|
عندما تموت يقولون عنك أين الجثة؟
ولا ينادونك باسمك وعندما يريدون الصلاة عليك يقولون احضروا الجنازة؟ ولا ينادونك باسمك. وعندما يشرعون بدفنك يقولون قربوا الميت. ولا ينادونك باسمك. فلا تغرك قبيلتك ولا يغرك منصبك ولا نسبك. فما أحقر هذه الدنيا وما أعظم ما نحن مقبلون عليه... |
"اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمت أمري، وأصلح دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادةٍ لي في كل خير، واجعل الموت راحةً لي من كل شر" هذا من دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -
http://www.binbaz.org.sa/noor/2578 |
( أنـاس مـاتوا وذنـوبـهـم لـم تـمـت )
( أنـاس مـاتوا وذنـوبـهـم لـم تـمـت ) ___________________________ نـاس مـاتـوا.. وما زالت الآثام تأتيهم !!! فأحذر أن تكون واحداً منهم ! من العنوان يتبين هول الأمر وخطره .. إنهم قوم رحلوا عن هذه الدنيا .. ولكن ما زالت سيئاتُ تأتيهم في قبورهم ! فلا إله إلا الله .. محمد رسول الله ولا حول ولا قوّة إلا باللهْ طوبى لمن مات فماتت معه ذنوبه! ويا حسرة على من مات ولم تمت ذنوبه معه!! فالأمر والله عظيم ! وهذا الموضوع ما طرحته إلا لأنني مشفق على نفسي وعليكمْ ! حيث رأيت الكثير من الشباب والفتياتْ لا يتقون الله تعالى في أفعالهم ولا في مشاركاتهم ! غطى حب الدنيا وزخارفها قلوبهم .. وأصبحت قلوبهم لا تشعر ولا تتأمل عواقب الأمور ! فاحذروا السيئات الجارية .. قال صلى الله عليه وسلم ((من دعا إلى هدى ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا . ومن دعا إلى ضلالة ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا )) تأملوا هذا الحديث .. واعرض أعمالك على هذا الحديث فهل أنت داع إلى الهدى ؟ أو داع إلى الضلالة والمعاصي والذنوب ! قد تكون نقلت أغنية أو مقطع جنسي أو فتحت مجموعة بريدية ساقطة .. وقد تكون أرسل بلوتوثاً يحتوي على لقطات مخلّة ؟ وأنا أقول لك فضلاً انتظر !! ولا تكسب ذنوب وآثام ليل نـهار أنت تظن أن الأمر هيّنْ ولكنه عند الله عظيم !! تخيّل بأن تقوم بإرسال أغنية وطرحها مثلاً في مجموعة بريدية أو في منتدى ! ولنفرض مثلا بأن في المجموعة 1000 عضو وكل هؤلاء سمعوا الأغنية والبعض قام بنقلها !! في هذه الحالة سوف يكون لك نصيب من الإثمْ عن كل شخص سمعها! تخيّل ؟ او نشر النكت الفاضحة المخلة او التي فيها استهزاء بالدين فما بالك بنشر مقطع فاضحْ ؟ إنها من أخطر الأمور .. كيف تقوم بنشر المحرمات ! .. وتريد أن تشارك الناس في الأثم ! دون خوف من الله أو الخوف من عقابه !! إنها قسوة القلب والغفلة عن الدين، والبعد عن القرآن والسـنة، فكيف بالله تريد أن تأتيك آثام وذنوب من الغير مجاناً بسبب أنك نشرت أغنية أو دعوت إلى فاحشة ومنكر! إن الشخص لا يتحمل ذنوب نفسه! فكيف يتحمل ذنوب غيره ؟؟ ويوم القيامة يرى على ظهره أطنان من السيئات فــلا إلـه إلا اللـه تخيّل لو كنت موظفاً .. وقيل لك بأنك لو قمت بنشر أغنية أو معصية (أياً كانت) .. فإنه سوف ينقص من راتبك على قدر سماع الناس للأغنية، فهل بالله سوف تجرؤ وتقوم بنشر هذه المحرّمات ؟ تخيّل لو كنت طالباً .. في المدرسة أو الجامعة .. وقيل لك بأنك لو قمت بنشر أغنية أو معصية (أياً كانت) .. فإنه سوف ينقص من درجاتك على قدر الأشخاص المستمعين؟ فهل بالله سوف تجرؤ وتقوم بنشر هذه المحرّمات ؟ فكيف بالأمر الأعظمْ وذلك بكسب آثام الغير ربّما كل ساعة !! ربّما كل دقيقة ! أو كل ثانية !! لأنك تنشر بدون تفكّر ! إنّـــه نــداء لكل الشباب والفتيات إلى كل من يقوم بنشر المعاصي والآثامْ فضلاً .. تأملوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( من دعا إلى هدى ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا . ومن دعا إلى ضلالة ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ) وغيروا اتجاه سيركم .. وكونوا مفاتيح للخير مغاليق للشر ! ولا تكونوا مغاليق للخير مفاتيح للشر !! واحذروا السيئات الجارية من نشر مواقع أو نقل ذنوبْ !. https://www.nawiseh.com/mokhtarat/etago.jpg |
ادعيه لتفريج الكروب والازمات والشدائد ::
***************************** لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ، وَرَبُّ الْأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ)) 2. يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث فأصلح لى شأنى كله و لا تكلنى إلى نفسى طرفة عين و لا أقل من هذا يا أرحم الراحمين , لا إله إلا أنت . 3. لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين ..... 4. اللهم إنى عبدك و ابن عبدك و ابن أمتك , ناصيتى بيدك , ماضٍ فى حكمك , عدلٌ فى قضائك . أسألك بكل اسمٍ هو لك سميت به به نفسك , أو أنزلته فى كتابك , أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك , أن تجعل القرآن ربيع قلبى , و نور بصرى , و جلاء حزنى , و ذهاب همى ..... 5. حسبى الله لا إله إلا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم . 6. اللهم احرسنى بعينيك التى لا تنام , و اكفنى بركنك الذى لا يرام و احفظنى بعزك الذى لا يُضام , و اكلأنى فى الليل و فى النهار , و ارحمنى بقدرتك على ّ, أنت ثقتى و رجائى يا كاشف الهم , يا مُفرج الكرب يا مُجيب دعوة المُضطرين ..... 7. ربى إنى مسنى الضُر و أنت أرحم الراحمين ..... 8. رب احكم بالحق و ربنا الرحمن المُستعان على ما تصفون |
يقول الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله:عجبتُ لأربع يغفلون عن أربع:
يقول الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله: عجبتُ لأربع يغفلون عن أربع: 1 - عجبتُ لمن ابتُـلي ( بغم ) ، كيف يغفل عن قول : ۞ لا إلهَ إلاّ أنتَ سُبحانكَ إني كنتُ من الظالمين ۞ والله يقول بعدها ؛ ۞ {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ }الأنبياء88 ۞ 2 - عجبتُ لمن ابتُـلي ( بضرّ ) ، كيف يغفل عن قول : ۞ رب إني مسّنيَ الضرُ وأنتَ أرحمُ الراحمين ۞ والله يقول بعدها ؛ ۞ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ{84} الأنبياء ۞ 3 -عجبتُ لمن ابتُـلي ( بخوفٍ ) ، كيف يغفل عن قول : ۞ حسبي الله ونعم الوكيل ۞ والله يقول بعدها ؛ ۞ {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ }آل عمران174 ۞ 4 - عجبتُ لمن ابتُـلي ( بمكرِ الناس ) ، كيف يغفل عن قول : ۞"وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ" ۞ والله يقول بعدها ؛ ۞ {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ }غافر45 ۞ فتمسك بها و تحصن .. ثم انشرها ، فكثير من الناس بحاجتها |
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ " . رَوَى الْبُخَارِيُّ
http://library.islamweb.net/hadith/d...891&pid=857131 |
علمتني سورة الكهف :
"فلينظر أيها أزكى طعاماً" لا تأكل إلا طيباً ولا تُطعِم إلا طيباً فالله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً." علمتني سورة الكهف : ( ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ) الصديق الصالح من إذا صاحبته تعلقتَ بالآخرة . علمتني سورة الكهف : أنه لا سبيل إلى نيل الهداية إلا من الله، فهو الهادي المرشد لمصالح الدارين سبحانه (من يهد الله فهو المهتد )" علمتني سورة الكهف : أن الرب الذي أمات أصحاب الكهف ثلاث مائة عام وازدادوا تسعا ثم أحياهم بعد ذلك قادر على أن يحيي أمتنا مهما طال سباتها ." علمتني سورة الكهف : من الأدب مع الله تعالى أن لا يقول العبد سأفعل كذا مستقبلاً إلا قال بعدها إن شاء الله. علمتني سورة الكهف : " فانطلقا " " فانطلقا " "فانطلقا" أن النجاح يحتاج إلى انطلاق ..." علمتني سورة الكهف : "واذكر ربك اذا نسيت وقل عسى أن يهدينِ ربي لأقرب من هذا رشداً" ذكر الله والدعاء علاج للنفس والنسيان" علمتني سورة الكهف : أن عذاب الدنيا مهما بلغ، فإنه لا يقارن بعذاب الآخرة. (ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا) نعوذ بالله من النار علمتني سورة الكهف : ( احفظ الله يحفظك ) قال تعالى: ( ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال) قال ابن عباس لو لم يُقَـلّبوا لأكلتهم الأرض." علمتني سورة الكهف : أنها نور من بين كل جمعة وجمعة، وحفظ عشر آيات أولها أو آخرها يحفظك من المسيح الدجال ." علمتني سورة الكهف : على المسلم أن يأوي إلى سورة الكهف تلاوةً وتدبراً وعملاً لينجو من أعظم الفتن، فتنة الدجال وفتنة الدين والمال والعلم والملك" علمتني سورة الكهف : قال تعالى :" ولا يشعرنَّ بكم أحدًا" قال أهل العلم يستفاد من هذه الآية: مشروعية كتمان بعض الأعمال وعدم إظهارها . علمتني سورة الكهف : أنه أعظم علاج للنسيان هو الإكثار من ذكر الله !! ( واذكر ربك إذا نسيت .. ) ! لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير |
( واذكر ربك إذا نسيت ) اختلف أهل التأويل في معناه ، فقال بعضهم :
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=50&ID=3110 |
http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد،اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد |
|
|
|
فتاوى نور على الدرب
61- تفسير دعاء الاستفتاح س : يسأل السائل عن تفسير دعاء الاستفتاح ج : كل دعاء له تفسير ، فقول : سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك معناه : تنزيه الله عن كل ما لا (الجزء رقم : 8، الصفحة رقم: 170) يليق به ، سبحانك اللهم وبحمدك يعني معناه : أنزهك يا ربي عن كل شيء لا يليق بك ؛ من الشرك والصفات الناقصة ؛ كالنعاس والنوم والعجز ، ونحو ذلك ، هو سبحانه منزه عن كل نقص وعن كل عيب ، وهو الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله ، سبحانه وتعالى . وتبارك اسمك يعني : بلغت البركة النهاية ، كل البركة عنده سبحانه وتعالى. وتعالى جدك يعني عظمتك ، يعني جد العظمة في حق الله ، يعنى تعالت عظمتك يا ربنا . ولا إله غيرك معناه : لا معبود بحق سواك يا الله ، هو المعبود بالحق سبحانه وتعالى . وأما الاستفتاح : اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد فهذا معناه : طلب السلامة من الذنوب ، يطلب ربه أن ينقيه من الذنوب والخطايا ، وأن يباعد بينه وبينها ، حتى تكون توبته صادقة كاملة ، ليس معها نقص ولا ذنب ، فإنه إذا باعد بينه وبين خطاياه ، ونقاه منها وطهره صار نقيا من الذنوب ، كامل الإيمان والتقوى . (الجزء رقم : 8، الصفحة رقم: 171) وأما معنى : اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك معناه : طلب الهداية ، تتوسل به أنه رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، ثلاثة من الملائكة ، وهم مقدمو الملائكة وأفضل الملائكة ، جبرائيل : الذي يأتي بالوحي للأنبياء ، وميكائيل : الموكل بالقطر والمطر ، وإسرافيل : الموكل بنفخ الصور يوم القيامة وإعادة الأرواح إلى الأجساد ، هؤلاء هم مقدمو الملائكة ، تتوسل بربوبية الله لهم : اللهم رب جبريل .... إلخ . فأنت بهذا تتوسل إلى الله بأنه رب هؤلاء الملائكة سبحانه وتعالى ، وتتوسل إليه بأنه فاطر السماوات والأرض ، يعني خالق السماوات والأرض ، وأنه عالم الغيب والشهادة تتوسل إليه بهذا ، أنه العالم بكل شيء ، وهو فاطر المخلوقات والموجد لها سبحانه وتعالى ، وأنه رب كل شيء ومليكه جل وعلا ، وأنه الحاكم بين عباده في الدنيا والآخرة ، هو الحاكم بينهم في الدنيا بشرعه ، وفي الآخرة بحكمه العدل سبحانه وتعالى ، ثم بهذا تطلب منه أن يهديك لما وقع فيه اختلاف ، تقول : اهدني لما اختلف فيه (الجزء رقم : 8، الصفحة رقم: 172) من الحق بإذنك . تسأله أن يهديك للصواب ، والحق الذي وقع فيه الخلاف بين الناس ، وتتوسل إليه بأنه الذي يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ، فأنت تسأله بهذه الوسائل أن يهديك إلى الحق والصواب . http://www.alifta.net/fatawa/fatawaD...eNo=1&BookID=5 |
الموقع الرسمي لسماحة
الإمام ابن باز رحمه الله الوقت الضروري لصلاة الظهر والعصر والمغرب السائل (ي.ع) من الخرطوم - جمهورية السودان يقول: أرجو أن تفيدوني عن الوقت الضروري لكل من صلاة الظهر، والعصر، والمغرب؟ أما الظهر فليس لها وقت ضروري، بل كل وقتها اختياري، فإذا زالت الشمس دخل وقت الظهر، ولا يزال الوقت اختياري إلى أن يصير ظل كل شيء مثله بعد فيء الزوال، وكل هذا وقت اختياري، لكن الأفضل تقديمها في أول الوقت بعد الأذان وصلاة الراتبة، ويتأنى الإمام بعض الشيء حتى يتلاحق الناس، هذا هو الأفضل. وأما العصر ففيها وقت اختياري، ووقت ضروري، أما الاختياري: فمن أول الوقت إلى أن تصفر الشمس، فإذا اصفرت الشمس فهذا هو وقت الضرورة إلى أن تغيب الشمس، ولا يجوز التأخير إليه، فإن صلاها في ذلك الوقت فقد أداها في الوقت، لكن لا يجوز التأخير؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((وقت العصر ما لم تصفر الشمس))، ويقول في المنافق: ((تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعاً لا يذكر الله فيها إلا قليلاً))، فذكر صلى الله عليه وسلم أن التأخير هو وصف المنافقين، فالمؤمن لا يؤخرها إلى أن تصفر الشمس، بل يبادر فيصليها قبل أن تصفر الشمس في وقت الاختيار. وأما المغرب: فوقته كله وقت اختيار أيضاً، من حين تغرب الشمس إلى أن يغيب الشفق، كله وقت اختيار، لكن تقديمها في أول الوقت أفضل؛ لأن النبي كان يصليها في أول الوقت عليه الصلاة والسلام، إذا غربت الشمس وأذن المؤذن أخر قليلاً، ثم أقام عليه الصلاة والسلام وصلاها في أول الوقت، ولو أخرها بعض الشيء فلا بأس، ما دام أداها في وقتها، ووقتها ينتهي بغياب الشفق، فإذا غاب الشفق - وهو الحمرة في