ذكاء القاضي [الأرشيف] - منتديات تداول

مشاهدة النسخة كاملة : ذكاء القاضي

أليا صهل

07-01-2013, 06:42 PM

من شارك في بناء مسجد هل يكون له أجر (من بنى مسجدا)؟
اضغط
http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639 (http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639)]

http://rowad.edu.sa/filemanager.php?action=image&id=221

اضغط
من شارك في بناء مسجد هل يكون له أجر (من بنى مسجدا)؟
http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639 (http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=324639)][/QUOTE]

ذكاء القاضي
روي أن عـضد الدولة بعث القاضي أبا بكر الباقلاني في رسالة إلى ملك الروم ، فلما وصل إلى مدينته عرف ملك الروم خبره ومكانته من العلم ، ففكر الملك في أمره وعلم أنه إذا دخل عليه لن يعمل كما يعمل رعيته بأن يدخلوا على الملك وهم ركوع بين يدي الملك .ـ
ففكر بأن يوضع أمام الملك باب صـغير لا يمكن لأي شخص أن يدخل منه الا إذا كان راكـعا ليدخل القاضي منه راكعا أمام الملك .ـ
فلما وصل القاضي إلى عند الملك ورأى الباب الصغير فطن بهذه الحيلة .ـ
عندها أدار القاضي ظهره للباب وحنى ظهره ودخل من الباب وهو يمشي إلى خلفه ، وقد أسـتقبل الملك بدبره حتى صار بين يديه ثم رفع رأسـه وأدار وجـهه حيـنئذ للملك ، فعـلم الملك من فطـنـته وهابه

معاوية وشريك
في عهد معاويه بن أبي سفيان ،كان يوجد فارس ذائع الصيت ،إسمه شريك بن الأعور ، وكان معاويه يتمنى أن يراه،وذات يوم جاء شريك لمجلس الخلافه ،وعندمارآه معاويه وجده دميم الوجه فقال له :ياشريك أنت دميم والجميل خير من الدميم ، وأنت شريك وما لله من شريك ،وأنت إبن الأعور والسليم خير من الأعور. فقال شريك : وأنت معاويه وما معاويه إلا كلبة عوت فإستعوت الكلاب ،وأنت بن حرب والسلم خيرمن الحرب ،وأنت إبن أميه وماأمية ألاأمة صُغِرت ...

الطبيب والكحل
شكا رجل إلى طبيب وجع في بطنه فقال : ما الذي أكلت ؟
قال : أكلت رغيفا محترقا .ـ
فدعا الطبيب بكحل ليكحل المريض ، فقال المريض : ـ
إنما أشتكي وجع في بطني لا في عيـني .ـ
قال الطبيب : قد عرفت ، ولكن أكحلك لتبصر المحترق ، فلا تأكله .

أليا صهل

07-01-2013, 10:12 PM

مشكلة مستعصية
قال أحـد الشـباب لصـديقه : إني أعاني من مشكلة مستعـصية . فقال له الصـديق : وما هي ؟ فقال له الشاب : ما من مـرة أبـدي إعجـابي بإحـدى الفتـيات طلـبا للزواج منها إلا وترفضها أمي . فقـال له الصديق : بسيطة إني أرى أن تختار فتاة تشبه أمك في المظهر و الجوهر و بذلك تضع حدا لمشكلتك ، وبعد مدة أخبر الشاب صديقه بأنه وجدها . فقال له الصديق : حسنا فعلت . فقال الشاب عندئذ : ولكن هذه المرة لم ترفضها أمي ، بل رفضها أبي

أليا صهل

08-01-2013, 01:02 AM

https://lh5.googleusercontent.com/-ZTQ65qB5I1A/ULdsMGu9xtI/AAAAAAAAXog/Db0e7fH7a9E/w497-h373/ashgzar%2B%25E2%2580%25AB%25285976%2529%25E2%2580% 25AC%2B%25E2%2580%25AB%25E2%2580%25AC.jpg

