الشيخ المنيع في لقاء مع المديفر - الاكتتاب في أسهم الأهلي من المشتبهات
 

http://sabq.org/EGngde

عبد الله البرقاوي- سبق- الرياض: أكّد رئيس اللجنة الشرعية للمصرفية الإسلامية للبنك الأهلي، الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع، أن الاكتتاب في أسهم البنك الأهلي التجاري المزمع طرحُها بعد غد الأحد، ليس حراماً، لكنه من الأمور المشتبهة.

وقال "المنيع"، خلال استضافته في برنامج لقاء الجمعة، الذي يقدمه الزميل عبد الله المديفر، على قناة روتانا خليجية: "لا نستطيع القول إن الاكتتاب في البنك الأهلي حرامٌ 100 %، لكن الاكتتاب فيه من الأمور المشتبهة".

وأضاف: "القول بإباحة الاكتتاب لا يعني الترغيب للناس، ومَن ترك المساهمة ليبتعد عن الشبهات نقول له: جزاك الله خيرا".

وكشف الشيخ "المنيع"، أن نشاط البنك الأهلي المصرفي الإسلامي بلغ 70 % و30 %، وسيكون النشاط إسلامياُ خلال ثلاث سنوات.

وأردف: "بيان الهيئة، أمس، جاء لتشجيع البنك على تحويل نشاطه إلى نشاطٍ إسلامي خلال الفترة المقبلة بعدما وجدت اللجنة الرغبة الصادقة لمسؤولي البنك وتلقيها وعوداً بذلك".

وتابع: "الهيئة الشرعية طلبت من البنك الأهلي تأجيل الاكتتاب، ولكن ذكروا لنا أن الأمر ليس بيدنا, وأن الأمر بيد الدولة ومؤسسة النقد والسوق المالية".

وعن رأي الهيئة في الاكتتاب، قال "المنيع": "نشاط بنك الأهلي الإسلامي 70 %، وهذا كفيلٌ بجواز الاكتتاب، فقبل 18 سنة كان البنك لا يتعامل سوى بالربا، والآن وصلنا أن كل الفروع إسلامية لا تعطي ربا ولا تأخذ ربا".

وعن فتاوى عددٍ من المشايخ بتحريم الاكتتاب قال: "ما تدركه الهيئة الشرعية بحكم اجتماعها واختلاطها بقيادة البنك الأهلي لم يتح للإخوان الآخرين".

وحول تغريدة الشيخ عادل الكلباني، عن الفرق بين البنوك وأن هذا ملتحٍ وذاك غير ملتحٍ، قال المنيع: "الشيخ عادل رجلٌ فاضلٌ ومن حفظة كتاب الله، فمثل هذه التغريدات قد تسيء إلى سمعته أكثر من أن ترفع منه".

وتحدّث الشيخ المنيع، عن ملف رسوم الأراضي؛ مؤكداً أنه لم يحضر دورة هيئة كِبار العلماء التي نُوقش فيها الملف؛ لظروف سفره للخارج، وقال: "الجميع يتألم من احتكار الأراضي، ولكن المرض لا يعالج بمرضٍ؛ في إشارةٍ إلى رسوم الأراضي، وأطالب بفرض الزكاة سنوياً وإلزام المحتكرين للأراضي بهذا الأمر".

------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب) .
وهل وصلن بنا الحال أن نحدد نسب الحرام !!! أليس الحرام حراماً ؟!!
من يرابي بريال واحد كمن يرابي بمليار ، اسمه ربا .
لنتق الله الواحد الأحد الذي يعلم النفس وماتخفيه .. لقد أجلب علينا ابليس جنوده ، وزين الحرام ، وهون من كلمة المشتبهات ...

وعبر "المنيع" من خلال لقائه انه وبلا شك ان نظام البنك الاساسي هو بنك ربوي ونشاطه في الاصل نشاطاً ربويا ، كغيره من البنوك والى الان لم يتحول التحول الذي يحيل هذا البنك من نشاط ربوي الى نشاط اسلامي , ولكن نحن في الواقع منذ بدئنا ونحن نحاول ونعمل و وجدنا اثر عملنا بوصول الى 70% من التحول فهذا بلا شك انها نتيجة جيده جدا في سبيل تحويل النشاط الخاص بالبنك , معترفا بالتزام البنك بما وصلنا اليه .


المنيع يعترف بأن البنك ربوي باللقاء ويقول حلال كيف؟

:601:wew:601::601:

اللهم أغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك
ما دام من المشتبهات فالله يغنينا من فضله
ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه.

يعني مو حرام كل هذا مافهمتو

بل حرام ، والحكم سهل وواضح
المنيع متناقض ومتضارب ، يراه حلالا ثم يقول شبهة!!
لماذا لم يرَ فتواه شبهة وينقذ نفسه من هذه الفتوى الآثمة؟
علماء الإقتصاد الإسلامي وجمعٌ من العلماء أثبتوا حرمة البنك لأنه بنك ربوي..
المنيع لن ينقذك غدا من تحمل جريرة دخولك في هذا الإكتتاب الحرام!!
وتسمية الأمور بغير مسمياتها الشرعية لا تغير الحكم ، يقول الشيخ الطريفي:
(تسمية المحرمات بغير اسمها للوصول إلى تحليلها من أساليب أحبار اليهود، فتسمية الأموال الربوية بـ(الأموال التقليدية) لا يُغير حكمها عند الله)

والله لا أحد يستطيع تحمل المسئولية الشرعية عن أسرة صغيرة عبئ ثقيل
من يتحمل مسئولية مليون شخص يوم القيامة ؟؟؟؟؟
اللهم تجاوز عن شيخنا الجليل هذا البلاء العظيم وكون معه لينجوا من الفتنة وينجوا معه عبادك الصالحين
امين