أبن سفيان هزبرها حكيمً عادلً مقدام ==أبن سفيان من غيره أنا بمدح معاويها

[أليا صهل]

أبتوكل على ربً كريمً كافل الأيتام
000000000ولا خيب دعا عبدً شكى الدنيا وبلاويها
نبض في داخلي حب الصحابه والصحابه أعلام
000000000فخر فيهموأنا أشفق على منافق يعاديها
دعاني الشعر لبيته أبمدح صارمً ضرغام
00000000إذا شعري غدى الداعي أنا لبيت داعيها
صحابي كاتب الوحي المنزل بأمة الإسلام
0000000على خصاله قصيده حيل هي تبكي قوافيها
أبن سفيان هزبرها حكيمً عادلً مقدام
0000000000أبن سفيان من غيره أنا بمدح معاويها
أبن سفيان من حبه تفتت من غلاه عظام
00000000000لأنه زاهدً عالم حقوق الناس يعطيها
مخصص مال لآل البيت لآل البيت عز مقاما
000000000000معاهم دايمً يملي دراهم دوم بيديها
دهاءه حيل ما يوصف دهاءه روض الحكام
0000000أشوف الشام مشتاقه لشوفه في ضواحيها
دعاله سيد الأمه يقاه الله من الآلام
00000000ويهدي من على يده جموع يصير هاديها
عسى مزنً تجي قبره وترزم من رعدها رزام
0000000وتمطر ساقيه قبره زهور الأرض تحييها
أنا ما أوفيه في شعري ولا يوفي حبر الآقلام
00000000000لأنه سيرةً عطره تبكي عين قاريها
على هرقل على كسرى على وجيه الكفر لطام
0000000غزى هرقل ومن غيره الآول كان غازيها
على أخير ملوك الأرض على أول ملوك الشام
000000على مهلك جيوش الروم لا علًيت نواصيها
كثر ما رددوا ناسً بمكه يلبسون احرام
000000لو آجيب القصايد في صفاته كيف بحصيها

[أليا صهل]

http://quransound.com/index.php (http://quransound.com/index.php)

http://www.ashaq-aliraq.com/vb/imgcache/2/3242alsh3er.gif


http://quransound.com/index.php (http://quransound.com/index.php)
اللهم اجعله صدقه جاريه عن والدتي





صوت القرآ ن < أضغط >
http://quransound.com/index.php (http://quransound.com/index.php)

منقووووووووول

[أليا صهل]

http://www.lakii.com/img/all/Dec06/RLeYun12160532.gifhttp://www.lakii.com/img/all/Dec06/RLeYun12160532.gif

[أليا صهل]

قصه ميت يغمز لاحد المصلين
على فكره هي واقعيه يعني حدثت بالفعل ..
وهذي القصة :

حكاية صاحبنا هذا تبدو ضربا من الخيال .. رغم أنها واقعة حقيقية حسب ما يرويها أحد أقاربه نقلا عنه ..
فقد اعتاد هذا الرجل , على فترات زمنية متباعدة , ان يخرج من بلدته , بسيارته متوجها الى
منطقة بعيدة لمتابعة وإنجاز أموره التجارية .
وكان في منتصف الطريق تقريبا يمر ببلدة صغيرة بها محطة بنزين وبعض المحلات , ليملاء سيارته
بالوقود ويعرج على المحلات ليشتري بعض الأشياء التي قد يحتاجها
ففي أحد المرات وهو متوجه للمحلات شاهد مجموعة من الرجال يحملون نعشا لمتوفى , فنزل
من سيارته دون تفكير ومشى في جنازة هذا الميت.
وكان يحمل النعش سبعة من الرجال , وهو ثامنهم , فلما وضعوا النعش على الأرض وبدءوا يصلون
على الميت ...... وصاحبنا واقف يصلي على الميت معهم , حانت منه التفاته نحو الميت الذي
انكشف الغطاء عن وجهه فاذا بالميت يخرج لسانه ويغمز بعينه!!!!
فترك صاحبنا الصلاة وفرا هاربا إلى سيارته لا يلتفت إلى خلفه ..فلما أدار محرك السيارة وتحرك من
مكانه .. فإذا به يرى الميت مقبل يركض باتجاهه , فجن جنونه وضغط على دعسة البنزين فاسرع
كالصاروخ مبتعدا هاربا بعيدا عن هذه البلدة .
وكان فيما بعد , ولاشهر عده كلما جاء هذا الطريق لا يتوقف في هذه البلده . ولم يجد تفسيرا لما
راى وحدث!!! .. ولم يخبر احد ا بما حدث فهو غير مصدق فكيف يضمن ان يصدقه الاخرون ؟! ..
واخفى الامر حتى لايكون موضع سخريه . وبعد أشهر ... بينما هو على عادته مارا بهذا الطريق اضطر للتوقف عند هذه البلدة بسبب نفاذ خزان الوقود حيث لم يكن اخذا حيطته .
فتوقف وهو وجل خائف , يتلفت يمينا ويسارا . وفجاة ....وفجاة ..اذا برجل يضع يده على
كتفه ! ...فلما التفت فاذا به وحها لوجه امام الرجل الميت الذي صلى عليه قبل عدة أشهر فاخذته
المفاجاة لبرهة وجمد في مكانه , ثم حاول ان يهرب الا ان الرجل الميت تمسك به جيدا وهو يقول:
يا ابن الحلال اذكر الله اركد ابي اعلمك السالفه ! وبين الرعده وشيئ من الهدوء والاطمانان بسبب
لهجة الرجل الهادئه . فحكى الرجل الحكاية الغريبة قائلا:
يا خوي انا رجل نظول , اصيب الناس بالعين , عاد جماعتي زهقوا مني ومن فعايلي
كل يوم سادحلي واحد صاكه بعين , قالوا نبي نصلي عليك صلاة الميت , لانه يقولون ان النظول اذا صليت
عليه صلاة الميت يبطل مفعوله العين للناس , وانا قلت لجماعتي اللي تبون سووه ,
واللي شفتهم كانوا عيال عمي وجماعتي , مكفنيني وشاليني في نعش .
وانا يوم شفتك معهم عرفت انك على نيتك اتحسب اني ميت , فقلت امزح معك
طلعت لك لساني وغمزت لك , ويوم شفتك هربت , قلت الرجال الحقه لايستخف ,
وركضت وراك آبي أعلمك لكنك ركبت السيارة وانحشت .. والحين يوم وقفتك والله أني
عرفتك على طول وجيت أعلمك .
فلما سمع صاحبنا الحكاية أخذته نوبة من الضحك , بينما الرجل يدعوه لتناول
القهوة وكان هو يشير معتذرا لعدم استطاعته التحدث لشدة الضحك

[أليا صهل]

من شارك في بناء مسجد هل يكون له أجر (من بنى مسجدا)؟
اضغط
http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639 (http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639)]

http://rowad.edu.sa/filemanager.php?action=image&id=221

اضغط
من شارك في بناء مسجد هل يكون له أجر (من بنى مسجدا)؟
http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639 (http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639)][/QUOTE]

[أليا صهل]

