اسرار وخفايا شركات سوق الاسهم السعودي

[ابو احمد الثقفي]

( سورة المؤمنون )



(317) السياري عن أبي طالب عن رجل(!!!) عن أبي عبدالله(ع):] فتبارك الله أحسن الخالقين[ 0 قال : إنما هي :] فتبارك الله رب العالمين[([350])0



(318) عن عيسى بن داود عن أبي الحسن موسى (ع) : قال : سألت أبي أباجعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل : ] فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون[0

قال : نزلت فينا 0

ثم قال :قال الله عز وجل : ] ألم تكن آياتي تُتلى عليكم في علي فكنتم بها تكذبون[([351] )0

[ابو احمد الثقفي]

( سورة النور )




(319) السياري عن حماد عن حريز قرأ أبوعبدالله(ع):] وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً بالمتعة حتى يغنيهم الله من فضله[ هكذا التنزيل ([352])0



(320) عن الفضيل بن يسار قال : قلت لأبي عبد الله الصادق (ع) : ] الله نور السماوات والارض [0

قال : كذلك الله عز وجل 0

قال : قلت : ] مثل نوره [0

قال لي : محمد r 0

قلت : ] كمشكاة [0

قال : صدر محمد r0

قلت : ] فيها مصباح [ 0

قال : فيه نور العلم ، يعني النبوة 0

قلت : ] المصباح في زجاجة [0

قال : علم رسول الله r صدر إلى قلب علي (ع) 0

قلت : ] كأنها [0

قال : لأي شئ تقرأ : كأنها 0

قلت : فكيف جعلت فداك ؟0

قال : ] كأنه كوكب دري [0

قلت : ] يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية [0

قال : ذاك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) لا يهودي ولا نصراني 0

قلت : ] يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار [0

قال : يكاد العلم يخرج من فم العالم من آل محمد rمن قبل أن ينطق به 0

قلت : ] نور على نور [0

قال : الامام على أثر الامام([353])0

[ابو احمد الثقفي]

( سورة الفرقان )



(321) عن محمد بن الفضيل عن الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام أنه قرأ ] وقال الظالمون لآل محمد إن تتبعون إلا رجلاً مسحوراً [ يعنون محمداً r ، فقال الله عز وجل لرسوله : ] انظر كيف ضربوا لك الأمثال فلا يستطيعون إلى ولاية علي سبيلاً[ وعلي هو السبيل([354]) 0



(322) عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع)قال : نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا:]فأبى أكثر الناس بولاية علي إلا كفورا[([355])0



(323) عن جابر بن يزيد الجعفي قال : قال أبوجعفر(ع) نزل جبرئيل(ع) على رسول الله r بهذه الآية هكذا : ] وقال الظالمون لآل محمد حقهم إن تتبعون إلا رجلاً مسحوراً انظر كيف ضربوا لك الأمثال فلا يستطيعون سبيلاً[ قال : إلى ولاية علي وعلي (ع) هو السبيل([356])0



(324) عن جعفر بن محمد الطيار عن أبي الخطاب عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : والله ما كنّى الله في كتابه حتى قال : ] يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً [ 0 وإنما هي في مصحف علي عليه السلام : ] يا ويلتا ليتني لم أتخذ الثاني خليلاً [ وسيظهر يوماً( [357]) 0





(325)عن أبي بصير عن أبي عبدالله(ع) أنه قال نزل جبرائيل بهذه الآية على محمد r وإنها لفي مصحف علي بن أبي طالب(ع) : ] يا ليتني لم أتخذ زفر خليلاً[([358])0

(326) عن أبي الخطاب عن أبي عبدالله(ع)أنه قال : ما كنّى الله في كتابه حتى قال : ] يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً [ وإنما هي في مصحف علي(ع):] يا ويلتى لم أتخذ زفر خليلاً[ وسيظهر يوماً([359])0

