(زين) تقترض 14 مليار قبل التأسيس.....100%

[windasoof]

زيها زي اتحاد الاتصالات والاتصالات السعودية والقرض مايعرفون الكويتيون يسون له مخرج
بس فاتت عليهم على العموم هي العملية سحب سيولة من البنوك والافراد وأول شركة سيصبها

فشل مادام جايين وجيبهم فاضية تصريح الاحمدي أنهم سوف يقترضون من كل البنوك واولها سامبا

يالله ردوا000 عيني عينك بيسددون البنوك من جيوبنا؟

[sleep858]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sooon

أرجو تحري الدقة يا أخي الكريم
الشيخ الشبيلي لم يفتي بجوازها حتى الآن وقال في قناة الاقتصادية أن قوائمها المالية لم تصله حتى الآن وقال أنه عندما تصل هذه القوائم سينظر في الأمر وسيكون حكمها موجود في موقعه الالكتروني

الرجاء ان تتحرى انت الدقة.....!!

الشيخ الشبيلي افتى بجواز الاكتتاب في شركة زين وقال (( ان نشاطها مباح ولديها قرض ربوي قليل والاكتتاب فيها جائز)) المصدر قناة الاقتصادية في سؤال لاحد المتصلين....

الغريب انك قلت كلام لم اسمعه من الشيخ.....!!!!

[matad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sleep858

الرجاء ان تتحرى انت الدقة.....!!

الشيخ الشبيلي افتى بجواز الاكتتاب في شركة زين وقال (( ان نشاطها مباح ولديها قرض ربوي قليل والاكتتاب فيها جائز)) المصدر قناة الاقتصادية في سؤال لاحد المتصلين....

الغريب انك قلت كلام لم اسمعه من الشيخ.....!!!!

لا تزعلون على بعض هذا الرابط موقع الشيخ يوسف الشبيلي
http://www.shubily.com/

[h4r44]

جزاك الله خيرا وبارك الله في رزقك

[سفير المنتدى]

أنا لا أعلم حتى هذه الساعة عن الحكم الشرعي فيها ولكن
بنك البلاد ومصرف الراجحي من ضمن البنوك المتعهدةبتغطية الاكتتاب
فلا أعتقد بأن بنك البلاد ومصرف الراجحي يقدمان على هذا التعهد مالم تكن جائزة
لا سيما بأن الشيخ محمد العصيمي من أعضاء الهيئة الشرعية في بنك البلاد واعتقد حتى الشيخ الفوزان

على العموم خلال أيام سوف يتضح امر الشركة هل هي حلال أم حرام أم مختلطة
وشكرا لكم

[ولد الهيلا]

جزاكم الله الف خير ولله يغنينا بحلاله عن حرامه

[نعماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحترف

ما دام فيها قروض فالله الغني فابتعدوا عن الشبهات يمحق الله الربا ((الربا ثلاثة وسبعون باباً أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه ..))

الربا من الكبائر ويكفيه جرما توعد الله بحربه لمن استحل الربا
لكن الحديث المشهور أعلاه حديث غير صحيح، ويؤيد بطلانه أن أيسر آثامه يعادل نكاح الأم..

للتنبيه بارك الله فيكم..

[مضـــارب]

حرمت الشركات الكبيره شريحه كبيره من المجتمع من الاكتتاب بسبب قروضها والتي في أغلبها تستغل كودائع لعدم تمكن الشركات من صرف هذه المبالغ في مشاريعه في فتره قصيره


نسئل الله أن يعوض عليهم
فمن ترك شيئ لله عوضه الله خيراً منه

هذا الامتحان عاقبته خير إن شاء الله

[عجيب.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعماني

الربا من الكبائر ويكفيه جرما توعد الله بحربه لمن استحل الربا
لكن الحديث المشهور أعلاه حديث غير صحيح، ويؤيد بطلانه أن أيسر آثامه يعادل نكاح الأم..

للتنبيه بارك الله فيكم..

الاخ النعماني بارك الله فيك
لا يجوز ان تصحح حديث او تضعف حديث بمجرد انه لم يدخل مزاجك او لستغرابك من معناه واليك السؤال عنه من المشائخ في موقع الشبكة الاسلامية و القائمين عليها اناس افاضل امثالك و امثال الاخوه في هذا المنتدى المبارك

رقـم الفتوى : 47802
عنوان الفتوى : الفرق بين الاستطالة في العرض والزنا
تاريخ الفتوى : 05 ربيع الأول 1425 / 25-04-2004
السؤال


أريد أن اعلم مدى صحة الحديث الشريف .

-الربا بضع وسبعون درجة أدناه أن يزني الشخص بأمه في البيت الحرام و أعلاها أن يؤذي الرجل المسلم أخاه المسلم.

الأشكال الذي وقع لي هو أني أظن أن الزنا ولو بغير المحارم اشد من الغيبة أو أذية المسلم( السب ,الشتم,الضرب) لأن في الزنا تؤذى المرأة ويؤذى جميع أهلها في عرضهم,فأنا أفضل أن يغتابني أحدهم أو يسبني أو حتى يضربني على أن يمس زوجتي أو والدتي أو أختي. والله أعلم.

وجزاكم الله خيرا.

الجواب


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فقد ثبت هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بعدة ألفاظ، فقد أخرجه البزار عن ابن مسعود رضي الله عنه بلفظ: الربا سبعون بابا، والشرك مثل ذلك.

وأخرجه عنه ابن ماجه بلفظ: الربا ثلاثة وسبعون بابا.

وأخرجه الحاكم عنه، وزاد فيه: أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم.

وأخرجه الطبراني في الأوسط عن البراء رضي الله عنه بلفظ: الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه.