{ يقول المثل الضرة مرة ولو كانت جرة}
هل تعلمون قصة هذا المثل؟
إذا كانت الاجابة لا فتابعوا القصة معي
كان أحد الرجال متزوجاً منذ زمن طويل .. وكانت زوجته لا تنجب ..
فألحت عليه زوجته ذات يوم قائلة:
لماذا لا تتزوج ثانية يازوجي العزيز..
فربما تنجب لك الزوجة الجديدة أبناء يحيون ذكرك..
فقال الزوج:
ومالي بالزوجة الثانية.. فسوف تحدث بينكما المشاكل والغيرة !!
فقالت الزوجة:
كلا يا زوجي العزيز فأنا أحبك وأودك وسوف أراعيها ولن تحدث أية مشاكل
وأخيراً وافق الزوج على نصيحة زوجته وقال لها:
سوف أسافر يا زوجتي .. وسأتزوج امرأة غريبة عن هذه المدينة حتى لا تحدث أية مشاكل بينكما
وعاد الزوج من سفرته إلى بيته ومعه جرة كبيرة من الفخار قد ألبسها ثياب امرأة وغطاها بعباءة
وخصص لها حجرة و سمح لزوجته أن تراها من بعيد و هي نائمة..
وخرج لها و قال لها : ها أنا قد حققت نصيحتك يا زوجتي العزيزة
وتزوجت من هذه الفتاة النائمة دعيها الليلة تنام لترتاح من عناء السفر وغدا أقدمك إليها..
وعندما عاد الزوج من عمله إلى البيت وجد زوجته تبكي
فسألها ماذا يبكيك يا زوجتي؟؟
ردت الزوجة
ان امرأتك التي جئت بها شتمتني وأهانتني وانا لن أصبر على هذه الإهانة !!
تعجب الزوج ثم قال:
أنا لن أرضى بإهانة زوجتي العزيزة وسترين بعينك ما سأفعله بها
وأمسك عصا غليظة و ضرب الضرة الفخارية على رأسها
و جانبيها فتهشمت وأكتشفت الزوجة الحقيقة وذهلت من المفاجأة و أستحت من إدعاءها..
فسألها الزوج: قد أدبتها هل أنت راضية؟
فأجابته: لا تلومني يا زوجي الحبيب
فالضرّة مرّة و لو كانت جرّة

[أليا صهل]

واليكم هذه القصه المتواضعه
كان يعيش فى بلده عابد متواضع
فقير الى الله ولكنه مخلص فى عبادته
يعيش حياه عاديه فى كل شئونه وذات
يوم كان عائدا من عمله فوجدا الناس يلتفون
حول شجره ويتمسحون بها ويطوفون حولها
فسأل عن قصه الشجره فقالوا له انها شجره مباركه
نيتت على قبر احد الاولياء الصالحين ومكتوب عليها لفظ الجلاله
ونحن نلتمس منها البركه فغضب الرجل غضبة شديده لله الواحد
واقسم ليقطعن هذة الشجره شجره الشرك واخذ فأسه وخرج فقابله
رجل اخر لايعرفه وقال له اين انت ذاهب قال سأقطع الشجره
فقال له الرجل اهدء ولا تقطعها ولك منى كل يوم مبلغ من المال
للاسف رجع الرجل واخذ المال ثم بعد فتره من الوقت
لم يأتى له الرجل باى اموال فغضب العابد وقال لابد ان اقطع الشجره
فقابله نفس الرجل وقال له لن تستطيع قطعها فقال له اين المال
فقال له لا مال لك عندى ولن تقطعها فتعارك كل منهما فغلب الرجل وضرب العابد
وقال الرجل له غضبت فى المره الاولى لربك فخشيت منك لانك قوى بالله
واغريتك بالمال والان غضبت للمال فانت اضعف الخلق ولن اخشاك
فانا الشيطان الذى اعطاك المال كى اهزمك بشركك
فندم لرجل واستغفر ربه نسال الله ان نكون من المخلصين
وان يطهر الله قلوبنا من كل شرك وان تكون كل حياتنا لله وحده لا شريك له
( قل ان صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك وبذلك أمرت وانا أول المسلمين )


أليا صهلمن شارك في بناء مسجد هل يكون له أجر (من بنى مسجدا)؟
اضغط
http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639 (http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639)]

http://rowad.edu.sa/filemanager.php?action=image&id=221

اضغط
من شارك في بناء مسجد هل يكون له أجر (من بنى مسجدا)؟
http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639 (http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639)][/QUOTE]

[أليا صهل]

http://www.lakii.com/img/all/Dec06/RLeYun12160532.gif



http://montada.rasoulallah.net/uploads/images/montada.rasoulallah.net-1326783303-U41391.gif

http://www.lakii.com/img/all/Dec06/RLeYun12160532.gif

[أليا صهل]

قصة حاتم الأصم
يروى أن حاتم الأصم أحد الصالحين كان كثير العيال ،وكان لايملك شيئا من الدنيا ، بل كان على جانب عظيم من التوكل على الله فجلس ذات ليلة مع أصحابه يتحدث معهم ، فتعرضوا لذكر الحج ، فدخل الشوق في قلبه ثم إنه دخل على أهله وأولاده فقال لهم لو أذنتم لأبيكم أن يذهب إلى بيت ربه في هذا العام حاجا يدعو لكم ، ماذا عليكم لوفعلتم؟ فقالت زوجته وأولاده : أنت على هذه الحالة لا تملك شيئا ، ونحن على ماترى من الفاقة ، فكيف تريد ذلك ؟
وكانت له ابنة صغيرة فقالت: ماذا عليكم لو أذنتم له ، ولايهمكم ذلك ، دعوه يذهب حيث شاء ، فإنه آكل للرزق وليس برزاق. فقالوا : صدقت والله هذه الصغيرة ، ياأبانا اذهب حيث شئت فقام من وقته وساعته ، وخرج مسافرا ، فتأسف على فراقه أصحابه وجيرانه ، ودخلوا على أهل بيته يوبخونهم حيث أذنوا له في الحج ، فجعلوا ( أي الأهل ) يلومون تلك الصغيرة ويقولون لها لو سكت ما تكلمنا ولا أذنا له فرفعت الصغيرة طرفها إلى السماء وقالت : إلهي وسيدي ومولاي ، عودت القوم بفضلك أنك لا تضيعهم فلا تخيبهم ، ولا تخجلني معهم وبينما هم على هذه الحالة ، إذ خرج أمير البلدة متصيدا ، فانقطع عن عسكره وأصحابه ، فعطش عطشا شديدا ، فاجتاز ببيتهم ، وقرع بابهم ، فقالوا : من أنت ؟؟؟ قال : الأمير ببابكم يستسقيكم ، فرفعت زوجة حاتم رأسها الى السماء وقالت : إلهي وسيدي سبحانك بتنا جياعا ، واليوم يقف الأمير على بابنا يستسقينا ثم إنها أخذت كوزا جديدا فملأته ماء ، وقالت للمتناول منها اعذرونا ، فأخذ الأمير الكوز فشرب منه ، فاستطاب الشرب من ذلك الماء ، فقال : هذه الدار لأمير ؟؟؟
فقالوا : لاوالله ، بل لعبد من عباد الله الصالحين ، يعرف بحاتم الأصم ، فقال الأمير : قد سمعت به ، فقال الوزير : يا سيدي إنه أحرم البارحة بالحج وسافر ، ولم يخلف لعياله شيئا ، وأخبرت البارحة أنهم باتوا جياعا فقال الامير : ونحن أيضا قد أثقلنا عليهم اليوم ، وليس من المروءة أن يثقل مثلنا على مثلهم ثم حل الأمير منطقته من وسطه ، ورمى بها في الدار ، وقال لأصحابه : من أحبني فليلق منطقته ، فحل الجميع مناطقهم ، ورموا بها إليهم ثم انصرفوا فقال الوزير : السلام عليكم ياأهل البيت ، لآتينكم الساعة بثمن هذه المناطق فلما نزل الأمير ، رجع إليهم الوزير ، ودفع إليهم ثمن تلك المناطق مالا جزيلا واستردها منهم فلما رأت تلك الصبية الصغيرة ذلك ، بكت بكاءا شديدا ، فقالوا لها : ماهذا البكاء ؟؟؟ وكان ينبغي لك أن تفرحي ، فإن الله قد وسع علينا ، فقالت : يا أمي والله إن بكائي لمابتنا البارحة جياعا ، فنظر إلينا مخلوق نظرة واحدة فأغنانا بعد فقرنا ، فإذا نظر إلينا الكريم الخالق ، لايكلنا إلي أحد طرفة عين اللهم انظر إلى أبينا ، ودبره بأحسن التدبير هذا ماكان من أمر الأولاد ، وأما ماكان من أمر أبيهم ( أي حاتم الأصم ) فإنه لما خرج محرما ولحق بالقوم ، مرض أمير الركب ، فطلبوا له طبيبا فلم يجدوه ، فقال ( أي أمير الركب هل من عبد صالح ؟؟؟ فدُلَّ على حاتم ، فلما دخل عليه وكلمه ، دعا له ، فعوفي من وقته ، فأمر له الأمير بما يركب ، وما يأكل ، وما يشرب فنام حاتم تلك الليلة مفكرا في أمر عياله ، فقيل له في منامه : ياحاتم من أصلح معاملته معنا ، اصلحنا معاملتنا معه ثم أخبر بما كان من أمر عياله ، فأكثر الثناء على الله تعالى ، ولما قضى حجه ورجع تلقته أولاده ، فعانق الصغيرة وبكى ، ثم قال : صغار قوم كبار قوم آخرين ،إن الله لاينظر إلى أكبركم ولكن ينظر إلى أعرفكم به ، فعليكم.
بمعرفته ، والاتكال عليه ، فإنه من بتوكل على الله فهو حسبه سبحانه وتعالى.

