مسلم
وقال صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاةً واحدةً صلى الله به عشراً رواه مسلم

6- اقتناص فرص الخير اليومية
والمعنى : أنت تجعل المجتمع كله خلال هذا اليوم محراباً للتعبد لله
- ابتسامه – إتباع جنازة – أماطه أذى – أمر بمعروف ونهي عن منكر – حضور موعظة – إلقاء السلام – سواك – عيادة مريض – زيارة في الله – الصلاح .. الخ

7- محاولة تفطير صائم في هذا اليوم
قال صلى الله عليه وسلم من فطر صائماً كان له مثل آجره غير انه لا ينقص من اجر الصائم شيئا رواه الترمذي

8- تحويل العادة إلى عبادة بالنية الصالحة
عاده + نية صالحه = عبادة

9- مجالسة الصالحين الأخيار في ذلك اليوم
قال عليه الصلاة والسلام قال الله تعالى : وجبت محبتي للمتجالسين في ...... الحديث رواه مالك في الموطأ

10- استغلال الوقت الواحد في أكثر من عبادة
مثال تطبيقي : المشي إلى المسجد عباده ويمكنك أن تذكر الله وأنت على هذه الحال فتكون قد استغليت الوقت الواحد في عبادتين

11- الدعاء ، وخاصة انك في رمضان
قال صلى الله عليه وسلم ثلاث مستجابات : دعوة الصائم ، ودعوة المظلوم ، ودعوة المسافر رواه الترمذي

12- القيام بخدمة المجتمع وعمل الخير
قال صلى الله عليه وسلم خير الناس انفعهم للناس صحيح الجامع . وكان ابن المبارك رحمه الله يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم

13- استشعار الأجر والثواب عند تأدية العبادة لتكون لك حافزا على فعل الخير
استشعر معي فضل رمضان صيامه وقيامه يحصل لك المقصود إن شاء الله

14- الكف عن فضول الكلام المباح ، ولو أبدلت عن ذلك تسبيحا وتهليلا لكان أفضل
قال صلى الله عليه وسلم في الحديث كل كلام ابن ادم عليه لا له ، إلا أمر بالمعروف ، او نهي عن منكر ، أو ذكر الله رواه الترمذي من
كتاب هذه أخلاقنا

15- إطعام الطعام على وجه الهدية أو الصدقة
فرمضان شهر الجود والكرم
في الصحيحين : كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس فكان أجود ما يكون في رمضان ...... الحديث

16- استغلال الأوقات الفاضلة في هذا اليوم
ا- بعد صلاة الصبح وذلك باحيائها بالذكر وقراءة القرآن الكريم والدعاء
ب-الثلث الأخير من الليل بالدعاء والاستغفار
ج- بين الآذان والإقامة بسؤال الله تعالى العفو والعافية في الدنيا والآخرة الحديث عند الترمذي

17- محاولة التصدق ولو بالقليل في هذا اليوم فأفضل الصدقة صدقة في رمضان
كان بعض السلف يختم يومه بصدقه شكرا لله على إتمام اليوم على طاعة

18- الجلوس في المسجد بعد صلاة العصر لسماع الموعظة

19- الدعاء عن الفطر
فكان صلى الله عليه وسلم إذا افطر قال اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت رواه أبو داود والترمذي

20- تعجيل الفطر بعد تحقق الغروب
قال صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر رواه مالك في الموطأ

21- الإفطار على الرطب أو التمر وترا

كان صلى الله عليه وسلم ( يفطر على رطبات قبل أن يصلي فان لم تكن فعلى تمرات فان لم يكن فعلى ماء ) رواه أبو داود والترمذي وحسنه

22- السحور وتأخيره
قال صلى الله عليه وسلم ( تسحروا فان في السحور بركة ) رواه الشيخان

23- حب الخير لكل مسلم وذلك بدعوته إلى الله " الذاتية الدعوية "
قال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير صحيح الجامع .
من كتاب هذه أخلاقنا

24- أن يكون المسلم الصائم طوال يومه متوضأ : قال صلى الله عليه وسلم ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن رواه ابن ماجه وابن حبان

