اوزان الشعر

الخماهو · 04-12-2009, 05:36 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع عن بعض اوزان الشعر النبطي للاستفاده لمن يرغب

أوزان الشعر النبطي
ــــــــــــــــــــــ
معني الوزن : وزن الشيء وزنا وزنة ً : رجح

ووزن الشيء : قدر بواسطة الميزان أو دفعه بيده ليعرف ثقله وخفته وجمع الوزن أوزان ..
يقال وزن الرجل الكلام والشعر : قطعه وميز ثقله وخفته أو نظمه موافقاً للميزان العروضي .
الموزون : شعر موزون جرى على وزن معلوم في الشعر النبطي وكلمة موزون وردت في القراءن الكريم في الميزان النبطي
الميزان النبطي هو الغناء "الهيجنة " التي توزن بها الاشعار النبطية بإرجاع القصيده إلى بحرها بالغناء عليه حتى تستطيع الحكم عليه ..
والوزن عند العروضيين : ما بنت العرب أشعارها عليه .. وعند شعراء النبط : الغناء الذي يبني عليه الشاعر شعره فالشاعر النبطي مقيد بالوزن والقافية لا يمكنه أن يتصرف كما يريد ...

بحور الشعر النبطي

للشعر النبطي بحوره التي عرف بها ونظم شعراء النبط أشعارهم عليها منذ نشأة هذه الشعر حتى الان وقد تعارف الشعراء على النظم عليها وأصبحت عرفا متبعا تتوارثه الاجيال دون أن تكتب هذه البحور نظرا للبساطه والعفوية التي عرف بها الشعر النبطي .

وبحور الشعر النبطي تقسم إلى قسمين :

1- بحور أصليه 2- بحور مبتكره

أما البحور الاصليه فهي :

1- الهلالي : وهو أقدم البحور وأول ما نظم عليه الشعر النبطي

2- الصخري : ولادته مع الهلالي تقريبا

3- الحداء : من حداء البدوي للإبل

4 - المروبع : بحر جديد كان للشاعر النبطي محسن الهزاني دور كبير في إظهاره ويتألف البيت من أربع وقفات ثلاث منها على قافيه والرابعة منها فاقية مشتركه حتى بقية القصيده وله أوزان مختلفه.

5- القلطه [المحاورة] : وهي النظم الارتجالي

6- الرجد : بحر نظم عليه أهل شمال جزيرة العرب أشعارهم

أما البحور المبتكره فهي :

1- المسحوب : مشتق من بحر الهلالي وهو أقصر منه بحرف واحد

2- الهجيني : ولد من الحداء حيث أخذ طابع الغناء للإبل والهيجنه على ظهورها وبقيت تسمة الحداء تخص أهازيج الفرسان على ظهور خيولهم للحماس .

3- السامري : بحر ولد من الهحيني حينما أرادوا أغان يسمرون بها ويغنونها وهم جلوس فلحنوا لذلك بعض الهيجينيات
ألحانا خفيفه تصلح لوضوع الجلوس ... وغنوها فكان بحر السامري على هذا النمط حتى ظهرت له قصائده الخاصه .

4- الفنون : بحر اسسه بن لعبون كلون يتميز به عن غيره من البحور النبطيه وقد اشتقه من السامري حيث يؤدي بنفس الطريقه.

5-العرضه : أختلفت الاراء في العرضه .. فمنهم من يقول أنها امتداد لاستقبال الرسول عليه الصلاة والسلام عند قدومه المدينه المنوره ومنهم من يقول أنا نوع من الحداء مشتقه من هذا البحر تغني فيها القصائد الحماسية .

6- الجناس : وهو الابن الشرعي للمروبع أبتدعه ايضا شاعر النبط محسن الهزاني .

7 - الزهيري : بعد ظهوره شعر شعراء النبط أنهم بحاجه إلى استعراض قوتهم بشكل اوسع فنظموه وأدخلوا عليه الألفاظ النبطيه .

نظم أوزان بحور الشعر النبطي ولتقريب الصوره أكثر ... نعرض هذه الجمله .

