والله انك عبيط يا طالع بنسبة


يعني الراجحي حلال والابحاث حرام



ومن هم الذين اجمعوا على ذلك ؟

زمن صكوك الغفران ........يا قساوسه انتهى ........لا نريد الجنه ...من صكوكم ...........و.لا نكره النار اذا ارتبطت بطاعتكم ..........النار والجنه بيده وهو من يحكم بين خلقه ..........لاسماع لكم
لاسدلان ....ولا عبدان ولاحمدان ..........ولا صوير ولاعوير .......نعرف الشرع اكثر منكم .........الاتخجلون

فضيلة الشيخ: ما حكم الاكتتاب الجديد في المجموعة السعودية للأبحاث والنشر والتسويق؟ وهل هي نقية من الربا؟

االشيخ:
محمد بن سعود العصيمي التاريخ :
7/4/2006



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فإن من المعلوم أن العلماء اشترطوا لجواز تأسيس وتداول الشركات المساهمة أن يكون نشاط الشركة في مجال مباح. وحيث إن المجموعة متخصصة في الأنشطة الإعلامية من الإصدار والنشر والطباعة والتوزيع، وهو في الأصل نشاط مباح، فلا بد من فحص تلك الأنشطة التي تعمل فيها. وحيث إن الشركة تصدر وتسوق كثيرا من المطبوعات التي تحتوي على أفكار غير إسلامية وعلى صور خليعة، مثل مجلة سيدتي، ومجلة هي، ومجلة الجميلة، جريدة الشرق الأوسط وغيرها من المطبوعات، فلا شك أن الشرط الأول لجواز الاكتتاب فيها غير موجود، وهو كون النشاط مباحا. وعليه، فلا يجوز الاكتتاب في الشركة، ولا تداول سهمها حتى تغير من واقعها إلى تسويق المطبوعات والمواد الإعلامية التي تنطبق عليها الضوابط الشرعية.

وإني أدعو القائمين عليها إلى تقوى الله سبحانه وتعالى، وأن يضعوا خوفه نصب أعينهم، وأن يعلموا أن الدنيا زائلة، وأن الآخرة خير وأبقى. وأذكرهم بقول الله تعالى: [ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم، ألا ساء ما يزرون] [سورة النحل، آية 25] وبقوله صلى الله عليه وسلم: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الأثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا" [رواه الإمام أحمد ومسلم].


والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

اخوي البتار فتح عيونك ولا حظ اني قلت فتوى وليس لقاء على mbc

حتى ان اللقاء غير واضح الشيخ جزاه الله ما قال انها حلال او حرام

قال يجب اننا لانحرم بشكل عام واننا يجب ان نناصح ..... الخ

التحدي فتوى واضحه وصريحه يا بطل الابطال

انا غير ملزم بها


لانني اخذ بفتوى غيره

وبقوله صلى الله عليه وسلم: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الأثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا" [رواه الإمام أحمد ومسلم].

شكرا على الاطراء يا بطل

الذين قالوا ان الراجحي حلال هم كالتالي:

الشيخ آل الشيخ والمنيع والاطرم والعصيمي والشبيلي والفوزان ولو المجال يتسع

لجأتك بفتاويهم مفصله وليست حوارا تلفزيونيا

الحق واضح فعد اليه خير لك من التمادي

اقسم بالله انك ..............



الشيخ يقول الاصل في الاشياء الحل فهي حلال

وسأله السال ولكن ياشيخ بها صور نساء سافرات

قال وان كان بها ذلك واي منكرات اخرى يتم مناصحة روؤساء التحرير

( هل معنى كلامه هذا انها حرام !!!!!!!!!)

كيف تفهم انت الله يهديك

اخس ياالشجاع
محمد الاول ياالحبيب هو الرسول عليه الصلاة والسلام

.

وبقوله صلى الله عليه وسلم: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الأثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا" [رواه الإمام أحمد ومسلم].

.

الله يغفر لنا ويرحمنا برحمته ...

استغفر الله العظيم ... التواب الرحيم ...

بسم الله الرحمن الرحيم

* لا شك أن التعامل مع الاسهم تغري الناس في المكاسب من جرائها بحيث يتجاهلون حكمها الشرعي أو يتشبثون بأي فتوى بشأن تحليلها ولو كانت واهية الحجة وهذا لا يلغي وجود فتاوى اجتهادية معتبرة في هذا المجال ، ويحدث ذلك لأن الشخص يبحث عن أي فائدة كانت من وراء هذه الاكتتابات ، ويغض الطرف عن كون كثرتها هي ابتلاء في باب الرغبة في إرضاء الله عز وجل تمام الرضا من عدمه..

* إن الله عز وجل يعلم بمدى اجتهاد العبد في تحري الحلال الخالص وهل يقارن بين الفتاوى العديدة أم لا ؟؟ وكذلك يعلم سبحانه بما في قلب المرء من ريبة أو شبهة اقتحمها عنوة أو تركها لوجهه الكريم ، وهناك حكمة في اختلاف الفتاوى والله أعلم وهي إبقاء مسألة استفتاء القلب كشاهد وحيد بين العبد وبين ربه وهل تم ذلك ام أنه تم التعلق بأقرب الفتاوى إلى النفس والهوى مباشرة؟؟ وهل اطلع على رأي جمهور العلماء في هذا الشأن أم لا ؟؟ أم أنه تتبع الرخصة وطار بها فرحاً مسروراً ؟؟ وكما روي في الحديث فيما معناه : (استفت قلبك وإن افتاك الناس وأفتوك)..