أليا صهل

08-01-2013, 01:03 AM

دخل أبو دلامة على المهدي وعنده اسماعيل بن علي و عيسى بن موسى والعباس بن محمد وجماعة من بني هاشم.
فقال له المهـدي والله لئن لم تهـج واحـدا ممن في هذا البـيت لأقطـعن لسـانك فنظر إلى القوم وتحير في أمره ، وجعل ينظر إلى كل واحد فيغـمزه بأن عليه رضاه .
قال أبو دلامة ، فازددت حـيرة ، فما رأيت أسلم لي من أن أهجـو نفسـي.
ألا أبلغ لــديــك أبو دلامــة
فلسـت من الكـرام ولاكرامة
جمعت دمامة وجمعت لؤما
كـذاك اللـؤم تـتـبـعـه الدمامه
إذا لبس العمامة قلت قـردا
وخـنـزيراَ إذا نزع العمــامة

أليا صهل

08-01-2013, 01:13 AM

قسمة أعرابي
قدم أعـرابي من أهل البـادية على رجـل من أهل الحـضر ، وكان عنـده دجـاج كثـير وله امـرأه وابـنـان و ابـنتـان
فـقال الأعرابي لزوجـته: اشـوي لي دجـاجة وقـدميها لنا نـتـغـدى بهـا.ـ
فـلمـا حضر الغـداء جلسـنا جمـيـعا ، أنا وامـرأتي وابـناي و ابنـتاي و الأعرابي ، فـدفـعـنا إليـه الدجاجة ، فـقـلنا له : اقـسـمـها بـيـنـنا، نـريـد بذلك أن نـضـحـك منه .ـ
قـال : لا أحـسـن القـسـمة ،فـإن رضـيـتم بـقـسـمتي قسـمت بـيـنكم .
قـلنا : فإنا نرضى بقـسمتك . ـ
فأخذ الدجاجة وقطع رأسها ثم ناولنيه ، وقال الرأس للرئيس ، ثم قطع الجناحين وقال : والجناحان للابنين ،ثم قطع الساقين فقال : الساقان للابنتين ، ثم قطع الزمكي وقال : العـجز للعجـوز ، ثم قال : الزور للزائر ، فأخذ الدجاجة بأسرها !ـ
فلما كان من الغـد قلت لامرأتي اشـوي لنا خمس دجاجات . فلما حضر الغـداء قلنا : أقـسم بيـنـنا .ـ
قال أضنكم غضـبتم من قسـمتي أمس .ـ
قلنا : لا ، لم نغـضب ، فاقـسم بيـننا .ـ
فـقال : شـفـعا أو وترا ؟
قـلنا : وترا .ـ
قـال : نعم . أنت و امرأتك ودجـاجة ثلاثة ، ورمى بدجـاجة ،
ثم قال : وابناك ودجاجة ثلاثة ، ورمى الثانية .ـ
ثم قال : وابـنتاك ودجاجة ثلاثة ، ورمى الثالثة .ـ
ثم قال وأنا ودجاجتان ثلاثة . فأخذ الدجاجتين ، فرآنا ونحن ننظر إلى دجاجتية ، فقال : ما تنظرون ، لعلكم كرهتم قسمتي ؟ الوتر ما تجيء إلا هكذا .ـ
قـلنا : فاقـسـمها شـفـعا .ـ
فـقبض الخمس الدجاجات إليه ثم قال : أنت وابناك ودجاجة أربعة ، ورمى إليـنا دجاجة .ـ
والعجوز وابنتاها ودجاجة أربعة ، ورمى إليهن بدجاجة .ـ
ثم قال : وأنا و ثلاث دجاجات أربعة ، وضم إليه ثلاث دجاجات . ـ
ثم رفع رأسه إلى السـماء وقال : الحـمد لله ، أنت فهًـمتها لي !

أليا صهل

08-01-2013, 01:23 AM

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/c0.0.403.403/p403x403/524890_10151422813173273_325310835_n.jpg

أليا صهل

10-01-2013, 11:21 AM

http://quransound.com/index.php (http://quransound.com/index.php)

http://www.ashaq-aliraq.com/vb/imgcache/2/3242alsh3er.gif

http://quransound.com/index.php (http://quransound.com/index.php)
اللهم اجعله صدقه جاريه عن والدتي

صوت القرآ ن < أضغط >
http://quransound.com/index.php (http://quransound.com/index.php)

منقووووووووول

رفحاوي

10-01-2013, 12:56 PM

معاوية وشريك
في عهد معاويه بن أبي سفيان ،كان يوجد فارس ذائع الصيت ،إسمه شريك بن الأعور ، وكان معاويه يتمنى أن يراه،وذات يوم جاء شريك لمجلس الخلافه ،وعندمارآه معاويه وجده دميم الوجه فقال له :ياشريك أنت دميم والجميل خير من الدميم ، وأنت شريك وما لله من شريك ،وأنت إبن الأعور والسليم خير من الأعور. فقال شريك : وأنت معاويه وما معاويه إلا كلبة عوت فإستعوت الكلاب ،وأنت بن حرب والسلم خيرمن الحرب ،وأنت إبن أميه وماأمية ألاأمة صُغِرت ...

