|
ياريت يكون خلفه الاستاذ القدير اسعد جوهر
|
اقتباس:
|
اقتباس:
:D :D :D :D :D :D |
الله ينتقم من كل ظالم
وكل من تسبب في خسارة المسلمين |
طيب هذه فرص ليش ما احداً يطمع فيها
(1) وافقت هيئة السوق المالية على طلب شركة المصافي العربية السعودية زيادة رأس مالها من 60.000.000 ريال إلى 150.000.000 ريال وذلك بمنح سهم و نصف السهم مجاني مقابل كل سهم يملكه المساهمون المقيدون بسجل المساهمين بنهاية تداول يوم إنعقاد الجمعية العامة غير العادية، على أن يتم تسديد قيمة الزيادة في رأس المال عن طريق تحويل مبلغ (90.000.000) ريال من بند الأرباح المستبقاة، وبالتالي زيادة عدد الأسهم من )6.000.000) سهم إلى (15.000.000) سهم، بزيادة قدرها (9.000.000) سهم. وتقتصر المنحة على ملاك الأسهم المقيدين في نهاية تداول يوم انعقاد الجمعية العامة غير العادية والتي سوف يتم تحديد وقتها في وقت لاحق من قبل مجلس إدارة الشركة. (2) وافقت هيئة السوق المالية على طلب شركة دار الأركان للتطوير العقاري زيادة رأس مالها من 5,400,000,000 ريال إلى7,200,000,000ريال وذلك بمنح سهم واحد مجاني مقابل كل ثلاثة أسهم يملكه المساهمون المقيدون بسجل المساهمين بنهاية تداول يوم إنعقاد الجمعية العامة غير العادية، على أن يتم تسديد قيمة الزيادة في رأس المال عن طريق تحويل مبلغ 1,800,000,000 ريال من بند الأرباح المبقاة، وبالتالي زيادة عدد الأسهم من540,000,000 سهم إلى 720,000,000 سهم، بزيادة قدرها 180,000,000 سهم. وتقتصر المنحة على ملاك الأسهم المقيدين في نهاية تداول يوم انعقاد الجمعية العامة غير العادية والتي سوف يتم تحديد وقتها في وقت لاحق من قبل مجلس إدارة الشركة. (3) تقدمت شركة اتحاد اتصالات إلى هيئة السوق المالية بطلب الموافقة على زيادة رأس مالها من خلال طرح أسهم حقوق أولوية بقيمة 2 مليار ريال. وتقتصر الزيادة على ملاك الأسهم المقيدين في نهاية تداول يوم انعقاد الجمعية العامة غير العادية، التي سيتم تحديد يوم انعقادها في وقت لاحق من قبل مجلس إدارة الشركة. وسيتم طرح 200 مليون سهم بقيمتها الإسمية (10 ريالات للسهم). وبعد دراسة الطلب من الهيئة في ضوء المتطلبات النظامية والمعايير الكمية والنوعية المطبقة على جميع الشركات التي تتقدم بطلب زيادة رأس مالها، أصـدرت هيئـة السـوق الماليـة قراراً بالموافقة على طلب شركة اتحاد اتصالات المبين أعلاه. وسيتم نشر نشرة إصدار أسهم حقوق الأولوية و إتاحتها للجمهور. مع العلم أن 60% من أسهم الشركة مملوكة حالياً من قبل المساهمين المؤسسين و 40% مملوكة من قبل الجمهور. سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك وأتوب إليك |
قصيدة المتنبي في التويجري ..............!!!
المتنبي و سيف الاسهم التويجري لله درك يا ابا الطيب المتنبي -------------------------------------------- عيـد بأية حال عـدت يا عيـد = بـما مضى أم بأمر فيك تـجديد أما الأحـبة فالبيـداء دونـهـم = فليـت دونك بيدا دونـها بيـد لولا العلى لم تجب بي ما أجوب بها = وجـناء حرف ولا جرداء قيـدود وكان أطيب من سيفي مضاجعـة = أشبـاه رونقـه الغيـد الأماليـد لم يتـرك الدهر من قلبي ولا كبدي = شـيء تتيمـه عيـن ولا جيــد يا ساقيـي أخـمر في كؤوسكمـا = أم في كؤوسكمـا هـم وتسهيـد أصخـرة أنـا مالـي لا تحركنـي = هذي الـمدام ولا هذي الأغاريـد إذا أردت كميـت اللـون صافيـة = وجدتـها وحبيب النفـس مفقـود ماذا لقيـت من الدنيـا وأعجبـه = أنـي بـما أنا باك منه مـحسـود أمسيـت أروح مثـر خازنا ويـدا = أنـا الغنـي وأموالـي المواعيــد إنـي نزلـت بكذابيـن ضيفهـم = عن القـرى وعن الترحال مـحدود جود الرجال من الأيدي وجودهـم = من اللسـان فلا كانوا ولا الـجود ما يقبض الموت نفسا من نفوسهـم = إلا وفـي يـده من نتنهـا عـود من كل رخـو وكاء البطن منفتـق = لا في الرحـال ولا النسوان معـدود أكلما اغتـال عبد السـوء سيـده = أو خـانه فلـه في مصـر تـمهيد صار الخصـيُّ إمام الآبقيـن بـها = فالـحر مستعبـد والعبـد معبـود نامت نواطيـر مصـر عن ثعالبهـا = فقد بشمـن وما تفنـى العناقيـد العبـد ليس لـحر صالـح بـأخ = لو أنه فـي ثيـاب الـحر مولـود لا تشتـر العبـد إلا والعصا معـه = أن العبيـد لأنـجاس مناكيــد ما كنت أحسبنـي أحيا الى زمـن = يسـيء بي فيه كلب وهو مـحمود ولا توهـمت أن الناس قد فقـدوا = وأن مثل أبـي البيضـاء موجـود وأن ذا الأسود الـمثقوب مشفـره = تطيعـه ذي العضـاريط الرعاديـد جوعان يأكل من زادي ويمسكنـي = لكي يقـال عظيم القدر مقصـود إن امـرء أًمَةً حبلـى تدبـــره = لمستضـام سخيـن العين مفـؤود ويلمهـا خطـة ويلـم قابلهــا = لمثلهـا خلـق الـمهريـة القـود وعندهـا لذ طعم الـموت شاربـة = إن الـمنية عنـد الـذل قنديــد من علـم الأسود المخصيَّ مكرمـة = أقـومه البيـض أم آبائـه الصيـد أم أذنـه فـي يد النخـاس داميـة = أم قـدره وهو بالفلسيـن مـردود أولـى اللئـام كويفيـر بـمعذرة = في كل لـؤم وبعض العذر تفنيـد من أية الطرق يأتي نحوك الكرم = أين المحاجم يا كافور و الجلـم جاز الألى ملكت كفـاك قدرهـم = فعرفوا بـك ان الكلـب فوقهـم لا شيء أقبح من فحل لـه ذكـر = تقوده أمـة ليسـت لهـا رحـم سادات كل أناس مـن نفوسهـم = وسادة المسلمين الأعبـد القـزم أغاية الدين أن تحفوا شواربكـم = يا أمة ضحكت من جهلها الأمـم ألا فتى يـورد الهنـدي هامتـه = كيما تزول شكوك الناس و التهم فإنه حجة يؤذي القلـوب بهـا = من دينه الدهر و التعطيل و القدم ما أقدر الله أن يخـزي خليقتـه = و لا يصدق قوما في الذي زعموا. |
تصريح التويجري الاخير بستمرار الهيئة بالإكتتابات لخفض التضخم يعتبر مخالفة صريح للنظام الاساسي لوجودها وتدخل في صلاحيات مؤسسة النقد السعودي لان هذا من إختصاص المؤسسة وليس الهيئة صلاحية الهيئة تنظيمية ورقابية للسوق ولا يحق لها التدخل في السياسة النقدية للدولة فهل يعلم التويجري مسؤليتة تجاة السوق ؟ وإلى متى يستمر هذا التخبط في الهيئة ؟ . . |
الظالم له يوم .. وقتها لن يرحمه التاريخ .. د. عبدالرحمن التويجري .. وسيتم تأليف كتاب عنوانه (( التويجري : وانتكاسة السوق السعوديه على يديه الملطختان بأموال المساكين ... وماذا فعل بها ))) ..
|
لالالا ماتوصل........
