منظر مؤسف يتقطع له الفؤاد .

[جوهره نجد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا حول ولا قوة الا بالله
حسبي الله ونعم الوكيل



منقول من الايميل ..



نزعل ونندفع ونغضب ونكتب و نطالب بالمقاطعه عندما تكون الأهانة لكتاب الله عز وجل والقرآن الكريم خارج الدول الاسلامية والعربية وخاصة المملكة العربية السعوديه وكيف والأهانه موجوده في بلادنا المملكة العربية السعوديه في مدينة الرياض انقل لكم هذه الصور التي التقطها صديق لي عندما هاتفني

في صباح يوم الأحد وهو منصدم فقال لي هل تعرف أحد بالصحافة فقلت ماذا لديك قال هناك موضوع يجب ان يثار وان يعطى كامل الأهتمام

لما رائيته اليوم اثناء مروري بجانب فندق ( رديسون ساس ) مقابل وزارة الدفاع ( الاشغال العسكرية ) على طريق الملك عبدالعزيز

رأئيت مالتقطته كمرت جوالي من صور لوجود المصحف الشريف في المجاري اعزكم الله ففزعت انا وصديق لي بفتح غطاء المجاري فاخرجنا

المصاحف الكثيرة اعزكم الله من المجاري .



( اترككم مع الصور )







.

.

.

.



وبدوري انا قمت بالاتصال بكافة جرائدنا المحترمه ولكن دون جدوى ولا احد يرد عليك

لماذا ....؟

ولكن قلت الحل الوحيد والمنصف هو نشرها بموقع الساحات التي لا تعرف المجاملة ولا تحتاج الى اي واسطه لنشر ما تريد



الآن عرفتم السبب؟؟!!!

قحط الأمطار..

غلاء الأسعار.

قلة البركة في الأرزاق.

خسران الصفقات والأسهم وغيرها..................... الخ

ووالله إنها قليلة في حقنا!! أن يفعل هذا بكتاب ربنا في بلدنا ويسب نبينا في أكثر من بلد ونحن كأن الأمر لا يعنينا ولا تتمعر له وجوهنا؟؟!!

فماذا بقي عندنا من إيمان وإسلام؟!

مسؤولية من هذه المهازل؟!

ومن الذي تجرأ على هذا الفعل الشنيع؟؟!!

وأخيرا أقول: أين نحن سائرون وماذا ستكون النهاية؟؟!!

حسبي الله ونعم الوكيل

اللهم إني أبرأ إليك من هذا العمل؟ وممن عمله وممن سكت عنه وهو قادر على معاقبة فاعله ثم لم يفعل

لاحول ولاقوه الا بالله

[ولدالدرعيه]

لا حول ولا قوة الا با لله حسبنا الله ونعم الوكيل . جزاك الله خيرا جوهرة نجد وجعله الله في موازين حسناتك , وانشاء الله يقرأه كاتب في صحيفه وينشره لكي يتم التحقيق والبحث ليجازى المتسبب , لا حرمك الله الأجر

[فهد88]

لا حول ولا قوة إلا بالله

به نستعين ...

[فداالخالد]

بارك الله بك

حصل معي نفس الموقف في الاردن يوما اشتريت سي دي للموسيقى الرياضية و للاسف اذ احد المقاطع بة سورة يوسف مغناة و اخذتة لوزارة الاوقاف و بلغت عنة و بلغت عن ميوزيك بوكس و اعطيتهم اياة و للاسف لا حياة لمن تنادي ذهبت بعد شهرين لنفس المحل و طلبت نفس السي دي و ما افزعني انة لا يزال يباع عندهم

[صمت الوداع]

عند الله تتقابل الخصوم .

لا حول ولا قوة إلا بالله .