(يا سامعين الصوت صلوا على النبي) ... بجميع بحور الشعر ...

الهلالي : يا سامعين الصوت صلوا على النبي .... صلو عليه وسلموا تسليم

الصخري: ألا يا سامعين للصوت صلى ... على محمدن سيد البرايا

الحدا: يا سامعين اصواتنا ... صلوا معانا عالنبي

المروبع: يا سامعن للصوت صلي وسلم ... على النبي من قبل تبدا تكلم

وإن كنت جاهل في حياتك تعلم ...على النبي المحمود أزكي الصلاوات

القلطه: ألا يا سامعن للصوت صلى على النبي المختار ... محمد صفوة العالم رسول الله حبيب الله

الرجد: صلوا يا هالمسلمين .... على النبي المختار

المسحوب: يا سامعين الصوت يا ناس صلوا ... على محمد وأكثروا بالسلامي ...

الهيجيني :يا سماع الصوت وتصلي ... على محمد رسول الله

السامري: سامع الصوت لا تناسا تصلي ... عالنبي عدا ما هل الهلالي

الفنون:سامعن للصوت لا تنسا الصلاة ... عالنبي المصطفى سيد البشر

العرضه: سامع الصوت لبتك تصلى .. عالنبي إعداد وبل السحايب

الجناس ويسمى [الشقر]:

يا سامع ٍ للصوت لازم تصلي ... على النبي المختار وأنته تصلي

من قبل أصوات البشر لا تصلي .. صليت لله وعالنبي دوم صليت

الزهيري:

يامن على المصطفي سمع حديثه وصل ... وغسل ووجه صوب قبله وصل

العبد لا من شكر للخير لامن وصل ... يقرا التشهد قبل لا يبدا بالتسليم ..

سلم لرب البشر تفوز بالتسليم ... لان العمر لا يطل تليته التسليم ..

والمسعد اللي شكر ربه وشكره وصل
ـــــــــــــــــــــ

وليس نظم هذه الابيات النبطيه أنها تغني من يحب أن ينظم على منوالها بسهوله .. فهذه البحور الرئيسيه ويتفرع منها بحور كثيرة وأوزان متعدده تحتاج من صاحب الملكة الشعرية دربة ً ومرانا ً وحفظا للأشعار النبطيه ...

أوزان الشعر النبطي ...

البحر الهلالي . وسبب التسمية ... ؟؟؟

ينحصر المعني في اللغة في عدة أمور

1– الظهور والاستلال للسيف والوضوح واستهلال القصيدة

2 – البياض والتلألأ والحسن

3- الصوت سواء بالتلبية والذكر أو البكاء للطفل أو صوت الكلب

4- الاستقواس : من الهزال أو من صورة الزاي والراء أو الحية حين تلتوي في الاستقواس وقلة لعدم الاكتمال ويدخل في ذلك ماء البئر الفليل والناقة الهزيلة يضاف إلى هذا المعني هلهل النساج الثوب وثوب هلهل ويقال أن بحر الهلالي أخذ من هذه المعاني فقد ظهر على الوجود بعد خفاء وهو بحر نقي من البحور الصافية في الشعر النبطي يستخدم للتعبير عن البادية التي يهلل البعير فيها ويستقوس من الهزال والشعر النبطي بعامه هو ديوان البادية وهو ينسب لبني هلال اصحاب التغريبة فهم أول من أبتكر قول الشعر على هذا البحر .

وهذا البحر هو أصل الشعر النبطي في بداية ظهوره حين نقلة الرواة والقصائد التى قيلت على هذا البحر وصلت إلينا عن طريق بني هلال الذين جاهروا بهذا اللون من الفن بعد أن توارى زمنا ليمثل أدب القبيلة عى المستوى المحلي .

