|
يامن تزعجون مواضيع الخبراء بقولكم مشبوهه وحرام هل ستكتتبون في ينساب؟؟؟
كل مانرى موضوع لخبير بتوصية شراء أو تحليل أساسي أو فني
نرى الردود تنهمر عليه بحرام أو مشبوهه أو ربويه أو ابتعد عنها أو ........الخ فأنتم يا أصحاب الردود ........وردودكم موجوده الى الان ومن غير أن نخرجها هل ستكتتبون في ينساب؟؟ علما بأنها مشبوهه وحرااام عند عند الأغلب! ارجو أن لاتكونو أول المكتتبين!! |
أخي مالفائدة من هذا الموضوع ؟
|
الفائده
ان لايقولو لكل موضوع يكتية خبير حرام ومشبوه ويحتفظو بهذا الرأي لأنفسهم |
هم على ثلاثة اصناف لا رابع لهم يا محقان
الاول سيتركها كما تركوا غيرها من قبل وهؤلاء سيخلفهم الله خير مما فاتهم وهم على اجر وخير ان شاء الله الثاني : سيساهم بها لانها من ضمن المختلطة وحسب اعتقادهم واجتهادهم فهم على اجر وخير واسأل الله ان يبارك لهم في اموالهم اما الصنف الثالث وهم الذين لا يبالون بحرمات الله وحدوده ولا يعترفون بشيء اسمه حلال او حرام او ربا فهؤلاء ستجدهم على ابواب البنوك يسابقون الجميع وهم على اثم وضلال ان لم يتوبوا مما هم عليه ويخشى عليهم ان يخسروا الدنيا والاخرة نسأل الله السلامة من أي الاصناف انت يا محقان ؟؟ :) |
كم كلمة قالتة لصاحبها دعني
|
يالله ترحمنا برحمتك
الهم نحن عبادك الضعفا الهم لا تدعنا لانفسنا طرفت عين الهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا الهم ابعدنا عن الحراااااام الهم بلغنا الجنيه والله يارجال ان ابن ادم طماع وما ادري ويش السواه مره اقول حرام ماني مكتتب يطلع لي شيخ ويقول حلال واقرر اشتري ومره يطلع لي شيخ ويقول حرام والله ما ادري الهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض شكرااااااااااااااا |
نداء إلى المسؤولين الكرام في شركة ينساب
كم من أرملة كانت بانتظار هذا الإكتتاب على أحر من الجمر ؟؟؟
كم من يتيم كان يتأمل أن يكون له مستقبل من خلال هذه االإكتتابات؟؟؟ كم من عائلة تريد سداد إجار بيوتهم من خلال الإستنفاع من هذه الإكتتابات؟؟؟ كم من رجل بإنتظار سداد ديونه من هذا الإكتتاب؟؟؟ كم وكم وكم وكم ...........؟؟؟؟ ندائي لمسؤولي شركة ينساب بأن يتقوا الله ويقوموا بتحويل جميع ودائعهم الربوية وتحويلها إلى مرابحة إسلامية إكسبوا رضا الله ثم رضا الشعب السعودي المسلم امنحوا شركتكم وسام أكبر إكتتاب في تاريخ المملكة كلها .... جميع الشعب السعودي يريد أن يكتتب وما منعهم إلا الخوف من الله |
:619: اما الصنف الثالث وهم الذين لا يبالون بحرمات الله وحدوده ولا يعترفون بشيء اسمه حلال او حرام او ربا فهؤلاء ستجدهم على ابواب البنوك يسابقون الجميع وهم على اثم وضلال ان لم يتوبوا مما هم عليه ويخشى عليهم ان يخسروا الدنيا والاخرة (((حرام ومشبوه ويحتفظو بهذا الرأي لأنفسهم))) ليش يحتفظو برأيهم الله يهديك!!!!!! هل باب النصيحة معطل عندك!!!!!!!! ارجو ان لا تكون من اصحاب الصنف الثالث |
ماذا يسمى اختلاف المشايخ في حرمة او جواز الاكتتاب في ينساب ارجو المشاركة لتعم الفايده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني د . يوسف بن عبد الله الشبيلي يجيز اكتتاب ينساب د. محمد بن سعود العصيمي لا يجيز الاكتتاب في ينساب الشيخ عبد العزيز الفوزان يحرم الاكتتاب في ينساب اذن كيف يكون تصرفنا في ضل هذه الامور ارجو المشاركة لتعم الفايده |
اعتقد انه سوف يصدر تحليلها في اخر يومين .
