الحاسه التي لاتنام !

[جوهره نجد]

[grade="008000 FF1493 008000"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحاسه التي لاتنام هي حاسة ( السمع ) سبحان الخالق


(( فضربنا على اذانهم فى الكهف سنين عددا ))


- الايه - 11 - سورة الكهف ...


كل الحواس تنام ماعدا الاذن .... فانت اذا قربت يدك من شخص نائم لا يستيقظ .


واذا ملأ ت الغرفه عطرا او حتى غازا ساما .. فانه يستنشقه و يموت دون ان


يستيقظ ... ولكن اذا احدثت صوتا عاليا ، فانه يستيقظ من النوم .. والاذن هى اول

حاسه تعمل منذ الولاده .... وهى اداه الاستدعاءعند البعث ......

و فى سوره الكهف يخبرنا جل جلاله بان سبب نوم الفتيه هذه السنين الطويله

هى انه تعالى ضرب على اذانهم .. فاصبح النهار كالليل بلا ضجيج ......

و قد فضل الله تعالى السمع على البصر و قدمه فى الترتيب فى عده ايات ... مثل .

(( صم بكم عمى فهم لايعقلون ))

الايه -171- من سورة البقره ...

و الاذن هى الحاسه الوحيده التى لاتستطيع ان تعطلها بارادتك .. فانت تستطيع

ان تغمض عينيك او تشيح بوجهك بعيدا اذا لم ترد رؤيه شخص معين .. وتستطيع

ان لاتاكل ... فلا تتذوق ... و ان تغلق انفك عن رائحه معينه ... او لا تلمس

شيئا معينا لا ترغب بلمسه ... و لكن الاذن لاتستطيع اعطالها حتى لو وضعت

يديك عليها ... فسيصلك الصوت ......

(( فانك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين ))
- الايه -52- من سوره الروم ....
هنا شبه الله الذين لاينصاعون لامره بالموتى والصم ..

(( افانت تسمع الصم او تهدى العمى ومن كان فى ضلال مبين ))
- الايه -40- من سورة الزخرف .....

يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك[/grade]

[راكان``]

اللهم لك الحمد والشكر لقد فضلنا على كثير من خلقه

موضوع روووعه

شكرا يالغاليه

[ehtmam]

السلام عليكم
رائع اختي الكريمة
بارك الله فيك

[نجلااء الرياض]

بارك الله فيك
،،،

[نجدية]

بارك الله فيك يالجوهره
من أروع ماقرأت

عاد سبحان الله اليوم رايحه ازور قريبتي مسويه عمليه في أذنها ياليتني قاريتن موضوعتس قبل اروح عشان اسوي عليهم مثقفه و فاهمه
بس رحنا وقعدنا نسولف عندها وننكت والدكتور قايلها لاتحكين كثير ولاتضحكين ومن ذهانتنا على بالنا نوسع صدرها يوم جينا نطلع لين اذنها توجعها من الضحك امحق زياره كش علينا

[علـ روحـ ـي]

موضوع رائع

لكن عندي سؤال لمن يملك الاجابه

هل صحيح ان الميت يسمع 0000؟

[متوازن]

الفاضلة جوهره نجد
جزاك الله خيرا

موضوع قيم ورائع.

[متوازن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علـ روحـ ـي

موضوع رائع
لكن عندي سؤال لمن يملك الاجابه
هل صحيح ان الميت يسمع 0000؟

الفاضل علـ روحـ ـي

نعم هذا صحيح ولا شك فيه..

الاحاديث النبوية كثيرة في ذلك.