والمعروف الان لدى شعراء النبط أن أقدم ما وصلنا من الشعر النبطي نظم على هذا البحر فهو يمثل الاصالة بالنسبة للشعر النبطي ولهذا البحر ميزاته عند الشعراء فهو بحر طويل تستوعب شطراته المعاني التي يريد الشاعر التعبير عنها وهو يكتب على قافية واحدة في نهاية العجز .
طريقة النظم

للبحر الهلالي طرق متعددة ينظم عليها ونذكرها هنا بالتفصيل : -

1 – النظم على الطريقة القديمة كقول علياء الهلالية

أبا زيد تنـــــساني وتنسا جمايلي*********** الله وأكــبــــــــــــر يا نكور الجمايل

أبا زيد تنسا يـــــوم ترشح لذبلي*********** كـــــما يرشح العطشان باقي البلايل

أبا زيد لو أن النـسا تركب النضا*********** جيتــك على عوصا من الهجن حايل

ويقول أبو زيد الهلالي من قصيدة له

أبا العلا قد بي مع الدرب ناقتــــي*********** بحسناك والا نادلي من يوقدهـــــــا

يقولون لي عليا نشاش ٍ دقاقـــــة*********** وأنا قول رويان ٍ من الغي عودهــا

فقولوا لطراد الهوى يطرد الهوى*********** بالإجهاد عنها لا يرده حسودهــــــا

2 – شعراء المرحلة التي تلي بني هلال ساروا على نهجهم بطريقة نظمهم ولم يدخلو على هذا البحر أي تطوير إلا في بعض المعاني والاغراض بتطوير طفيف لا يكاد يذكر إلا أن النظم سار كما هو حتى ظهر راشد الخلاوي الشاعر الفلكي المشهور عند شعراء النبط فنقل الشعر النبطي نقلة كبيرة وأضاف إلى أغراضه أغراضا جديده وهذب طريقة النظم بعض الشيء وحرص على الوزن كقولة في قصيدة من مطولاته .

الكــــــون مكفول ٍ والارزاق قسمــة *********** والرزق مبسوط ٍ ومغني وعـــايل

وإن جاك شك ٍ أو نوى القلب ريبـــة *********** فأقراء كتاب الله واحفظ رسايـــــل

فلا من معنا نال من فوق حــــظــــه *********** ولا من محروم ٍ للأرزاق جايــــل

فسبحان من لاقط يـنسا لــــــــــــذره*********** كفا ساعي الساعي ومن بالبطايــل

فلا دابة ٍ إلا وعلى الله رزقــــــــــها *********** وترتاب يالمخلوق والله قايـــــــــل

ومن كانت الدنيا من الله حــــــــــظه *********** مغبون لو يعطى مثلها مثايــــــــل

والمال عده كالرديف المـحـــــــــول *********** والملك من هذا إلى ذاك زايـــــــل

وقد ظهرت القصيدة الهلالية على صورتها الحالية التي هي في عصرنا الحاضر إلا أن الخلاوي قد كرر القوافي وإن كان تكرار القافية مسموح بالشعر العربي بعد البيت السابع إلا أنه غير مقبول في الشعر النبطي ويعد ظاهرة ضعف بالقصيدة تسجل على الشاعر إلا أن ذلك يغفر للخلاوي نظرا لاطالته بالقصائد والتي قد تمتد إلى أكثر من الف بيت للقصيدة الواحدة .

3 – وجاء من جاء بعد الخلاوي فنظم الشعر الهلالي فأخذ الهلالي نصيب الاسد في إهتمامات شعراء النبط وهذب قوافيه بالمد واستعمال الحروف المتحركة بدلا من الساكنة في نهاية كل بيت كقول بركات الشريف .

عفا الله عين ٍ للإغضا محـــــــــاربه *********** وجسم ٍ دنيف ٍ زايد الهم شاعبـــــه

أسهر إليا نام المعافا ومدمــــــــــعي *********** قد هل ما بين النظيرين ساكبــــــه

وقد قلت لما باح صدري ولج بـــــي*********** لصديق ٍ شفيق ٍ صافيات مذاهبـــه

دع العذل عني يا نصيحي وخلنــــي *********** شرواك ما يرضا هوان ٍ لصاحبـه

في كل دار ٍ للرجال معيشيـــــــــــة ٍ *********** والارزاق بيد اللي جزال ٍ وهايبــه

