تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : كيف ننجو من الغفلة


أليا صهل
16-04-2013, 05:13 PM
كيف ننجو من الغفلة


1- كثرةالذكر :
وانه اكبر الأسباب المخرجة عن حيز الغفلة
قال تعالى
{وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ}
2- الدعاء

وكان الرسول الله عليه وسلم يدعوا
' اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والمسكنة ....'
كان يستعيذ عن الغفلة بالنص:

- اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ، والجبن والبخل ، والهرم ، والقسوة ، والغفلة ، والعيلة ، والذلة ، والمسكنة . وأعوذ بك من الفقر والكفر ، والفسوق والشقاق والنفاق ، والسمعة والرياء . وأعوذ بك من الصمم ، والبكم ، والجنون ، والجذام ، والبرص ، وسيئ الأسقام
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1285
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3- قيام الليل :

من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين,
ومن قام بمئة آية كتب من القانتين,
ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين'
حديث صحيح رواه أبو داوود
و القنطار مثل الجبل
- من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، و من قام بمائة آية كتب من القانتين ، و من قام بألف آية كتب من المقنطرين
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6439
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وقد شرع الرسول قيام الليل ..وقضاء هذا القيام
لو نام الشخص عنه حتى لا يكون الإنسان في غفلة

4- أعمار الوقت بالذكر فلها اجر عظيم

5- زيارة القبور :

فإنها ترق القلوب
وتدمع العين
وتذكر بالاخرة '
حديث صحيح
- كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها ، فإنها ترق القلب ، و تدمع العين ، و تذكر الآخرة ، و لا تقولوا هجرا
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4584
خلاصة حكم المحدث: صحيح

6- التدبر في حال الدنيا :

لان من تدبر في حال الدنيا يجد مسراتها يشوبها الكدر ..
وتقلب احوال هذه الدنيا من حال الى حال

7- التأمل في الآخرة والجنة :

وما فيها يحيي القلب
ويطرد عنه الغفلة

8- التأمل فيما أعده الله لأهل الجنة :

من النعيم العظيم الدائم
والخلود فيها
وما أعده الله لأهل النار
ووصف حالهم وخلودهم فيها ..

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعمر قلوبنا بذكره..
وأن لا يجعلنا من الغافلين


منقول