[أليا صهل]

أبتوكل على ربً كريمً كافل الأيتام
000000000ولا خيب دعا عبدً شكى الدنيا وبلاويها
نبض في داخلي حب الصحابه والصحابه أعلام
000000000فخر فيهم وأنا أشفق على منافق يعاديها

[أليا صهل]

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/003naby/naby0068.jpg


http://www.azooz.net/data/media/70/hh7net12613872281.gif








عندما كادت هيئة المحكمة أن تنطق بحكم الاعدام على قاتل زوجته والتى لم يتم العثور على جثتها رغم توافر كل الادلة التى تدين الزوج - .. وقف محامى الدفاع يتعلق بأى قشة لينقذ موكله ... ثم قال للقاضى "ليصدر حكماً باعدام على قاتل ... لابد من أن تتوافر لهيئة المحكمة يقين لا يقبل الشك بأن المتهم قد قتل الضحية .. و الآن .. سيدخل من باب المحكمة ... دليل قوى على براءة موكلى و على أن زوجته حية ترزق !!...
و فتح باب المحكمة و اتجهت أنظار كل من فى القاعة الى الباب ...
و بعد لحظات من الصمت و الترقب ...
لم يدخل أحد من الباب ...
و هنا قال المحامى ... الكل كان ينتظر دخول القتيلة !! و هذا يؤكد أنه ليس لديكم قناعة مائة بالمائة
بأن موكلى قتل زوجته !!!
و هنا هاجت القاعة اعجاباً بذكاء المحامى ..
و تداول القضاة الموقف ...

و جاء الحكم المفاجأة ....
حكم بالإعدام لتوافر يقين لا يقبل الشك بأن الرجل قتل زوجته !!!
و بعد الحكم تساءل الناس كيف يصدر مثل هذا الحكم ...
فرد القاضى ببساطة:

عندما أوحى المحامى لنا جميعاً بأن الزوجة لم تقتل و مازالت حية ... توجهت أنظارنا جميعاً الى الباب منتظرين دخولها الا شخصاً واحداً فى القاعة !!!
انه الزوج المتهم !!

لأنه يعلم جيداً أن زوجته قتلت ... و أن الموتى لا يسيرون


__________________________

احببتها للعبر التي فيها فاحببت ان انقلها لكم ..

دمتم بخير وعافية ..

[أليا صهل]

صلى الله عليه وعلى آله وسلم







قال الإمام البوصيري يمدح الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا في :







القصيدة المحمّدية :







محمّد أشرف الأعراب والعجم ***** محد خير من يمشي على قدم






محمّد باسط المعروف جامعة ***** محمّد صاحب الإحسان والكرم






محمّد تـاج رسـل الله قـاطـبـة ***** محمّد صـادق الأقـوال والكـلــم






محمّد ثابت المـيثـاق حافظــه ***** محمّد طـيـب الأخــلاق والشـيـم






محمّد خبيَت بالـنور طــيـنـتـه ***** محمّد لـم يـزل نورا مـن القــدم






محمّد حاكم بالعـدل ذو شرف ***** محمّد معــدن الإنـعـام والحــكم






محمّد خير خلق الله من مضَر ***** محمّد خــيـر رســل الله كـلـهــم






محمّد ديــنه حــق الـنذيــر به ***** محمّد مـجمل حـقــا عـلى عـلـم






محمّد ذكـره روح لأنــفــسنــا ****** محمّد شــكره فرض على الأمم






محمّد زيـنة الدنـيا وبهـجـتهـا ****** محمّد كـاشـف الغـمات والظـلــم






محمّد سـيد طـابـت مـنـاقــبـه ***** محمّد صاغه الرحمن بالنــعـم






محمّد صفوة الباري وخيرتـه ***** محمّد طــــاهر سـاتــر التــهـــم






محمّد ضاحك للضيف مكرمة ***** محمّد جــــاره والله لــم يُـضـــم






محمّد طابت الدنيـا ببـعــثــتــه ***** محمّد جــاء بالآيــات والحـكــم






محمّد يوم بعث الناس شافعنا ***** محمّد نــوره الهــادي من الظلم






محمّد قــائــم لله ذو هــمــــــم ***** محمّد خـــاتم لـلـــرســل كـــلهـم

[أليا صهل]

http://www.tdwl.net/vb/images/icons/icon1.gif
http://www.masrawy.com/Ketabat/Images/2012/11//22-11-2012-0-50-1815.jpg
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[أليا صهل]

الموسوعة الحدية تيسيرالوصول إلي أحاديث الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم
أضغط
http://www.dorar.net/hadith.php (http://www.dorar.net/hadith.php)


صفحة البواحث الحديثية
صفحة لتيسير البحث عن الأحاديث وصحتها وضعفها من أشهر مواقع الانترنت الموثقة
أضغط
http://www.sultan.org/h/ (http://www.sultan.org/h/)

http://members.lycos.co.uk/mob4us/up/uploads/919e936047.gif
http://members.lycos.co.uk/mob4us/up/uploads/919e936047.gif

[أليا صهل]

قصة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - مشهورة معروفة حين خطب الجمعة بالناس - وكان قد أتته ثياب من اليمن فوزعها على المسلمين لكل مسلم ثوب - فبدأ الخطبة وعليه ثوبان، وقال: أيها الناس، اسمعوا وعوا. فقام سلمان من وسط المسجد، وقال: والله لا نسمع ولا نطيع. فتوقف واضطرب المسجد، وقال: ما لك يا سلمان؟ قال: تلبس ثوبين وتلبسنا ثوبا ثوبا ونسمع ونطيع! قال عمر: يا عبد الله قم أجب سلمان. فقام عبد الله بن عمر يبرر لسلمان فقال: هذا ثوبي الذي هو قسمي مع المسلمين أعطيته أبي. فبكى سلمان، وقال: الآن قُلْ نسمع، وأمر نطع. فاندفع عمر يكمل خطبته

[أليا صهل]

