اعلانات تجارية منوعة

[أليا صهل]

مجموع الفتاوى/المجلد الثلاثون - مجموع فتاوى ابن تيمية الثلاثون ابن تيمية

https://ar.wikisource.org/wiki/%D9%8...85.D8.A7.D9.87

[أليا صهل]

فى جبال طويـق وخشومـــــــه ربيــــــت

مَدْهَــــــل السِرحــــــــان وفروخ القطــــام

[amon2012]

عرض خاص لمستشفى للبيع

معلومات عامة عن المستشفى :

تبـلغ مساحة الأرض بالكامل (2000) متر مربع وهي مقسمة إلى مبنيين متصلين داخلياً عدد الأدوار (4) أدوار مع الأرضي ويوجد مدخلين رئيسين للمستشفى واحد منهم للطوارئ ويوجد يوجد (5) مصاعد للمستشفى جديدة. وأيضا مخرجين طوارئ
جميع التخصصات الطبية بعيادات مجهزة
مختبر كامل التجهيز حديث بالإضافة إلي بنك الدم
قسم أشعة كامل التجهيز، مع جهاز أشعة مقطعية
مركز وحدات الغازات المركزية.
عدد (4) غرف عمليات حديثة / مجهزة بأحدث الأجهزة .عدد (2) سرير في غرفة الإفاقة.
غرفة جراحة خاصة لقسم النساء والولادة (العمليات القيصرية) عدد (2) غرفتين للولادة الطبيعية (كشك ولادة)
قسم طوارئ مجهز بأحدث الأجهزة سعة (6) سرر
عدد (2) غرفتين خاصة بالعمليات المصغرة
يوجد إمكانية لتوسعة قسم الطوارئ ليصبح (20) سرير بعد نقل قسم المختبر إلى مقره الموجود بالتوسعة الجديدة بالمستشفى
عدد ( 5 ) مصاعد حديثة
قسم العناية المركزة :
عدد (8) أسرة جديدة.
عدد (8) أجهزة تنفس صناعي (5) منها جديدة ماركة evita xl و (3) منها متوسطة الاستخدام
جهاز تنفس صناعي متنقل ماركة oxylog .
عدد (8) أجهزة لمراقبة مريض جديدة ماركة kappa
وحدة مراقبة مركـزية كاملة .
Nurse call كاملة.
جميع الغـرف مزودة بنظام الغاز المركزي pipe system.
قسم الأطفال المبتسرين (حديثي الولادة) :
عدد (5) حضانات جديدة ماركة celio.
جهاز تنفس صناعي حديث ماركة baby loog 8000
غرفة للأطفال الطبيعية.
عدد (3) أجهزة علاج ضوئي حديث.
عدد (2) دفاية حضانات .
عدد (1) حضانة متنقلة.
قسم الكلى والغسيل الكلوي :
عدد (4) أجهزة غسيل كلى حديثة ماركة fresemins .
عدد (1) جهاز غسيل كلى متنقل حديث نفس الماركة.
قسم العيادات مجهزة بأجهزة حديثة :
عـدد (2) عيادة باطنة .
عـدد (2) عيادة أطفال .
عـدد (2) عيادة نساء وولادة.عـدد (2) عيادة أسنان .
عيادة أنف وأذن وحنجرة .
عيادة جراحة .
عيادة مسالك بولية.
عدد (2) عيادة عظام .
عيادة عيون .
عيادة قلب.
عيادة الجلدية.
عيادة الأمراض الصدرية
الخدمات المساندة :
قسم المطبخ حـديث وكامل التجهيز يخدم عدد (200) سرير بالإضافة إلى قسم أخر قديم للمطبخ
قسم للمغسلة حـديث وكامل التجهيز بالإضافة إلى القسم القديم الموجود بالمستشفى.
قاعة للإجتماعات حديثة التأثيث والتجهيز .مسجد .قسم للعلاج الطبيعي (قيد التعديل - الأجهزة موجودة بالكامل وحديثة).