|
تصرفنا المثالي هو ترك الاكتتاب في ينساب ؟؟؟ ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه .... علماً أن المال الحرام يذهب بالحلال .... الربا أشد من أن يزني الرجل بأمه ....... عافانا الله وإياكم من الربا ...... ........... أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة ........... |
بالمختصر المفيد : أقسم بالله العلي القدير ان لا أكتتب في ينساب ....... هذا ما يخصني وأما غيري فهو حر في قراره ؟؟؟؟ |
اقتباس:
اصبح النصح والأمر بالمعروف ازعاج في نظرك ؟؟ وماشأنك اخي الكريم بمن سيكتتب هل ستحمل وزرهم يقول الله سبحانه وتعالى ( ولا تزر وازرة وزر اخرى ) وقال سبحانه ( كل نفس بما كسبت رهينه ) للأسف مثل هذه المواضيع تثير الفتنه والجدل بلا جدوى وهذا موضوع سابق لك وسألت نفس السؤال ولا اعلم مالمغزى من طرحه http://tdwl.net/vb/showthread.php?t=154949 اسال الله لنا و لك الهدايه والصلاح |
لاحول ولا قوة الابالله هل وصلنا لدرجة ان من اراد قول النصيحه لأخوانه ---- عليه ان يقول النصيحه على استحيأ وان يعتذر بعد نصيحته على قولها لانها ازعجت من لايهمه مصدر رزقه ورزق ابنائه من حلال ام من حرام !!!!!!!!!!!!! الله يهديك يامحقان ماهقيتها منك حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم اغننا بحلالك عن حرامك |
اقتباس:
. . . |
الله المستعان
الله يصلح الشان طالما مختلطة فلن أكتتب بها والله يعوض علينا |
من راقب الناس مات هماً... يعني اذا طاحوا الناس في النار بتطب معهم. راقب الله دائماً ولا تكن أمعه.
كلنا يعرف عن الاكتتاب في ينساب حرام فنقول اللهم اغننا بحلالك عن حرامك |
لكل من يسأل عن طريقة التعامل مع اختلاف فتاوى العلماء أقول له بأن الطريقة الشرعية في ذلك هي:
أن يتبع أوثق العلماء عنده، وأعرفهم بالشرع وواقع المسائل، وفي مثل هذه المسألة وهي كون الشركة مختلطة فقد أفتى بجوازها علماء أجلاء كالمطلق، وأفتى بتحريمها آخرون كابن باز رحمه الله.... ولاشك بأن من يريد التورع ,, واتقاء الشبهات فأولى له أن يتركها وفي غيرها خير كثير.. وأما من يريد مجرد الحكم هي حلال أم لا؟ فإن عليه أن يتأمل أي هؤلاء أوثق عنده فيتبعه... واختلاف العلماء أمر متقرر عند العلماء قديماً وحديثاً وقد اختلف الصحابة رضي الله عنهم في بعض الأحكام ولم ينكر بعضهم على بعض.... لكون كل منهم مجتهداً ومستمسكاً بدليل من الشرع. واما مسألة كون الفتوى قد تصدر بإباحتها في آخر الأيام فسبب ذلك واضح، وهو أن الشركة في بيانها لقوائمها المالية قد ذكرت أن لديها قروض (هذه العبارة تستخدم عادة للتعبير عن القروض الربوية).. فلو صححت الشركة وضعها وأعلنت أن قروضها هي مرابحات شرعية ومعاملات باحة فإن الحكم يتغير حينئذ ويفتي العالم حسب ما استجد .. ولصاحب الموضوع أقول: أولاً أنا لاأنكر -في العادة- على من يوصي بمختلطة لوجود الخلاف فيها، ولاإنكار في مسائل الخلاف. أما المحرمة فمن الواجب أن أنكر على أهلها، وغن كنا مقصرين في ذلك.. وبالنسبة لينساب فكنت عازماً على الاكتتاب فيها ولكن بعد علمي بكونها مختلطة آثرت تركها .... ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ملحوظة: لم يكن مناسباً أن تتعامل مع إخوتك الذين يريدون الخير لك .. ويحرصون على آخرتك.. لم يكن من المناسب أن تتحدث معهم بهذا الأسلوب.. وليس الأمر بالمعروف والنهي عن النكر إزعاجاً... أما مسألة أنهم من المفترض أن يحتفظوا بهذا الرأي لأنفسهم فلم يكن هذا ما أمر الله به أمة محمد صلى الله عليه وسلم.. بل أمرهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونصيحة إخوانهم... اللهم اهدنا جميعاً لما تحب وترضى |
موضوع مكرر وارجو من الاداره وضع موضوع مثبت ويكون فيه مواقع الشيوخ المهتمين بالقضايا الاقتصاديه مثل فضيله الشيخ العصيمي وفضيله الشيخ الشبيلي وغيرهم من مشايخنا الافاضل.
وبهذا كل يتبع الفتوى اللتي يرتاح لها قلبه وضميره بعيداً عن الطمع والجشع..و الجدل العقيم ونسأل الله الهدايه للجميع |
اقتباس:
بارك الله فيك .. وفي حكمتك |
| الساعة الآن 02:47 PM. حسب توقيت مدينه الرياض |
Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.