منتديات تداول - اسرار وخفايا سوق الاسهم السعودي منذ عام 2006 حتي عام 2024

فتنت النساء فتنة فرقت بين الاخ واخيه والمرأه وزوجها والابن وابنه وكل فتيات المجتمع باسره
وقد يتبادر لذهن لاول وهله ان فتنة النساء تعني بان الرجال يفتنون بهن ولكن الامر اكبر من ذلك الف مره بل انهن كن اشد ظلما وبهتانا على الجنسين سواء وان كانت ايماء الله ضحية فهمها المغلوط فقد كن يشاركن مع بعولتهن على تكريس مالا يرضونه بعد الذكر
الايه الاولى
لعظمت هذا المعني وهو يتصل بكلام الله وعقله بل تسببت في فهم جبان للغة جعلنا اسيري ظلم بعض من سبقونا لانفسهم فساهمنا مذعنين لجنون اللفظه الذي وصل الى حد ان لا تستطيع ان تقول شيئا يفهم بل جعلنا نتكلم فنشعر اننا اسرفنا في نقاش بيزنطي لا هدف له بل تسمع احيانا عبارات تكاد لاتصدق ان هناك من يتداولها كرجل متوفى محترق يقال انه يعذب بالقبر او ماتم تناقله عن الساحره
وحقيقة الامر اننا كنا كذلك وتحت نفس المؤثر والسطوه وهي فتنت النساء

تذكرون شريط عذاب القبر ونعيمه يكاد يكون حافظ على توزيعه لعدت اجيال وان الاقرع مازال لايفارق مخيلتي وهو يتطوى على ذلك الشاب بعد ان افتى الشيخ الجليل برميه ورماه اهله بكل بساطه والسبب اقرع بني اسرائيل الذي عابه الناس لقرعه فكانت فتنه
ومما لاشك ان لسحر حقيقه ولسحرة والشياطين مقرره في مناهجنا بحيث انها من العشره المكفرات (احد اخر عشر ايات تقراها على الدجال رقميا فقط )
بل ان قتل كلب او قطه كرهه الله وقتل أي نفس ولو شكلت محكمه كبرى وراستها لقتلته تحت عدم الخوف من الله وهي حقيقه كمن يدافع عن نفسه اووطنه فقط لانها البست روح القران
ومن هنا فان الاقرع اشد وطأ من السحره الفارق فقط في تصورنا لسحره وليس لما نتمتع به من عقول فالدين يجعلك تقسو على نفسك واقرب الناس اليك قبل الاخرين حينما يوليه المجتمع امانة الله برمتها