مؤجر ع شركة معروفة لتشغيل المستشفيات
بشيك واحد بمبلغ 12 مليون ريال

مبلغ البيع / 150 مليون ريال

الاستفسار والتواصل
قروب العقاريون

https://t.co/T2r4F6zXcb

كلمات مفتاحية:
مستشفيات للبيع في دبي
مستشفى للبيع بالرياض
مستشفى خاص للبيع بالرياض
مستشفى للبيع بالدمام
مستشفيات للبيع في دبي
مستشفى للبيع في جدة
مستشفيات للبيع في دبي
////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\
////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\
////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\
////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\
////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\
\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\\
////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\
////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\////\\\\

الرجاء التواصل مع المعلن على البيانات المنشوره اعلاه

لطلب التسويق والدعاية والاعلان

ارجو التواصل على حسابنا
https://www.linkedin.com/in/khalid-alhoty-496b25124/


لوجو دعايه واعلان
شركات تسويق الكتروني في السعودية
دعاية واعلان جدة
دعاية واعلان شركات الكترونيا
دعاية واعلان تجاري الكترونيا
دعاية واعلان صناعي الكترونيا

[أليا صهل]

بيت القصيد 60
ياماحلا ياعبيد في وقت الاسفار = جذب الفراش وشب ضوا المناره
مع دلتن تجذا على واهج النار = ونجر اليا حرك تزايد عباره
واخير منها ركعتين بالاسحار = لاطاب نوم الي حياته خساره

يقول الشاعر تركي بن حميد :

ياماحلا ياعبيد في وقت الاسفار = جذب الفراش وشب ضوا المناره
مع دلتن تجذا على واهج النار = ونجر اليا حرك تزايد عباره
النجر دق وجاوبه كل مرار = مالفه الملفوف من دون جاره
واخير منها ركعتين بالاسحار = لاطاب نوم الي حياته خساره
تلقاه في يوم يضيعن الافكار = يوم على المخلوق ما اطول نهاره
وقم في قصير البيت حشمه ومقدار = لو جار فادمح له ولوبه خساره
ترى النبي وصى على الجار لو جار = خذ الحذر ياعبيد عقب النذاره
رافق قوي الدين حفاظ الاسرار = ينفعك في يوم يجيبه كراره
ترى الهوى والغي هن شر الاشرار = ومن داس عار الناس داسوا لعاره
جنب ردى الكار ما فيه تعبار = ما فيه من فعل المناعير شاره
جنب عنه خله لقصاف الاعمار = واحفظ وصاتي يا رفيع المناره
واسلم ودم بالخير ياطير غيمار = وصلوا على المختار ماغار غاره

[أليا صهل]

2988 (( يوم قاموا يحذون الخيل مدت الخنفسا رجلها ))
الاستاذ محمد العبودي

أي : عندما بدأوا ينعلون الخيل بالحذاء مدت الخنفساء رجلها ليحذوها كما
يصنعون بالخيل.
يضرب في التهكم بمن يضع نفسه فوق ما تستحق من القدر. وهو عند المصريين بلفظ : ” راحو ينعلو خيل السلطان مدت الخنفسه رجلها ” .
وهو قديم للعامة ذكره الابشيهي بلفظ : ” جاؤا ينعلوا خيل الباشا مدت أم قويق رجلها ” وام قويق ” البومة ” .

[أليا صهل]

في الأساطير الشعبية
يقال ان رجلا وجد كنزا ففرح به فرحا شديدا واراد ان يخبر زوجته لتفرح مثله ولكنه خشى ان تذيع هذا السر.. فيكون هدفا للصوص.
واراد ان يختبرها.. فجاءها يوما وهو حزين فقالت: مالك؟ فقال: لقد حدث لي حادث ولكني اخشى ان اخبرك فتذيعيه..! فيكون العار والشنار!
فوعدته بان تحفظ هذا السر فقال لها انني عندما اصبحت هذا اليوم.. خرجت من بطني بيضة في حجم بيضة الدجاجة!
هذا هو السر الذي اريد ان لا يذاع!
وخرج الرجل الى اعماله.. وخلت الزوجة لنفسها فدقت الجدار على جارتها فأطلت عليها من اعلى السطح واخبرتها ان زوجها باض في هذا الصباح بيضة
وقالت لها: ان هذا الامر سر فإياك ان تذيعيه فوعدتها بالكتمان.
ولكنه لم يأت المساء.. حتى صار أهل القرية يتحدثون بأن فلانا باض كما تبيض الدجاجة عشر بيضات!