الهدية تغسل القلوب

بسم الله الرحمن الرحيم

حدثني أحد جيراني بقصة حصلت معه في يوم الثلاثاء 10/4/1432 .
يقول: كان أحد أقاربي يضايقني بكلامه، ويجرحني ببعض تصرفاته لي أمام الآخرين مع أن عمري تجاوز الأربعين والرجل الذي لم أسلم من لسانه عمره تجاوز الستين.
والله لم أنسه من الدعاء في سجودي ولم أنسه من الدعاء بين الأذن والإقامة فحينما أدعو لنفسي أدعو له بالمثل.
أذكر مرة كنا في مجلس وكنت قد تطيبت بعطر العود فقال أحد الأقارب ما شاء الله رائحة العود جميلة، وكان هو قريب منا فقال: لعله سرقها.
فأخبرت أخاه فقلت له: ماذا يريد أخوك مني والله لم أذكر أني أخطأت في حقه أو صار بيني وبينه خلاف سابق.
فقال: أخي هداه الله يقول لا أرتاح له.
فأخبرت أحد العزيزين علي بقصتي معه.. فقال : أوصيك بأن تذهب إلى أحد الأسواق واشتر له هدية غالية الثمن وزره في منزله وأخبره أنك تحبه في الله وأن هذه الهدية دليل على محبتك له، ولا تطل الزيارة وأنسب وقت بين المغرب والعشاء.
فتوكلت على الله وسمعت نصيحة صديقي وانطلقت إلى أحد الأسواق المعروفة بالعطور والعود واشتريت له هدية غالية الثمن والله أن قيمتها (1200) ريال.
ذهبت إلى منزله اليوم الثاني وطرقت الباب ففتح لي وعبس بوجهي وقال: نعم. ما رأيك تريد أن تدخل؟.
فقلت له: ما أتيت إلى منزلك يا الغالي إلا لكي أزورك وأسلم عليك.
فدخلت منزله وتبادلت الكلام الطيب معه واستأذنته بالخروج نظراً لضيق الوقت واقتراب وقت صلاة العشاء.
فقلت له : تعال معي لدي غرض لك في السيارة فذهب معي ثم فتحت باب سيارتي وأخرجت الهدية فقلت له: خذ هذه هدية مني لك ووالله أني أحبك في الله وهذا أقل شيء أقدمه لك.
يقول : أتدري ماذا حصل له ؟ والله بكى هذا الرجل واحتضنني وقال: أرجوك سامحني، والله أني مقصر معك، وأعترف أني أخطأت في حقك كثيراً .
الفوائد من القصة :
1- طهارة قلب هذا الرجل واحتماله على الأذى من قريبه .
2- الدعاء له بكل خير وحرصه على عدم حمل غل بقلبه لأحد .
3- شراء الهدية له وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( تهادوا تحابوا) فغيرت حال الرجل.
4- أن المعاملة الطيبة سبب في إحراج المسيء مهما كان عمره أو منصبه.
5- الصبر على الأذى واحتساب الأجر وعدم مقابلة المسيء بالمثل .

[أليا صهل]

http://store1.up-00.com/Oct11/Rnn86450.gif (http://store1.up-00.com/Oct11/Rnn86450.gif)

[أليا صهل]

صلاة الفجر~
http://up.arab-x.com/Jan10/o6Y99033.gif (http://up.arab-x.com/Jan10/o6Y99033.gif)
صلاة الظهر~
http://up.arab-x.com/Jan10/Z2u99033.gif (http://up.arab-x.com/Jan10/Z2u99033.gif)
صلاة العصر~?
http://up.arab-x.com/Jan10/Q5X99033.gif (http://up.arab-x.com/Jan10/Q5X99033.gif)
صلاة المغرب~?
http://up.arab-x.com/Jan10/hYe99909.gif (http://up.arab-x.com/Jan10/hYe99909.gif)
صلاة العشاء~?
http://up.arab-x.com/Jan10/IGL99909.gif (http://up.arab-x.com/Jan10/IGL99909.gif)
اجعلها تستمر حتى تشهد لك يوم القيام
http://im8.gulfup.com/2011-07-29/1311961134941.jpg (http://im8.gulfup.com/2011-07-29/1311961134941.jpg)

[أليا صهل]

OTE=أليا صهل;6218076]http://quransound.com/index.php (http://quransound.com/index.php)
http://upload.te3p.com/uploader/725451/01344915100.gif
http://www.ashaq-aliraq.com/vb/imgcache/2/3242alsh3er.gif


http://quransound.com/index.php (http://quransound.com/index.php)
اللهم اجعله صدقه جاريه عن والدتي





صوت القرآ ن < أضغط >
http://quransound.com/index.php (http://quransound.com/index.php)

منقووووووووول

[أليا صهل]

http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/007aebadat/Ebadat0100.jpg


سؤال
ما المقصود بكلمة ( سبق ) في الحديث الشريف: سبق المفردون ؟ و هل الحديث في أعلى درجات الصحة ؟ شكرا.
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الحديث المشار إليه رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه ولفظه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر على جبل يقال له جمدان فقال: سيروا هذا جمدان سبق المفردون، قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: الذاكرون الله كثيرا والذاكرات. والحديث صحيح، وهو في الدرجة الثانية أو الثالثة بالنسبة لتصنيف الصحيح، حيث إن أعلى الصحيح عند أهل الحديث ما اتفق عليه البخاري ومسلم فما روى البخاري فما روى مسلم.
ومعنى سبق المفردون أي أنهم سبقوا غيرهم بنيل الزلفى والدرجات بسبب كثرة ذكرهم لله تعالى، والمفردون هم الذاكرون الله كثيرا؛ كما هو ظاهر الحديث.
قال المناوي في فيض القدير: سبق المفردون أي المنفردون المعتزلون عن الناس من فرد إذا اعتزل وتخلى للعبادة، فكأنه أفرد نفسه بالتبتل إلى الله، أي سبقوا بنيل الزلفى والعروج إلى الدرجات العلى. روي بتشديد الراء وتخفيفها. قال النووي في الأذكار: والمشهور الذي قاله الجمهور التشديد. انتهى.
والله أعلم.

أضغط
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=109852

[أليا صهل]

على لسان شابة شاهدت هذا الموقف
تقول : وأنا أصلي بالحرم
رأيت أمرآة كبيره بالسن
تصلي وتدعى وتبكي
تصلي وتدعى وتبكي
تصلي وتدعى وتبكي
تعجبت منها وقلت اكيد لها قصة كبيرة
واثناء ذلك كان كل فتره يأتيها ولد شاب يكلمها ويذهب يلبى لها طلبتها
فاخذني الفضول وجلست بجنبها وسألتها
لماذا تبكين
قالت لي : لا يوجد شئ
فزاد اصرارى وسألتها مره اخرى
سكتت فترة ثم بعد حين
قالت : والله من العذاب الذى بداخلى
قلت لها ليه ؟ ايه المشكلة ؟؟!!
قالت لي احكى لك قصتي
كنت متزوجه من زوج ونعم الازواج يحبني ويحترمني
لكن كان عندى عيب انني ما انجب الاطفال
وقد حاولت لكن الله مارزقني
فأشرت عليه ان يتزوج أمرآة اخرى هو لم يوافق فى البدايه
لكن انا الححت والححت حتى وافق
فبحثت له عن زوجه وخطبتها له وتم الزواج
لكن بعد ما تزوجها شبت نار الغيره بقلبي لانه اخذ يميل إلها
وبعد فتره وجيزة ظهر حامل المرآة
فزادت غيرتي
المهم انجبت له ولد والزوج استأنس بذلك وأشتد فرحاً
وجلست انا افكر بنفسي كيف انه أنا من الححت عليه بالزواج
وذات يوم جأني زوجي وقالي أنه مسافر مع زوجته الثانيه
ونريد ترك الولد عندك
وافقت طبعا لانه لايوجد احد يمكنه ترك ولدة عندة غيري انا
وسافروا وتركوا الولد عندي
وكان الوقت شتاء
وكنت بشدة الغيرة
والولد عمره تقريبا سنه وعدة أشهر وهو يلعب ويمرح أمامى
وانا بقلبي نار تشتعل مثل الجمر
كيف له أن يأخذها ويسافر وأنا لا !!
ويترك الولد عندي وأخذ يدور برأسى الكثير من هذا الكلام

وفجاءه اذا بالولد يمد يده يلعب بالجمر


أليا صهل من شارك في بناء مسجد هل يكون له أجر (من بنى مسجدا)؟
اضغط
http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639 (http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639)]

http://rowad.edu.sa/filemanager.php?action=image&id=221

اضغط
من شارك في بناء مسجد هل يكون له أجر (من بنى مسجدا)؟
http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639 (http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639)][/QUOTE]

ومن ناري وغيرتي مسكت يديه وحطيتها اكثر بالجمر
حتى ذابت يده وبعد ذلك رفعتها
ولا اريد أن اشرح لكى كيف اصبحت يد الولد
وبذلك حسيت ان ناري انطفت
وبعد ذلك يأتينا خبر وفاة زوجي مع زوجته الثانية
وهم في طريق العوده بحادث سيارة
وبقيت أنا وحيدة عايشه ليس لى احد غير ربي ثم هذا الولد الذى معى
واصبح اكثر من ولدي واعز
ويسعى على راحتي ويرعاني ومالي احد غيره
هو الذى يأتى بطلباتي وطلبات المنزل وبدون تقصير معي بأى شئ
لكن انا كلما أرى يده
يتقطع قلبي على ما فعلتة به وهو يناديني (يا أمى)
وإلى الان لم اقل له انه انا من شوه يده
ولازلت اعاني من العذاب وتانيب الضمير
وادعي ربي يغفر لي ذنبي
سبحان الله ترى حكمة ربك
انه اصبح خير لي ولولا هذا الولد لما كنت فى هذه الحاله
واثناء حديثنا يأتى اليها الولد وهو واضع يدة بجيبة ويقبل راسها
ويسألها: يا أمى يالغاليه هل تحبى أن نذهب الان

[أليا صهل]

فضل بناء المساجد وعمارتها

فضل بناء المساجد وعمارتها

فضل بناء المساجد وعمارتها
إن مكانة المسجد في الإسلام لتظهر بجلاء في كون النبي صلى الله عليه وسلم لم يستقر به المقام عندما وصل إلى حي بني عمرو بن عوف في قباء، حتى أمر ببناء مسجد قباء، وهو أول مسجد بني في المدينة، وأول مسجد بني لعموم الناس.
وعندما واصل صلى الله عليه وسلم سيره إلى قلب المدينة كان أول ما قام به تخصيص أرض لبناء مسجده صلى الله عليه وسلم .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلاً في سفر أو حرب وبقي فيه مدة اتخذ فيه مسجداً يصلي فيه بأصحابه رضي الله عنهم، كما فعل في خيبر.
والمساجد أحب البقاع إلى الله عز وجل كما في حديث النبي – صلى الله عليه وسلم- "أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها". رواه مسلم عن أبي هريرة
والمسلم في أي مكان يحل فيه أول ما يبحث عنه يبحث عن المسجد لأن قلبه معلق به لا يجد راحته ولا يشعر بالسكينة إلا فيه فعن أبي الدرداء –رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يقول: "المسجد بيت كل تقي، وتكفل الله لمن كان المسجد بيته بالروح والرحمة، والجواز على الصراط إلى رضوان الله، إلى الجنة" رواه الطبراني والبزار وصحَّحه الألباني.
وقد وفق الله إخوانكم لافتتاح هذا المسجد ليكون منارة لهذه المدينة وما حولها ، ولا يغيب عنا أن الجالية تتمدد كل يوم إما بالمهاجرين الجدد أو بالانجاب (أسأل الله أن يبارك في نسل المسلمين ) فعزمنا على أن نستعين بالله ونشتري هذا المكان ، ولا يخفى عليكم أن المساجد كلها في بلاد الغرب لا تدعمها حكومة أو وزارة أوقاف ....وإنما بفضل الله قامت من جيوب المسلمين ونفقاتهم لأن كل مسلم يعلم إن إقامة شعائر الله ليس مسؤولية إدارة أو جمعية ما إنما هي مسؤولية كل المسلمين في هذا المكان فهذا الأمر من فروض الكفايات التي ينبغي على الجميع التعاون في سبيل تحقيقها ، ويد الله مع الجماعة .
قال تعالى (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأبْصَارُ (٣٧،٣٦) النور
فكل مسجد رفع وبني، إنما رفع وبني بإذن الله تعالى.. فالله تعالى هو الذي اختار مكان هذا المسجد .....ولهذه الآية علاقة وثيقة بالآية السابقة لها وهي قوله تعالى : ( الله نور السموات والأرض) النور 35
فماذا يقول العلماء عن هذه العلاقة؟!
يقولون: مصدر النور هو الله عز وجل.. فالله هو الذي أنار السموات والأرض.. فأين ينزل هذا النور؟
ينزل في بيوت الله جل وعلا.. إذن نور الله يتجلى في المساجد.
على من ينزل هذا النور؟
ينزل على من ذكرهم الله تعالى في قوله( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) النور 37
وقوله تعالى(رِجَال ) فيه إشعار بهممهم السامية، ونياتهم وعزائمهم العالية، التي بها صاروا عُمَّارا للمساجد، التي هي بيوت الله في أرضه .
وقال تعالى: {إنّما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخشى إلاّ الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين} التوبة 18
قال ابن كثير رحمه الله: (وليس المراد هنا من عمارتها زخرفتها وإقامة صورتها فقط ، إنّما عمارتها بذكر الله فيها وإقامة شرعه فيها ورفعها عن الدّنس والشرك).
وعلى هذا فعمارة المساجد تكون إما حسية أو معنوية:
فعمارتها الحسية تكون بالبناء والترميم والصيانة وتوفير ما تحتاج إليه من خدمات.
والعمارة المعنوية تكون بالصلاة وحلقات تحفيظ القرآن الكريم والمحاضرات والندوات والذكر والدعاء.
وعن عثمان بن عفان – رضي الله عنه – قال : سمعت النبي-صلى الله علي وسلم- يقول: (من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله – تعالى - بنى الله له مثله في الجنة ) البخاري
يعني : بيتًا مثله في الجنة، فالمثلية الواردة في الحديث جاءت لإيضاح أن الجزاء من جنس العمل، فهي تعني المثلية في الكم لا في الكيف ؛ لأن موضع شبر في الجنة خير من الدنيا وما فيها، كما ورد بذلك الخبر عن الصادق المصدوق.