الله لايستحي بضرب مثلا باعوضه فهل نفهم لماذا الله يقول الكم الذكر وله الانثى فتلك اذا قسمة ضيزى
ويقول افرايتم اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى الكم الذكر وله الانثى
ثم هل تعقل ان يكلمك الله بلغة النملة حيث تكون كلامه وانت ليست كلامك اذا اراد ان يكلمنا باي لغه وياترى بالفصحى ام العاميه ام ياترى لايعقل كلامنا
هل تعلم ان سماعك يعني ان الله يسمعك وكذلك بصرك وهو مبلغنا من العلم وبذلك فهمنا انه سميع وبصير بما اعطانا
المهم ان الله يعزو ذلك الى اهم معنى عنده الله يوحي الى موسى ويرسل معه اخوه وهو بديره وانا بديره ولايتكلم هارون غير مره وحده يوم جاه اخوه يتشره فقال يابن ام فقط بهذه الفظه وصلوا الي وضحكتهم مني فانى اضعف من فهمهم وبرحوا عليه عاكفين ولكن رائيته في زمن اخر مع اخته تحت امل عقل السبعين والمهم
الله تكلم بالجمع والافراد والانثى والذكر في القران وللاسف في كلامنا فلى مؤنث ولا مذكر
الله لا اله الا هو الا اياي الا اياه الانحن المهم هي لا والمراه شربت معنا أي صدقت وبقي معناها ايماء الله
السياره والجل وووو المهم تصعق اذا فهمت انه لسان للاسم وتحسبوه هين وهو عظيم
ضع اسم مؤنث في المكان الخالي
فاطمة ت رقد على البيض
والله جواب اجابه احدهم وقد اصاب ولكن هذا الشخص اعرفه غبي عدم قناعتي ان هناك غبي وذكي ولكنه صدق مع النفس وللاسف هذه حقيقه
فقلت تصلح في المثال الثاني
نجاح على ذمت نجاح الموجي اذا ذكر او صباح اللامي اوالشحروره
لذلك يقول افرايتم اللات وووووو
وهنا يعاني من يدرسون اللغه الانجليزيه من فهم الاسماء المؤنثه والادهى والامر يقول الاستاذ مافيه قاعده لذلك
لان الكل في المعنى مشتركين والفارق عند تعلم اللغه تفهم الاسامي وتربطها بالايات وليس بالاسماء
اسماء سميتموها انتم وابائكم
وهنا اذكر الابكم الذي لايهدي باليات حيث جعلت صوتا وترونهم بالاخبار ومن الجنون عدم فهم كيف يتحمسون لدول والاسماء وووووو ويفهمون نفس المعنى خلال نفس الوقت (يلعب الاتجاه دوره والوقت لاننا قبل ان نقول مانريد نسمع انفسنا داخليا (تذكره وتعيها اذن واعيه) والسان فقط ترتيب الاحرف عليه كما يرتبه قومك مخارجيا مع ان ال ننننننننن زززززززز حححححح وتتكون صوره معها ايحائها وهنا نفهم معنا الاتجاه في كتابتنا و فكل حرف في الكلمه له يمين وشمال والكلمه لها اتجاه ولكن الكلمه تخرج في وقت واحد لاتحرك به لسانك لتعجل به
المهم ان الكلام صاحب العقل غير مكتسب وانما هي معاني تكرر نفس اللفظات ولكنها تكون كلمة الله حينما تعبر عن اهتمامات مرحله معينه اما الزياده في الثقافه فهي زياده في حساسية المعنى مما يجعلك تعبر عنه بصدق
الايه هي صوره يتم رسمها ذهنيا عليها موسى
بالمناسبة موسه بلغ ابو مجمع البحرين عرف ان بينهن بر ولما ضرب اليم اراد به نهر واحد فجعل مع البر زخ ثم كان البرزخ بين البحرين تماما كما تتذكر يوم ضرب اليم بعصاه فكان كالطوووود العظيم هنا لعبت الايه السحريه دورها عندنا وراحت من عرض الالواح الي يشكلهن والتوراة بالسماع حتى يده بيضممها الى جناحه من الرهب تخرج بيضاء لناضرين ترونها خمس اصابع تقل لمبه كيف عقلنا هذا قولوا سحر انه الكلام والايه وتجميد الوقت لها باللحظه اذى مفهومه ليل نهار شمس رتبها ستجدها تترتب والصوره ف في مخيلتك لاتدقق فقط افهم ليه الايه هي مجموع ماتعقله الان فقط أي اللحظه لايتذكر فيه من تذكر أي تذكرك رهين وقت الايات
ان يدعون الا انثى لاحول ولا قوه وان يدعون الا شيطان مريد
ادعو الله الملك القدوس ....الخ سبحانه له كل الاسماء الحلوه الحسنى والشينه والله نهانا عن شجرة الزقوم بس بعدين المهم كل الاسماء سواء وهكذا استوى على المعنى مما يجعلني اشك ان احدا لايفهم أي معنى يطرح حينما يتم ارضاء هذه اللفظه
يقول تعالى وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافه ورحمه بس هالرهيانيه ماكتبناها يعني رهبانهم ارباب وياليتهم دعونا رهب بدون احد حتى نزن لهم المهم يقول رهبانيه الله يقول والله ماكتبناها عليهم الا ابتغاء مرضات هذا منهو الله طيب فما رعوها حق رعايتها وكثير منهم فاسقون

لان لها معنى جميل في التعليم لمعنى الرقيب والاولى بتحكيمه بس اولا اعقلها وبعدين توكل وهي لا معقوله عاد نتوكل على الله ولماذا جعل الله لهذه الكلمه الي يقول ان من جعل الله الهه يعبد فقد دجج المعنى الذي استخلفته فيه في الارض مش الناس اذ علم ان اللفظ كان شبه مستشار(يسمعك ويراك من هنا تاتي الرقابه وكله في اللحظه ) اما الي عليه الكلا م
فان اياته هي قوته الان لاتتقدم ولاتتاخر تفهم معنى الايه الاي يقول الايات وحنا مطنشين الوقت والكتاب