[أليا صهل]

النساء يكرهن حفظ السر والرجال يفضحونه

المرأة لا تستطيع حفظ السر

ريم علي - الجبيل

يقال ان المرأة لا تحفظ السر بعكس الرجل حتى الأمثال الشعبية تؤكد ذلك ولأن المرأة شريكة الرجل اردنا ان نتأكد من حقيقة ما يقال من المرأة نفسها فاستطلعنا الآراء وكانت اغلبها تؤكد صحة ما يقال.
البعض قال ان عدم حفظ المرأة للسر يعود لطبيعة تكوينها فهي مخلوق ضعيف لا تسيطر على نفسها بعكس الرجل المخلوق القوي فيما حدد بعضهن بأن 1% من نساء العالم والمتزنات هن من يحفظن السر.واقوى الاراء هو اتهام طال الرجال بأنهم يحفظون اسرارهم الشخصية لكن يتناقلون اسرار الآخرين في المجالس.اما بالنسبة للقلة القليلة الباقية فرأت انه لا فرق بين الرجل والمرأة في حفظ السر. العديد من الاراء رصدناها لكم في هذا الحيز:
غضب
المرأة لا تحفظ السر غالبا بعكس الرجل هكذا ترى سارا وتقول: كثيرا من الأحيان تأتيني الكثيرات ويخبرنني سرا ما وانا بطبعي لا افشيه لأحد واذكر اني تعرضت لموقف حيث اعطيت سري لصديقة فلما غضبنا من بعض افشته لاخريات.
اما (منى) فترى ان النساء المنافقات والفضوليات هن من يفشين الأسرار لأن صفاتهن سيئة اما عن الرجال فقالت: يحفظون اسرارهم الشخصية اما اسرار غيرهم فيتناقلونها في مجالسهم!
وترى (ملاك) ان حفظ السر لا فرق فيه بين الرجل والمرأة حيث قالت: لو اجريت البحوث بهذا الصدد تبقى المرأة كالرجل في قسمين (يحفظون ولا يحفظون) ومن حولي ليسوا مقياسا لهذا الأمر.
وحددت (أحلام) ان 1% من نساء العالم هن فقط من يحفظن السر وتقول: انا لا املك اسرارا ولكن لدي امور مهمة واعترف بأني احيانا افشيها لصديقاتي دون قصد!.
وتتفق سناء مع النسبة التي ذكرتها احلام وتؤكد أن الرجال اكثر حفظا للسر من النساء وتقول: المرأة بطبيعة تكوينها لا تحفظ السر وان حفظته لا تحفظه طويلا حيث يأتي اليوم الذي تفشيه فيه وللاسف فقد اخبرت زميلة لي سرا فأفشته سريعا ومن يومها قطعت علاقتي بها.
اختلاف
اما (سهى) فترى ان المرأة المتزنة هي الاكثر قدرة على حفظ السر مهما كان حجمه حيث قالت: ليس كل النساء سيئات فهناك من يحفظن السر ومن يقول غير ذلك يتجنى على المرأة وانا احفظ اسرار صديقاتي وهن يحفظن اسراري ولم يحدث ان افشيناها لأحد.
اما (دلال) فتقول ان مقولة (المرأة لا تحفظ السر) مقولة رجالية هدفها ترسيخ هذا المفهوم لدى الناس وترى ان الرجال لا يختلفون عن النساء في حفظ السر.
وتكره (رشا أحمد) ان يأتمنها احد على سر ما وترى انه لا يوجد سر يستحق ان نحفظه وتقول: اتضايق من بعض الزميلات في المدرسة فدائما يأتيني ويخبرنني اسرارهن رغم ان علاقتي بهن سطحية ولا اعرف لماذا انا بالذات واعتقد ان الرجال افضل بكثير من النساء في حفظ السر.
وتقول (نورا) لدي صديقة غريبة ما ان تخبرني سرا ما الا واتفاجأ انها اخبرته لعشر غيري رغم انها شددت علي انه سر لا يجب ان اخبره أحدا!!
واخيرا اصرت (منال) على ان المرأة لا تحفظ السر نهائيا بعكس الرجل الذي يتعامل مع السر بأمانة شديدة حيث قالت: الرجل قادر على السيطرة على نفسه لأنه مخلوق قوي بعكس المرأة المخلوق الضعيف.

