منتديات تداول - نصيحة لكل معلم

أخي هادي الأعصاب.....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

تقول هداك الله إلى الحق الذي يبتغيه كل مسلم....

( ما يخفى عليك إن الشعر جماله في رمزه وتلميحه لا تصريحه)

وأنا أقول أني لم أستعجل وأفسر معنى كلامك على مزاجي .

ولكن لا أقول إلا كما قال شيخنا العلامة أبن باز رحمة الله والمسلمين أجمعين

عند قام بالرد على الشيخ محمد بن علي الصابوني الذي كتب مقالا

في صحيفة المدينة في عددها الصادر في 24 / 1 / 1415هـ

فأقرأ ما قاله الشيخ بتمعن لعلة يوضح لك ما خفي عليك وعلى غيرك!!

والله ولي التوفيق،،،،،

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومناهتدى بهداه . أما بعد : فقد نشرت صحيفة المدينة في عددها الصادر في24 / 1 / 1415هـ مقالا للشيخ محمد بن علي الصابوني عفا الله عنا وعنه ، يتضمن ما نصه :

ومما يتعلق بالصورة والمظهر أن يهذب المسلم شعره ، ويقص أظافره ، ويتعاهدلحيته ، فلا يتركها عثة مبعثرة ، دون تشذيب أو تهذيب ، ولا يتركها تطول بحيث تخيفالأطفال ، وتفزع الرجال ، فكل شيء زاد عن حده انقلب إلى ضده ، فمن الشباب من يظن أنأخذ أي شيء من اللحية حرام ، فنراه يطلق لها العنان حتى تكاد تصل إلى سرته ، ويصبحفي مظهره كأصحاب الكهف : لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًاوَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا الخ ما ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن ابنعمر رضي الله عنهما . ولما كان في هذا الكلام مخالفة للسنة الصحيحة ،وإباحة لتشذيب اللحية وتقصيرها ، رأيت أن من الواجب التنبيه على ما تضمنه كلامه- وفقه الله- من الخطأ العظيم والمخالفة الصريحة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقدثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، في الصحيحين وغيرهماأنه قال : قصوا الشوارب وأعفوا اللحى وفي لفظ : قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفواالمشركين وفي رواية مسلم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليهوسلم أنه قال:جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس.

ففي هذهالأحاديث الصحيحة الأمر الصريح بإعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها وقص الشوارب ؛مخالفة للمشركين والمجوس والأصل في الأمر الوجوب فلا تجوز مخالفته إلا بدليل يدلعلى عدم الوجوب وليس هناك دليل على جواز قصها وتشذيبها وعدم إطالتها وقد قال اللهعز وجل وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُواوقال سبحانه قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْافَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُتَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ وقال عز وجلوَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْتُرْحَمُونَوالآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة وقال النبي صلى الله عليهوسلم كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قيل يا رسول الله ومن يأبى؟ قال من أطاعنيدخل الجنة ومن عصاني فقد أبى رواه البخاري في صحيحة ،وقال صلى الله عليهوسلم : ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم بت فأتوا منه ما استطعتم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم متفق عليه . والأحاديث في هذالمعنى كثيرة .

وقد احتج الشيخ محمد المذكور على ما ذكره بما رواه الترمذي، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأخذمن لحيته من طولها وعرضها . وهذا الحديث ضعيف الإسناد لم يصح عن النبي صلىالله عليه وسلم ، ولو صح لكان حجة كافية في الموضوع ، ولكنه غير صحيح ؛ لأن فيإسناده عمر بن هارون البلخي ، وهو متروك الحديث . واحتج - أيضا - الشيخ علىما ذكره بفعل ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يأخذ من لحيته في الحج ما زاد علىالقبضة . وهذا لا حجة فيه ، لأنه اجتهاد من ابن عمر رضي الله عنهما ، والحجة فيروايته لا في اجتهاده . وقد صرح العلماء رحمهم الله : أن رواية الراوي من الصحابةومن بعدهم الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم هي الحجة ، وهي مقدمة على رأيه إذاخالف السنة .

فأرجو من صاحب المقال - الشيخ محمد - أن يتقي الله سبحانه ،وأن يتوب إليه مما كتب ، وأن يصدح بذلك في الصحيفة التي نشر فيها الخطأ . ومعلومعند أهل العلم : أن الرجوع إلى الحق شرف لصاحبه ، وواجب عليه ، وخير له من التماديفي الخطأ .

وأسأل الله أن يوفقنا وإياه وجميع المسلمين للفقه في الدين ،وأن يعيذنا جميعا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنهجواد كريم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .