تنبية هام جدا للجميع

[حريف666]

:619:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد اذن ادارة المنتدى.....

الكل منكم يقرأ المواضيع والردود التى تعقبها وتكثر بها كلمة ( تحياتى )


هذة الكلمة ياأخوان تعنى بلغتنا العربية التعظيم لك كما تقول فى التشهد عند قولك (التحيات لله ) بمعنى التعظيم لله وما ينبغى ان نعظم غير الله سبحانة فالحذر ياأخوان من كلمة... لاتلقى لها بالا
تهوى بك فى نار جهنم سبعين خريفا ( اى سبعين سنه) كما فى حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
اللهم هل بلغت فأشهد

غفر الله لنا ولكم والدال على الخير كفاعلة

[abosamar]

الله يجزاك خير وانا اول من يترك كتابة هذه الكلمه

[ام المهند]

الله لايحرمك الأجر وكثيرا ما نستعملها

[الشرقيه]

جزاك الله خيرررررررررررر

[الواصل8]

أخي حريف جزاك الله خيرا على حرصك ونصيحة إخوانك ، ولكن أعتقد أنك استعجلت في المعلومة ، وتمنيت لو أنك راجعت كتب اللغة وأقوال العلماء في جواز أو منع استخدام لفظ التحية لغير الله ، لأن المراد بها أخي عند استخدامنا لها هو السلام وما في معناه من مصطلحات الترحيب .
قال سبحانه : (أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً) (الفرقان:75)
وقال سبحانه : ( وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً) (النساء:86)
قال ابن كثير : أي إذا سلم عليكم المسلم فردوا عليه أفضل مما سلم ، أو ردوا عليه بمثل ما سلم .


قال ابن منظور في لسان العرب ( 14 / 216 ) : و التَّـحِيَّة: السلام، وقد حَيَّاهُ تَـحِيَّةً، وحكى اللـحيانـي: حَيَّاك اللَّهُ تَـحِيَّةَ الـمؤمِن. و التَّـحِيَّة: البقاءِ. و التَّـحِيَّة: الـمُلْك، وقول زُهَيْر بن جَنابٍ الكَلْبـي: ولَكُلُّ ما نَال الفتـىقَدْ نِلْتُه إِلاَّ التَّـحِيَّهْقـيل: أَراد الـمُلْك، وقال ابن الأعرابـي: أَراد البَقاءَ لأَنه كان مَلِكاً فـي قومه؛ قال ابن بري: زهيرٌ هذا هو سيّد كَلْبٍ فـي زمانه، وكان كثـير الغارات وعُمِّرَ عُمْراً طويلاً، وهو القائل لـما حضرته الوفاة: أَبَنِـيَّ، إِنْ أَهْلِكْ فإِنْــنِـي قَدْ بَنَـيْتُ لَكُمْ بَنِـيَّهْوَتَرَكْتُكُمْ أَولاَدَ ساداتٍ، زِنادُكُمُ وَرِيَّهْولَكُلُّ ما نالَ الفَتـىقَدْ نِلْتُه، إِلاَّ التَّـحِيَّهْقال: والـمعروف بالتَّـحِيَّة هنا إِنما هي بمعنى البقاء لا بمعنى الـملك. قال سيبويه: تَـحِيَّة تَفْعِلَة، والهاء لازمة، والـمضاعف من الـياء قلـيل لأَن الـياء قد تثقلُ حدها لاماً، فإِذا كان قبلها ياءٌ كان أَثقل لها. قال أَبو عبـيد: والتَّـحِيَّةُ فـي غير هذا السلامُ. الأَزهري: قال اللـيث فـي قولهم فـي الـحديث التَّـحِيَّات للَّه، قال: معناه البَقاءُ للَّه، ويقال: الـمُلْك للَّه، وقـيل: أَراد بها السلام. يقال: حَاكَّ اللَّه أَي سلَّـم علـيك. و التَّـحِيَّة: تَفْعِلَةٌ من الـحِياة، وإِنما أُدغمت لاجتماع الأَمثال، والهاء لازمة لها والتاء زائدة. وقولهم: حَيَّاكَ اللَّهُ وَبَـيَّاكَ اعتَمَدَكَ بالـمُلْك، وقـيل: أَضْحَكَكَ، وقال الفراء: حَيَّاكَ اللَّهُ أَبْقَاكَ اللَّهُ. و حَيَّاك اللَّه أَي مَلَّكَك اللَّه. و حَيَّاك اللَّه أَي سلَّـم علـيك؛ قال: وقولنا فـي التشهد التَّـحِيَّاتِ للَّه يُنْوَى بها البَقاءِ للَّه والسلامُ من الآفاتِ والـمُلْكُ للَّه ونـحوُ ذلك. قال أَبو عمرو: التَّـحِيَّة الـمُلك؛ وأَنشد قول عمرو بن معديكرب: أَسِيرُ بِهِ إِلـى النُّعْمَانِ، حتَّـىأُنِـيخَ علـى تَـحِيَّتِهِ بِجُنْدِييعنـي علـى مُلْكِه، قال ابن بري: ويروى أَسِيرُ بها، ويروى: أَؤُمُّ بها؛ وقبل البـيت: وكلّ مُفَاضَةٍ بَـيْضاءَ زَغْفٍ،وكل مُعاوِدِ الغاراتِ جَلْدِوقال خالد بن يزيد: لو كانت التَّـحِيَّة الـمُلْكَ لـما قـيل التَّـحِيَّات للَّه، والـمعنى السلامات من الآفات كلها، وجَمَعها لأَنه أَراد السلامة من كل آفة؛ وقال القتـيبـي: إِنما قـيل التـحيات للَّه 1 لا علـى الـجَمْع لأَنه كان فـي الأَرض ملوك يُحَيَّوْنَ بتَـحِيَّات مختلفة، يقال لبعضه: أَبَـيْتَ اللَّعْنَ، ولبعضهم: اسْلَـمْ وانْعَمْ وعِشْ أَلْفَ سَنَةٍ، ولبعضهم: أَنْعِمْ صَبَاحاً، فقـيل لنا: قُولوا التَّـحِيَّاتُ للَّه أَي الأَلفاظُ التـي تدل علـى الـملك والبقاء ويكنى بها عن الـملك فهي للَّه عزّ جلّ .

