التعمير 10 % نزووووول.........خاف الله وخاف عقوبته

[altameme]

الله يهدي الجميع
ولكن الاستخفاف بالعقول مو طيب
يوم حلم .. ويوم ضح 3مليار ..ويوم صلح الكامري ويوم دفاع مدني وانقاذ الغرقى :)
ياخوان والله شي الواحد يستحي منه .. حدث العاقل بما لايليق فان صدّق فلا عقل له
يعني انا اعرف ان الكثير من الاقلام المميزة تتحاشى الردود على المواضيع اللتي ترى انها لاتحترم فكرها ..
احترم عقلي ..واحترم المنطق ..من خلال ماتقول ... انا احترم كل كلمة قلتها
الناس وانا اخوك ماهم بخبول ... ولا انهبلوا للحين
الله يهديهم بس .. ويكون الطرح اكثر عمقا واحتراما للعقل

[سهم طايش]

منهو هالي مزعلكم ياجماعه وقاعد يرجف

[فيصل خالد]

التعمير الى 120 ان شاء الله هههههه فوق فوق فوق

[أبا سليمان]

قلتها لكم من قبل الشاطر يفهم

التعمير فوق انشاء الله

لا تخلونه يجمع في السهم

مضارب التعمير كان ذكي لكن ما راح يلعبها علينا هذه المرة عشان كلنا اذكياء ونفهم اللعبة زين

التعمير مجنون مجنون مجنون الي يبيعه باقل من 130 ريال وفي القريب العاجل

------------------------
اللهم لك الحمد والشكر

[بنت النور]

ان شاء الله الى الـ130

[khlm88]

الله يوفقكم يا ملاك التعمير

تستاهلون كل خير :)

[اساطير]

كاتب الرسالة الأصلية altameme
الله يهدي الجميع
ولكن الاستخفاف بالعقول مو طيب
يوم حلم .. ويوم ضح 3مليار ..ويوم صلح الكامري ويوم دفاع مدني وانقاذ الغرقى :)
ياخوان والله شي الواحد يستحي منه .. حدث العاقل بما لايليق فان صدّق فلا عقل له
يعني انا اعرف ان الكثير من الاقلام المميزة تتحاشى الردود على المواضيع اللتي ترى انها لاتحترم فكرها ..
احترم عقلي ..واحترم المنطق ..من خلال ماتقول ... انا احترم كل كلمة قلتها
الناس وانا اخوك ماهم بخبول ... ولا انهبلوا للحين
الله يهديهم بس .. ويكون الطرح اكثر عمقا واحتراما للعقل

للفائدة


بسم الله الرحمن الرحيم

أرى عينيه ما لم تريا !


السؤال :
ما حكم الإسلام ممن يزعم أنه رأى في منامه أموراً لم يرها ، مع العلم بأنة يلجأ إلى زعمه هذا للترغيب و الترهيب في الدعوة ، أو إلى الإصلاح بين الناس ؟
الجواب :
أقول مستعيناً بالله تعالى :
من المقرر شرعاً أن الكذب من الكبائر ، و لا شك أن الذنوب تتفاوت ؛ فبعضها أشنع من بعض ، و من أشنع الكذب ما تعلّق بالغيبيات كالكذب في ادّعاء الرؤى الصالحة ، و لذلك استحق من وقع في ذلك الوعيد الشديد بالعذاب يوم القيامة .
فقد روى البخاري في صحيحه عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَ لَنْ يَفْعَلَ ) .
قال الإمام المناوي رحمه الله شارحاً هذا الحديث في فيض القدير : ( من تحلَّم ) بالتشديد أي تكلف الحلم بأن زعم أنه حلم حُلماً ؛ أي : رأى رؤيا في حال كونه ( كاذباً ) في دعواه أنه رأى ذلك في منامه ، ( كُلِّف ) بضم الكاف و شد اللام المكسورة ( يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين ) بكسر العين تثنية شعيرة ( و لن ) يقدر أن ( يعقد بينهما ) لأن اتصال إحداهما بالأخرى غير ممكن عادةً فهو يعذب حتى يفعل ذلك ، و لا يمكنه فعله ، فكأنه يقول : يكلف ما لا يستطيعه فيعذب عليه ؛ فهو كناية عن تعذيبه على الدوام . اهـ .
و قد يرد هنا تساؤل عن الحكمة من المبالغة في النكير على الكذب في الرؤى أكثر من النكير على من يكذب في الحقيقة ، و يكشف هذا الالتباس ما ذكره ابن حجر في الفتح ، و عزا أصله إلى الطبري رحمهما الله ، فقال : إنما اشتد في الكذب على المنام الوعيد مع أن الكذب في اليقظة قد يكون أشد مفسدة منه إذ قد تكون شهادة في قتل أو حد أو أخذ مال ، لأن الكذب في المنام كذبٌ على الله أنه أراه ما لم يره ، و الكذب على الله أشد من الكذب على المخلوقين ، لقوله تعالى : ( وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَ يَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) [ هود : 18 ] ، و إنما كان الكذب في المنام كذبا على الله لحديث ( الرؤيا جزء من النبوة ) و ما كان من أجزاء النبوة فهو من قبل الله تعالى .اهـ .
قلتُ : و كفى بهذا الوعيد زاجراً لمن تسوّل له نفسه أن يدعي رؤيا ما لم يُرَ في منامه ، و رادعاً لأمثاله من التذرّع بالذرائع لاستحلال الكذب و استمرائه أو إشاعته و ترويجه .
أما ما يُزعم من أنه كذب لترقيق القلوب ، و ترغيبها في الخير ، أو تنفيرها عن الشر ؛ فهو من تلبيس إبليس على العباد ليجرّئهم على محارم الله ، و يزين لهم الوقوع في الموبقات المهلكات ، و العياذ بالله .
و ثمّة شِبَهٌ بين من يزعم تدعيم دعوته إلى الله باختلاق الدعاوى ، و التصنّع بالرؤى الكاذبة و بين وُضَّاع الحديث من المبتدعة المتدروشين القائلين : ( نحن لا نكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم و لكننا نكذب له ) أي لنشر سنتة باختلاق الأخبار و وضع الأحاديث في فضائل الأعمال ، و هذا شر مستطير ، و خطر عظيم على من بدأه و من روّجه أو وافقه .
فليتق الله امرؤٌ في كلامه ، و ليراقب ربّه في جميع أحواله ، و ليعلم أنّه ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) [ ق : 18 ] .

هذا و الله الهادي إلى سواء السبيل ، و بالله التوفيق .

وكتب
د . أحمد بن عبد الكريم نجيب
Dr.Ahmad Najeeb
alhaisam@msn.com