كثر الحديث .. هذه الشركة محرمة وهذه محللة . لماذ ؟ تفضل

[ashd]

السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته

توضيح : انا رجل مسلم سني واحمد الله ان جعلني واختار لي ذلك

مقدمة :
:
يجب ان لايغيب منا على بال .. الاتي

(( 1 )) ان كل يؤخذ منه ويرد الا الحبيب عليه افضل الصلاة وازكى التسليم .

(( 2 )) ان الله سبحانه وتعالى قد كرم وفضل بني ادم عن سائر مخلوقاته (( بنعمة العقل )) وطلب منا بل ويامرنا في ايات كثيرة في كتابه الكريم وعن طريق حبيبه المصطفى بالتفكر . وبذلك حق علينا الا نلغي عقولنا . وان نجعلها دائما حية متحركة لاساكنة جامدة .

(( 3 )) ان الاخذ والعطاء في الامور العقدية غير مقبول تماما وان التسليم المطلق فيها هو الامر الصحيح .

(( 4 )) ان امور القياس والاجتهاد وغيرها هي مواطن لعمل الفكر والتفكر والابداع.والدليل عدم الاجماع الكلي فيها
وثبوت الاختلاف .

(( 5 )) ان المملكة العربية السعودية هي دولة مسلمة دستورها القرأن والسنة المطهرة وان ليس بين الشركات العاملة على ارضها من له نشاط يخالف الشرع .

الموضوع :

الاخذ والعطاء والجدل الحاصل في تحريم وتحليل التداول في بعض الشركات المدرجة في سوق الاسهم

التفصيل :
عبارة عن اسئلة وهي :

(( 1 )) هل التداول الحاصل على اسهم اي شركة مدرجة في سوق الاسهم له تأثير على ارباح تلك الشركة واقصد الارباح الناتجة عن نشاطها ؟

(( 2 )) هل عندما يمتنع جميع المتداولون في السوق عن تداول اسهم تلك الشركة هل هي يتم تصفيتها او حلها ( طبعا الشركة قائمة ولها مؤسسين )

(( 3 )) عندما اقول ان الشركة الفلانية محرم التداول لاسهمها لان لديها قروض ربوية (( وعلى افتراض انني مقتنع بأن عمليات التداول ليس لها ادنى تأثير على نتائج وارباح الشركات فهي بمنأ عنها )) فأيهما اقوى واجدى ؟

( أ ) ان امتنع عن تداول اسهم تلك الشركة رغم عدم تأثيره المباشر على الشركة وارباحها وبالتالي بقائها

( ب ) ان امتنع عن شراء منتج تلك الشركة الذي هو حتما سيكون سببا في مواصلة بقاء الشركة وتناميها


وكمثال على الفقرة رقم (( 3 )) البنوك

ايهما اقوى ؟

(( أ )) ان امتنع عن التداول في اسهمها رغم القناعة السابقة بعدم تأثير ذلك على اعمال البنك

(( ب )) ان افتح محفظة للتداول في احد تلك البنوك الربوية المحرمة وفي كل يوم ادعم واشارك ذلك البنك بحر مالي لكي يسدد او يواصل مشاريعه وانشطته الربوية ناهيك عن الرسوم السنوية التي اقوم بدفعها وكل ذلك يصب في ارباح ونتائج تلك المنشئة وبشكل مباشر صريح لاغبار عليه .

قبل الخاتمة :اخوتي هذه خواطر اواعتبروها تفكير بصوت عالي وددت مشاركتكم فيه .. ومن باب قارعني الحجة بالحجة اردت ان نتناقش فيما ذكر دون انفعال او اندفاع غير مدروس .

الخاتمة :

كما ذكرت هي خواطر ليس الا وليست دعوة لترك قناعاتكم .... فكل نفس بما كسبت رهينة ... واتمنى النقاش ممن لديهم العلم وسعت الاطلاع وحبذا لو كان احد الشيخينالعصيمي او الشبيلي .


تحياتي للجميع

ابوشادي

[ايه]

السلام عليكم ورحمة الله مششششكور اخي الكريم

[بندرالراشدي]

تحياتي لك

ودمت بصحه وعافيه

[عدنان العدناني]

أبو شادي /// مع احترامي وتقديري واعتذاري 00أسمحلي أقولك ما عندك سالفه
يعني بتفهمنا انك أفهم من الشبيلي والعصيمي وهيئة كبار العلماء
أقول لاتغوي المسلمين واستر حالك يارجل وتحمل ذنبك لوحدك وخل الناس تحمل ذنبها
أرجو انك ماتزعل وهاذي قبله على خشمك

[فقير1]

نسأل الله ان يصلح الحال............شركات التأمين اكبر دليل على وضع الشركات الشرعى. الغالبيه يتجنب التأمين بشكل عام والتأمين التجارى على وجه الخصوص! والذى هو سمة معظم شركات التأمين.