25- محاولة التصدق ولو بالقليل في هذا اليوم ، فأفضل الصدقة صدقة في رمضان

كان بعض السلف يختم يومه بصدقه شكرا لله على إتمام اليوم على الطاعة

26- المطالعة الشخصية في كتب الرقائق والزهد وفضائل الأعمال الصالحة

27- سماع الأشرطة الاسلاميه الوعظية التي ترفق القلب وتدمع العين

28- إحياء ما بين المغرب والعشاء بالصلاة أو الذكر أو الدعاء أو الاستعداد لصلاة العشاء والتراويح

29- المحافظة على النوافل اليومية للصلاة

أ‌- النوافل القبلية والبعدية للصلوات الخمس
ب- صلاة الوتر
ج- صلاة الضحى
د- قيام الليل - التهجد
ذ- ركعتي الوضوء
و- سنة الفجر

30- عيش الآخرة ، واقصد بذلك تذكر دار المآل الجنة والنار وبتذكر الموت وآلامه والقبر وعذابه والبعث والحشر والحساب وغير ذلك من أهوال ذلك اليوم

31- شكر الله تعالى وحمده على إتمام صيام ذلك اليوم
قال الإمام النووي رحمه الله : يستحب حمد الله تعالى عند حصول نعمة أو اندفاع مكروه سواء حصل ذلك لنفسه أو لصاحبه أو للمسلمين
وهل هناك أعظم من نعمة إتمام صيام يوم من رمضان وأداء الطاعة فيه بيسر وسهوله
هكذا يعيش المسلم يوما من رمضان في كنف الطاعة والعبادة لله تعالى
وصلى الله وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

فائدة للجادين : حاول أن تكون أيها الصائم ممن يصنعون الفرص في هذا الشهر ويسخرونها في خير ودعوة وبهذا تكون مفتاحاً للخير لك ولغيرك

[ايمو2]

http://www.youtube.com/watch?v=6VpqN...eature=related

[شرواك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمو2

http://www.youtube.com/watch?v=6VpqN...eature=related

جزاك الله خير ،،،،،،،،،،

[شرواك]

حكم شم الصائم رائحة الطيب والعود

هل يجوز للصائم أن يشم رائحة الطيب والعود؟
لا يستنشق العود ، أما أنواع الطيب غير البخور فلا بأس بها لكن العود نفسه لا يستنشقه ، لأن بعض أهل العلم يرى أن العود يفطر الصائم إذا استنشقه ، لأنه يذهب إلى المخ والدماغ ، وله سريان قوي ، أما شمه من غير قصد فلا يفطره
[الشيخ ابن باز - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ]

[شرواك]

سريان البنج في الجسم هل يفطر الصائم

سريان البنج في الجسم هل يفطر ؟ وخروج الدم عند قلع الضرس ؟
كلاهما لا يفطرن ، ولكن لا يبلع الدم الخارج من الضرس
[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - الفتاوى 1/511]

[شرواك]

ما حكم بلع الريق للصائم ؟

لا حرج في بلع الريق ، ولا أعلم في ذلك خلافاً بين أهل العلم لمشقة أو تعذر التحرز منه
أما النخامة والبلغم فيجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم ، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منها ، وليسا مثل الريق وبالله التوفيق
[الشيخ ابن باز رحمه الله - مجموع الفتاوى 3/251]

[شرواك]

استعمال التحاميل في نهار رمضان

ما حكم استعمال التحاميل في نهار رمضان إذا كان الصائم مريضاً ؟
لا بأس بها ، ولا بأس أن يستعمل الإنسان التحاميل التي تكون من دبره إذا كان مريضاً ، لأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً ، ولا بمعنى الأكل والشرب ، والشارع إنما حرم علينا الأكل والشرب
فما قام مقام الأكل والشرب أُعطيَ حكم الأكل والشرب ، وما ليس كذلك فإنه لا يدخل فيه لفظاً ولا معنى ، فلا يثبت له حكم الأكل ولا الشرب
[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - الفتاوى 1/502]

[شرواك]

استعمال الإبر في الوريد والعضل

ما حكم استعمال الإبر في الوريد ، والإبر التي في العضل ؟ وما الفرق بينهما وذلك للصائم ؟
الصحيح أنهما لا تفطران ، وإنما التي تفطر هي إبر التغذية خاصة . وهكذا أخذ الدم للتحليل لا يفطر به الصائم ، لأنه ليس مثل الحجامة ، أما الحجامة فيفطر بها الحاجم والمحجوم في أصح أقوال العلماء ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :أفطر الحاجم والمحجوم
[الشيخ بن باز رحمه الله - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة]

استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم

استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم هل يفطر ؟
أن هذا البخاخ الذي تستعمله لكونه يتبخر ولا يصل إلى المعدة . فحينئذ نقول : لا بأس أن تستعمل هذا البخاخ وأنت صائم ولا تفطر بذلك لأنه كما قلنا لا يدخل منه إلى المعدة أجزاء لأنه شيء يتطاير ويتبخر ويزول ولا يصل منه جرم إلى المعدة حتى نقول إن هذا مما يوجب الفطر فيجوز لك أن تستعمله وأنت صائم ولا يبطل الصوم بذلك
[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - الفتاوى 1/500]

دواء الغرغرة في نهار رمضان

هل يبطل الصوم باستعمال دواء الغرغرة ؟
لا يبطل الصوم إذا لم يبتلعه ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة ولا تفطر به إذا لم يدخل جوفك شيء منه
[الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - كتاب الدعوة 1/170]

استنشاق الصائم للبخار

أفيدكم بأنني أحد العاملين في المؤسسة العامة للتحلية ، ويحل علينا شهر رمضان ونحن صائمون وعلى رأس العمل ، والذي فيه بخار ماء من المحطة التي نعمل بها ، وقد نستنشقه في كثير من الأحوال فهل يبطل صيامنا ؟ وهل يلزمنا قضاء ذلك اليوم الذي استنشقنا فيه بخار الماء سواء كان فريضة أم نافلة ؟ وهل علينا عن كل يوم صدقة ؟
إذا كان الأمر كما ذكر ، فصيامكم صحيح ولا شيء عليكم
[اللجنة الدائمة - فتوى رقم 1131]

الامتحان والصيام

هل الامتحان المدرسي عذر يبيح الإفطار في رمضان ؟
الامتحان المدرسي ونحوه لا يعتبر عذرا مبيحا للإفطار في نهار رمضان ، ولا يجوز طاعة الوالدين في الإفطار للامتحان ، لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، و« إنما الطاعة في المعروف» كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
[الشيخ بن باز رحمه الله - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة]

البَرَد

سمعت بعض الناس يقول : إن البَرَد لا يفطر ، لأنه ليس بأكل ولا شرب ؟
روي ذلك عن أبي طلحة أنه أكل البرد ، وقال : إنه ليس بطعام ولا شراب . ولكن لعله لا يصح عنه ، وذلك لأن هذا البرد يدخل الجوف وكل ما يدخل الجوف فهو إما طعام ، وإما شراب . فالرواية عن أبي طلحة لعلها لا تثبت . ، وإن ثبتت فإنه متأوّل لأن البرد ماء متجمد ومثله الثلج ، فإذا أكله فإنه يذوب في الجوف وينقلب ماءاً
[الشيخ بن جبرين - فتاوى الصيام 46]

ابتلاع النخامة

ما حكم ابتلاع النخامة ؟ ومتى يفطر الصائم إذا ابتلعها ؟
يحرم على الصائم بلع النخامة وذلك لا ستقذارها ، والنخامة تارة تنزل من الرأس إلى الحلق ، وتارة تخرج من الصدر . وفي كلا الحالتين : فإنه يحرم على الصائم ابتلاعها . فإن أخرجها من صدره مثلا ثم وصلت إلى فمه ثم أعادها ، ففي هذه الحالة تكون مفطرة ، لأنه قد ابتلع شيئا له جرم مع التمكن من إلقائها ومع كراهة ابتلاعها حتى لغير الصائم فهي مستقذرة طبعا ً . أما إن نزلت إلى حلقه وابتلعها مع ريقه فلا يفطر بها مع تحريم ابتلاعها في الصيام
[الشيخ بن جبرين - فتاوى الصيام 87]

استرخاء الصائم المرهق ونومه

أقضي نهاري في رمضان نائماً أو مسترخياً ، حيث لا أستطيع العمل لشدة شعوري بالجوع والعطش ، فهل يؤثر ذلك في صحة صيامي ؟
هذا لا يؤثر على صحة الصيام وفيه زيادة أجر لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعائشة :« أجرك ِ على قدر نصبك » فكلما زاد تعب الإنسان زاد أجره وله أن يفعل ما يخفف العبادة عليه كالتبرد بالماء والجلوس في المكان البارد
[ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله 1/509]

السواك في رمضان

هناك من يتحرز من السواك في رمضان ، خشية إفساد الصوم ، هل هذا صحيح ؟ وما هو الوقت المفضل للسواك في رمضان ؟
التحرز من السواك في نهار رمضان أو في غيره من الأيام التي يكون الإنسان فيها صائماً لا وجه له لأن السواك سنة فهو كما جاء في الحديث الصحيح « مطهرة للفم مرضاة للرب» ومشروع متأكد عند الوضوء ، وعند الصلاة ، وعند القيام من النوم ، وعند دخول المنزل أول ما يدخل ، في الصيام ، وفي غيره وليس مفسداً للصوم إلا إذا كان السواك له طعم وأثر في ريقك فإنك لا تبتلع طعمه وكذلك لو خرج بالتسوك دم من اللثة فإنك لا تبتلعه وإذا تحرزت في هذا فإنه لايؤثر في الصيام شيئاً
[ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - فقه العبادات ]

استعمال قطرة العين

ما حكم استعمال قطرة العين في نهار رمضان ، هل تفطر أم لا ؟
الصحيح أن القطرة لا تفطر وإن كان فيها خلاف بين أهل العلم ، حيث قال بعضهم : إنه إذا وصل طعمها إلى الحلق فإنها تفطر
والصحيح : أنها لا تفطر مطلقاً ، لأن العين ليست منفذاً لكن لو قضى احتياطاً وخروجاً من الخلاف من وجد طعمها في الحلق فلا بأس وإلا فالصحيح أنها لا تفطر سواء كانت في العين أو في الأذن
[الشيخ ابن باز رحمه الله - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ]

حكم الأكل ناسياً

ما حكم من أكل أو شرب ناسياً وهل يجب على من رآه يأكل ويشرب ناسياً أن يذكره بصيامه ؟
من أكل أو شرب ناسياً وهو صائم فإن صيامه صحيح ، لكن إذا تذكر يجب عليه أن يقلع حتى إذا كانت اللقمة أو الشربة في فمه ، فإنه يجب عليه أن يلفظها ، ودليل تمام صومه : قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه من حديث أبي هريرة «من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه» ولأن النسيان
لا يؤاخذ به المرء في فعل محظور لقوله تعالى : { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} [البقرة:286] فقال الله تعالى - قد فعلت
أما من رآه : فإنه يجب عليه أن يذكره لأن هذا من تغيير المنكر وقد قال صلى الله عليه وسلم «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه» ولا ريب أن أكل الصائم وشربه حال صيامه من المنكر ولكنه يعفى عنه النسيان لعدم المؤاخذة أما من رآه فإنه لا عذر له في ترك الإنكار عليه
[الشيخ ابن عثيمين - فقه العبادات ]

من احتلم في نهار رمضان

إذا احتلم الصائم في نهار رمضان هل يبطل صومه أم لا ؟ وهل تجب عليه المبادرة بالغسل ؟
الإحتلام لا يبطل الصوم لأنه ليس باختيار الصائم وعليه أن يغتسل غسل الجنابة ولو احتلم بعد صلاة الفجر وأخّر الغسل إلى وقت صلاة الظهر فلا بأس وهكذا لو جامع أهله في الليل ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر لم يكن عليه حرج في ذلك قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصبح جنباً من جماع ثم يغتسل ويصوم
وهكذا الحائض والنفساء لو طهرنا في الليل ولم تغتسلا إلا بعد طلوع الفجر لم يكن عليهما بأس في ذلك وصومهما صحيح .. ولكن لا يجوز لهما و لا للجنب تأخير الغسل أو الصلاة إلى طلوع الشمس حتى يؤدوا الصلاة في وقتها
وعلى الرجل أن يبادر بالغسل من الجنابة قبل صلاة الفجر حتى يتمكن من الصلاة في الجماعة .. والله ولي التوفيق.
[الشيخ ابن باز رحمه الله - فتاوى إسلامية ]

التمضمض أو الاستنشق

إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل إلى حلقه ماء دون قصد ، هل يفسد صومه؟
إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه لم يفطر لأنه لم يتعمد ذلك لقوله تعالى {ولكن ما تعمدت قلوبكم}الأحزاب:5
[ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - فتاوى إسلامية ]