هذه المقدمه نزر يسير من المعاني لعقلنت الموقف اما الجن والسحر وووو فله حقيقه وهي حقيقة العقل واحساس بالوجود حوله خصوصا اذا فهمنا انا ماتسمعه وتراه وتحس به انت مصدره واي خلل يؤدي لضهوره عشوائيا الالم احساس فقط ولو تورطت والله لن تجدي فائده كيف والرسول يوم جاه من يشكي قاله صدق وهو كذوب من الذي يدينه ايدين كلب و والذي جاء ابو هريره قاله ذلك ك ذلك فقط هذا الحرف وبعدين تصبح كالتوحديين مرض تكرار اللفظة اضف الى الاصوات المخزنه والروائح لا وتناظر بعينك وتستثار وبكلمه ويستغربون من الذي مر بهذه الحالات ويقلون انهم موسوسين بالله ماتدري ان نفس الصوت فقط هذي كلمه وذيك اخرى وصور وتلك اخرى فان اصبت بهما ستسمع ما لايمكنك تكذيبه الا اذا كنت ضعيف شخصيه واخذت من كلامهم(الاخيله هي جواب الاسئله ) او ماتسمعه تعالى يقول اولى يرون مابي صاحبهم من جنه وقالو ساحر وكاهن احمدوا الله و يكفي عقلك ان فهمت كيف يعقل تفهم بدون دخول في معاني قد لاتطيق عقلنتها الا اذا راأيتها والرسول كان ارحم حين فهمها ولم يكابر

المراه والميراث والتعدد ما
هنا لا اجد اقوى من سورة النساء فقط تقرأ مع اليقين بان اعظم اية كانت ولازالت لانها حملت اسم الحي القيوم فقط لاترجع لايا كان وعندها فقط اجعل هدفك معرفة فتنت النساء ومن الله وحينها يمكنك ان تخلق قوة عظيمه تقول لك هاهي فتنة النساء ولاتتردد فهو الله ستراه يقول انا فقط من استطيع ان افهم مالا يفهم وستخشاه حينها حين يساوي بينك وبينها في كل شيئ وعندها ستفرح فقط لانك ستجد ان لامشكله مع اقرب الناس اليك ولكن ستعترف ان الزوجه وحدها تاتيك وتشعرك بضعف المرأه وانك لاتستطيع الا ان تتفرج ويبدوا لك انك مخطئ في فهم الرحمه العادات تجبر الرجل على حتى وهو وحده ان يحترمها فهل ترى تنتظر المرأه الزوج ولو كانت تملك اطيب قلب حينها تميز
خوفها اذا تاخر الحمل تستغربه لاكنها تخاف من اباحة يقرها دين ومجتمع وعقم وزوجه اخرى
عندها تفهم انها تخاف القدر
عجوز عقيم وانجبت شيبه وعاقر وانجبت وعلم لايرعوي فالمرأه تنجب ولو من غير رجل ولكن الخوف لاتستطيع ان تبلغه
في سورة النساء رد يقول الله لو سؤلت لاجبت و وسترى عجب النساء فانا الله واعلم
زين لناس (رجل وامره ) حب الشهوات من النساء

يستحيي نسائهم كانت وانا طفلا تعني معنى فيه شيء غير مسموح التحدث به ونقولها اطفالا بنفس اللفظه ولكن صدمت بانه عكسه فوجده يحييهن وهو طبيعي فاول مايحتلم الا نسان امرأه ورجل سيراهن
نسوه يقول ليوسف انه كبير وامراته تقول راودته
بس يوسف لما تعلم من كثر ترديد ربي اراد العذر من مجتمعه فهو مثلهم تماما قال لرسول ارجع لربك ان ربي

