![]() |
![]() |
أنظمة الموقع |
![]() |
تداول في الإعلام |
![]() |
للإعلان لديـنا |
![]() |
راسلنا |
![]() |
التسجيل |
![]() |
طلب كود تنشيط العضوية |
![]() |
تنشيط العضوية |
![]() |
استعادة كلمة المرور |
![]() |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
#1 |
متداول فعّال
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 240
|
![]()
استغرب كثيرا من بعض المحللين اللي يبرر عمله بقصد الخير للمتداولين او ابتغاء الاجر
وكأنه لايعلم انه كله محصل بعضه بحيث انه عندما ينصح احدا بالبيع فإن المنصوح سوف يبيع على اخ مسلم مثله وكذلك بالشراء انت ستشتري من رجل مسلم وسواء طلبت بالخروج من السوق او الدخول كل ماهنالك ان الاسهم سوف تتنقل بين المسلمين ولن يذهب سهم واحد لليهود :) قل انك تتمرن على المساهمين وتطبق عليهم ماتعلمت .. قل لي انك تختبر قدراتك التحليلية بين الفينه والاخرى قل لي انك تطمع في ثناء الاعضاء عليك عند تحقق تحليلك قل لي انها فرد عضلات تحليلية :) وانا هنا لست عاتبا على احد ولست ادعو لترك التحليل بجميع اشكاله بالطبع بالعكس هذا يؤدي لتطوير مهارات التحليل بين المتداولين لكن .. لاتقل لي انك تطلب الاجر لأن سوق الاسهم لايوجد فيه طرف رابح الا بوجود طرف خاسر بالمقابل والعكس صحيح شكرا |
![]() |
![]() |
![]() |
#2 | |
متداول نشيط
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 988
|
![]() اقتباس:
![]() ![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
متداول نشيط
تاريخ التسجيل: Mar 2003
المشاركات: 1,018
|
![]()
كلامك هذا يحتاج لفتوى شرعية.
|
![]() |
![]() |
![]() |
#4 | |
متداول فعّال
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 240
|
![]() اقتباس:
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#5 |
متداول فعّال
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 186
|
![]() طيب ليش ماتقول باع على الهامور الى نزل السوق من 21000الى 4000
او صناديق الخيانة الى تتامر على الصغار اذا كان ناصح لاخوانه كما يرضى به الى نفسه فانه ينطبق عليه ان شاء الله حديث المصطفى صلى الله علية وسلم بما معانها ( لايومن احدكم حتى يحب لاخية مايحب لنفسة) بشرط ترك تحليل الشركات المحرمة |
![]() |
![]() |
![]() |
#6 |
متداول فعّال
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 223
|
![]()
أخووي اللي ينزل السهم نااااااااااااااس ما همها الفلوووس
حناا المساكين المحللين يخبرونا بوقت الدخول والخروج وجزاهم الله خير |
![]() |
![]() |
![]() |
#7 | |
متداول فعّال
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 240
|
![]() اقتباس:
صدقني .. السهم لن ينزل اذا كانت اغلب الكميات بيد الهمور الفلاني او الفلنتاني يبي يدحدر اذا كانت اغلب الاسهم بيد الصغار يضابون مع بعض :) هذا اذ افترضنا ان المحلل تحليله صحيح .. مهوب يساعد الهامور من حيث يدري او لايدري او يدري من حيث لايدري او يدري وهو يعلم انه يدري وربما انه لايدري ولا يعلم انه لايدري << سامحني على هالسطر هي جت كذا :) |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#8 |
متداول نشيط
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 350
|
![]()
كـــلام سليــــــم .........................
|
![]() |
![]() |
![]() |
#9 |
متداول نشيط
تاريخ التسجيل: Mar 2003
المشاركات: 1,018
|
![]()
التوصيات في الأسهم (رؤية شرعية) .. رسالة إلى من يوصي!! :
أجمع علماء الأصول أن المجتهد في الأحكام الشرعية إذا تحصل له أداوات الأجتهاد الشرعية كمعرفة أدلة الأحكام من الوحيين القرآن والسنة ، وكذلك العلم بأصول الفقه وطرائق الاستدلال والناسخ والمنسوخ من النصوص واستحضار أقوال آئمة المذاهب وكذلك معرفة مواقع الإجماع والخلاف، حتى لا يفتي بما يخالف الإجماع أو يدعي الإجماع على ما ليس بإجماع، أو يحدث قولاً جديدًا لم يسبق إليه ، ومعرفة القياس، فهو مناط الاجتهاد ، فمن لا يعرفه لا يمكنه استنباط الأحكام ، وكذلك أن يكون عارفًا بلسان العرب وموضوع خطابهم، وذلك حتى يميز بين الأحكام التي مرجعها إلى اللغة، كصريح الكلام وظاهره ومجمله ومبينه وعامه وخاصه، وحقيقته ومجازه. وغير ذلك. وكذلك يشترط في المجتهد أن يكون عدلاً في دينه ، فلا يقبل اجتهاد الفاسق. ونحو ذلك من الشروط ، فإذا تحصل له ذلك كله فإنه يجوز له الإجتهاد ، بل قال ابن تيمية رحمه الله : إنه يجب عليه الإجتهاد في هذه الحالة ويحرم عليه التقليد ؛ لأن التقليد إنما يباح للضرورة دون ماسواها . وعلى هذا فإذا سئل المفتي ـ الذي يملك أدوات الإجتهاد التي سبق ذكرها ـ عن مسألة شرعية وأجاب فهو مأجور غير مأزور في كلتا الحالتين : سواء وافق الحق أو أخطأه ؛ لأنه استفرغ وسعه في إصابة الحق ، ودليل هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم : إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا أخطأ فله أجر". وفي مقابل ذلك إذا أفتى العالم وهو لايملك أدوات الاجتهاد فإنه مأزور غير مأجور ، كما أنه يبوء بآثام من أخذ برأيه وعمل بفتواه . وهذا التأصيل يمكن سحبه على كل العلوم الدنيوية كعلم الاجتماع والطب والاقتصاد ، فمثلاً إذا طرح الإنسان رأيه في مسألة اجتماعية بجته وهو لايملك أدوات الاجتهاد في هذا العلم فهو مأزور غير مأجور ، ومثل ذلك الطبيب إذا تطبب هو ناقص الأهلية في علمه فهو آثم ، ويتحمل العواقب الدنيوية والتبعات الآخروية المترتبة على عمله .. ومثل ذلك ـ وهو موضوعنا ـ الاقتصادي إذا طرح رأيه في توصيف السوق وبيان مساره ، أو أوصى على سهم من الأسهم وهو لايملك أدوات الاجتهاد في هذا الفن كمعرفة تفاصيل التحليل الفني وقواعده وأصوله، فهو بهذا آثم ومأزور غير مأجور ، وللمتضرر من فعله هذا حق التظلم منه ، ومطالبته بتعويض مالحقه من ضرر ، كما أنه قد عرض نفسه لدعوة مظلوم ، ودعوة المظلوم على ظالمه لاترد .. هذا هو خلاصة الرأي في المسألة .. والله من وراء القصد .. أخوكم أبو النضال أستاذ كلية الشريعة بإحدى الجامعات السعودية .. |
![]() |
![]() |
![]() |
#10 | |
متداول فعّال
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 240
|
![]() اقتباس:
ولو اني واثق انها طاحت في راس واحد غيري .. بس وش اسوي " نفسي نفسي " :) |
|
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|