حكم سحب الدم للصائم

ما حكم من سحب منه دم وهو صائم في رمضان وذلك بغرض التحليل من يده اليمنى ومقداره ( برواز ) متوسط ؟
مثل هذا التحليل لا يفسد الصوم ، بل يعفى عنه ، لأنه مما تدعو الحاجة إليه وليس من جنس المفطرات المعلومة من الشرع المطهر
[ الشيخ ابن باز رحمه الله - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ]

حكم استعمال الدهان

هل الدهان المرطب للبشرة يضر بالصيام إذا كان من النوع غير العازل لوصول الماء إلى البشرة ؟
لا بأس بدهن الجسم مع الصيام عند الحاجة فإن الدهن إنما يبل ظاهر البشرة ولا ينفذ إلى داخل الجسم ثم لو قدر دخول المسام لم يعد مفطراً
[ الشيخ ابن جبرين - فتاوى الصيام ]

حكم استعمال فرشاة الأسنان

بعد الإمساك هل يجوز لي تفريش أسناني بالمعجون ؟ وإذا كان يجوز هل الدم اليسير الذي يخرج من الأسنان حال استعمال الفرشاة يفطر ؟
لابأس بعد الإمساك بذلك الأسنان بالماء والسواك وفرشاة الأسنان ، وقد كره بعضهم استعمال السواك للصائم بعد الزوال لأنه يذهب خلوف فم الصائم وإنما ينقي الأسنان والفم من الروائح والبخر وفضلات الطعام
فأما استعمال المعجون :فالأظهر كراهته لما فيه من الرائحة ، ولأن له طعماً قد يختلط بالريق لا يؤمن ابتلاعه فمن احتاج إليه استعمله بعد السحور قبل وقت الإمساك ، فإن استعمله نهاراً وتحفظ عن ابتلاع شئ منه فلا بأس بذلك للحاجة فإن خرج دم يسير من الأسنان حال تدليكها بالفرشاة أو السواك لم يحصل به الإفطار والله أعلم
[ الشيخ ابن جبرين - فتاوى الصيام ]

حكم من أكل أثناء الأذان أو بعده بقليل

قال تعالى { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود} البقرة:187
ما حكم من أكل سحوره وشرب ماء وقت الأذان أو بعد الأذان للفجر بربع ساعة ؟
إن كان المذكور في السؤال يعلم أن ذلك قبل تبين الصبح فلا قضاء عليه ، وإن علم أنه بعد تبين الصبح فعليه القضاء ، أما إن كان لا يعلم هل كان أكله وشربه بعد تبين الصبح أو قبله فلا قضاء عليه لأن الأصل بقاء الليل ولكن ينبغي للمؤمن أن يحتاط لصيامه وأن يمسك عن المفطرات إذا سمع الأذان إلا إذا علم أن هذا الأذان كان قبل الصبح
[فتاوى اللجنة الدائمة ]

السفر المبيح للفطر

ما هي المسافة المبيح للفطر ؟
السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة هو : 83 كيلو متراً تقريباً ، ومن العلماء من لم يحدد مسافة للسفر ، بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر ثلاثة فراسخ قصر الصلاة
والسفر المحرم : ليس مبيحاً للقصر ولا للفطر ، لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة
وبعض أهل العلم لا يفرق بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلةوالعلم عند الله
[ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - فقه العبادات ]

التبرع لإفطار الصائمين

تقوم بعض المؤسسات الخيرية بجمع التبرعات من المسلمين لإعداد مشاريع إفطار للفقراء من المسلمين في شهر رمضان ، فهل من يتبرع لهذه المؤسسات يكون أجر الإفطار قد له أم لابد من قيام الشخص بتقديم الإفطار بنفسه ؟
إذا تبرع المسلم لإفطار الصوام ، فهو مأجور وذلك من الصدقة سواء كان ذلك بنفسه أو بمن يراه من الثقاة أو من الجمعيات الموثوقة
[ الشيخ ابن باز - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ]

القيء في نهار رمضان
هل القيء يفسد الصوم ؟
كثيراً ما يعرض للصائم أموراً لم يتعمدها ، من جراح أو رعاف ، أو قيء ، أو ذهاب الماء أو البنزين إلى حلقه بغير اختياره ، فكل هذه الأمور لا تفسد الصوم ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ، ومن استقاء فعليه القضاء
[الشيخ ابن باز رحمه الله]