اي سوقa8
مع تقدري واحترامي لك ابو مشعل

تقدري واحترامي لك ابو مشعل

تسلم يابو مشعل على الموضوع

فهو يوفر

الوقت + الجهد

في رائي ماحصل هو نتاج عدة عوامل واشياء حدثت في وقت واحد تقريبا وكان واضح تصريف اليوم

بقوه وكان السوق للمضاربه ونبهت عليه بالمتابعة اليومية للسوق ولكن ان بحثنا عن اسباب النزول

فأوجزها كالتالي :

1- الاعلان عن اكبر اكتتاب للشعب في بنك الانماء وهو القلق الذي كان يراود الجميع دون استثناء

بعد اقراره من مجلس الوزراء قبل سنتين تقريبا .

2- اعلان ارباح الربع الرابع لاغلب شركات السوق وخاصة سابك والتي كانت بين وبين وهي التي

دبلت تقريبا مره ونصف عن اخر نزول للسوق وصعوده من مستوى 6600 تقريبا الى ان وصل فوق

11000 نقطه .

3- المخاوف من بطء النمو في الاقتصاد الامريكي والذي اثر على جميع الاسواق في الخليج دون

استثناء وهو الاقتصاد المرتبط بنا بشكل قوي ولا ننسى قبلها ماحصل في الرهن العقاري ونزول السوق

وقتها بسببها ولا ننسى المثل الذي يقول ‘‘ ان عطست امريكا اصيب العالم بالزكام ‘‘


هذه الاسباب بأختصار

ولي عوده للموضوع


فالناقش حامي

:crct:

أعتقد يبو مشعل أن السوق سيبقى على وضعه المتذبذب على الأقل خلال الثلاثه الشهور القادمه والسبب ورقة إكتتاب بنك الإنماء التي سيلعب عليها حبايبنا الهوامير
وإلى أن ينتهي كابوس الإنماء سنبقى نردد إذا طلع السوق نقول تصريف وإذا نزل نقول بسبب الإنماء

:dinmt:

والله ماندري يا بو مشعل عن السوق بس اللي متإكده منه ان فلوسنا راحت:607:

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرااا لك اخى الذيب على طرح الموضوع وودى ان نراء خبراء ومحللين مالى وفنى واقتصادى معنا لكى نطرح عليه اسئلتنا جميعنا بى الاضافه لك بما انك مشرف وخبير سوق بودى انت تراء ما يحدث هل العقل يصدقه اجى احط طلبات بيع يوم الثلاثاء لى اكثر من نصف ساعه او اكثر ولا يقبل التنفيذ
ممن الخطاء طبعنا انا وثقه فى اسهمى ولا راح ابيع بس ودى اشوف اش عمل الصغار اذا الكبار رمت قبل الصغار وسيلت محفظها بي الحجم الهائل احساسي انها لعبه فقط لى اخذ الاسهم بي بخس وفلوسنا
يسير احنا خسرين اسهم وفلوس
طيب نقاط مهمه يقولو نحن فى ترند صاعد اوكى اين هو فقدنا ثقتنا فى المحللين والكتاب الثقه الا من رحم ربي
سوقنا فاشل بكل المعاير والموصفات فى اعتقادىواعتقاد الكل
اين المستشارين بعد انهيار فبرير ولماذا لم يدعمو سوقنا بخبرات اجنبيه ولا بس تمام فى الكوره وهات فلان اجنبي يلعب فى نادى الفلانى وسوق بلادنا واقتصاده فى تدمير وضح وفاضح
من المسؤول عن ذلك
نعم يد واحده لا تصفق
اين الاستثمار فى الشركات الى يقولو ولا كل بعد اعلان نتائج يخسف بي اسعاره تحت مثل ووووو
الكلام يطول والعبره بي الفعل والفعل ينقصه رجال واين الرجال من هذا
ما هى الا اقلام محدوده تدا فع عن اقتصادنا فلها كل التقدير والاحترام منا
اين النضام الجديد وماذ فعل لما لم يوقف اكترونى حتى تنقشع غمه مفتعله من اقتصاد نحن نعمله وليس هم يعملنا وهم يعملو بي اسوقهم ويبحثو الحلول ويطورو انفسهم ونحن نقف فى صف المتفرج
كيف
وما زادهم وما انقصنا فنحن ابناء العلماء واحفادهم والعلم نبع من هناء وليس هناك
ان كان الكبير يسبق الصغير فى البيع فا نحن فى مجال صراع الاقوياء
والبقاء لى الاقوى ولا حول ولا قوه الا بالله