رضي الله عن خال المؤمنين وكاتب الوحي سيدنا معاوية بن أبي سفيان وعن والده وأخته أمنا وعن الصحابة أجمعين.
لا أعلم عن صحة القصة ولا أستبعد تحريف الرافضة أذناب المجوس.
شكراً جزيلاً لك.

أليا صهل

10-01-2013, 01:43 PM

رضي الله عن خال المؤمنين وكاتب الوحي سيدنا معاوية بن أبي سفيان وعن والده وأخته أمنا وعن الصحابة أجمعين.
لا أعلم عن صحة القصة ولا أستبعد تحريف الرافضة أذناب المجوس.
شكراً جزيلاً لك.

بارك الله فيك ويعطيك العافية
ويحفظك ويوفقك لكل خير

أليا صهل

10-01-2013, 02:03 PM

بارك الله فيك ويعطيك العافية
ويحفظك ويوفقك لكل خير

قليل منهويشبهك في مزاياك..
وتفرق على غيرك بزود الشهامة..
في غيبتك أطيب من المسك طرياك..
ومن الفرح لاجيت نعطي البشارة..
الديرة اللي مابها مثل شرواك..
اكتب على عالي سماها
(خسااارة)

أليا صهل

10-01-2013, 08:00 PM

أبن سفيان هزبرها حكيمً عادلً مقدام ==أبن سفيان من غيره أنا بمدح معاويها
أضغط
http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=325701

أليا صهل

16-01-2013, 08:41 PM

وقصة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - مشهورة معروفة حين خطب الجمعة بالناس - وكان قد أتته ثياب من اليمن فوزعها على المسلمين لكل مسلم ثوب - فبدأ الخطبة وعليه ثوبان، وقال: أيها الناس، اسمعوا وعوا. فقام سلمان من وسط المسجد، وقال: والله لا نسمع ولا نطيع. فتوقف واضطرب المسجد، وقال: ما لك يا سلمان؟ قال: تلبس ثوبين وتلبسنا ثوبا ثوبا ونسمع ونطيع! قال عمر: يا عبد الله قم أجب سلمان. فقام عبد الله بن عمر يبرر لسلمان فقال: هذا ثوبي الذي هو قسمي مع المسلمين أعطيته أبي. فبكى سلمان، وقال: الآن قُلْ نسمع، وأمر نطع. فاندفع عمر يكمل خطبته

جلس رجلان قد ذهب بصرهما على طريق أم جعفر زبيدة العباسية لمعرفتهما بكرمها.

فكان أحدهما يقول: اللهم ارزقني من فضلك..

وكان الآخر يقول: اللهم ارزقني من فضل أم جعفر.

وكانت أم جعفر تعلم ذلك منهما وتسمع، فكانت ترسل لمن طلب فضل الله درهمين، ولمن طلب فضلها دجاجة مشوية في جوفها عشرة دنانير.
وكان صاحب الدجاجة يبيع دجاجته لصاحب الدرهمين، بدرهمين كل يوم، وهو لا يعلم ما في جوفها من دنانير.
وأقام على ذلك عشرة أيام متوالية، ثم أقبلت أم جعفر عليهما،
وقالت لطالب فضلها: أما أغناك فضلنا ؟
قال: وما هو؟
قالت مائة دينار في عشرة أيام،
قال: لا، بل دجاجة كنت أبيعها لصاحبي بدرهمين.
فقالت: هذا طلب من فضلنا فحرمه الله، وذاك طلب من فضل الله فأعطاه الله وأغناه

جاء أحد الموسوسين المتشككين إلى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه: إني أنغمس في الماء مرات كثيرة، ومع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة.فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟فقال ابن عقيل:لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ ". ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، فهو بلا شك مجنون