[راعي خبره]

اخي الفاضل مثل هذه النصيحه وردت عدة مرات ومن اخوه افضل مثلك ونياتهم بدون شك صالحه ونقيه لكن بودى قبل ان يجتهد في مثل هذه النصائح ان يتثبت منها خاصه مايبدو منها غريبا وتوضيح اساس الفتوى واستشاره اهل العلم قبل نشرها فقد قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه من افتى بغير علم فقد لعنته السموات والارض اي ان الفتيا بغير علم ليست بالشىء الهين والا لو كانت كذلك لما حتى افتى رضي الله عنه بذلك هو ايضا
وحيّا فعل ماض ومنه يحيّي فعل مضارع والتحيه مصدر لها معنى القاء التحيه والسلام و ان كان هناك اشتقاقات وتفسيرات اخرى للكلمه لكن لا يعنى ان يصرف الى هذا المعنى مالم يكن يدل عليه فاللغه العربيه واسعه الاشتقاق
و لست هنا ممن يتصدون للفتيا اخي الفاضل انما انبه الى مساله قد تودى الى هلاك من يقوم بها بحسن نيه لاقدر الله دون تثبت وربما تشجع على التنطع والغلو في اشياء فيها سعه ولم يضيق سبحانه فيها على احد
قال تعالى (وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا)
وفي نص الايه اقرار التحيه للمخلوق وان السلام تحيه وبالتالي يمكن تفسير تحياتي بمعنى السلام او الدعاء بالسلامه
وفي تفسير الطبري
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَن مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ : { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ } : إِذَا دُعِيَ لَكُمْ بِطُولِ الْحَيَاة وَالْبَقَاء وَالسَّلَامَة . { فَحَيُّوا بِأَحْسَن مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } يَقُول : فَادْعُوا لِمَنْ دَعَا لَكُمْ بِذَلِكَ بِأَحْسَن مِمَّا دَعَا لَكُمْ , { أَوْ رُدُّوهَا
تفسير القرطبي
وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ

فِيهِ مَسْأَلَتَانِ : الْأُولَى : التَّحِيَّة تَفْعِلَة مِنْ حَيَّيْت ; الْأَصْل تَحْيِيَة مِثْل تَرْضِيَة وَتَسْمِيَة , فَأَدْغَمُوا الْيَاء فِي الْيَاء . وَالتَّحِيَّة السَّلَام . وَأَصْل التَّحِيَّة الدُّعَاء بِالْحَيَاةِ . وَالتَّحِيَّات لِلَّهِ , أَيْ السَّلَام مِنْ الْآفَات . وَقِيلَ : الْمُلْك . قَالَ عَبْد اللَّه بْن صَالِح الْعِجْلِيّ : سَأَلْت الْكِسَائِيّ عَنْ قَوْله " التَّحِيَّات لِلَّهِ " مَا مَعْنَاهُ ؟ فَقَالَ : التَّحِيَّات مِثْل الْبَرَكَات ; فَقُلْت : مَا مَعْنَى الْبَرَكَات ؟ فَقَالَ : مَا سَمِعْت فِيهَا شَيْئًا . وَسَأَلْت عَنْهَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن فَقَالَ : هُوَ شَيْء تَعَبَّدَ اللَّه بِهِ عِبَاده . فَقَدِمْت الْكُوفَة فَلَقِيت عَبْد اللَّه بْن إِدْرِيس فَقُلْت : إِنِّي سَأَلْت الْكِسَائِيّ وَمُحَمَّدًا عَنْ قَوْل " التَّحِيَّات لِلَّهِ " فَأَجَابَانِي بِكَذَا وَكَذَا ;... الى اخر تفسير الايه وهي في هذا الرابط
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=4&nAya=86
والموضوع في هذا طويل لكن مالم تكون الفتوى موضح فيها اسانيد او مذكور فيها مصدر يطمئن له فلا اؤيد تلقف مثل هذه الامور
وانا لا افتى بصحه او عدم صحه ذلك او احسم قولا بشأنها كما سبق ان قلت لكن انبه فقط الى ضروره التثبت بدقه وبحذر قبل نقل اي شىء لكي لايكون من افتى ممن ينازع الله سبحانه عز وجل في تحريم شىء ماحرمه واجرؤكم على الفتيا اجرؤكم على النار
ورب كلمه قالت لصاحبها دعنى
وفقنا الله واياكم

[العود2]

الله يجزاك خيروكثرمن امثالك

[عبد الكريم عداس]

ببساطة ماذا يمكن أن نفهم من الموضوع و المداخلات؟ هل نقول تحياتي أم لا؟ الزبدة بارك الله فيكم.

تحياتي؟ ولا بدون تحياتي؟

[عبدالمنعم]

يـســــــــــــــــــــــــــــــروا ولا تعســــــــــــــــــروا

مأجور إن شاء الله على الإجتهاد
ولكن إذا كانت النصيحة واجبة

فلا بأس أن ننصح
بوجوب أخذ العلم من أهله
وعدم الجرأة على الفتيا

نسأل الله أن يغفر لنا ذنوبنا و إسرفنا في أمرنا

[WANTED]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أخي الفاضل ..... حريف 666 .....


بارك الله فيك ، إنما الأعمال بالنيات ولكل إمرءٍ مانوى ..

نيتك طيبة إن شاء الله في طرح الموضوع وجزاك الله خير ..

والأخوة الأفاضل ..... الواصل8 ..... و ..... راعي خبره .....

جزاهم الله كل الخير على توضيح الصورة ..


الواصل8]أخي حريف جزاك الله خيرا على حرصك ونصيحةإخوانك ، ولكن أعتقد أنك استعجلت في المعلومة ، وتمنيت لو أنك راجعت كتب اللغةوأقوال العلماء في جواز أو منع استخدام لفظ التحية لغير الله ، لأن المراد بها أخي عند استخدامنا لها هو السلام وما في معناه من مصطلحات الترحيب .

قال سبحانه : (أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً) (الفرقان:75)

وقال سبحانه : ( وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً) (النساء:86)

[/QUOTE]


اخي الفاضل مثل هذه النصيحه وردت عدة مرات ومن اخوه افضل مثلك ونياتهم بدون شك صالحه ونقيه لكن بودى قبل ان يجتهد في مثل هذهالنصائح ان يتثبت منها خاصه مايبدو منها غريبا وتوضيح اساس الفتوى واستشاره اهل العلم قبل نشرها فقد قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه من افتى بغير علم فقد لعنته السموات والارض اي ان الفتيا بغير علم ليست بالشىء الهين والا لو كانت كذلك لما حتى افتى رضي الله عنه بذلك هو ايضا

وحيّا فعل ماض ومنه يحيّي فعل مضارع والتحيه مصدر لها معنى القاء التحيه والسلام و ان كان هناك اشتقاقات وتفسيرات اخرى للكلمه لكن لا يعنى ان يصرف الى هذا المعنى مالم يكن يدل عليه فاللغه العربيه واسعه الاشتقاق

و لست هنا ممن يتصدون للفتيا اخي الفاضل انما انبه الى مساله قد تودى الى هلاك من يقوم بها بحسن نيه لاقدر الله دون تثبت وربما تشجع على التنطع والغلو في اشياء فيها سعه ولم يضيق سبحانه فيها على احد

قال تعالى (وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا)

وفي نص الايه اقرار التحيه للمخلوق وان السلام تحيهوبالتالي يمكن تفسير تحياتي بمعنى السلام او الدعاء بالسلامه




الأخ الفاضل .....عبد الكريم عداس .....


حسب رد الأخوة بأنه يجوز ، وجزاهم الله كل الخير على التوضيح ..

[صقار311]

جــزاكم الله خــير الجــزاء
وبارك بكم جميعا