جهة المغرب - انتهى وقت المغرب ودخل وقت العشاء إلى نصف الليل، وما بعد نصف الليل وقت ضرورة لوقت العشاء، فلا يجوز التأخير لما بعد نصف الليل، ولكن ما بين غروب الشفق إلى نصف الليل كله وقت اختياري للعشاء، فلو صلاها بعد نصف الليل أداها في الوقت، لكن يأثم؛ لأنه أخرها إلى وقت الضرورة. أما الفجر: فكل وقتها اختياري، من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، هذا كله وقت اختياري، لكن الأفضل أن تقدم في أول وقتها ولا تؤخر عن أول وقتها؛ تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك؛ لأنه كان يصليها بغلس بعد اتضاح الصبح، والله ولي التوفيق. http://www.binbaz.org.sa/fatawa/2444 |
وأما العصر ففيها وقت اختياري، ووقت ضروري، أما الاختياري: فمن أول الوقت إلى أن تصفر الشمس، فإذا اصفرت الشمس فهذا هو وقت الضرورة إلى أن تغيب الشمس، ولا يجوز التأخير إليه، فإن صلاها في ذلك الوقت فقد أداها في الوقت، لكن لا يجوز التأخير؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((وقت العصر ما لم تصفر الشمس))، ويقول في المنافق: ((تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعاً لا يذكر الله فيها إلا قليلاً))،
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/2444 |
حصن المسلم
من أذكار الكتاب والسنة الفقير إلى الله تعالى سعيد بن علي بن وهف القحطاني http://t.co/Uddmzx1KYQ |
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى قراءة السور بالترتيب لا يقرأ سورة الإخلاص ثم يقرأ سورة الكافرون، بل العكس؟ هذا أفضل، وإلا ما يجب، هذا أفضل كونه يرتب علامات المصحف أفضل، أما لو عكس بأن قرأ قل هو الله أحد في الأولى وقرأ في الثانية تبت يا أبي لهب، أو "إنا أعطيناك الكوثر" فلا حرج في ذلك, لأن الترتيب بالاجتهاد -باجتهاد الصحابة -رضي الله عنهم-؛ ولأن عمر -رضي الله عنه- كان ربما قدم بعضها عن بعض, ربما قرأ في الركعتين بالسورة المتأخرة قبل السورة المتقدمة، وروي عنه أنه قرأ بالنحل في الأولى وبيوسف في الثانية, ويوسف قبلها في المصحف، فالمقصود أن هذا الترتيب مستحب ولو قرأ في الصلاة أو خارجها بعض السور قبل التي قبلها فلا بأس ولا حرج -إن شاء الله- لكن الأفضل والأولى أن يسير على ما فعله الصحابة -رضي الله عنهم- وأن يرتب فيقرأ السورة أو الآية, ثم يقرأ السورة أو الآية التي في السورة التي بعدها, إلا إذا كان يتعلم يقصد أنه يتعلم يبدأ بـ" قل أعوذ برب الناس" ثم "قل أعوذ برب الفلق" ثم بـ "قل هو الله أحد" يعلمه الأستاذ بالسورة القصيرة فقط فلا حرج في ذلك للتعليم يعني يُبدأ بالصغار -بالسور الصغيرة- أسهل عليهم لا حرج في ذلك. جزاكم الله خيراً. http://www.binbaz.org.sa/mat/11195 |
سورة الكهف بخط كبير وواضح (لا تحرم نفسك) (( بصفحة واحدة)) http://khf1uy.*************/2014/09/blog-1 …[/QUOTE
QUOTE] سورة الكهف - بصوت عبد الله الخياط http://www.qurandownloads.com/Audio/...at/mp3/018.mp3 |
http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001http://www.al-mahd.net/vb/image.php?...ine=1303980001
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد،اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد |
|
| الساعة الآن 06:16 PM. حسب توقيت مدينه الرياض |
Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.