[أليا صهل]

ما الأسرار التي يخفيها الزوجان عن بعضهما؟


د. جاسم المطوع

ما الأسرار التي يخفيها الزوجان عن بعضهما؟ وما هي الأسرار التي ينبغي أن نخفيها عن أبنائنا؟ ومتي نكشف السر؟ وهل نكشف الأسرار التي قبل الزواج؟ وهل تحفظ المرأة السر؟وهل الأفضل تجزئة الأسرار؟ وكيف نتصرف عند اكتشاف السر؟ إن حسن التعامل مع هذه الأسئلة هو الذي يقودنا لنجاح علاقتنا الأسرية.
فالزواج هو العلاقة الوحيدة الذي يكشف خصوصية الإنسان وأسراره، ولهذا وصف الله تعالى الزواج باللباس فقال (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن)، فاللباس ستر ووقاية وغطاء لما للإنسان من خصوصية وأسرار، وفي بداية الزواج تكون العلاقة بين الطرفين فيها نوع من التحفظ وعدم المكاشفة، فإذا اطمأن كل طرف للآخر ازدادت الشفافية والمكاشفة بينهما فيعلم كل طرف بتفاصيل وخفايا حياة الطرف الآخر، ويبقي لكل واحد منهما خصوصيته في الحياة، ومن حق الطرف الآخر أن يحترم خصوصية الآخر، وهذا لا ينافي نجاح الزواج طالما أن السر لا علاقة له بالعلاقة الزوجية أو بالأسرة، وقد طرحت سؤالا على المتزوجين من الرجال والنساء، وقلت لهم ما الذي تخفونه عن الطرف الآخر؟ فكانت إجابات الرجال كالتالي:
حفظ السر صفة الصالحين المحافظين ولهذا مدح الله الزوجات الحافظات للأسرار فقال (فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله)
إن أكثر ما يخفيه الرجال عن النساء (المال) سواء كان دخله المالي أو مصاريفه أو ما يملك من ثروات وعقارات وأسهم وغيرها، وجاء في المرتبة الثانية بعد المال إخفاء أسرار (العمل)، ثم أسرار (الأصدقاء)، ثم علاقتهم (بالنساء الأخريات)، ثم (ماضي الزوج)، ثم (أمراضه الصحية)، ثم (مشاكل أهله اخوانه وأخواته)، ثم (الزواج الثاني)، ثم (تبرعاته وصدقاته)، ثم (مشاريعه المستقبلية)، وجاء في المرتبة الأخيرة أن الرجل لا يخفي شيئا على زوجته.
أما اجابات النساء فكانت كالتالي: جاء في المرتبة الأولى (مشاكل أهلها) فهذا أكثر شيء تخفيه المرأة عن زوجها، ثم (راتبها في العمل)، ثم أسرار (صديقاتها)، ثم (لا شيء) وهذه جاءت في المرتبة الرابعة عند النساء بأنهن لا يخفين شيئا عن أزواجهن بينما جاءت بالمرتبة الأخيرة عند الرجال، وفي المرتبة الخامسة تخفي المرأة (حبها القديم قبل زواجها)، ثم يليه (مشاكل العمل) وهذا خاص للعاملات، ثم (ذهابها للسوق)، ثم (أخطاء أطفالها)، ثم (تصرفاتها الخاطئة) مع أهلها أو صديقاتها أو أبنائها، ثم (أسعار ملابسها)، وأخيرا (مساعدة أهلها ماليا).
