منتديات تداول - ...........ابداء من بكرة....وتكسب الكثير

أنَّ صاحبة الجلالة السيدة "همزة" إنما هي ظاهرة بالغة التعقيد، لااحسب ان لها مثيلا في كافة لغات العالم. لذلك إختلف حولها عرب اليوم، ولا أدري كيف كان أمرها في سالف الزمان. وكما تعلم فقد سبق هذا الخلاف خلاف أعمق وأكثر خطورة ، وهو الخلاف حول كيفية قراءة بعض حروف أو الفاظ القرآن الكريم من قبل الفقهاء والمفسرين. بل وحتى من قبل كتّاب الوحي ، أي من كتب الآيات في لحظات " نزولها " على نبينا الجليل.
فهل هناك إذن من غرابة إذا إختلف العرب؟ وما زالوا، وسيبقون مختلفين ! وكما أشرتَ، وكنتَ على صواب, بان شعراء نا وكتّابنا المعروفين يخطأون في اللغة. وتلكم ظاهرة لم أجدها في أدب وشعر أدباء وشعراء الغرب وبقية الأمم المتحضره الاخرى. ففي العراق مثلا ، تكون شروط كتابة الهمزة كما يلي :

إذا كانت الهمزة ( أو ما قبلها ) مرفوعةً فإنها تُكتب مرفوعةً على واو. فمثلاً :نقول: نظم إمرؤ القيس قصيدةً. ومن الفعل باء يبوء ، أقول : بؤتُ بغضب من الحاكم . ومضارع الفعل الماضي( آل) هو يؤول ، ذلك لأنَّ الهمزة مرفوعة. اما في حالة الجر، فإذا كانت الهمزة ( أو ما قبلها ) مكسورة، فإنها توضع على كرسي ، فنقول : جئتُ, وتقول يئستُ، وتقول ظمئتُ ، وتقول : تمرّستُ في شعر إمرئ القيس. أما في حالة النصب ، فتكتب الهمزة على الألف، فنقول مثلاً :تهيأتُ ، او تقول :درستُ الشاعر إمرأَ القيس ، وتفيأتُ في ظلال نخيل الديوانية. أما إذا كانت الهمزة واقعةً في آخر الكلمة، فلها حكمها الخاص ، تبقى كما هي مستقلة ومنفصلة عمّا عداها، مثلاً : قراءة, قراءات، ملاءة، ملاءات، مباءة، مباءات، عباءة، عباءات. ثم : باءَ، يبوءُ . لا علاقةً لها بالواو. ومع فعل الماضي تكون دوماً مفتوحة لأنَّ هذا الفعل مبني على الفتح،فمثلاً تقول: جاءَ ، باءَ، ماءَ يموءُ الخروف، ضاءَ أو أضاءَ, وكلاهما صحيح. وهناك حالات أخرى (والصحيح : حالات أُخَر ) : سماء، في حالة الرفع هي: سماؤنا. وفي حالة النصب تبقى الهمزه منفصله : صوّرتُ سماءَنا . وفي حالة الجر تكون على الكرسي، حيث نقول : نجوم في سمائِنا. كما نقول : هيّأني أبي أن أكونَ طبيباً، لكنك تقول: يا أبي هيئني أن أكونَ طبيباً. هناك كانت الهمزة مفتوحةً ( هيأني أبي ) ، أما هنا فإنها مكسورة ( هيئني ). لذا وُضعت على كرسي أو قاعدة للإتكاء والجلوس. كذلك: تهيأتُ و تأهبتُ و تأهّلتُ ( أي تزوجتُ ). هنا الهمزة مفتوحة.

هناك حالة خاصة أخرى ، هي حالة الإدغام . إذا كانت الهمزة في الإسم واقعة على حرف ألف. ففي حالة الجمع يتم إدغامها على صوت المد ، مثلاُ : مفاجأة ، وجمعها مفاجآت. أي أنها تبقى على ألفها ولكن أُدمجت مع صوت المد. وهذه تختلف عن حالة قراءة. إذ جمعها هو : قراءات. لماذا ؟ لأنَّ الهمزة هنا في الأصل منفصلة ومستقلة فتحافظ في حالة الجمع على إستقلالها . كذلك هو الأمر مع لقاء، وجمعها لقاءات. عباء أو عباءة جمعها عباءات.

هناك ايضا فرق بين الهمزة على حرف الواو والهمزة المستقلة عن هذا الحرف. فنكتب مثلا: بؤبؤ العين ، ونكتب رؤوف ورؤوم. ولكن نكتب الفعل باء، يبوء، ويموء القط، وينوء الرجل بحمل اثقاله، وتعاني المرأه من قروء مؤلم (والقروء هو حيض المرأه)! وهناك كلمات مثل: دفء و عبء ، حيث تكون الهمزة فيها جزء ملحق بالحرف الذي يسبقه كالفاء في دفء والباء في عبء. وكذلك نكتب: دافئ و ناتئ. ولو اخذنا الفعل الماضي عبأ فنرى ان الهمزه كتبت على الالف لان ماقبلها كان مفتوحا, ولكننا حين نأخذ التصريف المضارع للفعل، يعبيء , فسنرى ان الهمزه انتقلت لتكون على الياء لان ماقبلها جاء مكسورا ، وتكون لنفس السبب على الكرسي في تصريف الاسم تعبئه.