[راكان``]

حسبي الله ونعم الوكيل
لا حول ولا قوة إلا بالله

[اهم الانباء]

الله لا يسخط عليـنا

[نسبتي فوق]

حسبي الله ونعم الوكيل
لا حول ولا قوة إلا بالله

[mohamadamin]

والله هذا الموضوع هز كياني واثار عاصفة من الغضب في نفسي شاهدته قبل اسبوع وتمنيت ان الله لم يخلقني حتى ارى هذه الاهانه لكتابنا الكريم ولم انم تلك الليلة وكتبت عن هذا الموضوع في اثنين من المواقع (المنتديات)الاسلاميه المعروفه والصقت ما جاء به هذا المنتدى ولهم كل احترام وتقدير
احد المنتديات نشره لمدة 10 دقائق فقط ثم مسحه نهائيا دون ذكر الاسباب ولم يبلغوني لماذا كاْن الموضوع لايهمهم ولا يعنيهممع العلم اني عضو ناشط معهم واكتب لهم مالا يقل عن 3 مواضيع يوميا
ام الموقع الثاني فاتهمت بانني لاسمح الله والعياذ بالله اني من الروافض مع انني اكتب اليهم كل يوم ما سطروا في كتبهم من دجل وتدليس على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه الكرام جميعا اكثر من 4 مواضيع وابين لهم كذبهم على ما يقولونه عن سيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها وعن افتراءاتهم على رسول الله بانه اوصى بالخلافة من بعده لسيدنا علي رضي الله عنه وعن كذبهم على الائمه من ال البيت وعن المناسبات التي يقدسونها ويعيدون لها
واتهمت بان لي مقصد بان ما جاء به البحث انه وقع بالرياض ولي قصد خبيث والعياذ بالله في ذلك واتهمت باشياء اخرى ولكني دافعت عن موقفي والله سبحانه وتعالى اعانني على ذلك ووفقت

[جوهره نجد]

كيف نحافظ على المصحف الشريف ..



احترام المصاحف والعناية بها من تعظيم شعائر الله ، وتقدير كلام الله تعالى الذي أنزله هداية للعالمين واجب على جميع المسلمين ، ينبغي بذل كل الجهود الممكنة في سبيله .
وتقدير حجم هذه الجهود يتفاوت بحسب الحاجة إلى حفظ المصاحف القديمة ، فقد تكون نسخ المصاحف قليلة ، والناس بحاجة إلى جميع ما بين أيديهم ، كما قد تكون هذه النسخ القديمة ما تزال متماسكة صالحة للقراءة والنظر ، أو قد يكون من الممكن إرسالها إلى بعض بلاد المسلمين الفقيرة التي ما يزال أهلها ينسخون المصاحف بأيديهم لشدة فقرهم ، ونحو ذلك من الأمور التي تقتضي الاستمرار في حفظ النسخ القديمة والعناية بها إلى أقصى درجة .
فإن لم تقم هذه الحاجات لحفظ النسخ القديمة ، فلا بأس من الشروع في إفنائها بالطريقة المكرمة التي تحقق المقصود ، وقد ذكر العلماء طرقا ثلاثة لذلك :



الطريقة الأولى : الحرق : يعني حرق النسخ القديمة من المصاحف برفق وعناية في مكان طاهر آمن ، مع التأكد من اختفاء كلماته بالحرق وتغير أوراقه .
وقد استأنس العلماء لهذا بما فعله عثمان رضي الله عنه في المصاحف المخالفة لما أجمع عليه الصحابة ، فقد روى البخاري رحمه الله (حديث رقم/4987) عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن عثمان بن عفان رضي الله عنه : ( أَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، فَنَسَخُوهَا فِى الْمَصَاحِفِ ، وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلاَثَةِ : إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيءٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ ، فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ ، فَفَعَلُوا ، حَتَّى إِذَا نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ ، وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا ، وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ )


قال ابن بطال رحمه الله :
" في هذا الحديث جواز تحريق الكتب التي فيها اسم الله بالنار ، وأن ذلك إكرام لها ، وصَوْن عن وطئها بالأقدام ، وقد أخرج عبد الرزاق من طريق طاووس أنه كان يحرق الرسائل التي فيها البسملة إذا اجتمعت ، وكذا فعل عروة ، وكرهه إبراهيم " انتهى. "فتح الباري" (9/20)


ويقول الخطيب الشربيني الشافعي رحمه الله :
" ويُكره إحراقُ خشبٍ نُقِشَ بالقرآن ، إلا إن قصد به صيانة القرآن فلا يكره ، كما يؤخذ من كلام ابن عبد السلام ، وعليه يُحمَل تحريق عثمان رضي الله عنه المصاحف " انتهى."مغني المحتاج" (1/152)


الطريقة الثانية الدفن : فيختار لها مكانًا طاهرا آمنا من العبث ، ويحفر لها حفرة عميقة يغلب على الظن غياب النسخ المدفونة فيها آمادا طويلة .


يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" وأما المصحف العتيق ، والذي تخرق وصار بحيث لا ينتفع به بالقراءة فيه ، فإنه يدفن في مكان يصان فيه ، كما أن كرامة بدن المؤمن دفنه في موضع يصان فيه " انتهى.
"مجموع الفتاوى" (12/599)



ويقول البهوتي رحمه الله :
" ( ولو بلي المصحف أو اندرس دفن ، نصا ) ذكر أحمد أن أبا الجوزاء بلي له مصحف فحفر له في مسجده فدفنه . وفي البخاري أن الصحابة حرّقته ـ بالحاء المهملة ـ لما جمعوه ، وقال ابن الجوزي : ذلك لتعظيمه وصيانته . وذكر القاضي أن أبا بكر بن أبي داود روى بإسناده عن طلحة بن مصرف قال : دفن عثمان المصاحف بين القبر والمنبر ، وبإسناده عن طاوس أنه لم يكن يرى بأسا أن تحرق الكتب ، وقال : إن الماء والنار خلق من خلق الله " انتهى.
"كشاف القناع" (1/137)
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (4/140) :
" إذا بليت أوراق المصحف وتمزقت من كثرة القراءة فيها مثلا ، أو أصبحت غير صالحة للانتفاع بها ، أو عثر فيها على أغلاط مِن إهمال مَن كتبها أو طبعها ، ولم يمكن إصلاحها ، جاز دفنها بلا تحريق ، وجاز تحريقها ثم دفنها بمكان بعيد عن القاذورات ومواطئ الأقدام ، صيانة لها من الامتهان ، وحفظا للقرآن من أن يحصل فيه لبس أو تحريف أو اختلاف بانتشار المصاحف التي طرأت عليها أغلاط في كتابتها أو طباعتها " انتهى .


الطريقة الثالثة : التمزيق والتخريق : ولعل هذه الطريقة هي أسهل الطرق اليوم ، فقد وجدت بعض الآلات التي تدخل إليها الأوراق فتفرمها فرما دقيقا بحيث لا تعود كلمات القرآن ولا حتى أحرفه مقروءة ، وهي طاهرة ومأمونة ولا تكلف كثيرا من الجهود كما هو الحال في الحرق أو الدفن .



يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" لا أحد من المسلمين يشك أن القرآن الكريم يجب على المسلم احترامه وتعظيمه ومنع تعرضه للإهانة ، وهذه الأوراق الممزقة – من المصحف - والتي لا يمكن أن ينتفع بها بقراءة ، له فيها طريقتان :


الطريقة الأولى : أن يدفنها في مكان نظيف طاهر لا يتعرض للإهانة في المستقبل حسب ظن الفاعل .


الطريقة الثانية : أن يحرقها ، وإحراقها جائز لا بأس به ، فإن الصحابة رضي الله عنهم لما وحدوا المصاحف على حرف قريش في عهد عثمان رضي الله عنه أحرقوا ما سوى هذا الموحد ، وهذا دليل على جواز إحراق المصحف الذي لا يمكن الانتفاع به .
ولكني أرى أنه إذا أحرقها فليدقَّها حتى تتفتت وتكون رماداً ، ذلك لأن المحروق من المطبوع تبقى فيه الحروف ظاهرة بعد إحراقه ، ولا تزول إلا بدقِّه حتى يكون كالرماد .


أما إذا مزقت فتبقى هذه طريقة ثالثة ، لكنها صعبة ؛ لأن التمزيق لابد أن يأتي على جميع الكلمات والحروف ، وهذه صعبة إلا أن توجد آلة تمزق تمزيقاً دقيقاً جداً بحيث لا تبقى صورة الحرف ، فتكون هذه طريقة ثالثة ، وهي جائزة " انتهى.
"فتاوى نور على الدرب" (شريط/25، وجه ب)
وانظر: "الموسوعة الفقهية" (2/123)


والله اعلم