وأخرجه ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ: الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه. والحوب الإثم.

ففي مجموع هذه الروايات ما يدل على أن إثم الاستطالة في عرض المسلم بسب وشتم وقذف ونحو ذلك أعظم من إثم الزنا ولو بالمحارم، ولكن ليس من كل وجه، ولذلك قال الألوسي في روح المعاني: والأصح أن الذي يلي الشرك هو القتل ثم الزنا، وخبر: الغيبة أشد من ثلاثين زنية في الإسلام الظاهر كما قال ابن حجر الهيتمي أنه لا أصل له، نعم روى الطبراني والبيهقي رضي الله عنهما: الغيبة أشد من الزنا. إلا أن له ما يبين معناه، وهو ما رواه ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن جابر وأبي سعيد رضي الله تعالى عنهما: إياكم والغيبة، فإن الغيبة أشد من الزنا، إن الرجل ليزني فيتوب الله تعالى عليه، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه، فعلم منه أن أشدية الغيبة من الزنا ليست على الإطلاق، بل من جهة أن التوبة الباطنة المستوفية لجميع شروطها من الندم من حيث المعصية والإقلاع وعزم أن لا يعود مع عدم الغرغرة وطلوع الشمس من مغربها مكفرة لإثم الزنا بمجردها بخلاف الغيبة، فإن التوبة وإن وجدت فيها هذه الشروط لا تكفرها، بل لا بد وأن ينضم إليها استحلال صاحبها مع عفوه، فكانت الغيبة أشد من هذه الحيثية لا مطلقا، فلا يعكر الحديث على الأصح.

والله أعلم.


هنا موقع الشبكة الاسلامية
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
888888888888888888888888888888888888888888888
وهنا بحث بسيط عن الرباء
خطورة الربا

1) أكل الربا يعرض صاحبه لحرب الله ورسوله ، فيصير عدوا لله وسوله

قال الله تعالى " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {275} يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ {276} إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ {277} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {278} فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ

فهي الحرب بكل صورها النفسية والجسدية ، وما الناس فيه الآن من قلق واكتئاب وغم وحزن إلا من نتاج هذه الحرب المعلنة لكل من خالف أمر الله وأكل بالربا أو ساعد عليها ، فليعد سلاحه إن استطاع ، وليعلم أن عقاب الله آت لا محالة إن آجلا أو عاجلا ، وما عهدك بمن جعله الله عدوا له وأعلن الحرب عليه رب سلم سلم .

2) الربا أشد من ستة وثلاثين زنية•

قال صلى الله عليه وسلم " درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم ، أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية " [أخرجه أحمد في مسنده والطبراني في الكبير عن عبد الله بن حنظلة وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الجامع (3375) ]
•وفي لفظ عند البيهقي من حديث ابن عباس " درهم ربا أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به " .

3) أدنى الربا ذنبا كمثل من زنا بأمه .

عن ابن مسعود قال : قال صلى الله عليه وسلم : " الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه " [أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع (3539) ]
قال الطيبي : إنما كان الربا أشد من الزنا لأن فاعله حاول محاربة الشارع بفعله بعقله قال تعالى " فأذنوا بحرب من اللّه ورسوله " أي بحرب عظيم فتحريمه محض تعبد وأما قبيح الزنا فظاهر عقلاً وشرعاً وله روادع وزواجر سوى الشرع فآكل الربا يهتك حرمة اللّه ، والزاني يخرق جلباب الحياء .

4) آكل الربا وكل من أعان عليه ملعون .

قال صلى الله عليه وسلم (( لعن الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه )) رواه البخاري ومسلم
واللعن هو الطرد من رحمة الله تعالى .

5) أكل الربا من الموبقات
وحقيقة الكبيرة أنها كل ذنب ورد فيه وعيد شديد ، وقد جاء مصرحا بهذا في الصحيحين وغيرهما فعد رسول الله أكل الربا من السبع الموبقات . قال صلى الله عليه وسلم " اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله ، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات " رواه البخاري ومسلم

6) عقوبة آكل الربا أنه يسبح في نهر دم ويلقم في فيه بالحجارة

وعن سمرة بن جندب قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه فقال من رأى منكم الليلة رؤيا قال فإن رأى أحد قصها فيقول ما شاء الله فسألنا يوما فقال هل رأى أحد منكم رؤيا قلنا لا قال لكني رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى الأرض المقدسة وفي سياق القصة قال ـ صلى الله عليه الصلاة والسلام ـ : " فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم على وسط النهر وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة فأقبل الرجل الذي في النهر فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان ثم فسر له هؤلاء بأنهم آكلوا الربا " . [ رواه البخاري ] .

7) ظهور الربا سبب لإهلاك القرى ونزول مقت الله

قال صلى الله عليه وسلم " إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله " [ أخرجه الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك و صححه الألباني في صحيح الجامع

[8) مآل الربا إلى قلة وخسران .

عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة " [ رواه ابن ماجه والإمام أحمد وصححه الشيخ الألباني ] .

9) أكل الربا من أسباب المسخ .

قال صلى الله عليه وسلم " والذي نفس محمد بيده ليبيتن ناس من أمتي على أشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم والقينات وشربهم الخمر وأكلهم الربا ولبسهم الحرير" مسند الإمام أحمد


وأخيرا إخواني :

قال صلى الله عليه وسلم " لا تستبطئوا الرزق، فإنه لم يكن عبد ليموت حتى يبلغه آخر رزق هو له، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب: أخذ الحلال، وترك الحرام " أخرج الحاكم في المستدرك وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع


وتقبل تحيات اخوك ابو عبد الله

[البا ني]

جزاك الله خيرا،،،