اين ربح الشركات التى المفروض فى ازدياد مو نقصان وضرب بي اسعاره الارض اين الاستثمار الذى يدعون ويحثون الناس عليه سوقنا مضاربه فى مضاربه وهذى لها وقفه طويله لا تنتهى بي اسطر
التحليل يجب ان نقدرها ونثمن معناها ولكن اين هذا من هذاك
دمتم بود
اعذرونى على الاطاله




http://up.bdr130.net/gallery_files/R7663185.gif

باختصار //

هو عملية تحوّل ، وتغيير مسار المنطقة من الملكية أو الأميرية إلى الرأسمالية !! 000

سينتج عن هذا التحوّل مع بالغ الأسف انفتاح كامـل آسف أقصد ( إنسلاخ عقدي ، و انحلال أخلاقي ، و ضعف تعليمي ، وفقر مدقع ، و إباحية ، وحرية للمرأة ، وتفسخ اجتماعي و 000الخ )

لـــمـــاذا ؟؟!!


لأن الطبقة الملكية أو الأميرية في صراع مع الوقت لتعظيم وتضخيم ثرواتها قبل التخلي عن عروشها الكسراوية !!

بالمختصر المفيد : سيكون لدينا طبقتين :

1- طبقة ( طاغية ) برجوازية ارستقراطية !!

2- طبقة ( كادحة) مجاعات كالهند ، ودارفور والحبشة !!




من أقوال المصطفى في أحاديث آخر الزمان :

عن كعب بن عجرة قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أعيذك بالله يا كعب بن عجرة من أمراء يكونون من بعدي ، فمن غَشي أبوابهم فصدقهم في كذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ، ولا يرد علي الحوض ، ومن غشي أبوابهم أو لم يغش فلم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض . يا كعب بن عجرة : الصلاة برهان ، والصوم جنة حصينة ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. يا كعب بن عجرة : إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به . قال الترمذي :حديث حسن غريب وصححه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي (501)


مسند الإمام أحمد بن حنبل ج3 ص321
[14481] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن خثيم عن عبد الرحمن بن ثابت عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال أمراء يكونون بعدي لا يقتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردوا على حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردوا على حوضي يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصلاة قربان أو قال برهان يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها 0

صحيح ابن حبان ج1 ص512
[279] أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني <ص513> قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب عن مسعر عن أبي حصين عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة خمسة وأربعة أحد الفريقين من العرب والآخر من العجم فقال اسمعوا أو هل سمعتم إنه يكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وهو وارد علي الحوض00

سنن الترمذي ج2 ص512
[614] حدثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني الكوفي <ص513> حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا غالب أبو بشر عن أيوب بن عائذ الطائي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن كعب بن عجرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أعيذك بالله يا كعب بن عجرة من أمراء يكونون من بعدي فمن غشي أبوابهم فصدقهم في كذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن غشي أبوابهم أو لم يغش فلم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض يا كعب بن عجرة الصلاة برهان والصوم جنة حصينة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار يا كعب بن عجرة إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث عبيد الله بن موسى وأيوب بن عائذ الطائي يضعف ويقال كان يرى رأي الإرجاء وسألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث عبيد الله بن موسى واستغربه جدا 00

صحيح ابن حبان ج1 ص307
[104] أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث القوم جاءه أعرابي فقال متى الساعة فمضى صلى الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال وكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتى إذا قضى حديثه قال أين السائل عن الساعة قال ها أنا ذا قال إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال فما إضاعتها قال إذا اشتد الأمر فانتظر الساعة



