منتديات تداول - تعليق على قوائم الشركات الربوية الجديدة وتعليق على كلام الماهر وابو يارا وغيرهم

قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ملخصص كلامه (اذا كانت المساهمة فى البنوك التى تتعامل بالربا فلايجوز المساهمة فيها لانهاانشئت على الربا وهى واضحة الحرمة لاشك فيهاقلت: وهى جميع البنوك ما عدا الراجحى فانه لايتعمل بالربا فى معاملاته الداخلية وقد يضطر للتعمل مع البنوك الخارجية الدولية فياتية من الربا وقد قرات قبل فترة ليست بالقصيرة تصريح عن الراجحى انه ماياتيه من هذه الاموال انه يصرفها فى المصالح العامة على ما اذكر وقد قرات تزكيه للشيح ابن باز رحمه الله عن شركة الراجحى والودائع التى عندهم يعملون بها فى التجارة الحلال فى السيارات والحديدو غيرها اما البنوك فبقرضون الناس وياخذون منهم زيادة وارباحهم قائمة على هذا نعود لكلام الشيخ اما المساهمة فى الشركات الصناعية والتجارية والزراعية فان الاصل فيها الحل ولكن فيها شبهة لانهم يضعون اموالهم فى البنوك وياخذون عليها الربا وزيادة فالورع ان لا يساهم فيها الانسان قلت : فان كنت تعلم انهم لا يودعون فى البنوك او يودعون ولاياخذونعليها فوائداو ياخذون الفوائد من الربا ولكن لا يجعلونه مع راس المال ولا يوزعونه ارباحا للمساهمين بل يصرفونه فى مصالح المسلمين العامة تخلصا منه فيجوز المساهمة فى هذه الشركات لعدم وجود الربا يقول الشيخ : فما الحل ان كان الانسان قد ساهم او كان يريد المساهمة ولم يسلك الافضل وهو الورع فالحل هوان كانت قائمة الشركة تبين مصدر الارباح فى هذه الشركة بان يقولوا مثلا ان هذا المبلغ من الفوائد البنكية فيجب عليك ان تحرجة ليس صدقة ولكن تخلصا منه فتسلم من اثمها وان كانت هذه الارباح ليس فيها كشوفات تبين الحلال والحرام فالاولى والاحوط ان يخرج نصف الربح تصدقا ويبقى له النصف وهذا الاحتياط وكلام الشيخ يسرى على من يريد المضاربه اذا اشترى اسهما ثم باعها بربح ولاحظ ان الشيخ لم يجزم بل قال الاحتياط والله اعلم وام اذا كانت الشركة ليست من المذكورة فى القرار فالاحوط يخرج4% هذا ماردت اخباركم به واحرصو على الحلال وتعرفون ان اللجنة الشرعية فى الراجحى حرمت التداول بشركات معينة لانها تودع25% من موجوداتها فى البنوكوتاخذ ربا محرم مايتجاوز5% باقل والاحوط ان يخرج مثلما قلنا4%اذا كانت ليست من الشركات المشبوهه احتياطا وابراء للذمة اما الشركات المشبوهه فمن تورط بها فيخرج نصف الربح لانه لا يدرى كم نسبة الربا على راى الشيخ ابن عثيمين ولا يعود اليها افضل وليس مثلما قال اخى الماهر نقلا عن الموظف فى الشركة وهذه مسائل لا يؤخذ فيها بقول كل من هب ودب حتى الموظفين اذا قالو حلال قلنا نعم لانه يوفق اهواءنا والل من وراء القصد