اذا نحن نواجه معضله لعدم وجود جهه شرعيه مستقله تتألف من مجموعه من العلماء تقرر موقع كل شركه من الناحيه الشرعيه وكيف يتعامل المسلم معها من ناحية المنتج او من ناحية الاسهم..

[وينـ حبيبي ـك]

الحلال بين والحرام بين

ياخوان لانحاولوا ان تحللوا ماحرم الله

دائماص نقول ونكرر ان سبل الرزق ليست مقصورتاً على الاسهم


فنعم اخواني المضاربه في شركه نشاطها محرم حرام على قول علمائنا ... لاتفتحوا للشيطان باب .



لاحول ولا قوة الا بالله العلي العليم الهم ارنى الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنى الباطل باطلاص وارزقنا اجتنابه

[kanopy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ashd

السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته

توضيح : انا رجل مسلم سني واحمد الله ان جعلني واختار لي ذلك

مقدمة :
:
يجب ان لايغيب منا على بال .. الاتي

(( 1 )) ان كل يؤخذ منه ويرد الا الحبيب عليه افضل الصلاة وازكى التسليم .

(( 2 )) ان الله سبحانه وتعالى قد كرم وفضل بني ادم عن سائر مخلوقاته (( بنعمة العقل )) وطلب منا بل ويامرنا في ايات كثيرة في كتابه الكريم وعن طريق حبيبه المصطفى بالتفكر . وبذلك حق علينا الا نلغي عقولنا . وان نجعلها دائما حية متحركة لاساكنة جامدة .

(( 3 )) ان الاخذ والعطاء في الامور العقدية غير مقبول تماما وان التسليم المطلق فيها هو الامر الصحيح .

(( 4 )) ان امور القياس والاجتهاد وغيرها هي مواطن لعمل الفكر والتفكر والابداع.والدليل عدم الاجماع الكلي فيها
وثبوت الاختلاف .

(( 5 )) ان المملكة العربية السعودية هي دولة مسلمة دستورها القرأن والسنة المطهرة وان ليس بين الشركات العاملة على ارضها من له نشاط يخالف الشرع .

الموضوع :

الاخذ والعطاء والجدل الحاصل في تحريم وتحليل التداول في بعض الشركات المدرجة في سوق الاسهم

التفصيل :
عبارة عن اسئلة وهي :

(( 1 )) هل التداول الحاصل على اسهم اي شركة مدرجة في سوق الاسهم له تأثير على ارباح تلك الشركة واقصد الارباح الناتجة عن نشاطها ؟

(( 2 )) هل عندما يمتنع جميع المتداولون في السوق عن تداول اسهم تلك الشركة هل هي يتم تصفيتها او حلها ( طبعا الشركة قائمة ولها مؤسسين )

(( 3 )) عندما اقول ان الشركة الفلانية محرم التداول لاسهمها لان لديها قروض ربوية (( وعلى افتراض انني مقتنع بأن عمليات التداول ليس لها ادنى تأثير على نتائج وارباح الشركات فهي بمنأ عنها )) فأيهما اقوى واجدى ؟

( أ ) ان امتنع عن تداول اسهم تلك الشركة رغم عدم تأثيره المباشر على الشركة وارباحها وبالتالي بقائها

( ب ) ان امتنع عن شراء منتج تلك الشركة الذي هو حتما سيكون سببا في مواصلة بقاء الشركة وتناميها


وكمثال على الفقرة رقم (( 3 )) البنوك

ايهما اقوى ؟

(( أ )) ان امتنع عن التداول في اسهمها رغم القناعة السابقة بعدم تأثير ذلك على اعمال البنك

(( ب )) ان افتح محفظة للتداول في احد تلك البنوك الربوية المحرمة وفي كل يوم ادعم واشارك ذلك البنك بحر مالي لكي يسدد او يواصل مشاريعه وانشطته الربوية ناهيك عن الرسوم السنوية التي اقوم بدفعها وكل ذلك يصب في ارباح ونتائج تلك المنشئة وبشكل مباشر صريح لاغبار عليه .

قبل الخاتمة :اخوتي هذه خواطر اواعتبروها تفكير بصوت عالي وددت مشاركتكم فيه .. ومن باب قارعني الحجة بالحجة اردت ان نتناقش فيما ذكر دون انفعال او اندفاع غير مدروس .

الخاتمة :

كما ذكرت هي خواطر ليس الا وليست دعوة لترك قناعاتكم .... فكل نفس بما كسبت رهينة ... واتمنى النقاش ممن لديهم العلم وسعت الاطلاع وحبذا لو كان احد الشيخينالعصيمي او الشبيلي .


تحياتي للجميع

ابوشادي

جزاك الله خير من اجتهد واصاب فله اجران ومن اخطاء فله اجر
والله افتتاح محفظه بل فتح حساب في بنك ربوي هو الحرام بعينة فكلامك منطقي ومعقول
وهنا اتذكر قول احد المشايخ وفي التلفاز قال والله على ما اقول شهيد [U]( ان هذه الشركة محرمة لعدم تعين لجنة شرعية [
/U])
فهل تحرم الشركة لعدم تخصيص وظائف للمشايخ
الله المستعان

[أبوأأحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ashd

السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته

توضيح : انا رجل مسلم سني واحمد الله ان جعلني واختار لي ذلك

مقدمة :
:
يجب ان لايغيب منا على بال .. الاتي

(( 1 )) ان كل يؤخذ منه ويرد الا الحبيب عليه افضل الصلاة وازكى التسليم .

(( 2 )) ان الله سبحانه وتعالى قد كرم وفضل بني ادم عن سائر مخلوقاته (( بنعمة العقل )) وطلب منا بل ويامرنا في ايات كثيرة في كتابه الكريم وعن طريق حبيبه المصطفى بالتفكر . وبذلك حق علينا الا نلغي عقولنا . وان نجعلها دائما حية متحركة لاساكنة جامدة .

(( 3 )) ان الاخذ والعطاء في الامور العقدية غير مقبول تماما وان التسليم المطلق فيها هو الامر الصحيح .

(( 4 )) ان امور القياس والاجتهاد وغيرها هي مواطن لعمل الفكر والتفكر والابداع.والدليل عدم الاجماع الكلي فيها
وثبوت الاختلاف .

(( 5 )) ان المملكة العربية السعودية هي دولة مسلمة دستورها القرأن والسنة المطهرة وان ليس بين الشركات العاملة على ارضها من له نشاط يخالف الشرع .

الموضوع :

الاخذ والعطاء والجدل الحاصل في تحريم وتحليل التداول في بعض الشركات المدرجة في سوق الاسهم

التفصيل :
عبارة عن اسئلة وهي :

(( 1 )) هل التداول الحاصل على اسهم اي شركة مدرجة في سوق الاسهم له تأثير على ارباح تلك الشركة واقصد الارباح الناتجة عن نشاطها ؟

(( 2 )) هل عندما يمتنع جميع المتداولون في السوق عن تداول اسهم تلك الشركة هل هي يتم تصفيتها او حلها ( طبعا الشركة قائمة ولها مؤسسين )

(( 3 )) عندما اقول ان الشركة الفلانية محرم التداول لاسهمها لان لديها قروض ربوية (( وعلى افتراض انني مقتنع بأن عمليات التداول ليس لها ادنى تأثير على نتائج وارباح الشركات فهي بمنأ عنها )) فأيهما اقوى واجدى ؟

( أ ) ان امتنع عن تداول اسهم تلك الشركة رغم عدم تأثيره المباشر على الشركة وارباحها وبالتالي بقائها

( ب ) ان امتنع عن شراء منتج تلك الشركة الذي هو حتما سيكون سببا في مواصلة بقاء الشركة وتناميها
وكمثال على الفقرة رقم (( 3 )) البنوك

ايهما اقوى ؟

(( أ )) ان امتنع عن التداول في اسهمها رغم القناعة السابقة بعدم تأثير ذلك على اعمال البنك

(( ب )) ان افتح محفظة للتداول في احد تلك البنوك الربوية المحرمة وفي كل يوم ادعم واشارك ذلك البنك بحر مالي لكي يسدد او يواصل مشاريعه وانشطته الربوية ناهيك عن الرسوم السنوية التي اقوم بدفعها وكل ذلك يصب في ارباح ونتائج تلك المنشئة وبشكل مباشر صريح لاغبار عليه .

قبل الخاتمة :اخوتي هذه خواطر اواعتبروها تفكير بصوت عالي وددت مشاركتكم فيه .. ومن باب قارعني الحجة بالحجة اردت ان نتناقش فيما ذكر دون انفعال او اندفاع غير مدروس .