سنن ابن ماجه ج2 ص1347
[4054] حدثنا محمد بن المصفى ثنا محمد بن حرب عن سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة كثير بن مرة عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل إذا أراد أن يهلك عبدا نزع منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتا ممقتا فإذا لم تلقه إلا مقيتا ممقتا نزعت منه الأمانة فإذا نزعت منه الأمانة لم تلقه إلا خائنا مخونا فإذا لم تلقه إلا خائنا مخونا نزعت منه الرحمة فإذا نزعت منه الرحمة لم تلقه إلا رجيما ملعنا فإذا لم تلقه إلا رجيما ملعنا نزعت منه ربقة الإسلام


سنن الترمذي ج4 ص569
[2336] حدثنا أحمد بن منيع حدثنا الحسن بن سوار حدثنا ليث بن سعد عن معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه عن كعب بن عياض قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب إنما نعرفه من حديث معاوية بن صالح


وقد أخرج احمد وأبو يعلى والطبراني من حديث صحارى بضم الصاد وتخفيف الحاء المهملتين حديث لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل من العرب الحديث وقد وجد الخسف في مواضع ولكن يحتمل ان يكون المراد بالخسوف الثلاثة قدرا زائدا على ما وجد كأن يكون أعظم منه مكانا أو قدرا وحديث بن مسعود لا تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها أخرجه الطبراني وفي لفظ رذالها وأخرج البزار عن أبي بكرة نحوه وعند الترمذي من حديث أبي هريرة وكان زعيم القوم أرذلهم وساد القبيلة فاسقهم وقد تقدم في كتاب العلم حديث أبي هريرة إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة وحديث بن مسعود لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظا والمطر قيظا وتفيض الأيام فيضا أخرجه الطبراني وعن أم الضراب مثله وزاد ويجترئ الصغير على الكبير واللئيم على الكريم ويخرب عمران الدنيا ويعمر خرابها ومن النمط الثالث طلوع الشمس من مغربها


المستدرك على الصحيحين ج1 ص147
[253] حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا أبو أسامة حدثني الحسين المعلم وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي واللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا بن أبي عدي عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة قال ذكر لي أن أبا سبرة بن سلمة الهذلي سمع بن زياد يسأل عن الحوض حوض محمد صلى الله عليه وسلم فقال ما أراه حقا بعد ما سأل أبا برزة الأسلمي والبراء بن عازب وعائذ بن عمرو فقال ما أصدق هؤلاء فقال أبو سبرة ألا أحدثك بحديث شفاء بعثني أبوك بمال إلى معاوية فلقيت عبد الله بن عمرو فحدثني بفيه وكتبته بقلمي ما سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أزد حرفا ولم أنقص حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يحب الفاحش ولا المتفحش والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة ويخون الأمين ويؤتمن الخائن ومثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا ووقعت طيبا فلم تفسد ولم تكسر ومثل العبد المؤمن مثل القطعة الجيدة من الذهب نفخ عليها فخرجت طيبة ووزنت فلم تنقص وقال صلى الله عليه وسلم موعدكم حوضي عرضه مثل طوله وهو أبعد مما بين أيلة إلى مكة وذلك مسيرة شهر فيه أمثال الكواكب أباريق ماؤه أشد بياضا من الفضة من ورده وشرب منه لم يظمأ بعده أبدا فقال بن زياد ما حدثني أحد بحديث مثل هذا أشهد أن الحوض حق واجب وأخذ الصحيفة التي جاء بها أبو سبرة وفي حديث أبي أسامة عن عبد الله بن بريدة عن أبي سبرة هذا حديث صحيح فقد اتفق الشيخان على الاحتجاج بجميع رواته غير أبي سبرة الهذلي وهو تابعي كبير مبين ذكره في المسانيد والتواريخ غير مطعون فيه وله شاهد من حديث قتادة عن بن بريدة