قصة صاحب الاذان !!
يحكي ان رجلا فقيرا كان له نقود عند احد الاغنياء ، وكان كلما طالبه به
ضربه الغني واهانه ،واشتكي ذلك الفقير الي صاحب الشرطه فما زاد الغني
الا عنادا واهانة للفقير ،ولما يأس الفقير من المال الذي له عند ذلك
المتجبر حزن حزنا شديدا ، فقال له احد الناس اذهب الي فلان الخياط وهو
سيحضر لك اموالك المسلوبه ، فتعجب الضعيف وقال ما عساه ان يفعل ذلك
الخياط مع هذا الظالم ،وذهب الي الخياط فوجده في ثياب رثه لا تدل علي ان
المتجبر الذي اكل ماله سيطيع ذلك الخياط ، وحكي الفقير قصته للخياط
وعندها قام الخياط واغلق دكانه وذهب مع صاحب المال الي الغني ، ولما
رأي الغني الخياط اكرمه واحترمه اشد ما يكون، ولما سئله الخياط عن مال
الفقير انكر الغني ما يقوله الفقير عندها قال له الخياط اعطي الفقير حقه
والا اذنت ، ارتعد الغني وقال للخياط لا الا الاذان ساعطيه ماله واعطا
الغني للفقير ماله واغلق بابه خلفهما ، هنا تعجب الفقير مما حدث
واستعجب من خوف الغني عندما ذكر اسم الاذان ، ولم يملك الفقير نفسه
وسال الخياط عن قصته وقصة الاذان ، فقال له الخياط اخذت نقودك
انصرف ، فالح الفقير علي الخياط لمعرفة قصته وقصة الاذان ، فقال
الخياط : انه كان من زمن طويل يسكن بينهم امير تركي راي امراة ذات
يوما خارجة من الحمام العام وعليها ثياب مرتفعة عالية فادخلها جبرا الي
قصره وهي تستغيث فذهبت اليه وانكرت عليه ذلك فما كان منه الا ان
ضربني ، فجمعت الناس وذهبنا اليه لننكر عليه ونخلص المراه فجمع خدمه
وضربونا بالعصي والسكاكين حتي ادموني ، ففكرت كيف احتال عليه حتي
يدع المراه .يقول الخياط : فصعدت الي منارة المسجد واذنت حتي يعتقد ان
الفجر قد حان ،وبينما انا اؤذن اذ بالشارع امتلئ حرسا وجنود السلطان ،
واخذوني الي السلطان فسالني اانت الذي اذنت فقلت نعم ياسيدي وحكيت
للسلطان عما كان من الامير فغضب السلطان وارسل في طلب ذلك الامير
واخرج المراة من داره وامر السلطان بقتل الامير ورمي جثته بنهر دجله
حتي يكون عبرة لمن لا يعتبر ، والتفت الي السلطان وقال لي : يا ايها
الرجل الصالح اذا رايت منكر ولم تستطع ان تغيره فاذن في اي وقت ياتيك
جنودي تامرهم بما تشاء . ومن يومها ما امرت احد بمعروف الا نفذه خوفا
من الاذان ومن عاقبته .

ودخلت امرأة على هارون الرشيد وعنده جماعة من وجوه أصحابه، فقالت: يا أمير المؤمنين: أقر الله عينك، وفرحك بما آتاك، وأتم سعدك لقد حكمت فقسطت، فقال لها: من تكونين أيتها المرأة. فقالت: من آل برمك ممن قتلت رجالهم، وأخذت أموالهم، وسلبت نوالهم. فقال: أما الرجال فقد مضى فيهم أمر الله، ونفذ فيهم قدره، وأما المال فمردود إليك، ثم التفت إلى الحاضرين من أصحابه، فقال: أتدرون ما قالت هذه المرأة، فقالوا: ما نراها قالت إلا خيراً. قال: ما أظنكم فهمتم ذلك، أما قولها أقر الله عينك، أي أسكنها عن الحركة، وإذا سكنت العين عن الحركة عميت، وأما قولها: وفرحك بما آتاك، فأخذته من قوله تعالى: "حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة" وأما قولها: وأتم الله سعدك، فأخذته من قول الشاعر:
إذا تم أمر بدا نقصه = ترقب زوالا إذا قيل، تم
وأما قولها لقد حكمت فقسطت، فأخذته من قوله تعالى: "وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً" الجن: 15،، فتعجبوا من ذلك.