|
اقتباس:
هههههههههههههههههههه |
اخي العزيز الغااامدي
بارك الله فيك .. وتقبل صيامك وقيامك .. وجميع المسلمين ... يعلم الله اخي في الله انني وقفت كثيراً لاعبر .... هذه الصفحة واقراء كغيري ولا ارد ... لكنها نصيحة مسلم لك ... ولغيرك .. نحن في شهر كريم يجب ان نحاسب على كل كلمة .. رغبة في العفو والمغفرة ... وانت من احفاااد الصحااابي الجليل ابو هريرة ... فلا تثيرك موجات الهبوط لسوق الكل فيه خسران لايثيرك قول من هنا وهناك فانت المحاسب الوحيد ... مثل هذه القصيدة فيها تعدي على انسان مسلم قد لايكون له ذنب الا ان الاقدار شاءت ان يكون في فوهة مدفع لايرحم ..فلاترجموه ببغيض القول وتندمون يوم لاينفع الندم ... انني والله اعرف من قبيلتك الكثير وهم اصدقاء ورجال يربئون بانفسهم عن ساقط القول .. وبهم من الاخلاق والفضيلة ما يفرح ... اخي ابو عمر ارجو ان لاتزعل مما قلته فوالله لا اعرفك ولا اعرف احداً هنا ولا اعرف التويجري وان خسارتي قد تعدت 80% لكن ما يعزيني ان هذا رزق مكتوب وقسمة ونصيب من الله عز وجل ففوضت امري له وصدقني لن نخيب ارجو المعذرة ان قوست في العبارة ولكنها من قلب اخ مسلم القصد منها النصيحة .. فان اصبحت فبتوفيق الله عزّ وجل وان جانبني الصواب فمن نفسي والشيطان فاعذرني محبك |
اقتباس:
ويعلم الله إن كل ما كتبته أو نقلته هي من باب ذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين لا اقصد شخصا بعينه بل حال كل مستثمر في سوق الأسهم وما وصلنا إليه من شفافية عموما لا يصلح العطار ما افسد والدهر ونحن قد تعودنا على الخسائر الغير مبررة تحياتي لك ولمداخلتك الطيبة |
اين ذهبت سيولة السوق يا تويجيري؟ تاريخ -<<<<<<<<القيمة المتداولة 2008/09/24 3,821,784,308.49 2008/09/22 2,431,090,801.45 2008/09/21 3,698,163,774.29 2008/09/20 5,906,662,212.15 2008/09/17 5,517,714,325.68 2008/09/16 5,502,320,047.75 2008/09/15 4,487,965,401.80 2008/09/14 4,084,312,451.78 2008/09/13 3,050,201,336.90 2008/09/10 3,500,791,232.50 2008/09/09 3,865,081,487.75 2008/09/08 6,279,043,924.00 2008/09/07 5,027,040,287.75 2008/09/06 6,201,252,550.00 2008/09/03 2,977,712,648.00 2008/09/02 3,445,662,036.50 2008/09/01 2,143,620,424.25 2008/08/31 3,245,946,707.00 2008/08/30 4,588,481,918.00 2008/08/27 5,884,209,486.50 2008/08/26 5,492,482,367.00 2008/08/25 5,413,824,652.00 2008/08/24 7,137,910,570.00 2008/08/23 8,758,317,349.25 2008/08/20 3,816,783,412.25 2008/08/19 4,973,100,400.50 2008/08/18 4,672,314,673.00 2008/08/17 4,889,991,800.25 2008/08/16 5,321,483,832.00 2008/08/13 4,645,972,081.50 2008/08/12 3,862,213,820.25 2008/08/11 4,763,597,658.50 2008/08/10 4,514,224,959.50 2008/08/09 3,504,547,296.50 2008/08/06 3,351,161,532.25 2008/08/05 3,683,964,152.50 2008/08/04 3,555,303,552.25 2008/08/03 4,298,570,349.25 2008/08/02 5,852,300,298.25 2008/07/30 5,540,159,694.00 2008/07/29 8,137,517,964.25 2008/07/28 13,265,025,098.50 2008/07/27 5,849,930,841.25 2008/07/26 5,989,058,756.25 |
ليه ماتسويها شركة مساهمة وتسوي لها علاوة اصدار واكتتاب