ولعل الملاحظ من الترتيب السابق أن الأهمية عند الرجال في أسرارهم تختلف عن النساء، ولكل واحد منهم له حساباته الخاصة، وإني أعرف زوجة تخفي جميع تفاصيل حياتها عن زوجها لأنه كان ينقل كل هذه الأخبار لأمه، فلما توفيت أمه صارت تتحدث معه بكل شيء، فالسر يبقي سرا لزمن معين ثم لا يكون سرا لأن صلاحيته تنتهي.
ومن يتأمل في أسباب إخفاء الأسرار بين الزوجين يجد أنها تنحصر في أربعة أسباب: أولها عدم الثقة بالطرف الثاني لأنه يتصرف بطريقة خاطئة عندما يعرف السر، أو أنه لا يحفظ السر فيكشفه للمقربين من حوله، وثاني سبب هو عدم الأمان من الطرف الثاني فلربما يكشف له سرا اليوم فيستخدمه ضد صاحب السر في المستقبل، والسبب الثالث أن بعض الناس قد تربى من الصغر على ألا يتحدث عن أشيائه وخصوصياته، والسبب الأخير أن البعض لا يكشف عن سره لأنه يعتقد لو كشف عنه سيكون ضعيفا أمام الآخر، وهو لا يريد أن يكون بهذا الموقف.
وكما أن أسباب إخفاء الأسرار أربعة أسباب فكذلك هناك أربعة أسباب تجعل الزوجين يفتحان حقيبة الأسرار بينهما من غير تحفظ، وأولها: لو انتهى موعد السر كأن تخطب أخت الزوجة فيكتم هذا الأمر حتي تحدد موعد الملكة، فحينها ينتهي موعد حفظ السر ويكشف عنه، وثانيها: عندما يختبر أحد الزوجين الآخر بسر فلا يكشفه لأحد، فيكون موضع ثقة فيطمئن له وبعدها يكشف له باقي الأسرار من غير تحفظ، وثالثها: إذا أرغم على كشف السر، ورابعها: عندما يشعر أحد الطرفين بالأمان تجاه الطرف الآخر.
فحفظ السر صفة الصالحين المحافظين؛ ولهذا مدح الله الزوجات الحافظات للأسرار فقال (فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) وقال رسولنا الكريم (خير النساء من تسرك إذا أبصرت وتطيعك إذا أمرت وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك)،
ولكن للمصلحة لا بأس بكشف سر زوجي من أجل استشارة طبيب أو خبير اجتماعي، ولهذا كشفت خولة بنت الأزور رضي الله عنها سرا زوجيا طلبا للاستشارة قال تعالي: (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) فقالت يا رسول الله: أكل شبابي ونثرت له بطني حتي إذا كبر سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك، فنزل جبريل بهذه الآية، وقد ذم الله امرأة نوح وامرأة لوط لأنهما كانتا تكشفان الأسرار، قال تعالي (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)، وعلى الرغم من كثرة الكلام حول المرأة وحفظ السر إلا أن السيدة خديجة حفظت سر الوحي والسيدة أسماء حفظت سر الهجرة ونساء بايعن النبي على حفظ السر، وللمقال بقية في كيفية التعامل مع أسرار الأبناء ومعرفتها.