أليا صهل

16-01-2013, 09:17 PM

قصه عبرة لن أنساها طول عمري

في 17 رمضان الماضي 2007 خرجت أنا وصديقي وسواقه
أخذنا زكاة ماله وذهبنا إلى خط الساحل القرى الفقيرة نوزع زكاه ماله كنا ثلاثة أشخاص في السيارة كانت الأموال موزعه في ظروف كل ظرف فيه 5000 ريال وكنا نوزع الظروف على المنازل حسب عدد أفراد المنزل طبعا كانت الأولوية للأيتام والأرامل والضعفاء البعض
كان يجيهم ظرفين والبعض 5 ظروف وكان بيني وبين صديقي اختلاف في كيفيه توزيع المبلغ
أنا قلت نوزع على كل منزل ظرفين لأجل نستطيع إننا نوزع على اكبر عدد ممكن من المنازل

لكن صديقي صاحب الشأن كان له رأى أخر
قال أنا ماابغى أعطيه ظرفين يشترى فيها ملابس
وتنتهي أنا ابغي أعطيه 5 ظروف 10 ظروف تقضى له شغل يعنى إذا عليه ديون يسدد ديونه وإذا كان يستطيع يشترى حلال (( غنم ))
ويتاجر فيها يعنى ابغاه يستفيد من المبلغ
أنا ما اقتنعت بهذه الفكرة حتى قابلنا امرأة عجوز يوم شافتنا وهى ترحب وتهلل
قالت: الفلوس إلى عطيتونى قبل 3 سنوات سويت لي فيها مطبخ واشتريت ثلاجة وغسالة ودولاب وجلست تدعى عندها ابتسم صديقي وهو يناظر لي
الموقف
خرجنا من إحدى القرى وكانت الساعة 3 الظهر وكنا صايمين
(( لا صح ماكنا صائمين بل كنا فاطرين ))
ويوم خرجنا على الخط الرئيسي خط جده جيزان تقريبا بعد الليث وإذا برجل عجوز لكن شديدوصحته قويه وملتزم عمره 70 سنه أو أكثر يمشى على الخط العام فسال صديقي قال هذا واش يسوى في هذا الخط في هذا الوقت في الصحراء
قال السواق :أكيد يماني داخل تهريب
وقفنا عند الرجال وسلمنا عليه من وين الأخ : قال من اليمن وين رايح
قال : مشتاق إلى بيت الله قلنا له داخل نظامي
قال : لاوالله تهريب قلنا له ليه ما دخلت نظامي
: قال لازم ادفع 2000 ريال تامين وأنا ماعندى إلا 200 ريال
ركبت ب 100 ريال وباقى 100 ريال
لهيب : طيب ياعم كم لك وأنت تمشى قال : 6 أيام
لهيب : فاطر
قال : لاصائم
لهيب: طيب أنت ألان انتصفت المسافة
وتجاوزت على أكثر من 5 نقاط تفتيش أمنية كيف تجاوزتها
قال : والله الذي لااله إلا هو أنى أمر من عندهم ومافي احد كلمني الظاهر مايشوفونى
لهيب : أنت جاى تشتغل
قال : لا والله أنا جاى مشتاق إلى بيت الله أبغى أسوى عمره رايح مكة
لهيب : الدوريات ماقبضوا عليك وأنت ماشى في الخط
قال : قبل نصف ساعة مسكتني دوريه قبل مسافة 50 كلم وجابتنى عند القسم على بعد 1 كلم من هنا لكن سألوني وين رابح وحلفت لهم بالله أنى ابغي بيت الله وأطلقوا سراحي
قلت في نفسي سبحان الله ربى جهز لك رجال الأمن ينقلونك بسرعة إلى هذا المكان حتى ييسر الله لك هذا المحسن
قام صديقي وأعطاه ظرفين قال خذ هذه زكاه المال أخذها الرجال
وقال جزأكم الله خير طبعا هو ما يدرى كم المبلغ إلى في الظرف لكن السواق قال هذا لازم يدرى واش معاه فلوس حتى ينتبه لنفسه لايسروقها منه
فسأله السواق قال أنت تعرف العملة السعودية
قال نعم قال طيب افتح الظرف وخبي الفلوس في حزامك لاتضيع
اليماني فك الظرفين يوم شاف الفلوس 10000 ريال طالع فينا
وقال: هذى كلها لي
قلنا نعم لك الرجال سقط على الأرض في حاله إغماء نزلنا من السيارة
وجلسنا نرشه بالمويه
وهو يصيح برأسه كله
(( هذه الفلوس كلها لي ....هذه الفلوس كلها لي وجلس يبكى بكاء يبكى الحجر ))
المهم صديقي صاحب الشان قال خلونا نوصله معنا قدام شوي
وطلع معانا في السيارة وبعد مااستراح الرجال شوي
سألته ياعم قبل لا نتقابل معاك وأنت ماشى في الخط واش كنت جالست تفكر فيه بصراحة؟؟؟
اسمعوا واش قال
قال أنا عندي بيت في اليمن وعندي قطعه ارض جنب البيت وهبتها لله وبنيت عليها مسجد أنا وعيالي من الحجر والطين والمسجد خلص انتهى من البناء لكن كان باقي الفرش وأشياء بسيطة وكنت جالس أفكر كيف افرش هذا المسجد
صراحة كلنا بكينا بكاء عجيب
وتذكرت
قوله صلى الله عليه وسلم
(( من كان همه الآخرة جلبت له الدنيا بحذافيرها))
وقوله النبي صلي الله عليه وسلم :
' من كانت الآخرة همه، جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهى راغمة ومن كانت الدنيا همه، جعل الله فقره بين عينيه، وفرق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له
عندها أشرت لصديقي أن يعطيه زيادة فأعطاه ظرفين زيادة ليصبح المبلغ 20000 ريال وقبل أن ينزل الرجل من السيارة كان يتمتم ويدعوا وهو يبكي
قلت له: ماذا تدعى ؟؟
قال : ادعى أن يربط الله على قلبي
فالموضوع خطير لا يحتمله عقلي ولا قلبي أخاف يجنى جلطه
تركنا الرجل في الصحراء وتذكرت
لو أنكم تتوكلون علــى الله حق توكله، لرزقكــم كمــا يرزق الطير،
تغدو خماصاً وتروح بطاناً ))

