اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحـــر...
سؤال بسيط،،، هل يجوز للدكتور العصيمي أن يتصدر للفتوى ؟؟ وتوزيع منشورات بذلك؟؟
مجرد سؤال،،، خاصة بعد أن قرأت هذه الفتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
قول الشيخ بن عثيمين.......
أما بعد
فإنه يعلن في الأسواق يعلن في الأسواق عن مساهمات تكون في هذه البلاد ويسأل الناس عنها كثيرا وما ولا شك أن الأصل في المعاملات الحل حتى يقوم على الدليل على التحريم وإذا كان التحريم واضحا فإنه لا يجوز لأحد أن يشارك في مساهمة تفعل الحرام فإذا كانت المساهمة في بيوت الربا مثل البنوك فإنه لا يحل لأحد أن يساهم فيها وذلك لأنها إنما أنشئت وقامت على الربا وما يكون فيها من المعاملات الحلال فإنها معاملات قليلة بالنسبة للربا الذي بالنسبة للربا الذي يمارسه أهل البنوك أما إذا كانت المساهمات في ما يراد به الإتجار بزراعة أو صناعة أو ما أشبهها فإن الأصل فيها الحل ولكن فيها شبهة وذلك لأن الفائض عندهم من الدراهم يجعلونه في البنوك فيأخذون الربا عليه وربما يأخذون من الربا وربما يأخذون من البنوك دراهم ويعطونهم الربا فمن هذا الوجه نقول أن الورع ألا يساهم الإنسان في هذه الشركات وإن الله سبحانه وتعالى سوف يرزقه إذا علم من نيته أنه إنما ترك ذلك تورعا وخوفا من الوقوع في الشبهة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه) ولكن ما الحال إذا كان الإنسان قد ساهم أو كان يريد المساهمة دون أن يسلك الطريق الأفضل وهي طريق الورع فإننا نقول الحل في هذه الحال أنه إذا قدمت الأرباح وكان فيها قائمة تبين مصادر هذه الأرباح فما كانت فما كان مصدره حلالا فإنه حلال وما كان مصدره حراما مثل أن يصرحوا بأن هذه من الفوائد البنكية فإنه يجب على الإنسان أن يتخلص منها بالتصدق بها لا تقربا إلى الله ولكن تخلصا من إثمها لأنه لو نوى بها التقرب إلى الله لم تقربه منه ( لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ) ولم يسلم من إثمها لأنه لم ينوي التخلص منها أما إذا نوى التخلص منها فإنه يسلم من إثمها وربما يؤجر على صدق نيته وتوبته وإذا كانت هذه الأرباح ليس فيها قوائم تبين المحذور من المباح فإن الأولى والأحوط أن يخرج نصف الربح ويبقى نصف الربح له حلالا لأن المال المشتبه بغيره إذا لم يعلم قدره فإن الاحتياط أن يخرج النصف لا يظلم الإنسان ولا يظلم أسأل الله تعالى أن يرزقني وإياكم الفقه في دينه وأن يرزقنا جميعا رزقا طيبا حلالا نستغني به عن ما حرم الله عز وجل فاتقوا الله أيها المسلمون واعلموا أنكم لم تخلقوا لكسب الأموال ولم تخلقوا للمعاملات التي يكون فيها شبهة وإنما خلقتم لعبادة الله والدين أغلي ما يكون عند المرء والدنيا وسيلة له فلا تجعلوا الوسيلة غاية والغاية وسيلة وأكثروا أيها المسلمون من الصلاة والسلام على نبيكم يعظم الله لكم بها أجرا فإن من صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرا اللهم صلى وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم أرزقنا اتباعه اللهم ارزقنا محبته ظاهرا وباطنا اللهم توفنا على ملته اللهم احشرنا في زمرته اللهم اسقنا من حوضه اللهم أدخلنا في شفاعته اللهم أجمعنا به في جنات النعيم مع الذين أ نعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم أرزقنا شكر نعمتك على ما أنزلت علينا من المطر واجعله أول خير واجعل عامنا هذا عام خير وبركة خاص لنا وعاما للمسلمين يا رب العالمين عباد الله (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِوَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِوَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ*وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَبَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّاللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) (النحل:90-91) واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون ((انتهى كلام الشيخ رحمه الله))
===========
هنا يقع الاشكال على الناس،،، فنسمع لمن ونترك كلام من؟؟
لماذا لا تتم مناقشة مثل هذه الأمور بين مجموعة من المشائخ وأهل العلم وخاصة من هيئة كبار العلماء ويفتونا في مثل هذه الأمور التي تطرأ علينا...
لقد شاهدت الشيخ الأطرم في إحدى البرامج،، وتحدث عن تداول الأسهم فذكر رأيه فيها وذكر أيضاً رأي من خالفوه،،، وذكر بأن كلام من يخالفهم الرأي يعتمد على أدلة قوية ومن يأخذ برأيهم على اقتناع فلا حرج عليه..
لماذا لا يفعل الدكتور العصيمي مثل ذلك على الأقل؟؟؟
أنا لاا انتقص من الدكتور العصيمي لا بشخصه ولا بعلمه،، ولكن ما وقع فيه العامة من تشتت هو ما دعاني لكتابة ما سبق... والله ولي التوفيق |
انا اقول لك من تتبع:
اذا انت مريض بمرض عظال لا سمح الله لمن تذهب لدكتور متخصص بمرضك على مستوى عالي او تذهب لدكتور (طبيب عام ) ليس متخصص اكيد تريد ان تقول الاول ..اذا انت بمرضك تبحث عن الاجدر والاحوط ....فلاولى لدينك ان تبحث عن العالم المتمكن من علمة والمشهود له بالتقوى والعلم... انا لا انتقص من علمائنا ولكن انا اتبع المتخصص في هذا المجال (الاقتصاد الاسلامي) والقادر على البحث عن القوائم المالية ودراستها دراسة اقتصادية...
الدين الاسلامي دين يسر وليس دين عسر اتبع احد العلماء وخذ بفتواه واترك غيره وليس هناك اشكال ان شاء الله ... اخي ان الخلاف من عصر الصحابة رضوان الله عليهم وهذا الخلاف رحمة بالامة...والامر واسع والمسألة خلافية ...
والشيخ محمدالعصيمي لم يجبر احد بفتواه بل قال والظاهر لي انها حرام (اي اجتهاد)والشيخ يوسف الشبيلي افتى بجواز الاكتتاب بها وهذا اجتهاد وقال كذلك إن الخلاف في هذه المسألة قائم، والأقوال متقاربة في القوة، وقد قال عليه الصلاة والسلام:" ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه"
هذا والله يحفظك ويرعاك ويرزقك الرزق الحلال اخي مجرد نصيحة لا اكثر ,,,
بريق السيوف