(327) علي بن ابراهيم قال : قال أبوجعفر (ع) يقول : ]يا ليتني اتخذت مع الرسول علياً ولياً[([360])0

(328) الطبرسي في قوله تعالى ] يمشون على الأرض هوناً [ أي بالسكينة والوقار والطاعة غير أشرين ولا مرحين ولا متكبرين ولا مفسدين ، وقال أبو عبدالله (ع) : هو الرجل الذي يمشي بسجيته التي جُبل عليها لا يتكلّف ولا يتبتختر 0وقيل معناه : حلماء علماء لا يجهلون وإن جهل عليهم ، ] والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين [ بأن نراهم يطيعون الله تعالى تقرّ بهم أعيننا في الدنيا بالصلاح، وفي الآخرة بالجنة ، ] واجعلنا للمتقين إماما[ أي إجعلنا ممن يقتدي بنا المتقون 0 وفي قراءة أهل البيت (ع) : ] وإجعل لنا من المتقين إماما[( [361]) 0

(329) عن جعفر بن إبراهيم عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: قرىء عند أبي عبدالله عليه السلام : ] والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين وإجعلنا للمتقين إماما [0

فقال : لقد سألوا الله عظيماً أن يجعلهم للمتقين أئمة 0

فقيل له : كيف هذا يا بن رسول الله ؟0

قال : إنما أنزل الله : ] والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا قرة أعين وإجعل لنا من المتقين إماماً [ ( [362]) 0

(330) عن أبي أيوب الخراز عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام : ] وإجعلنا للمتقين إماماً [ 0

قال : لقد سألت ربك عظيماً ، إنما هي ] وإجعل لنا من المتقين إماماً [ 0 وإيّانا عنى بذلك ( [363]) 0

[ابو احمد الثقفي]

( سورة الشعراء )




(331) علي بن ابراهيم القمي قال : ثم ذكر آل محمدr وشيعتهم المهتدين فقال: ]إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً وإنتصروا من بعد ما ظلموا [ ثم ذكر أعدائهم ومن ظلمهم فقال : ] وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلب ينقلبون[ هكذا والله نزلت([364])0



(332) السياري عن البرقي عن بعض أصحابه(!!!) عن أبي عبدالله(ع)في قوله جل ثناؤه:] وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب يقلبون[([365])0



(333) الطبرسي في ( الجوامع) عن الصادق(ع) أنه قرأ :] وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلب ينقلبون [([366])0

[ابو احمد الثقفي]

( سورة الأحزاب )




(334) علي بن ابراهيم في قوله تعالى : ]النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم [ قال : نزلت ]وهو أب لهم وأزواجه أمهاتهم [ فجعل الله المؤمنين أولاد رسول الله r وجعل رسول الله أباهم لمن لم يقدر أن صون نفسه وليس على نفسه ولاية فجعل الله تبارك وتعالى لنبيه r الولاية على المؤمنين من أنفسهم ([367])0

(335) عن أبي الصامت عن أبي عبدالله(ع) قال: أكبر الكبائر سبع 00 إلى أن قال : وأما عقوق الوالدين فإن الله عز وجل قال في كتابه :] النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم [ فعقوه في ذريته ([368])0

(336) عن المدايني عن أبي عبدالله(ع) في قوله عز وجل:] وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم [([369])0

(337) الصفار عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن القاسم بن الربيع عن محمد بن سنان عن صباح عن المفضل مثله([370])0

(338) سعد بن عبدالله القمي في كتاب (ناسخ القرآن) قال : وقرأ الصادق(ع):] النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم[([371])0

(339) علي بن ابراهيم في قوله تعالى : ] ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب وكان الله قوياً عزيزاً[([372])0

(340) السياري عن جعفر بن محمد عن المدائني عن أبي عبدالله(ع) في قوله تعالى:] وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب [([373])0



(341) عن يونس عن أبي حمزة عن فيض المختار قال : سئل أبو عبدالله(ع) عن القرآن، فقال : فيه الأعاجيب من قوله عز وجل :] وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب[([374])0