وقالن نفس القول وامراته قالت حصحص الحق
اذا استطاع ايا كان ان يفهم غير المعنى العقلي الذي اراده الله وفهمه وحده فلينظر
كيف يعجزه الله وكانه يقول ليه ماتبي معنى ا نا ابيه يعني هالقران له داعي فطره ولولا علمي بالغيب بكم فقط لان الاعراب لهم معنى العقل وقدرتهم على الاسلام بس يخبطونه مع الايمان القران لايعدل عقلك وعهده ولا تحتاجه ولم يحتاجه ابراهيم وهو حجة الله علينا
ليه تحاجون ياهل الكتاب (فقط لانه يعرف اننا مانعرف اهل الكتاب هنا ) وما انزلت التوراة الا من بعده (شفتم كيده وكذلك كاد ليوسف ) هنا قال انتم حاجيتم بما لكم به علم (يعني قبلنا وشربنا التوراه وجعلها علم ) فلم تحاجون فيم ليس لكم به علم
وهنا جعله حجه ويعطيه حجته ويقول وتلك حجة الله اتاها ابراهيم فهل حجة بعد حجته حتى ابنه اسحاق قال رح رب ماوقفني على قومي وهم يحرقونني بالنار وصارت برد وسلام
فقط تذكروا قريه جاها رسولين وكذبت وعززنا بثالث بس ما كو فايده (لان الله يقول كيف يهدي الله قوما امنو ا ان الرسول حق ) لانه جاهم رجال قال طيعوهم اذا كانوا صادقين يصيبكم بعض الذي يعدونكم به واذا لا ما انظريتم بس ايش كان النتيجه قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين لانه في الدنيا الان ماجت القيامه
وكان من السبعين
يقول الرسول يا ابو هريره كم من القوم جالس قال سبعين قال خذه واسقهم حتى يوم خلص قال شربوا قال نعم ولازال كماهو لم ينقص قال يا ابا هريره مابقي الا انا وانت انا وانت
السبع المثاني كسبع يوسف
بعد ان فهم قيمت الارقام والسنين فسر حلم الملك بسبع اسنين 7+7+1=15 سنه يعني لو على ماتبون حلم بيجلسهن لكنه علم ان الزمان لايدرك واني لو تقدمت ثانيه لاخترقت الزمن وتعديت الله
مثل موسى يوم عجل وكان من القهر يقول يامجمع البحرين يارجع ورى امضي وحقب مليون مليون دوائر ولكنه اخترق ولما جاء لميقاتنا اختاررررر سبعين رجلا من قومه لميقاتنا وقال ربي لاتؤخنا بما فعل السفهاء منا
ملاحظه
اذا ماعجبك في سورة الله وضوح المعنى انهن فتنة بني اسرائيل والتعدد بالزوجات كانت ايه شقلبت حتى الرسول طلق و وعدوها وماتت وهي وحده وعدوها سيقنعك بالارقام بقوته فواحد + واحد 2 توزيعها والافضل ان تقتنع منذ بدايتها او حين يطيب خاطرك بايه يقول انا اعلم انها لا تفهم ولذلك انزلت هذه السوره وفرضتها حتى تشوف قوة ورحمه حين تفهم منه انها رحمه يعلمها بقلبك والا المعنى لايعقل اصلا ومن الاساس الذكر والملائكه بنات الله وال والرسل كذلك اي غباء ادم والله الدجاجه باضت بدون ديك بالمعامل واخرجت رحمها حتى نفهم ان الرحم لو ضاقت بك هو م صدر الذكر والانثى وهو قوله لذكر مثل حض الانثيين
يعني مابه قدره حتى الولد لها ووالد وما ولد فقط لتزود كيف تفهم ومش ضروري
اما كتاب الفرايض فلا فارض ولا بكر بقره وصدناها ااذكرين حرم ام الانثيين ام ما اشتملت عليه ارحام الانثيين هديه ربانيه لمن لايريد ان يفهم لذكر مثل حظ الانثيين كل هالسوره واعجبت هذي لانها للانعام
ثلاثه ورابعهم 5 و6هم كلبهم 7و8هم كلبهم وثلاث ميه وزادوا 9 وبعثوا واحد بورقهم لان من غلبوا على امرهم يعني من يعقل ناس 309 سنه بس ضرب على الاذا ن فعلا حتى عمري احفظه
المهم على سواء هل كن ايماء الله ونعم التلويح وهو يقول هنا انا اقرب من حبل الوريدياهوهه لنفسك ماظلمتني بل ظلمتها اما انا فها هي حجة ابراهيم قبل حتى محمد وهذا عقلك بس الاعراب ومعناهم العقلي والاسلام له قصه ولذلك فكلنا عباده حتى الاعاجم اعراب لو عقلتموها والعكس كان اصح