اخترت بعد الدار في نازح المــــــدا *********** ولا قولت بركات قد هان جانبــــه

شهرت عن الزهدا وهي لي فضيـــه *********** ولا يمنع المخلوق مالله كاتبــــــــه

ونلاحظ أن الشاعر في البيت الاول من القصيدة ربط شطرتي البيت بقافية واحدة وأهمل قافية الصدر في بقية القصيدة واعتمد قافية العجز فقط وهو ما يسمى بالتصريع وهذا ما سار عليه نظم الهلالي حتى الان . وبعد أن كانت القافية تقف على حرفين فقط في نهاية آخر كلمة بالعجز اعتمد جل شعراء النبط ثلاثة حروف في نهاية الكلمة حتى وقتنا الحاضر . ومنهم من وضع قصائده على ما يعرف بقاف الكلمه.[أي يطعها على اربعه احرف]

4 – لم يحذ حذو الشاعر بركات الشريف كل الشعراء في عصره فقد استمر بعضهم ينظن الهلالي على نفس
الطريقة الهلالية وهي ما تسمى بالطريقة القديمة فاستمر النظم على الطريقة الهلالية يسير في خط متواز ٍ مع ما
دخل في هذا البحر من تطور أحدثه بعض الشعراء وتبعهم من تبعهم فيه .

دانة الاسهم · 04-12-2009, 07:14 PM

حلوووووووووووو كتييييييير

خلك في هيك مواضيع رائعه

بس اعتقد راح ينقل لقسم اخر

والله يسعد قلبك

سهام6 · 04-12-2009, 07:53 PM

الخماهو ,,,

لك الشكروالتقدير,,,

الخماهو · 04-12-2009, 11:21 PM

اخواتي

دانه الاسهم

تامرين امر ابشري خلاص سياسه بح

سهام تشرفت بمرورك

واهديكم

كم سؤال حير أقلام الكتابه ؟؟!!

وكم إجابه صارت أشبه بالمحال؟؟!!

السؤال يضيع مايلقى إجابه...

والإجابه تنتظر طرح السؤال...

والسؤال اللي عجزت القى جوابه:

ليه أحبك كثر حبات الرمال؟

النجمة البيضاء · 05-12-2009, 01:22 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد كماصليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد

بارك الله فيك

دانة الاسهم · 05-12-2009, 02:11 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخماهو

اخواتي

دانه الاسهم

تامرين امر ابشري خلاص سياسه بح

سهام تشرفت بمرورك

واهديكم

كم سؤال حير أقلام الكتابه ؟؟!!

وكم إجابه صارت أشبه بالمحال؟؟!!

السؤال يضيع مايلقى إجابه...

والإجابه تنتظر طرح السؤال...

والسؤال اللي عجزت القى جوابه:

ليه أحبك كثر حبات الرمال؟

عندي احساس انك ماقريت الموضوع بس نزلته بغرض در الشبهات

الخماهو · 05-12-2009, 02:29 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دانة الاسهم

عندي احساس انك ماقريت الموضوع بس نزلته بغرض در الشبهات

اي شبهات

اختي ياغاليه انا مثل فريق استراحة تداول ومثلك مثل النحله تدور على الازهار وتتغذى على الرحيق وتنتج العسل

بالعربي نتطفل على المنتديات وننسخ منها ونجي نتباها على اننا من صاغ الموضوع

الله يخلي القوقل
:cool:

سهام6 · 05-12-2009, 07:23 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخماهو

اي شبهات

اختي ياغاليه انا مثل فريق استراحة تداول ومثلك مثل النحله تدور على الازهار وتتغذى على الرحيق وتنتج العسل

بالعربي نتطفل على المنتديات وننسخ منها ونجي نتباها على اننا من صاغ الموضوع

الله يخلي القوقل
:cool:

الخماهو ...
ليس عيب أن تنقل مايروق لك ويفيدنا

وليس شرط أن تنقل من قوقل اطرح تجاربك وبنات أفكارك ...

ممكن طلب معنى الخماهو

الخماهو · 05-12-2009, 05:48 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام6

الخماهو ...
ليس عيب أن تنقل مايروق لك ويفيدنا

وليس شرط أن تنقل من قوقل اطرح تجاربك وبنات أفكارك ...