(342) عن فيض بن مختار عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قرأ : ] إن علياً للهدى0وإنّ له الآخرة والأولى [0وذلك حين سئل عن القرآن0

قال : فيه الأعاجيب 0

فيه : ] وكفى الله المؤمنين القتال بعلي [0

وفيه:]إنّ علياً للهدى0وإنّ له الآخرة والأولى [([375])0

(343) عن محمد بن مروان رفعه اليهم صلوات الله عليهم في قول الله عز وجل : ] وما كان لكم أن تؤذوا رسول في علي والأئمة كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا)([376])0

(344) عن علي بن أبي حمزة عن عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : ] ومن يطع الله وروسوله في ولاية علي والأئمة من بعده فقد فاز فوزاً عظيماً [ ([377])0

(345) عن محمد بن مروان رفعه اليهم(ع)(!!!) فقال : ] يا أيها الذين آمنوا لا تؤذوا رسول الله في علي والأئمة كما آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا[([378])0

(346) عن أبي بصير عن أبي عبدالله (ع) في قوله : ]ومن يطع الله ورسوله في ولاية علي والأئمة من بعده فقد فاز فوزاً عظيماً [ هكذا نزلت والله ([379])0

[ابو احمد الثقفي]

( سورة سبأ )



(347) علي بن ابراهيم القمي : لما أوحى الله إلى سليمان إنك ميت أمر الشياطين أن يتخذوا له بيتاً من قوارير ووضعوه في لجّة البحر، ودحله سليمان(ع) فاتكأ على عصا هو كان يقرأ الزبور ، والشياطين حوله ينظرون اليه ولا يجسرون أن يبرحوا0 فبينا هو كذلك إذ حان منه إلتفاته فإذا هو برجل معه في القبة ، ففزع منه سليمان 0 فقال له : من أنت ؟ 0 فقال له : أنا الذي لا أقبل الرشى ولا أهاب الملوك 0 فقبضه وهو متكىء على عصاه سنة 0 والجن يعملون له ولا يعلمون بموته ، حتى بعث الله الأرضة فأكلت منسأته ] فلما خرّ على وجهه تبينت الإنس أن لو كانوا (أي الجن) يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين [ هكذا نزلت هذه الآية ([380])0



أقول: هذه الرواية طعنٌ صريح في نبي الله سليمان عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ، حيث صوّرت هذه الرواية الموضوعة نبي الله سليمان عليه السلام بصورة الإنسان الخائف من لقاء الله تعالى، ولماذا يخاف سليمان عليه السلام من الموت؟ هل عصى الله تعالى ويخشى عذابه أم رغبته في الإستمتاع بهذه الحياة وبهرجها وزينتها والمُلك الذي آتاه الله تعالى ، ونعتقد ويعتقد كل مسلم أن سليمان عليه السلام جعل المُلك وسيلة وأداة لتحكيم شرع الله تعالى ولم يتخذ المُلك وسيلة لإشباع شهواته ونزواته ، ولا أدري ما الفرق بين عقيدة الرافضة في هذا النبي الكريم وبين عقيدة اليهود الذين تطاولوا على هذا النبي عليه السلام ، ولكن العجب يزول حينما نعلم علم اليقين – بعد البحث والتمحيص – أن التشيع هو الإبن البار لليهودية ومن شابه أباه فما ظلم ، والأنبياء عليهم السلام من أشدّ الخلق فرحاً وإستبشاراً بهذا اللقاء الذي يُريحهم من عناء هذه الدنيا الزائلة ،والمؤمن يعلم علم اليقين أنه لا مفر من الموت ولو كان في بروج مشيدّة وأينما كان فلابد أن الموت مُدركه ولكن أنّى للرافضة أن يعقلوا هذا 0