* لكن من يأخذ بفتوى جواز الاكتتاب في شركة ما من احد العلماء المعتبرين والمشهود لهم بذلك فهل يعتبر آكلاً للربا عند من لا يجيز ذلك ؟؟ الجواب في الواقع لا يعتبر آكلاً للربا مادام يتبع قول عالم مشهود له بين الناس ومادام معتقداً بصحة ذلك في قلبه وأن الفتوى التي أخذ بها تعتبر عنده أقرب من الناحية الشرعية وهذا هو ((إستفتاء القلب)) إن كان قد قام به أصلاً وهو الذي قد يحاسب الله عز وجل عبده عليه أو يغفره له ..

قال تعالى : (( .. ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم .. )) سورة البقرة


* رغم أن هناك من يأكل الربا الصراح فلا يصح لعنه او النيل منه مادام يتبع فتوى عالم فاضل مشهود له بالدين ، ولأن المرابي المتوعد باللعن هو الذي مات ولم يتب بعد من الربا كما في الحديث : ((لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه))..

* في حديث ثابت روي ((أنه كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم رجل يدعى حمّارا ، وكان يشرب الخمر ، وكان كلما أتي به إلى النبي صلى الله عليه وسلم جلده الحد ، فلما كثر ذلك منه أتي به مرة فأمر بجلده فلعنه رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله " )) .. وفي حديث آخر روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه : ((لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها وآكل ثمنها)) ..

* من هنا يتضح انه عليه الصلاة والسلام نهى عن لعن المعين عندما قام رجل بلعن شارب الخمر أمامه لأن الذنوب لا تقارن بالعقيدة الراسخة وخصوصاً أعظمها وهي حب الله ورسوله ولأن باب التوبة لهذا الشارب لم يوصد بعد ..

* والشئ بالشئ يذكر ففي حالتنا اليوم ومع انتشار الربا وبعضهم أخذ يجاهر به ويفاخر به أمام الناس وخصوصاً من يساهم في البنوك المحرمة ، نجد أن بعض المساهمين المتحمسين يأخذ يلعن الشخص منهم وعذره بأنه متأكد من أنه يساهم في البنوك المحرمة ولهؤلاء نقول هونوا على أنفسكم فلعل من تعينه في اللعن يتوب ويغفر الله له ولكن إن كان لابد فكما لعنهم رسول الله على الإطلاق مع اختلاف الوضع فالرسول مءيد بالوحي ويسعه ذلك أما نحن فعندما نريد إطلاق اللعن عليهم فيكون ذلك من خلال نقل أحاديث اللعن المشهوره كوعيد لهم إن لم يتوبوا .. والله أعلم

* أما من يشتري في الأسهم المشبوهة بحسب فتوى أحد العلماء المعروفين آخذا بها فإنه لا يدخل في حديث اللعن الخاص بآكل الربا لا على الاطلاق ولا على التقييد أو التعيين .. ولكن يضل اتقاء الشبهات مزية عظيمة لمن يريد أن يستبرئ لدينه وعرضه ويرضي مولاه تمام الرضا..


قال تعالى : {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ} (53) سورة النحل



هذا المقال منقول بتصرف لتطابق محتواه على ما أراه في هذا الموضوع


نسأل الله أن يبصرنا في امرنا وييسره لنا

سبحان الله



يعني تسمح لنفسك بالاخذ بفتوى هؤلاء

يعني اللي يتفي لبنك الراجحي ويحرم غيره وكل معاملاتهم سواء هذه مشلكة


ولا تسمح لنا بالاخذ بفتوى العلامة السدلان




انا في انتظارك تثبت لنا ان المشايخ هؤلاء احلوا الراجحي وحرموا غيره من البنوك


اذا كنت لا تعلم


فاعلم ان الراجحي ما هوالا سمعة تتستر خلف عباءة الدين وجميع معاملاته لا تختلف عن بقية البنوك في شي



وسلم لي على من يفتي لبنك ويحرم اخر

احسنت يا الحلم


تحياتي

اخيرا سقط الشيخ البتار الصارم وانكشف امام الجميع


انت تقول : ( ..وسأله السال ولكن ياشيخ بها صور نساء سافرات

قال وان كان بها ذلك واي منكرات اخرى يتم مناصحة روؤساء التحرير )

هات ما يثبت ان الشيخ قال هذا الكلام بناءا على سؤال السائل


البتار يكذب ليثبت ان كلامه صحيح

اعتقد ان القضيه حسمت

معليش يا بطل الابطال انتهت الحفله

بأختصار هل احلها الشيخ السدلان ام لا


وشكرا

الا الحماقة اعيت من يداويها

هل تعتقد أن صغار المستثمرين صغار في عقولهم ايضاً فلاتستوعب التحليل الفنى؟

الم اقل لكم ان القضية حسمت اعيته الحجه

الظاهر ما بقي الا انا وانت يعني انتهت الحفله يالبتار

صحيح


ما ناظرني عالم الا غلبته

وما ناظرني جاهل الا غلبني

طيب انا جاهل

لا اريد مناظره فقط انت كذبت على الشيخ وقولته مالم يقله


تقول ان سال عن المجلات فيها صور نساء سافرات ويقول حلال

اتق الله يا رجل وهات دليل انه قال ذلك


والا اعلنا انتهاء شيل امتعت الحفله