ممكن طلب معنى الخماهو

احييك على اخلاقك الرفيعه

الخماهو

اسم كنعاني

واهديك

ياهـي حسافـه مـاهقيتك
"........" تجرح أعـز النـاس لقراب

أرتاح في شوفـك فـديتـك
"........" وانته تجـازيـني بلعتـاب

رجــيت ربـي ثم رجـيتـك
"........" ترحم غــريمٍ\ن بـك مستطاب

نسيــت لكــن مانسيتـك
"........" ويشهد عـقولي رب لـرباب

الروح والمهجـه هديتــك
"........" فدوه لجـل تلعـات لرقاب

أبيــع عمـري واشتريتـك
"........" عن لايقولون فــلان كذاب

ارتحت يــوم انـي لقيتك
"........" وناظرت صفّــت ذيج لهداب

لو هو بــودّي وسـط بيك
"........" اكون في عاليـه مــرزاب

سميت بسـم الله علـى بيتك
"........" يحفظك مـن حاسد ومـرتاب

تبغي الصراحـه ماجفيتك
"........" لكن غلايـــه الوقت غلاّب

شايع مـع القلــب صيتك
"........" وقدرك حفظته وسط مرقاب

وشهو سبب صـــد وجفيتك ؟
"........" ماحيدنــي سويـت لعتاب

غيرّت مـن قلــــبي مشيتك
"........" وارميتني بطرفـك النهاب

يشهد لي الله مـارميتـــك
"........" لي قلب مــن شوفتـك ذاب

اسكن فوسـط القلب بيتك
"........" ولتخاف مـن حاسـد وطلاّب

مادام قلبي صـــار بيتك
"........" لاتستمع للــــواش كذاب

طبعا هذه القصيده بابليه من عهد السامريين
:cool:

04-12-2009, 05:36 PM	#1
الخماهو فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Sep 2009 المشاركات: 1,260	اوزان الشعر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الموضوع عن بعض اوزان الشعر النبطي للاستفاده لمن يرغب أوزان الشعر النبطي ــــــــــــــــــــــ معني الوزن : وزن الشيء وزنا وزنة ً : رجح ووزن الشيء : قدر بواسطة الميزان أو دفعه بيده ليعرف ثقله وخفته وجمع الوزن أوزان .. يقال وزن الرجل الكلام والشعر : قطعه وميز ثقله وخفته أو نظمه موافقاً للميزان العروضي . الموزون : شعر موزون جرى على وزن معلوم في الشعر النبطي وكلمة موزون وردت في القراءن الكريم في الميزان النبطي الميزان النبطي هو الغناء "الهيجنة " التي توزن بها الاشعار النبطية بإرجاع القصيده إلى بحرها بالغناء عليه حتى تستطيع الحكم عليه .. والوزن عند العروضيين : ما بنت العرب أشعارها عليه .. وعند شعراء النبط : الغناء الذي يبني عليه الشاعر شعره فالشاعر النبطي مقيد بالوزن والقافية لا يمكنه أن يتصرف كما يريد ... بحور الشعر النبطي للشعر النبطي بحوره التي عرف بها ونظم شعراء النبط أشعارهم عليها منذ نشأة هذه الشعر حتى الان وقد تعارف الشعراء على النظم عليها وأصبحت عرفا متبعا تتوارثه الاجيال دون أن تكتب هذه البحور نظرا للبساطه والعفوية التي عرف بها الشعر النبطي . وبحور الشعر النبطي تقسم إلى قسمين : 1- بحور أصليه 2- بحور مبتكره أما البحور الاصليه فهي : 1- الهلالي : وهو أقدم البحور وأول ما نظم عليه الشعر النبطي 2- الصخري : ولادته مع الهلالي تقريبا 3- الحداء : من حداء البدوي للإبل 4 - المروبع : بحر جديد كان للشاعر النبطي محسن الهزاني دور كبير في إظهاره ويتألف البيت من أربع وقفات ثلاث منها على قافيه والرابعة منها فاقية مشتركه حتى بقية القصيده وله أوزان مختلفه. 5- القلطه [المحاورة] : وهي النظم الارتجالي 6- الرجد : بحر نظم عليه أهل شمال جزيرة العرب أشعارهم أما البحور المبتكره فهي : 1- المسحوب : مشتق من بحر الهلالي وهو أقصر منه بحرف واحد 2- الهجيني : ولد من الحداء حيث أخذ طابع الغناء للإبل والهيجنه على ظهورها وبقيت تسمة الحداء تخص أهازيج الفرسان على ظهور خيولهم للحماس . 3- السامري : بحر ولد من الهحيني حينما أرادوا أغان يسمرون بها ويغنونها وهم جلوس فلحنوا لذلك بعض الهيجينيات ألحانا خفيفه تصلح لوضوع الجلوس ... وغنوها فكان بحر السامري على هذا النمط حتى ظهرت له قصائده الخاصه . 4- الفنون : بحر اسسه بن لعبون كلون يتميز به عن غيره من البحور النبطيه وقد اشتقه من السامري حيث يؤدي بنفس الطريقه. 5-العرضه : أختلفت الاراء في العرضه .. فمنهم من يقول أنها امتداد لاستقبال الرسول عليه الصلاة والسلام عند قدومه المدينه المنوره ومنهم من يقول أنا نوع من الحداء مشتقه من هذا البحر تغني فيها القصائد الحماسية . 6- الجناس : وهو الابن الشرعي للمروبع أبتدعه ايضا شاعر النبط محسن الهزاني . 7 - الزهيري : بعد ظهوره شعر شعراء النبط أنهم بحاجه إلى استعراض قوتهم بشكل اوسع فنظموه وأدخلوا عليه الألفاظ النبطيه . نظم أوزان بحور الشعر النبطي ولتقريب الصوره أكثر ... نعرض هذه الجمله . (يا سامعين الصوت صلوا على النبي) ... بجميع بحور الشعر ... الهلالي : يا سامعين الصوت صلوا على النبي .... صلو عليه وسلموا تسليم الصخري: ألا يا سامعين للصوت صلى ... على محمدن سيد البرايا الحدا: يا سامعين اصواتنا ... صلوا معانا عالنبي المروبع: يا سامعن للصوت صلي وسلم ... على النبي من قبل تبدا تكلم وإن كنت جاهل في حياتك تعلم ...