(348) علي بن موسى الرضا عليه السلام ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد عليهم السلام قال : إن سليمان بن داود عليه السلام قال ذات يوم لأصحابه : إن الله تبارك وتعالى قد وهب لي مُلكاً لا ينبغي لأحد من بعدي ، سخر لي الريح والانس و الجن والطير والوحوش ، وعلمني منطق الطير ، وآتاني من كل شئ ، ومع جميع ما أوتيت من الملك ما تم لي سرور يوم إلى الليل ، وقد أحببت أن أدخل قصري في غد فأصعد أعلاه وأنظر إلى ممالكي فلا تأذنوا لأحد علي لئلا يرد علي ما ينغص على يومي0 قالوا : نعم ، فلما كان من الغد أخذ عصاه بيده وصعد إلى أعلى موضع من قصره ، ووقف متكئا على عصاه ينظر إلى ممالكه مسرورا بما أوتي فرحا بما أعطي إذ نظر إلى شاب حسن الوجه واللباس قد خرج عليه من بعض زوايا قصره ، فلما بصر به سليمان عليه السلام قال له : من أدخلك إلى هذا القصر وقد أردت أن أخلو فيه اليوم ؟ فبإذن من دخلت ؟ فقال الشاب : أدخلني هذا القصر ربه وبإذنه دخلت ، فقال : ربه أحق به مني ، فمن أنت ؟ قال : أنا ملك الموت ، قال : وفيما جئت ؟ قال : جئت لاقبض روحك ، قال : امض لما أمرت به فهذا يوم سروري ، وأبى الله عزوجل أن يكون لي سرور دون لقائه ، فقبض ملك الموت روحه وهو متكئ على عصاه ، فبقي سليمان عليه السلام متكئا على عصاه وهو ميت ماشاء الله والناس ينظرون إليه وهم يقدرون أنه حي فافتتنوا فيه واختلفوا فمنهم من قال : إن سليمان عليه السلام قد بقي متكئا على عصاه هذه الايام الكثيرة ولم يتعب ولم ينم ولم يأكل ولم يشرب ، إنه لربنا الذي يجب علينا أن نعبده ، وقال قوم : إن سليمان عليه السلام ساحر وإنه يرينا أنه واقف متكئ على عصاه ، يسحر أعيننا وليس كذلك ، فقال المؤمنون : إن سليمان هو عبد الله ونبيه يدبر الله أمره بما شاء ، فلما اختلفوا بعث الله عزوجل اأارضة فدبت في عصاه ، فلما أكلت جوفها انكسرت العصا وخر سليمان عليه السلام من قصره على وجهه ، فشكرت الجن الأرضة صنيعها ، فلاجل ذلك لاتوجد الارضة في مكان إلا وعندها ماء وطين ، وذلك قول الله عزوجل : " فلما قضينا عليه الموت مادلهم على موته إلا دابة الارض تأكل منسأته " يعني عصاه " فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب مالبثوا في العذاب المهين " ثم قال الصادق عليه السلام : والله ما نزلت هذه الآية هكذا ، وإنما نزلت : " فلما خر تبينت الانس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب مالبثوا في العذاب المهين ([381]).

(349) عن ابن أبي عمير مثله إلى قوله : وهي العصا ] فلما خر تبينت الانس أن لو كان الجن يعلمون الغيب مالبثوا سنة في العذاب المهين [ فالجن تشكر الارضة بما عملت بعصا سليمان ، قال : فلا تكاد تراها في مكان إلا وعندها ماء وطين ، فلما هلك سليمان عليه السلام وضع إبليس السحر وكتبه في كتاب ، ثم طواه وكتب على ظهره : هذا ما وضع آصف بن برخيا للملك سليمان بن داود من ذخائر كنوز العلم ، من أراد كذا وكذا فليفعل كذا وكذا ، ثم دفنه تحت السرير ، ثم استشاره لهم فقرؤوه فقال الكافرون : ما كان سليمان يغلبنا إلا بهذا ، وقال المؤمنون : بل هو عبد الله ونبيه ، فقال جل ذكره : ] واتبعوا ماتتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر [([382]) .