الخاتمة :

كما ذكرت هي خواطر ليس الا وليست دعوة لترك قناعاتكم .... فكل نفس بما كسبت رهينة ... واتمنى النقاش ممن لديهم العلم وسعت الاطلاع وحبذا لو كان احد الشيخينالعصيمي او الشبيلي .


تحياتي للجميع

ابوشادي

تقرير في الصميم والله يجزاك خير

وخاصة


ان امتنع عن شراء منتج تلك الشركة الذي هو حتما سيكون سببا في مواصلة بقاء الشركة وتناميها

اخوك ابو احمد

[ADDAL]

بصراحه أحب الانسان الذي يحكم العقل في كثير من الأمور .
ويناقش ويبحث لعل الله يوصله الى ماينفع المسلمين .
للأسف البعض جعل الأخ يزين الحرام في نظرهم وأنا لم أرى ان الاخ يزين الحرام .
وللاسف لدينا أمور ترى بالمعكوس فنحن نتجاوز عن بعض المحظورات الشرعية .
كتجاوز الكثيرين عن تواجد السائق الأجنبي والخادمه مع ورود نص من اقوال المصطفى مااختلا رجل وامرأه الا والشيطان ثالثهما ومع هذا يستشيطون غضبا لبعض الأمور التي لم ترد فيها نصوص شرعية لامن الكتاب والسنة ونكبر ماهو أهون .
والله سبحانه قال وتعانوا على البر والتقوى .
ففتح حسابات في بنوك ربوية أشد وأنكى من تداول اسهم والمضاربه بها .
والرجل لم يخرج عن المألوف إنما بين ووضح أن فتح حساب تداول في سهم ربوي يؤثر ويساهم في ارباحه بينما تداول ذلك السهم والمضاربه به دون أخذ اي من مرابحه لايؤثر في ارباح الشركة الربوية .
وأنا هنا لاأبيح تداول الاسهم المحرمة ولكن ابين ان هناك فارق بين فتح حساب وتداول سهم فقط لاغير واحمد الله انني لم اساهم ولن اتداول اي سهم تدور حوله الشكوك .
أنا مع الأخ في طرحه ولاأحلل ولاأحرم لانني لست أهلا لذلك ولكن أتمنى أن تدرس المسألة من جهة متبحره في العلم ومطلعه على الكثير من العلوم الشرعية والاقتصادية لكي تخرج لنا بما يفيد مجتمعنا لخير الدارين الدنيا والآخرة .

[ashd]

تحيتي للجميع وبالذات الاخ (( عدنان ))

واقول له :

اولا : عذرك مقبول ولن ازعل ... وان كنت اتمنى ان كان ردك بأفضل من ذلك .. ولكن قد يكون لكل حصان كبوة .

ثانيا : ارجو ان لاتقارن فيما بيني وبين أي انسان سواء الشيخين الفاضلين اوغيرهما ... فأنت اخي لاتعرفني الا من خلال ( معرف ) وهمي ليس له أي مدلول حتى ان احرفه لا تلتقي .. وما ادراك قد اكون افضل ادراكا وابداعا وسعت اطلاع ممن قارنتني بهم .

ثالثا : صدقني اخي (( عدنان )) المتبوع دائما هو افضل من التابع . فحرص دائما ان تكون متبوعا لاتابعا ( واقصد طبعا فكريا ). ولايتأـا ذلك الا بالتثقف في جميع علوم الحياة . وصدق ذلك الحكيم الذي قال من ضمن ماقال (( اذا اردت ان تخطط لمأة عام فثقف شعبا )) .

ثالثا : اخي الكريم انا هنا لاافتي ولا اتجراء على ذلك . ولكن هو مجرد حوار ليس الا والحوار ليس محرما .. لاسيما انني لم اتطرق لامور عقدية صريحة . لايسمح بالاخذ والعطاء فيها .


فائدة غير مخطط لها

في صباح هذا اليوم السبت 25/4/1428 وفي قناة المجد شاهدت اعادة لبرنامج افتاء كان الضيف فيه سماحة مفتي عام المملكة / عبالعزيز بن عبدالله ال الشيخ . وتصل شخص يسأل سماحته عن راتبه الشهري الذي يودعه في بنك سامبا . علما ان السائل اردف بالقول انه يصرف ذلك الراتب مباشرة أي لايجعله يمكث طويلا في البنك . ثم سأل عن جواز ذلك من عدمه ويقصد ايداع الراتب بذلك البنك . فكأن جواب سماحته بما نصه (( مادام حساب جاري فلا مانع ))

تحياتي

ابوشادي