مسند الإمام أحمد بن حنبل ج4 ص406
[19653] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل عن يونس عن الحسن ان اسيد بن المتشمس قال أقبلنا مع أبي موسى من أصبهان فتعجلنا وجاءت عقيلة فقال أبو موسى الا فتى ينزل كنته قال يعنى أمة الأشعري فقلت بلى فأدنيتها من شجرة فأنزلتها ثم جئت فقعدت مع القوم فقال ألا أحدثكم حديثا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثناه فقلنا بلى يرحمك الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا ان بين يدي الساعة الهرج قيل وما الهرج قال الكذب والقتل قالوا أكثر مما نقتل الآن قال انه ليس بقتلكم الكفار ولكنه قتل بعضكم بعضا حتى يقتل الرجل جاره ويقتل أخاه ويقتل عمه ويقتل بن عمه قالوا سبحان الله ومعنا عقولنا قال لا الا انه ينزع عقول أهل ذاك الزمان حتى يحسب أحدكم انه على شيء وليس على شيء والذي نفس محمد بيده لقد خشيت أن تدركني وإياكم تلك الأمور وما أجد لي ولكم منها مخرجا فيما عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وسلم الا أن نخرج منها كما دخلناها لم نحدث فيها شيئا



صحيح ابن حبان ج15 ص113
[6718] أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عثمان بن عمر قال حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان عن أبي هريرة عن رسول الله قال يوشك أن لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتظهر الفتن ويكثر الكذب ويتقارب الزمان وتتقارب الأسواق ويكثر الهرج قيل وما الهرج قال القتل

صحيح ابن حبان ج15 ص256
[6842] أخبرنا أحمد بن عبد الله بحران قال حدثنا النفيلي قال حدثنا زهير بن معاوية عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر ويكون الشهر كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كاحتراق السعفة أو الخوصة


سنن الترمذي ج4 ص493
[2209] حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو قال وحدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله وهو بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع (( أي لئيم بن لئيم )) قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث عمرو بن أبي عمرو


مسند الإمام أحمد بن حنبل ج2 ص338
[8440] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وسريج قالا ثنا فليح عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الساعة سنون خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وينطق فيها الرويبضة قال سريج وينطق فيها الرويبضة 00أي الرجل التافه 0
مسند الإمام أحمد بن حنبل ج3 ص453

[15791] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا علي بن زيد عن الحسن أن الضحاك بن قيس كتب إلى قيس بن الهيثم حين مات يزيد بن معاوية سلام عليك أما بعد فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم فتنا كقطع الدخان يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أقوام خلاقهم ودينهم بعرض من الدنيا وأن يزيد بن معاوية قد مات وأنتم إخواننا وأشقاؤنا فلا تسبقونا حتى نختار لأنفسنا 0

مسند الإمام أحمد بن حنبل ج4 ص272
[18428] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا المبارك عن الحسن عن النعمان بن بشير قال صحبنا النبي صلى الله عليه وسلم وسمعناه يقول إن بين يدي الساعة فتنا كأنها كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ثم يمسي كافرا ويمسي مؤمنا ثم يصبح كافرا يبيع أقوام خلاقهم بعرض من الدنيا يسير أو بعرض الدنيا قال الحسن والله لقد رأيناهم صورا ولا عقول أجساما ولا أحلام فراش نار وذبان طمع يغدون بدرهمين ويروحون بدرهمين يبيع أحدهم دينه بثمن العنز

اخوي الذيب انا عاتب عليك وعلى من خذف موضوعي قبل هذا النزول العنيف عند ماكان الموشر فوق11 حذرت من السوق وقلت سوفى تروون من يقول لكم السوق عنده دعم قوي على النقطه كذا وكل اليوم نقطة دعم جديده ولاكن السوق خروج وخرجت انا من السوق بذالك الوقت وسافرت
وعند مارجعت اليوم شفت ماكنت اتوقعه اخي الذيب السوق كان واضح التصريف فيه يعد 11 الف
نعم اخي الذيب تم حذف موضوعي واقاف معرفي لمده 3 ايام ورساله تحذير بسبب اني حذرت من السوق بطريقه واضحه وصريحه واتمنا ان اعرف الان موقف من حذف موضوعي

يعطيك العافيه اخوي الكريم على هذا الطرح ..

نظرا لظروف عديده سأختصر بالحديث عن نقطة الارتداد المتوقعه في حال كسرنا 8500 المسار الصاعد الرئيسي ..

الهدف 6530

ويبقى العلم عنده سبحانه ..

رضي الله عنك يا عمر