[دانة الاسهم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علـ روحـ ـي

موضوع رائع

لكن عندي سؤال لمن يملك الاجابه

هل صحيح ان الميت يسمع 0000؟

إن المسائل المتعلقة بالميت وأحواله في قبره ، وهل يسمع ما يدور من حديث حوله ، ونحو ذلك ، تعتبر من الغيب الذي لا يجوز الخوض فيه إلا عند وجود الدليل الصريح من الكتاب أو صحيح السنة .
وقد اختلف العلماء في مسألة سماع الأموات كلام الأحياء ، فمنهم من قال بأنهم يسمعون كلام الأحياء ، ومنهم من نفى ذلك .
واستدل المثبتون بأدلة منها :
1 - ما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال - عن الميت - "إنه ليسمع خفق نعالهم إذا انصرفوا " .
2 - حديث خطاب النبي صلى الله عليه وسلم قتلى بدر من المشركين - بعد أن تركهم ثلاثة أيام - " يا أبا جهل بن هشام ، يا أمية بن خلف ، فسمع عمر رضي الله عنه ذلك فقال: يا رسول الله ! كيف يسمعوا وأنى يجيبوا ، وقد جيفوا ؟ فقال : " والذي نفسي بيده ، ما أنت بأسمع لما أقول منهم ، ولكنهم لا يقدرون أن يجيبوا ". ثم أمر بهم فسحبوا فألقوا في قليب بدر. رواه البخاري ومسلم .
وقد سئل الإمام ابن تيمية رحمه الله هل الميت يسمع كلام زائره ؟ فأجاب: نعم يسمع في الجملة ، واستدل بما سبق .
3 - ما ثبت في الصحيحين من غير وجه أنه صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالسلام على أهل القبور فيقول : " قولوا السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون".الحديث.
قالوا : فهذا خطاب لهم ، وإنما يخاطب من يسمع، إلى غير ذلك .
والقائلون بسماع الموتى منهم من قال بسماع الموتى مطلقاً ، ومنهم قيد ذلك بقوله: فهذه النصوص وأمثالها تبين أن الميت يسمع في الجملة كلام الحي ، ولا يجب أن يكون السمع له دائماً ، بل قد يسمع في حالٍ دون حال ، وهذا السمع سمع إدراك ، ليس يترتب عليه جزاء ، ولا هو السمع المنفي بقوله : (إنك لا تسمع الموتى ) فإن المراد بذلك : سمع القبول والامتثال وهذا اختيار الإمام ابن تيمية .
وقد أنكرت عائشة رضي الله عنها : سماع الموتى لكلام الأحياء محتجة بقوله تعالى : ( إنك لا تسمع الموتى ) وبقوله : ( وما أنت بمسمع من في القبور) .[فاطر: 22].
وقد وافق عائشة جماعة من العلماء الحنفية ، وقالوا : بأن سماع أهل القليب للنبي معجزة ، أو خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم ، وأما حديث: " يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه " فقالوا : بأن ذلك خاص بأول الوضع في القبر مقدمة للسؤال جمعاً بينه وبين الآيتين.
والحق أن هذه المسألة قد أطال العلماء فيها الكلام ، ومن هؤلاء : الإمام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ، والحافظ ابن كثير حيث انتصر لسماع الموتى في تفسير سورة الروم ، والحافظ ابن رجب في كتابه : أهوال القبور ، وصاحب تكملة أضواء البيان .. وقد انتصر الألوسي في: الآيات البينات في عدم سماع الأموات عند الحنفية السادات ، لعدم سماع الموتى .
والحق الذي لا مراء فيه أن الميت يسمع في الجملة كلام الحي ، ولا يلزم أن يكون السمع له دائماً ، بل قد يسمع في حال دون حال ، كما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية ، وأما دعوى المخالفين : الخصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم فلا دليل عليها في هذه المسألة.
وأما قولك هل بمجرد دفنه يتحرك ويجلس لحسابه ؟
فقد ثبت ذلك في حديث البراء الذي رواه أحمد ، وأبو داود ، وغيرهما وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " فتعاد روحه في جسده ، فيأتيه ملكان فيجلسانه ، فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله . فيقولان له: ما دينك ؟ فيقول: ديني الإسلام ، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله ، فيقولان له: وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت ". الحديث.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]وتسلمين يالغلا وجزاك الله كل خير [/grade]

[جوهره نجد]

[grade="008000 FF1493 008000"]
راكان

ehtmam

نجلااء الرياض

نجديه

علــ روحــ ــي

متوازن

دانة الاسهم [/grade]