منقوووووووول

أليا صهل

16-01-2013, 09:22 PM

http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=325701&page=2

https://lh5.googleusercontent.com/-g1aNrkAcryk/UL4E5E4-zQI/AAAAAAAAXyo/7d32y3XbHjM/w497-h373/ashgzar%2B%25E2%2580%25AB%25285433%2529%25E2%2580% 25AC%2B%25E2%2580%25AB%25E2%2580%25AC.jpghttps://lh5.googleusercontent.com/-ZTQ65qB5I1A/ULdsMGu9xtI/AAAAAAAAXog/Db0e7fH7a9E/w497-h373/ashgzar%2B%25E2%2580%25AB%25285976%2529%25E2%2580% 25AC%2B%25E2%2580%25AB%25E2%2580%25AC.jpg]

أليا صهل

16-01-2013, 09:29 PM

عطش أبو بكر الصديق

يقول سيدنا أبو بكر: كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له : اشرب يا رسول الله، يقول أبو بكر: فشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتويت !!

لا تكذّب عينيك!! فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها أبو بكر الصديق ..

هل ذقت جمال هذا الحب؟انه حب من نوع خاص ..!!أين نحن من هذا الحب!

أليا صهل

16-01-2013, 09:46 PM

هذه ولا تتعجب، انه الحب.. حب النبي أكثر من النفس ..
يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة [ أبو سيدنا أبي بكر ]، وكان إسلامه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن إليه ' فقال أبو بكر: لأنت أحق أن يؤتى إليك يا رسول الله .. وأسلم أبو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكر الصديق، فقالوا له : هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟تخيّل .. ماذا قال أبو بكر..؟قال: لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي الآن ليس أبي ولكن أبو طالب، لأن ذلك كان سيسعد النبي أكثر ..
سبحان الله ، فرحته لفرح النبي أكبر من فرحته لأبيه أين نحن من هذا؟

أليا صهل

17-01-2013, 10:36 AM

أليا صهل

17-01-2013, 10:43 AM

فضل المساجد وفضل بنائها

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد: أيها الإخوة في الله: قبل البدء في المحاضرة أود أن أشير في هذه المناسبة الطيبة التي نصلي فيها في هذا المسجد لأول مرة بذكر لمحةٍ عن فضل بناء المساجد؛ لأنها بيوت الله، ومشاعل النور، ومنطلق الدعوات، ومهابط السكينة، وأماكن الذكر والعبادة، والبقاع الطاهرة التي يحبها الله عز وجل، فهذه البيوت يكفيها شرفاً أن الله أضافها إلى نفسه، فهي بيوت الله عز وجل، أذن أن ترفع، وأن تبجل وتعظم وتقدس وتطهر، وأخبر أنها محطات لتزويد الناس بالإيمان، وذكر في سورة النور بعد أن ذكر أنه نور السماوات والأرض أن هذه الأنور توجد في هذه المساجد، فقال عز وجل: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ [النور:35] أي: في قلب عبده المؤمن: مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ [النور:35] أي: هذا المصباح: مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ [النور:35] نور المشكاة، على نور المصباح، على نور الزجاجة، على نور الزيت الصافي، نور على نور، هذا مثل نور الله في قلب عبده المؤمن، نور الله، مع نور القرآن، مع نور الرسالة، مع نور العبادة، مع أنوار الملائكة: نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ [النور:35].
وكأن سائلاً يسأل ويقول: يا ربِّ أين هذا النور؟ قال بعدها: فِي بُيُوتٍ [النور:36] هذه الأنوار في محطات الإيمان والنور: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ [النور:36-38].
فهذا الزيت يوقد من شجرة، أي من زيت شجرة مباركة، وهي شجر الزيتون: زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يعني الشمس تضربها في الشروق والغروب، وهذا يؤثر على صفاء زيتها، فيأتي زيتها أصفى من الشمس يكاد يضيء: يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ [النور:35].
فهذه المساجد -أيها الإخوة!- يبشر الرسول صلى الله عليه وسلم من وفقه الله لبنائها بالجنة.
ويقول العلماء: إن من بنى مسجداً لله فإنه من المبشرين بالجنة، لحديثٍ في الصحيحين يقول فيه عليه الصلاة والسلام: (من بنى لله مسجداً يبتغي به وجه الله، بنى الله له به بيتاً في الجنة) قال العلماء: لا يمكن أن يبني الله لك بيتاً في الجنة ويدخلك النار، فمعنى أن يبنى لك بيتاً في الجنة أن يدخلك الجنة، وإلا فما قيمة بيت وأنت لا تسكنه؟! وما معنى بيت لا تدخل فيه؟! وقال العلماء: إن هذا من المبشرات بالجنة، لكن بشرط: (يبتغي به وجه الله)، قال العلماء: هذا قيد يخرج به من يبني مسجداً للرياء أو للضرار، أو للمباهاة، لأن هذا لم يُبن لله؛ ولكن من بنى مسجداً خالصاً لوجه الله يبتغي به ما عند الله، بنى الله له به بيتاً في الجنة، فنسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يجزي من بنى هذا المسجد خيراً، وأن يجعل له بيتاً في الجنة، هو ومن أعانه، ومن ساهم معه، ومن أشار عليه، ومن جعله باسمه، ومن صلى فيه، ومن عمل فيه صالحاً إلى يوم القيامة فإن فضل الله واسع.

أضغط
http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=108731 (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=108731)

أليا صهل

17-01-2013, 10:49 AM

https://lh5.googleusercontent.com/-g1aNrkAcryk/UL4E5E4-zQI/AAAAAAAAXyo/7d32y3XbHjM/w497-h373/ashgzar%2B%25E2%2580%25AB%25285433%2529%25E2%2580% 25AC%2B%25E2%2580%25AB%25E2%2580%25AC.jpghttps://lh5.googleusercontent.com/-g1aNrkAcryk/UL4E5E4-zQI/AAAAAAAAXyo/7d32y3XbHjM/w497-h373/ashgzar%2B%25E2%2580%25AB%25285433%2529%25E2%2580% 25AC%2B%25E2%2580%25AB%25E2%2580%25AC.jpg

أليا صهل

18-01-2013, 01:03 AM

قال حكيم:
ايسر شيء الدخول في العداوة واصعب شيء الخروج منها. وقال آخر: اذا ذكر جليسك احدا بسوء فاعلم انك ثانيه!!!ومن رفعك فوق قدرك فاتقه.!!!

قال حكيم لابنه يابني أوصيك بعشرة أشياء

فاحفظها تسلم :

لا تلاح حديداً

ولا تشارك غيوراً

ولا تساكن حسوداً

ولا تجاور جاهلاً

ولا تناهض من هو أقوى منك

ولا تؤاخ مرائياً

ولا تكثر مجالسة النساء

ولا تصاحب بخيلاً

ولا تستودع سرك أحداً