(350) عن موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد(ع) : والله ما نزلت هذه الآية هكذا وإنما نزلت :] فلما خر تبينت الأنس أن الجن لو كانوا[الآية ([383])0

(351) السياري 00000 عن حريز عن أبي عبدالله وأبي جعفر(ع) في قوله عز وجل :] فلما خر تبينت الإنس أن الجن لو كانوا[ الآية([384])0

(352) سعد بن عبدالله القمي في كتاب (ناسخ القرآن) قال : وقرأ رجل على أبي عبدالله(ع) :] فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين[0

فقال أبو عبدالله(ع): الجن يعلمون الغيب !! إنهم لا يعلمون الغيب 0

فقال الرجل : فكيف هي ؟0

فقال : إنما أنزل الله :] فلما خر تبينت الإنس أن لو كان الجن يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين[([385])0

[ابو احمد الثقفي]

( سورة يس )



(353) عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبدالله(ع) في قول الله عز وجل :] يقولون متى هذا الوعد يا محمد إن كنتم صادقين[([386])0





(354) وبالإسناد:] وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم من ولاية الطواغيت فلا تتبعوهم لعلكم ترحمون[([387])0



(355) السياري بالإسناد:] اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون في الحياة الدنيا [([388])0

[ابو احمد الثقفي]

( سورة ص )



(356) عن أبي خالد عن أبي عبدالله(ع):]عطاؤنا فأمسك أو أعط بعير حساب[([389])0

(357) عن عبدالرحمن القصير قال : سمعت أباجعفر(ع) يقرأ :]هذا عطاؤنا فأمسك أو أعط بغير حساب[([390])0

(358) عن عبدالله بن سليمان عن أبي عبدالله(ع) في حديث قال(ع) في آخره:] هذا عطاؤنا فأمسك أو أعطه بغير حساب[ وهكذا في قراءة علي(ع)([391])0

(359) عن عسى بن هشام عن سليمان عنه (ع) مثله([392])0

(360) عن أبي عبيدة الحارثي عن أبي عبدالله(ع) قوله تعالى :] هذا عطاؤنا فامنن أو أعطه بغير حساب[0

قلت : ]أو أعطه [ ؟0

قال : نعم([393])0

(361) عن سدير عن أبي عبدالله (ع) قال : ] هو بناء عظيم في صدور الذين أوتوا العلم أنتم عنه معرضون[([394])0

[ابو احمد الثقفي]

( سورة الزمر )




(362) عن عمران بن سليمان عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عز وجل : ] ولا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً[0

فقال : ] إن الله يغفر لكم الذنوب جميعاً [0

قال : قلت : ليس هكذا نقرأ 0

فقال : يا با محمد فإذا غفر الذنوب جميعاً فلمن يعذّب ؟ 0 والله ما عنى من عباده غيرنا وغير شيعتنا ، وما نزلت إلا هكذا ]إن الله يغفر جميعاً الذنوب [( [395])0

(363) عن الحكم بن بهلول عن رجل (!!!) عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عز وجل : ] ولقد أُوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت بولاية علي ليحبطنّ عملك ولتكونن من الخاسرين[( [396]) 0

(364) عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام ] لئن أشركت في الولاية غير علي ليحبطنّ عملك [([397])0

[ابو احمد الثقفي]

( سورة غافر )



(365) عن زيد بن الحسين قال : سألت أباعبدالله(ع) عن قول الله عز وجل : ] ربنا أمتنا إثنتين وأحييتنا إثنتين [0 فأجابهم الله تعالى : ] ذلك بأنه إذا دُعي الله وحده وأهل الولاية [ فقال : كفرتم 00 ([398])0



(366) عن الوليد بن صبيح عن أبي عبدالله (ع) :] ذلك بأنه إذا دُعي الله وحده وأهل الولاية كفرتم [([399])0