وهذا شامل لكل مسجد صغيرًا كان أو كبيرًا، أو كان بعض مسجد، فالحديث هنا جاء من باب إطلاق الكل وإرادة الجزء، فالمسهم مع غيره في بناء مسجد والمجدد له ومن أدخل توسعةً عليه يكون داخلاً في مضمون الحديث السابق، ويؤيد هذا المعنى ما ورد من أحاديث صحيحة؛ فعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله (من بنى لله مسجدًا قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتًا في الجنة)

وهذا بالطبع لا يحصل إلا بمشاركة جماعة في بناء مسجد تكون حصة الواحد منهم قدرًا معينًا.
وقوله: (ولو كمفحص قطاة) مفحص القطاة موضع بروكها على بيضها، وهو مشتق من الفحص أي البحث، فالدجاجة والقطاة تفحص في الأرض برجليها لتتخذ لنفسها مفحصاً تبرك فيه أو تبيض فيه ، والقطاة : نوع من الحمام الصحراوي
ومعلوم أن ذلك المكان صغير جدًا، ومفحص القطاة لا يمكن بحال أن يتسع لمصلي، فدل على أن أيّ تبرع يُسهم في بناء مسجد موعودٌ صاحبه ببيت في الجنة، والمقصود ألا يحتقر أحد مساهمته في بيت الله ولو كان السهم الذي دفعة للمسجد يبلغ أن يكون مقداره بالنسبة للمسجد بهذا المقدار الصغير لموضع بيض القطاة ، حتى لا يحتقر أحد ما أنفقه من المال لبناء مسجد ، وقد يدخل في ذلك من ساهم في بنائه ، أو عمل فيه بيده، أو دفع أجرة العاملين، ونحو ذلك من العمل الذي ينسب إلى صاحبه أنه ساعد في بناء المسجد بنفسه أو ماله، احتسابا وطلبا للأجر المرتب على ذلك، وهو أن يبني الله له مثله، أو أوسع منه في الجنة.
حيث إن البيت في الجنة لا يقاس بما في الدنيا، ولا نسبة بينهما، وذلك مما يدفع من وسع الله عليه إلى المسارعة في الخيرات، واغتنام الفرصة في هذه الحياة، فيقدم لآخرته ما يجد ثوابه مضاعفا عند ربه أضعافا كثيرة.
الصدقة الجارية :

ولا ننس أن كل من يشارك في هذا المسجد فله أجر كل من يصلي ويتعبد كل تال للقرآن كل معتكف كل مهتد إلى الإسلام أو تائب إلى الله ، فأنت أيها المساهم قسيمه في الأجر ،في الجمع والجماعات في الخطب والمحاضرات ، وأجرك باق ما بقي البناء وعم النفع ، ومن المفارقات العجيبة أن للمنفق أن يحصل على أجر زكاة المال بالإضافة للصدقة الجارية فلا ينقطع الجزاء .
الصدقة بين الإسرار والجهر :
حين تكون الصدقة لشخص فقير فالأولى فيها الإسرار حتى لا يكون فيه أذى له أو تطلعا لرياء ، أما إذا كانت أداء للفريضة فإن إظهارها وإعلانها أولى ، ومن ثم تقول الآية :
(إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) البقرة:271
فالجهر يكون أفضل في عدة حالات :
1. أداء فريضة الزكاة وإعلانها كشعيرة من شعائر الإسلام وهذا مستفيض من حال الصحابة مع رسول الله في أدائهم الزكاة فعن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال : اللهم صل على آل فلان . فأتاه أبي بصدقته ، فقال : اللهم صل على آل أبي أوفى . رواه البخاري ومسلم .

2. المصلحة العامة للمسلمين كالنفقة في سبيل الله أو بناء مسجد أو مدرسة أو مستشفى ...الخ وهو الظاهر من النصوص أن الإعلان عنها أفضل إذا كان الأمر يتعلق بمجموع المسلمين من باب التنافس على الخير والمسابقة للخيرات كما في غزوة تبوك حينما دعا النبي صلى الله عليه وسلم للإنفاق ووعد المنفقين بالأجر العظيم من الله ،واستجاب الصحابة رضوان الله عليهم ، فأنفق كل حسب مقدرته.
وكان عثمان صاحب القِدْح المُعَلَّى في الإنفاق فهذا عبد الرحمن بن حباب يحدثنا عن نفقة عثمان حيث قال:
شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحث على جيش العسرة،فقام عثمان بن عفان فقال: يا رسول الله عليَّ مائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله،
ثم حض على الجيش فقام عثمان بن عفان، فقال: يا رسول الله عليَّ مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله.
ثم حض على الجيش فقام عثمان بن عفان فقال: يا رسول الله عليَّ ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله،
فأنا رأيت رسول الله ينزل عن المنبر وهو يقول:
ما على عثمان ما عمل بعد هذه، ما على عثمان ما عمل بعد هذه) سنن الترمذي
وعن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنهما قال:
جاء عثمان بن عفان إلى النبي صلى الله عليه وسلم بألف دينار في ثوبه حين جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيش العسرة، قال: فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها بيده ويقول: (ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم -يرددها مرارًا- ) مسند أحمد (5/63).
وأما عمر فقد تصدق بنصف ماله وظن أنه سيسبق أبا بكر بذلك, وهذا الفاروق يحدثنا بنفسه عن ذلك حيث قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا أن نتصدق، فوافق ذلك مالا عندي, فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يومًا، فجئت بنصف مالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أبقيت لأهلك؟» قلت: مثله.
قال: وأتى أبو بكربكل ما عنده، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أبقيت لأهلك؟» قال: أبقيت لهم الله ورسوله، قلت: لا أسابقك إلى شيء أبدا.
وروى أن عبد الرحمن بن عوف أنفق ألفي درهم وهي نصف أمواله لتجهيز جيش العسرة.
3. فتح باب الخير بالتنافس على الإنفاق حينما يكون الأمر متعلقا بكفالة بعض المنكوبين من المسلمين وهذا مثل الذي تقوم به بعض الهيئات والجمعيات الخيرية من كفالة الأيتام ومساعدة الفقراء والمعوزين ،وضحايا المذابح والحروب...نسأل الله أن يرفع عنهم البلاء وأن يحقن دماء المسلمين في كل مكان.
4. الإظهار ترغيبا للناس في الإقتداء وخاصة ممن يقتدي بهم من أهل العلم والفضل ، وسن السنة الحسنة ليقتدي بها فيهتدي، وفي صحيح مسلم من حديث جرير بن عبد الله: "من سن سنة حسنة، فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، من غير أن ينقص من أجورهم شيء".
وقد أمر الأنبياء والرسل بالإظهار للطاعات؛ لأن الله تعالى جعلهم أسوة لأتباعهم، كما قال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا} (الأحزاب:21).
ومثل الأنبياء: خلفاؤهم وورثتهم من العلماء والدعاة والصالحين، من كل من يقتدي به.
ولا ننس أن الله أثنى على المنفقين سرا وعلانية فالعبادة بالإنفاق تكون علانية كما تكون سرا قال تعالى (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً) البقرة الآية 274.

وقال علي رضي الله عنه: "تصدقت بدرهم في ليل وآخر في النهار، وبدرهم سرًا، وآخر علانية، عملاً بالآية".
ودائما التنافس على الدنيا يولد في النفوس البغضاء والحقد ويشيع التحاسد والضيق في الصدور ، أما التنافس على الآخرة فإنه يسبب السمو الروحي والرقي بالنفس والحب بين الجميع فأنا حينما أرى فلانا وقد أنفق كذا وكذا من ماله أحبه في الله وتتطلع نفسي إلى تقليده ، وملمح آخر لقد رأيت من يحضر ليشاهد فقط فلا يخرج إلا وقد أنفق من ماله الكثير حرك فيه ذلك رؤيته للمنفقين فلو أن رجلا أو امرأة حضر حفلا لجمع التبرعات وكانت نيته أن ينفق مائة فإذا به يرى من ينفق عشرة ألاف فتسمو نفسه إلى الزيادة فيستقل المائة بعد أن كان يراها كثيرة ،بل ويزيد عليها .
وقد لاحظنا أن كل المساجد والمراكز الإسلامية والمدارس الإسلامية في أمريكا وأوربا وغيرها إنما تم من جيوب المسلمين من خلال تنافسهم على الخير بالإنفاق الجماعي علانية .
ويؤثر عن الشيخ القرضاوي قوله في مثل هذه المحافل قوله (رحم الله امرأة ورطت زوجها)
فيا من وسع الله عليكم وآتاكم من فضله ها أنتم اليوم تدعون إلى الخير والإنفاق في سبيل الله فجودوا مما أعطاكم الله تعالى ولا تبخلوا ، واعلموا {أنّ ما عندكم ينفد وما عند الله باق}
واعلموا يا إخواني الكرام بأن الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة كما جاء ذلك في الذكر الحكيم ، قال تعالى: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبّةٍ أنبتت سبع سنابل ، في كل سنبلة مئة حبّة ، والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم}
فها هي أبواب الخير أمامكم مفتوحة مشَرَّعة فــ {سارعوا إلى مغفرة من ربّكم وجنّة عرضها السموات والأرض أُعِدَّت للمتقين}.
نسأل الله اليقين بأن ما أنفقنا خير مما أمسكنا وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل والسر والعلن إنه على كل شئ قدير
فتوى جواز إنفاق أموال الزكاة على انشاءالمشروعات الخيرية الإسلامية

فتوى للشيخ جاد الحق على جاد الحق شيخ الأزهر السابق – رحمه الله -
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
مصارف الزكاة محددة بنص القرآن الكريم ، قال تعالى (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٦٠) التوبة
هذه هي جملة أوجه المستحقين للزكاة والصدقات ، وكان من بينها بل السابع في تعدادهاالإنفاق في سبيل الله وقد خصه بعض الفقهاء بأنه الإنفاق فيما يعين المجاهدين في سبيل الله وتوسع فيه آخرون، ومنهم العز بن عبد السلام بأنه الإنفاق الذي يكون من شأنه تعزيز شأن المسلمين وتقويتهم سلما أو حربا .
وهذا الرأي الأخير رأي له وجاهته اليوم ويحتمله النص القرآني ، ويمكن العمل به ،وبخاصة بالنسبة للمسلمين إذا كانوا أقلية في بلد من البلاد ، وكانوا في حاجة إلى منشآت صحية أو تعليمية يتعلمون فيها شئون دينهم ولغتهم لغة القرآن الكريم محافظة على أبنائهم .
وعلى هذا يجوز الإنفاق من أموال الزكاة على إنشاء المشروعات الخيرية الإسلامية كبناء المعاهد الدينية والمدارس والمستشفيات وتمويلها ، ودفع مرتبات الذين يعملون فيها ، وتجهيزها بما يلزم من أدوات ، مع إعطاء الأولوية في إنفاق جزء من الزكاة على الفقراء والمساكين من المسلمين والله أعلم .
أضغط
http://www.housseinamer.net/index.php/faq/784-2011-05-10-20-51-

[أليا صهل]

https://lh5.googleusercontent.com/-g1aNrkAcryk/UL4E5E4-zQI/AAAAAAAAXyo/7d32y3XbHjM/w497-h373/ashgzar%2B%25E2%2580%25AB%25285433%2529%25E2%2580% 25AC%2B%25E2%2580%25AB%25E2%2580%25AC.jpghttps://lh5.googleusercontent.com/-g1aNrkAcryk/UL4E5E4-zQI/AAAAAAAAXyo/7d32y3XbHjM/w497-h373/ashgzar%2B%25E2%2580%25AB%25285433%2529%25E2%2580% 25AC%2B%25E2%2580%25AB%25E2%2580%25AC.jpg

[أليا صهل]

فضل المساجد وفضل بنائها




الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد: أيها الإخوة في الله: قبل البدء في المحاضرة أود أن أشير في هذه المناسبة الطيبة التي نصلي فيها في هذا المسجد لأول مرة بذكر لمحةٍ عن فضل بناء المساجد؛ لأنها بيوت الله، ومشاعل النور، ومنطلق الدعوات، ومهابط السكينة، وأماكن الذكر والعبادة، والبقاع الطاهرة التي يحبها الله عز وجل، فهذه البيوت يكفيها شرفاً أن الله أضافها إلى نفسه، فهي بيوت الله عز وجل، أذن أن ترفع، وأن تبجل وتعظم وتقدس وتطهر، وأخبر أنها محطات لتزويد الناس بالإيمان، وذكر في سورة النور بعد أن ذكر أنه نور السماوات والأرض أن هذه الأنور توجد في هذه المساجد، فقال عز وجل: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ [النور:35] أي: في قلب عبده المؤمن: مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ [النور:35] أي: هذا المصباح: مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ [النور:35] نور المشكاة، على نور المصباح، على نور الزجاجة، على نور الزيت الصافي، نور على نور، هذا مثل نور الله في قلب عبده المؤمن، نور الله، مع نور القرآن، مع نور الرسالة، مع نور العبادة، مع أنوار الملائكة: نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ [النور:35].
وكأن سائلاً يسأل ويقول: يا ربِّ أين هذا النور؟ قال بعدها: فِي بُيُوتٍ [النور:36] هذه الأنوار في محطات الإيمان والنور: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ [النور:36-38].
فهذا الزيت يوقد من شجرة، أي من زيت شجرة مباركة، وهي شجر الزيتون: زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يعني الشمس تضربها في الشروق والغروب، وهذا يؤثر على صفاء زيتها، فيأتي زيتها أصفى من الشمس يكاد يضيء: يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ [النور:35].
فهذه المساجد -أيها الإخوة!- يبشر الرسول صلى الله عليه وسلم من وفقه الله لبنائها بالجنة.
ويقول العلماء: إن من بنى مسجداً لله فإنه من المبشرين بالجنة، لحديثٍ في الصحيحين يقول فيه عليه الصلاة والسلام: (من بنى لله مسجداً يبتغي به وجه الله، بنى الله له به بيتاً في الجنة) قال العلماء: لا يمكن أن يبني الله لك بيتاً في الجنة ويدخلك النار، فمعنى أن يبنى لك بيتاً في الجنة أن يدخلك الجنة، وإلا فما قيمة بيت وأنت لا تسكنه؟! وما معنى بيت لا تدخل فيه؟! وقال العلماء: إن هذا من المبشرات بالجنة، لكن بشرط: (يبتغي به وجه الله)، قال العلماء: هذا قيد يخرج به من يبني مسجداً للرياء أو للضرار، أو للمباهاة، لأن هذا لم يُبن لله؛ ولكن من بنى مسجداً خالصاً لوجه الله يبتغي به ما عند الله، بنى الله له به بيتاً في الجنة، فنسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يجزي من بنى هذا المسجد خيراً، وأن يجعل له بيتاً في الجنة، هو ومن أعانه، ومن ساهم معه، ومن أشار عليه، ومن جعله باسمه، ومن صلى فيه، ومن عمل فيه صالحاً إلى يوم القيامة فإن فضل الله واسع.

أضغط
http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=108731 (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=108731)

[أليا صهل]

https://lh5.googleusercontent.com/-g1aNrkAcryk/UL4E5E4-zQI/AAAAAAAAXyo/7d32y3XbHjM/w497-h373/ashgzar%2B%25E2%2580%25AB%25285433%2529%25E2%2580% 25AC%2B%25E2%2580%25AB%25E2%2580%25AC.jpghttps://lh5.googleusercontent.com/-g1aNrkAcryk/UL4E5E4-zQI/AAAAAAAAXyo/7d32y3XbHjM/w497-h373/ashgzar%2B%25E2%2580%25AB%25285433%2529%25E2%2580% 25AC%2B%25E2%2580%25AB%25E2%2580%25AC.jpg

[أليا صهل]

أجمل قصيدة بمدح خليفة رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ (أبي بكر الصديق ) رضي الله عنه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





أروع وأجمل قصيدة في مدح خليفة رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _

"أبي بكر الصديق" رضي الله عنه





(الثاني اثنين)









الثـانـي اثنـيـن تبجـيـلا لــهُ نَـقــفُ



تعْظيمُـهُ شَـرَفٌ مـا بـعْـدَهُ شَــرَفُ








هُــوَ الــذي نَـصَـرَ المُخـتـارَ أيّــدَهُ



مُصَدقا حَيْـثُ ظنّـوا فيـه واختلفـوا








يُزلـزلُ الأرضَ إنْ خَطْـبٌ ألـمّ بـه



ويبذلُ الروحَ إنْ ديستْ لهُ طـرفُ








وَيشْهَدُ الغارُ والخيْطُ الذي نَسَجَـتْ



منْه العناكِـبُ سِتْـراً ليـس يَنْكَشِـفُ








بـأنّـهُ الصـاحـبُ المـأمـونُ جانِـبُـهُ



مهْما وَصَفْتُ سَيَبْدو فوقَ ما أصِفُ








سلِ الصحابـةَ عـنْ بّـدْرٍ وإخوتهـا



سلِ الذين علـى أضْلاعِهِـمْ زَحَفـوا








مَنْ شاهرٌ سيفَهُ فوْقَ العريشِ وَمَنْ



يَحُفّه النصـرُ بـلْ بالنصـر يَلتحِـفُ








هُـوَ الـذي خَصَّـهُ الرحمـنُ مَنْـزلَـةً



هيَ المَعيةُ إذْ نصَّت بهـا الصُحُـفُ








هـذا العتيـقُ الـذي لا النـارُ تلْمَسُـهُ



ولا تلـبَّـسَ يـومــا قـلـبَـه الـوَجَــفُ








كُـــلُّ الصـحـابـةِ آخـــوهُ وأوَّلُـهُــمْ



هذا الذي شُرِّفَتْ في قبـره النَّجَـفُ








أمْسُ استضافت عيوني طيفَهُ وأنـا



مِنْ هيبةِ الوجهِ حتى الآن أرْتَجِفُ








ومـرَّ بــيْ قـائـلا :لا تَبْتَـئِـسْ أبــدا



بـمـا يُـخَـرِّفُ مَعْـتـوهٌ وَمُـنَـحـرِفُ








يـا سيّـدي قلـتُ: عهـدُ الله يُلزمُنـي



مـنْ كُـلّ أخـرقَ سبَـابٍ سأنتصِـفُ








سأكتبُ الشعرَ في الأرحامِ أزْرَعُهُ



حتى تُحَدِّثَ عَـنْ أخبـاركَ النُطَـفُ

[أليا صهل]

http://www.albetaqa.com/waraqat/07ebadat/001/ebadat0098.jpg

[أليا صهل]

http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=325269

[أليا صهل]

صــــــلاة الفجر تقي من امراض القلب (http://sale-city.*************/2012/03/blog-post.html)









إذا نام الإنسان طويلا تقل نبضات قلبه فيجري الدم ببطء شديد
قطع المسلم نومه لأداء صلاة الفجر في وقتها يقيه من أمراض القلب وتصلب الشرايين أكد خبراء، في جمعية أطباء القلب في الأردن، أن أداء صلاة الفجر في موعدها المحدد يوميا، خير وسيلة للوقاية والعلاج من أمراض القلب وتصلب الشرايين، بما في ذلك احتشاء عضلة القلب المسببة للجلطة القلبية وتصلب الشرايين المسببة للسكتة الدماغية.
جاء ذلك التأكيد، ضمن نتائج أحدث دراسة علمية حول أمراض القلب وتصلب الشرايين التي أجرتها جمعية أطباء القلب في الأردن. وأكدت الأبحاث العلمية والطبية أن مرض إحتشاء القلب، وهو من أخطر الأمراض، ومرض تصلب الشرايين وانسداد الشريان التاجي، سببها الرئيسي هو النوم الطويل لعدة ساعات سواء في النهار أو الليل.
وأظهرت نتائج الدراسة أن الإنسان إذا نام طويلا قلت نبضات قلبه إلى درجة قليلة جدا لا تتجاوز 50 نبضة في الدقيقة. وحينما تقل نبضات القلب يجري الدم في الأوعية والشرايين والأوردة ببطء شديد، الأمر الذي يؤدي إلى ترسب الأملاح والدهنيات على جدران الأوردة والشرايين، وبخاصة الشريان التاجي وانسداده. ونتيجة لذلك يصاب الإنسان بتصلب الشرايين أو انسدادها، حيث يؤدي ذلك إلى ضعف عضلة القلب وانسداد الشرايين والأوردة الناقلة للدم، من القلب وإليه، حيث تحدث الجلطة القلبية أو انسداد الشرايين الناقلة للدم من الدماغ وإليه مما يسبب السكتة الدماغية المميتة في أغلب الأحيان.
وشددت نتائج الدراسة على ضرورة الامتناع عن النوم لفترات طويلة بحيث لا تزيد فترة النوم على أربع ساعات، حيث يجب النهوض من النوم وأداء جهد حركي لمدة 15 دقيقة على الأقل، وهو الأمر الذي يوفره أداء صلاة الفجر بصورة يومية في الساعات الأولى من فجر كل يوم، والأفضل أن تكون الصلاة في المسجد وفي جماعة.

وجاء في الدراسة أن المسلم الذي يقطع نومه ويصلى صلاة الفجر في جماعة يحقق صيانة متقدمة وراقية لقلبه وشرايينه، ولاسيما أن معدل النوم لدى غالبية الناس يزيد على ثماني ساعات يوميا

[أليا صهل]

http://www.toratheyat.com/vb/images/besmllah4.gif
لجل عين تكرم مدينة



من أشهر الأمثال في العامية العربية ، ويقال بنفس الصيغة في معظم البلاد العربية ، ويضرب في المنفعة تقدم لأناس تقديراً لآخرين لهم صلة بمن قدمت إليهم المنفعة ، أي لأجل شخص واحد يكرم ألف شخص .
ويقولون أيضاً : ( لجل عين تكرم مدينة ولجل مدينه تكرم مداين ) و ( عشان عين تكرم مدينة ) . وفي مصر يقولون : ( لجل عين تكرم ألف عين ) وما أروع ما تقال بلبنان بطريقتهم ولهجتهم : ( لجل عين تكرم مرج عيون ) وقال الشاعر :
ومن عجب إكرام ألف لواحد *** لعين تفدى ألف عين وتكرم
و [ لجل ] : أي لأجل ، أو بسبب . ويقولون : لجل خاطرك ، أي " لأجله ولخاطره ، ويرادفها بالعامية لفظة " عشانك " ، ويقولون : لجلي ولجلها ولجلهم : أي لأجلي لأجلها ولأجلهم " على الترتيب " ... وهكذا . وبالتالي يرادفها : عشاني وعشانها وعشانهم .
و [ تكرم ] : أي يحال تكريمها . و " تكرم " لفظة دخيلة حديثاً على اللهجة العامية الحجازية ، وهي من الألفاظ العامية المستعملة في بلاد الشام ، وتقال جواباً لتنفيذ الطلب ، وتعني : لك ما أردت . ويقال له بالعامية المحكية بمدن الحجاز : ابشر ، ولا يهمك ، من عيوني ، حاضر .

[أليا صهل]

http://www.4muhammed.com/du3a.gif (http://www.4muhammed.com/vb)
قراءة صوتية صحيح البخاري

http://archive.org/details/bokhari_audio (http://archive.org/details/bokhari_audio)

[أليا صهل]

http://store1.up-00.com/Oct11/Rnn86450.gif (http://store1.up-00.com/Oct11/Rnn86450.gif)