يعني استرا وحلواني احسن من الابل هههههههههههههههههههههههه الله يوفقك ويرزقك من وراسع فضله |
انت تسقط قصيدة في غير محلها
وهذا مردود عليك حتى لو اختلفنا مع سياسة التويجري.......... ........................ ثبت لدى كثير من المثقفين صورة لكافور الاخشيدي استقوها من تصوير المتنبي له. والحق ان ابا الطيب اشتط في هجاء كافور حتى لقد حض الناس على قتله محتجا بالدين تارة وتارة بالنسب. ........................... بعد ان كان المتنبي يمدحه في قصائده طمعا في منصب وامارة يجعلها كافور له لكن هيهات ان يولي المسلمين شاعرا يكسب من لسانه كالمتنبي كحال التنبين اليوم في فضائياتنا (((رغم اني لا اشبه شاعر العربيه الاول ابو الطيب كشاعر ... بما يحصل اليوم في شعرائنا ))) .................................................. ... ليتك تقرا هالبحث اعجبني ونقلته لكم ....... سادات كل أناس من نفوسهم وسادة المسلمين الأعبد القزم حتى لقد تجنى على كافور وعلى تاريخ مصر في قوله: أكلما اغتال عبد السوء سيده أو خانه فله في مصر تمجيد فكافور لم يقتل سيده وتمجيد مصر له لأنه صنع لها دولة مستقرة ولعله من الجدير بنا أن نسأل: هل كافور كما صوره المتنبي، هل هو بهذا السوء؟ إن التأمل في سيرة هذا الزعيم يثبت العكس تماماً، فكافور ليس فيه مما نسبه اليه المتنبي شيء عدا أنه أسود - عبد .. ولكن هل كان له يد في هذا؟.إن الإخشيد اشترى كافورا ورباه وأحسن تربيته ثم اعتقه ثم جعله من كبار قواده لما يمتلكه من حسن التدبير والحزم، بل ان بعض المؤرخين يعيد له الفضل في بقاء الدولة الإخشيدية، ويكفي ان نعرف ان الفاطميين كلما عزموا على غزو مصر تذكروا كافورا فقالوا: «لن نستطيع فتح مصر قبل زوال الحجر الأسود» يعنون كافورا. أما من ناحية الحكم بالعدل ففي ايامه لم يجد اصحاب الأموال من يقبل الزكاة منهم.وإذا كان المرء على دين خليله فدعونا نسأل: من هم جلساؤه؟ نجد أولاً وزيره جعفر بن الفرات وهو أحد رجال الحديث وممن روى عنه الدارقطني. ومن جلسائه كاتبه ابراهيم بن عبدالله النجيرمي صاحب الرسالة الشهيرة في الرد على قيصر الروم. ومن المؤرخين ابو عمر الكندي وكافور هو من كلفه بكتابة كتابه الأشهر «فضائل مصر». بعد هذا يجب ان نعرف ان الرجل كان يلقب بالاستاذ لسعة ثقافته العربية وتكفي شهادة المتنبي له عندما قال: «كنت إذا دخلت عليه أنشده يبش في وجهي حتى أنشدته». ولما صار ود الناس خبا جزيت على ابتسام بابتسام وصرت أشك فيمن أصطفيه لعلمي أنه بعض الأنام فما ضحك بعدها في وجهي إلى ان تفرقنا فعجبت من فطنته. * فأعادها إليه وقال للرسول قل له {لّهٍ مّا فٌي السَّمّوّاتٌ وّمّا فٌي الأّرًضٌ وّمّا بّيًنّهٍمّا وّمّا تّحًتّ الثَّرّى" *6*} *طه: 6 فقبلها. والشواهد على ذلك كثيرة جدا ولكن نكتفي بهذا لنؤكد ان إحدى سقطات المتنبي هجاؤه المقذع لهذا الرجل العظيم. هذه الصورة الحقيقية لهذا الرجل تجعلنا نرفض قبول دعوى عشاق سيد شعراء العربية ان المتنبي تعمد سوء استهلال قصيدته الشهيرة كفا بك داء ان ترى الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن أمانيا ذلك ان المتنبي اتبلي بسوء الاستهلال في كثير من مدحياته ومرثياته أمام أكثر من شخص من ذلك: أرق على أرق ومثلي يأرق وجوى يزيد وعبرة تترقرق قالها مادحا ابا المنتصر شجاع بن محمد بن اوس الأزدي ومن أوائل أبياتها: أبني أبينا نحن أهل منازل ابدا غراب البين فيها ينعق فهي تبدأ المحديات بمثل هذا؟ ومنها قصيدته في مدح المغيث بن علي العجلي ومطلعها: فؤاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما تهب اللئام ودهر ناسه ناس صغار وإن كانت لهم جثث ضخام ومنها داليته في مدح علي بن محمد بن سيار التميمي ومطلعها: أقل فعالي بله اكثرها مجد واذ الجد فيه نلت ام لم انل جد وفي مطلعها فخر بنفسه وذم للزمان وتشكيك في الناس وذم لهم أذم الى هذا الزمان أهيله فأعلمهم قرم وأصرمهم وغد فهل نقول ان المتنبي تطير من هؤلاء جميعاً وكرههم حتى استهل قصائده بمثل هذا؟. ثم إن الأمر لا يقف عند المدحيات فحسب استمع اليه وهو يرثي اخت سيف الدولة وكلنا يعلم حب المتنبي لهذا العظيم يقول: يعلمن حين تحيا حسن مبسمها وليس يعلم إلا الله بالشنب لتراه يخرج من الرثاء الى الغزل فهل هناك أقبح من هذا أمام رجل ماتت أخته؟. لقد علق الخوارزمي على هذا الاستهلال فقال: «لو عزاني إنسان عن حرمة لي بمثل هذا لألحقته بها». وعندما رثى أحد الأقربين الى سيف الدولة قال مبتدئا: لا يحزن الله الأمير فإنني لآخذ من حالاته بنصيب.. يكفي أن الصاحب بن عباد - وهو من هو - قال: لا أدري لِمَ لا يحزن سيف الدولة إذ أخذ المتنبي بنصيب من القلق؟ من هنا ندرك ان المتنبي تجنى على كافور ولم يعتمد في هجائه على حقائق بل كانت في مجملها افتراءات لا أصل لها من الصحة. ولعل هذا يبين لنا سبب لجوء المتنبي الى الشكل الكاريكاتوري مستعيناً بشكل كافور ومظهره الخارجي. يستخشن الخز حين يلبسه وكان يبرى بظفره القلم لكن دون نظر الى ما يحمله هذا الرجل من صفات خولته لأن يكون زعيما يذكره التاريخ. |
1 مرفق
اقتباس:
|
اقتباس:
الله يوفقه |
اقتباس:
بارك الله فيك يا اخي هذا ما أردت الإشارة إليه في القصيدة عن التويجري فقط واخترت لكم الأبيات المحددة : عيـد بأية حال عـدت يا عيـد = بـما مضى أم بأمر فيك تـجديد أما الأحـبة فالبيـداء دونـهـم = فليـت دونك بيدا دونـها بيـد لولا العلى لم تجب بي ما أجوب بها = وجـناء حرف ولا جرداء قيـدود ماذا لقيـت من الدنيـا وأعجبـه = أنـي بـما أنا باك منه مـحسـود أمسيـت أروح مثـر خازنا ويـدا = أنـا الغنـي وأموالـي المواعيــد إنـي نزلـت بكذابيـن ضيفهـم = عن القـرى وعن الترحال مـحدود جود الرجال من الأيدي وجودهـم = من اللسـان فلا كانوا ولا الـجود ما يقبض الموت نفسا من نفوسهـم = إلا وفـي يـده من نتنهـا عـود من كل رخـو وكاء البطن منفتـق = لا في الرحـال ولا النسوان معـدود ما كنت أحسبنـي أحيا الى زمـن = يسـيء بي فيه كلب وهو مـحمود ولا توهـمت أن الناس قد فقـدوا = وأن مثل أبـي البيضـاء موجـود جوعان يأكل من زادي ويمسكنـي = لكي يقـال عظيم القدر مقصـود أغاية الدين أن تحفوا شواربكـم = يا أمة ضحكت من جهلها الأمـم ألا فتى يـورد الهنـدي هامتـه = كيما تزول شكوك الناس و التهم فإنه حجة يؤذي القلـوب بهـا = من دينه الدهر و التعطيل و القدم ما أقدر الله أن يخـزي خليقتـه = و لا يصدق قوما في الذي زعموا |
عيـد بأية حال عـدت يا عيـد = بـما مضى أم بأمر فيك تـجديد
|
التويجري يحمل لكم هدية العيد وتسبونة تجزئة السهم الى ريال الله لايكتب اجرة
|
| الساعة الآن 03:32 PM. حسب توقيت مدينه الرياض |
Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.