على النبي المحمود أزكي الصلاوات القلطه: ألا يا سامعن للصوت صلى على النبي المختار ... محمد صفوة العالم رسول الله حبيب الله الرجد: صلوا يا هالمسلمين .... على النبي المختار المسحوب: يا سامعين الصوت يا ناس صلوا ... على محمد وأكثروا بالسلامي ... الهيجيني :يا سماع الصوت وتصلي ... على محمد رسول الله السامري: سامع الصوت لا تناسا تصلي ... عالنبي عدا ما هل الهلالي الفنون:سامعن للصوت لا تنسا الصلاة ... عالنبي المصطفى سيد البشر العرضه: سامع الصوت لبتك تصلى .. عالنبي إعداد وبل السحايب الجناس ويسمى [الشقر]: يا سامع ٍ للصوت لازم تصلي ... على النبي المختار وأنته تصلي من قبل أصوات البشر لا تصلي .. صليت لله وعالنبي دوم صليت الزهيري: يامن على المصطفي سمع حديثه وصل ... وغسل ووجه صوب قبله وصل العبد لا من شكر للخير لامن وصل ... يقرا التشهد قبل لا يبدا بالتسليم .. سلم لرب البشر تفوز بالتسليم ... لان العمر لا يطل تليته التسليم .. والمسعد اللي شكر ربه وشكره وصل ـــــــــــــــــــــ وليس نظم هذه الابيات النبطيه أنها تغني من يحب أن ينظم على منوالها بسهوله .. فهذه البحور الرئيسيه ويتفرع منها بحور كثيرة وأوزان متعدده تحتاج من صاحب الملكة الشعرية دربة ً ومرانا ً وحفظا للأشعار النبطيه ... أوزان الشعر النبطي ... البحر الهلالي . وسبب التسمية ... ؟؟؟ ينحصر المعني في اللغة في عدة أمور 1– الظهور والاستلال للسيف والوضوح واستهلال القصيدة 2 – البياض والتلألأ والحسن 3- الصوت سواء بالتلبية والذكر أو البكاء للطفل أو صوت الكلب 4- الاستقواس : من الهزال أو من صورة الزاي والراء أو الحية حين تلتوي في الاستقواس وقلة لعدم الاكتمال ويدخل في ذلك ماء البئر الفليل والناقة الهزيلة يضاف إلى هذا المعني هلهل النساج الثوب وثوب هلهل ويقال أن بحر الهلالي أخذ من هذه المعاني فقد ظهر على الوجود بعد خفاء وهو بحر نقي من البحور الصافية في الشعر النبطي يستخدم للتعبير عن البادية التي يهلل البعير فيها ويستقوس من الهزال والشعر النبطي بعامه هو ديوان البادية وهو ينسب لبني هلال اصحاب التغريبة فهم أول من أبتكر قول الشعر على هذا البحر . وهذا البحر هو أصل الشعر النبطي في بداية ظهوره حين نقلة الرواة والقصائد التى قيلت على هذا البحر وصلت إلينا عن طريق بني هلال الذين جاهروا بهذا اللون من الفن بعد أن توارى زمنا ليمثل أدب القبيلة عى المستوى المحلي . والمعروف الان لدى شعراء النبط أن أقدم ما وصلنا من الشعر النبطي نظم على هذا البحر فهو يمثل الاصالة بالنسبة للشعر النبطي ولهذا البحر ميزاته عند الشعراء فهو بحر طويل تستوعب شطراته المعاني التي يريد الشاعر التعبير عنها وهو يكتب على قافية واحدة في نهاية العجز . طريقة النظم للبحر الهلالي طرق متعددة ينظم عليها ونذكرها هنا بالتفصيل : - 1 – النظم على الطريقة القديمة كقول علياء الهلالية أبا زيد تنـــــساني وتنسا جمايلي********* الله وأكــبــــــــــــر يا نكور الجمايل أبا زيد تنسا يـــــوم ترشح لذبلي******* كـــــما يرشح العطشان باقي البلايل أبا زيد لو أن النـسا تركب النضا******* جيتــك على عوصا من الهجن حايل ويقول أبو زيد الهلالي من قصيدة له أبا العلا قد بي مع الدرب ناقتــــي******* بحسناك والا نادلي من يوقدهـــــــا يقولون لي عليا نشاش ٍ دقاقـــــة******* وأنا قول رويان ٍ من الغي عودهــا فقولوا لطراد الهوى يطرد الهوى******* بالإجهاد عنها لا يرده حسودهــــــا 2 – شعراء المرحلة التي تلي بني هلال ساروا على نهجهم بطريقة نظمهم ولم يدخلو على هذا البحر أي تطوير إلا في بعض المعاني والاغراض بتطوير طفيف لا يكاد يذكر إلا أن النظم سار كما هو حتى ظهر راشد الخلاوي الشاعر الفلكي المشهور عند شعراء النبط فنقل الشعر النبطي نقلة كبيرة وأضاف إلى أغراضه أغراضا جديده وهذب طريقة النظم بعض الشيء وحرص على الوزن كقولة في قصيدة من مطولاته . الكــــــون مكفول ٍ والارزاق قسمــة ******* والرزق مبسوط ٍ ومغني وعـــايل وإن