[أليا صهل]

أقنعْني حتى أقنع غيري بتعدد الزوجات

د. جاسم المطوع


أثناء إلقاء محاضرة حول كيف تعامل النبي -صلى الله عليه وسلم- مع مشاكله الزوجية بمقدونيا قامت امرأة مقدونية وعرفتني بنفسها بأنها دكتورة بالجامعة وتدافع عن قضايا المسلمين من خلال وسائل الإعلام، وتشعر بالضعف عندما ينتقد من يحاورها الإسلام في قضية تعدد الزوجات، فأجبتها بأنه لا بد أن توضحى لمن تحاورينه أن الأصل في الإسلام هو زواج الواحدة وليس كل رجل ملزما بأن يعدد، فهو تشريع لظرف استثنائي وكأنه دواء يستخدم وقت اللزوم.
ومن ميزات الإسلام أنه قدم حلولا للحفاظ على المجتمعات من خلال تنظيم الزواج سواء كان الزواج من واحدة أو أكثر، فالإسلام لم يبتكر نظاما جديدا في التعدد لأن التعدد معروف منذ القدم، ولكنه نظم التعدد وهذه هي الإضافة، ثم قلت لها إنه دار حوار بيني وبين رجل في ألمانيا اعترض على التعدد فسألته كم علاقة نسائية عملت في حياتك؟ فقال كثير. فقلت له: إذن أنت معدد ولكن الفرق بين طريقتك في التعدد وطريقة المسلمين أن التعدد عند المسلمين منظم وفيه تحمل للمسؤولية ومحدد بعدد واضح، بينما أنت تعددك فوضوي وليس فيه احترام للمرأة وقد جعلتها كأنها لعبة تلعب بها متى ما تريد.
ثم إن الإسلام دين واقعي وعملي ويحرص على استقرار الأسرة وعدم تمزقها، فلو كانت المرأة عقيما أو مريضة مرضا مزمنا أو معديا أو تعيش في حالة نفور تجاه زوجها فالإسلام قدم حلا بديلا لاستقرار بيتها وعدم انفصالها، فقد تكون الزوجة غريبة في بلد الزوج أو لديها ظرف خاص وتريد أن تعيش مع أولادها فيكون نظام التعدد حلا لها.. وقلت لها لما كنت أنا قاضيا طلبت مني بعض الزوجات أن أقنع أزواجهن بالتعدد لأسباب عديدة منها صحية أو نفسية أو اجتماعية أو غيرها من الأسباب الخاصة، فالإسلام إذن راعى هذه الحالات وإن كانت حالات قليلة، فعندما يراعي القانون الحالات الخاصة في المجتمع ويضع لها حلولا فهذا يدل على أن هذا القانون مميز.
إن العلمانيين إذا ناقشناهم بتشريعهم لحالات الشذود أو لزواج الرجل من الرجل يردون علينا بأن هذه حرية شخصية والطرفان راضيان بذلك، فلماذا لا يطبقون نفس هذا المنطق مع نظام التعدد عندنا وتراضي الطرفين به؟! فهل حريتهم تختلف عن حريتنا؟!.
إن من ميزة الإسلام أنه يراعى اختلاف الثقافات بين المجتمعات ففي مجتمعات يكون التعدد عندهم هو الأساس مثل موريتانيا أو جنوب أفريقيا فيكون هذا التشريع مناسبا لهم، أما المجتمع الذي لا يقبل بالتعدد فالإسلام قدم له الزواج الفردي، بل حتى رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم- بقي مع زوجة واحدة وهي خديجة -رضي الله عنها- لمدة 25 سنة ولم يتزوج عليها حتى توفيت ثم عدد عليه السلام بعدها، وإضافة أخيرة نقولها: إن الإسلام أعطى للمرأة الحق بأن تشترط على زوجها بأن لا يعدد عليها في عقد الزواج، وكذلك أعطاها الحق بأنها لو أرادت أن تتزوج آخر غير زوجها فإنها تنفصل عن زوجها وتتزوج آخر ولا تكون مع الزوجين بنفس الوقت لتعارض ذلك مع نظام القوامة في الإسلام وحتى لا تختلط الأنساب.
كانت الدكتورة تكتب كل ما أقوله أثناء المحاضرة ثم طلبت مني أن أزيدها بمعلومات فقلت لها سأرسل لك كتابي (لماذا تظلمون المرأة) ففيه تفصيل أكثر.

[أليا صهل]

د. جاسم المطوع

القصة السابعة فربما لا يصدقها من يقرأ هذا المقال ، وهي أني دعيت يوما لتناول العشاء عند رجل فدخل علينا ثلاث نساء يرحبن بنا، فلما خرجن لتحضير المائدة قال لي: هؤلاء زوجاتي الثلاث فرحات بحضورك في بيتنا وتناول العشاء عندنا، فكان هذا المشهد محور حديثنا وصار يتحدث لي عن تجربته الناجحة في التعدد وكلهن متعلمات ولديهن أولاد.