جاك شك ٍ أو نوى القلب ريبـــة ******* فأقراء كتاب الله واحفظ رسايـــــل فلا من معنا نال من فوق حــــظــــه ******* ولا من محروم ٍ للأرزاق جايــــل فسبحان من لاقط يـنسا لــــــــــــذره******* كفا ساعي الساعي ومن بالبطايــل فلا دابة ٍ إلا وعلى الله رزقــــــــــها ******* وترتاب يالمخلوق والله قايـــــــــل ومن كانت الدنيا من الله حــــــــــظه ******* مغبون لو يعطى مثلها مثايــــــــل والمال عده كالرديف المـحـــــــــول ******* والملك من هذا إلى ذاك زايـــــــل وقد ظهرت القصيدة الهلالية على صورتها الحالية التي هي في عصرنا الحاضر إلا أن الخلاوي قد كرر القوافي وإن كان تكرار القافية مسموح بالشعر العربي بعد البيت السابع إلا أنه غير مقبول في الشعر النبطي ويعد ظاهرة ضعف بالقصيدة تسجل على الشاعر إلا أن ذلك يغفر للخلاوي نظرا لاطالته بالقصائد والتي قد تمتد إلى أكثر من الف بيت للقصيدة الواحدة . 3 – وجاء من جاء بعد الخلاوي فنظم الشعر الهلالي فأخذ الهلالي نصيب الاسد في إهتمامات شعراء النبط وهذب قوافيه بالمد واستعمال الحروف المتحركة بدلا من الساكنة في نهاية كل بيت كقول بركات الشريف . عفا الله عين ٍ للإغضا محـــــــــاربه ******* وجسم ٍ دنيف ٍ زايد الهم شاعبـــــه أسهر إليا نام المعافا ومدمــــــــــعي ******* قد هل ما بين النظيرين ساكبــــــه وقد قلت لما باح صدري ولج بـــــي******* لصديق ٍ شفيق ٍ صافيات مذاهبـــه دع العذل عني يا نصيحي وخلنــــي ******* شرواك ما يرضا هوان ٍ لصاحبـه في كل دار ٍ للرجال معيشيـــــــــــة ٍ ******* والارزاق بيد اللي جزال ٍ وهايبــه اخترت بعد الدار في نازح المــــــدا ******* ولا قولت بركات قد هان جانبــــه شهرت عن الزهدا وهي لي فضيـــه ********* ولا يمنع المخلوق مالله كاتبــــــــه ونلاحظ أن الشاعر في البيت الاول من القصيدة ربط شطرتي البيت بقافية واحدة وأهمل قافية الصدر في بقية القصيدة واعتمد قافية العجز فقط وهو ما يسمى بالتصريع وهذا ما سار عليه نظم الهلالي حتى الان . وبعد أن كانت القافية تقف على حرفين فقط في نهاية آخر كلمة بالعجز اعتمد جل شعراء النبط ثلاثة حروف في نهاية الكلمة حتى وقتنا الحاضر . ومنهم من وضع قصائده على ما يعرف بقاف الكلمه.[أي يطعها على اربعه احرف] 4 – لم يحذ حذو الشاعر بركات الشريف كل الشعراء في عصره فقد استمر بعضهم ينظن الهلالي على نفس الطريقة الهلالية وهي ما تسمى بالطريقة القديمة فاستمر النظم على الطريقة الهلالية يسير في خط متواز ٍ مع ما دخل في هذا البحر من تطور أحدثه بعض الشعراء وتبعهم من تبعهم فيه .

04-12-2009, 07:14 PM	#2
دانة الاسهم كاتبة مميزة تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 5,635	حلوووووووووووو كتييييييير خلك في هيك مواضيع رائعه بس اعتقد راح ينقل لقسم اخر والله يسعد قلبك

04-12-2009, 07:53 PM	#3
سهام6 فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Apr 2009 المشاركات: 6,180	الخماهو ,,, لك الشكروالتقدير,,,

04-12-2009, 11:21 PM	#4
الخماهو فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Sep 2009 المشاركات: 1,260	اخواتي دانه الاسهم تامرين امر ابشري خلاص سياسه بح سهام تشرفت بمرورك واهديكم كم سؤال حير أقلام الكتابه ؟؟!! وكم إجابه صارت أشبه بالمحال؟؟!! السؤال يضيع مايلقى إجابه... والإجابه تنتظر طرح السؤال... والسؤال اللي عجزت القى جوابه: ليه أحبك كثر حبات الرمال؟

05-12-2009, 01:22 AM	#5
النجمة البيضاء متداول فعّال تاريخ التسجيل: Nov 2009 المشاركات: 197	اللهم صلي على محمد وال محمد كماصليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد بارك الله فيك

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق