هاجسي في حبيبٍ

[أليا صهل]

عافت النوم عيني من هواجيس بالي
000000000000000هاجسي في حبيبٍ غاب ما ادري علامه
دون سبّه هجرني ما درى وش جرالي
000000000000000000غاب عنّي وانا قلبي مكن به غرامه
يا اهلي ما سهرت الا على شف بالي
0000000000000000 كان طوّل بهجري ما رجي لي سلامه
يا اهلي غير خلّي بالملا ما طرالي
0000000000000000000لا تزيدوني مابي بالعذل والملامه
الغلا له وهو ذخري وهورأس مالي
000000000000000000لو سهرت الليالي واهتنى في منامه
ما اسمع اللي عذلني آه انا ابخص بحالي
000000000000000000ما تشوفون جسمي ناحلاتٍ عظامه
لايمي ما جرى له بالهوى ما جرى لي
000000000000000000 لو جرى له سواتي عظ كفّه ندامه
لو تعذلون ما اسمع في هوى شف بالي
0000000000000000000عاذلي في حبيبي ما سمعنا كلامه
لو يفيد التمنّي قلت ليته قبالي
00000000000000000ليت منهو يشوف الزين جالس اما مه

[أليا صهل]

انت الوحيد اللي بقلبـي لحالـك
0000000000ضمك ورى حدب الحنايا ومخفيك
يبطي ويبطـي مايـدور بدالـك
00000000000ما دمت صافيله ودامه مصافيـك
الله لايحْرِمـه لــذة وصـالـك
000000000000والله لايسقيـه جرعـة تجافيـك
ماعذبـه الا دلـعـك ودلالــك
0000000000000لكن تدلـع جعـل ربـي يخليـك
يحق لك لوتفتخـر فـي جمالـك
000000000000الزين من ربي وربـي محليـك
دام الجديل اسود ظلامه وحالـك
0000000000ولو تنثره من فوق جسمك يغطيك
وسودٍ هدبها ترسلـه ثـم جالـك
0000000000وخدود مثل الورد منهو يضاهيك
والجمرتين اللي تزيـد اشتعالـك
000000000000ياحلو حبات البرَد بيـن اشافيـك
وعنق وقد وخصر ناحل وهالـك
000000000000مافيك حيلـه والشعـر مايوفيـك
الله يستـر مـن دلعـك ودلالـك
0000000000000لكن تدلـع جعـل ربـي يخليـك

[أليا صهل]

آه من ونةٍ هجت على القلب طاقة
000000000000000000000حين جريتها دمع النواظر سبقها
بس اجاذب ونيني بين سجة وفاقة
00000000000000000000لا تلومون سهر العين مما طرقها
ياهلي لا تزيدون المصيبة إلحاقة
00000000000000000000كل روح تروح بدبرة اللي خلقها
ماقدر أصبر على شيٍ تعدى نطاقة
000000000000000000إلتمس بالظفيره سلك ماص وحرقها
رحت يم الطبيب وقال مابك لياقة
00-00000000000000لين سودالهشيم الصبح يبرض ورقها
لو كمال إجتهد وأجرى فحوص ادقاقة
000-00000000000000ما لقى اللي يسم الحال حتى سرقها
ويش اسوي بروحي يا وجيه الرفاقة
00-0000000000000وان تشكيت روحي هاجسي قال سقها
سقتها للهلاك وزاد شوقي شفاقة
000-00000000000000000أشهد إن المودة ما تسبع رفقها
خابر علتي والبيت ستره ارواقه
000-0000000000000000ماتشكيت لين الدود حالي لحقها
علتي من غرير زاد حملي وساقة
000-00000000000000معه شلفا ذياب إلى نطحني زرقها
يازعيم الحلى والمعرفة والرشاقة
000-000000000000000لاتحسدن حياة عيشتي من عرقها
خل عندك حنان وخل عندك لباقة
00-00000000000000لا تسبب على الروح البرية غرقها
لك محبٍ يحبك ما تبيله صداقة
000000000000000ليه أنا أبني الصداقة وأنت تهدم شنقها

[أليا صهل]

والله أني عارفٍ ويش النهايه 00000 مير أكذب هاجسي والظن فيك

ماحكو لي عنك أقول أنه دعايه 00000 وأدري أن الصح ماقالوه فيك

بعت من يشريك والمقفي عنايه000000بالجفى جازيت منهو يشتريك

عفتني ماقلتلي سبت خطايه0000000 جيتك لي مجامله حسبي عليـك

ياحياة الروح ياغايت منايه00000000 أشتكي مظلوم أنـا منـك اليـك

خف من الله لاتعذبني كفايه0000000جعل ماجاني على شانك يجيـك

وش يفيدك ياحبيبي من جفايه0000000ليه تجفى واحدٍ يشفـق عليـك

لاتهدم الي بنينا في البدايه 0000000 والعدو بالقول لايظحـك عليـك

[أليا صهل]

لايصيبك شك منـي فـي غـلاك
000000000000000000يامغلي عيشـة أيـام .. العمـر
لايهمك من حكي هـذا ... وذاك
00000000000000000ولايصيبك يابعـد عمـري كـدر
منـوة العـذال يسعـون الهـلاك
00000000000000000حبنا اللي توه ... بعمـر الزهـر
لو يشوفك من عذلني في هـواك
0000000000000000مثل ما أشوفك عذرنـي واعتـذر
واعترف أنك على وصفي مـلاك
000000000000000000وإن عنـدي يـوم حبيتـك نظـر
واجد أهل الزين لكن فـي بهـاك
000000000000000000الجمـال بكـل معنـي مختصـر

[أليا صهل]

ياهيه ياللي غرك القال والقيل
0000000000000000وكثرت عليك علوم راع النميمه
انا ترى ماعاد لي بالصبر حيل
000000000000000ولاعدت اطيق المهزله والضليمه
صحيح اجابه صدمة الوقت واشيل
00000000000000000والصبر مفتاح الفرج والغنيمه
واحاول ادور للاعذار تحليل
000000000000000000واقول ماينسى نديمي نديمه
لك بين ريضان الحنايا مداهيل
00000000000000ولك فالحشاء حشمه وشيمه وقيمه
خوذي كلام اللي لياقال مايميل
000000000000000وخلي كلام اهل العقول السقيمه
ياوردة(ن) مالت على ضفة النيل
0000000000000000000يهبها ريح العبير ونسيمه
انا احتدم لك وانثني واسرج الخيل
00000000000000واعنّ لك واكرب لك شداد ريمه
ثلثين ليل وثلث باقي من الليل
000000000000000بعد القطيف وقبل مفرق رحيمه
ترسل وانا مانيب يم المراسيل
0000000000000000000لايابعد غيدا وريما وديمه
رسايلك توحي بقطع المواصيل
00000000000000000الله يبيح اللي رعاك ويديمه
ماهو كذا تقفي وذودي مباهيل
00000000000000000وتهل دمعك مثل دمع اليتيمه
جرحتني توك وانا جرحي محيل
00000000000000وهزمتني وانا مااعرف الهزيمه
وانا جمل ياام الرموش المضاليل
0000000000000000لوجاتني عرجاء تعّود سليمه
الموت اهون لي ولادمعي يسيل
0000000000000وان ضاقت الدنيا ضربت الخريمه
ومن دون ربعي ازحم بمنكبي جيل
0000000000000000واصد طعنات الزمان الاليمه
وان رحت عني جعل دربك تساهيل
000000000000000وان جيتني غالي ونعمل وليمه
طبعي كذا مااركض خلاف الاقاويل
000000000000000وحسيبنا محي العضام الرميمه

[أليا صهل]

http://www.albdoo.info/uploader/uploader2009/2297/11240255069.gif (http://swsn.ahlablog.net/OaOa-b1.htm)





http://www.albdoo.info/uploader/uploader2009/2297/11240255069.gif (http://swsn.ahlablog.net/OaOa-b1.htm)

[أليا صهل]

حيّا الله اللي يغيب ويسـرع الـرده
اللي يجينـي اليـا منـه تباطانـي
قلبي يـوده و حالـي كنهـا القـده
ودي بشوفه ودونـه حـوم عقبانـي
يا صاحبي جارك الله ويش هالصـده
مهـوب حـق تولعنـي و تنسانـي
ان كان عندك حكى بي خامل السـده
فانت المصدق وانا حقي وما جانـي
اهرج على ما تورى والبخـت بـده
لا تستحـي يابعـد حيـي وحيانـي
ترى حلاة الهوى لا طالـت المـده
مهوب يوم صديـق ويـوم قومانـي
وان كان ما انت مصافيني على الشده
وقت الرخى واجد ربعـي وخلانـي

[أليا صهل]

الخشوع لب الصلاة وروحها، فلايعرف عظمة الصلاة من لم يذق الخشوع فيها، وعلى قدر الخشوع يكون الأجر، اللهم اجعل قرة اعيننا فى الصلاة.
نعم إنها من أهم العبادات وأعظمها وأوجبها عند الله عز وجل هي الصلاة
فإذا أضعنا الصلاة (والعياذ بالله) أضعنا الدنيا وما فيها قال ابن تيمية رحمه الله
(الصلاة هي عماد الدين .. ومن أضاع الصلاة فقد أضاع الدين .. ومن تهاون بالصلاة فقد تهاون بالدين .. ومن حرص على الصلاة فقد حرص على الدين )
نسأل الله عز وجل أن يتقبل من صلاتنا وأن يرزقنا وإياكم الخشوع فيها.

دمتم بحفظ الله ورعايته.

[أليا صهل]

http://www.binbaz.org.sa/files/images/06.jpg

[أليا صهل]

http://www.hayah.cc/forum/imgcache/37708.png

[أليا صهل]

http://www.albetaqa.com/waraqat/20elag/001/elag0021.jpg

[أليا صهل]

خلاص وش عاد باقي يا نظر عيني00000 بكره بسافر ولا ظنيت به جيه

بمشي مع الليل والغربة عناويني 0000 ما ودي ارحل ولكن صارت النيه

بوادعك والمدامع منك تبكيني 00000000بالموقف اللي به الكلمات عفويه

بوادعك والمشاعر بك تعزيني0000000في دفنت الحب وقلوب الهوا حيه

سالم من الدمع به شي معنيني 00000 واحلى الليالي كما صفحات مطويه

واللي من الهم فيني منك يكفيني0000000 حل الفراق وليالي الحب منسيه

باخذ معي صورتك يمكن تسليني 0000000قصايد الحب في شارعك مرميه

[أليا صهل]

http://www5.0zz0.com/2011/09/01/19/675031279.gif














http://www.albdoo.info/uploader/uploader2009/2297/11240255069.gif (http://swsn.ahlablog.net/OaOa-b1.htm)



























http://montada.rasoulallah.net/uploads/images/montada.rasoulallah.net-1326783303-U41391.gif

[أليا صهل]

يا ليتنــي اقـدر واعلمــك وش فــيّ
واقـول لك اللـــي مــن سنــين فيـّــه

شيٍ ظهر واللي خفى أعظم شـويّ
اللــي لــــوى قلبــي ثمــــانين ليـّــه

أطفـى بعيني بهجة الــدار والحـيّ
والخـاطر اللي مشتعـل راح ضيـّـه

ورضيان قلبي باتت جـروح ودمـيّ
وشمس الحقــايق مالها اليـوم فَيـّـه

يا خوي واللي خالق الخلق مـا لـّي
مـن دنيتــي غيــر التعــب والأذيــّـه

والحمد للي ساقلي المـال في يديّ
وألا الهجــوس تبــات وتقــوم فيـّــه

[أليا صهل]

ياغـزال عـلـق الـوســـم فــي قلـبـي وراح = يحسـب إنـي مثـل نـاس تضيـع حقوقهـا
مـا درى إنـي صاحـي للهجــاد وللصبـاح = قاعـد بفكـري وأعـرف الـديـار وسوقـهـا
وان بغيت أرميه رميـة عداوة كـان طـاح = بنـدقـي تــرم المنـايـا وانــا مــا بـوقـهـا
مير أخـاف مـن المناقيـد ياظبـي المـراح = الفـشـق وام الـفـشـق قـافــل صنـدوقـهـا
حالـتـي حـالـة أسـيــريـهــدد بـالـسـلاح = بـيـن عــدوان يـكـض الـزعـل بحلوقـهـا
ودي أرسلـه مـعالطيـر خـفـاق الجـنـاح = عـن عـيـون بالبـكـا مــا تـكـف رموقـهـا
وان هجرنيمترف الروح كــلش له مباح = المـحـبـه للمـحـبـيـن يــحــرق شـوقـهــا
كل ماذعذع من الشــرق ذعـذاع الريـاح = أتـخـيــل صــــورةٍ غــايــبٍمـخـلـوقـهـا

[أليا صهل]

http://www.albetaqa.com/waraqat/18masajed/001/masajed0046.jpg

[أليا صهل]

قصه واقعيه......الجزاء من جنس العمل

الله يستر علينا
>
> كان في شاب اسمه خالد وعنده صاحب اسمه وائل ..
> وكانوا لا يخافون الله فيما يفعلون ..
> وفي مره من المرات قال وائل لخالد أنا تعرفت على زوجة امام المسجد ..
> وهي تبغاني أجيها البيت ..
> وانا أخاف يطب علينا زوجها !!
>
> فايش رايك لو بعد الصلاة تجلس تتكلم مع الامام ..
> وتلهي شوي الين ما يبغى يرجع بيتوا تكلمني ؟
>
> خالد قال ابشر ..
> وفعلا بعد الصلاة راح خالد وسلم عالامام ..
> وجلس يحاول يتكلم معاه ..
> الين ما خلص كلام يدق على وائل ويقله ان الشيخ حيرجع بيته ..
> وطبعا على طول وائل يرجع لخالد ..
> ويحكيه اللي صار وفضل الحال هكذا لفترة طويلة ..
> وصار في صداقة بين خالد وبين امام المسجد ..
> من كثر ما يجلس معاه لدرجة ان ضميره بدأ يأنبه ..
>
> وفي يوم خالد أخذ قرار وقال لازم أقول للشيخ المسكين !!
> حرام لازم يعرف زوجته شنو تسوي فيه ..
> وراح للامام وقاله : ياشيخ بصراحة أنا ما كنت أجلس معاك لله في لله ..
> ولكن كنت أجلس علشان أغطي على صاحبي ..
> لأن زوجتك تخونك معاه ..
> تعرفوا إيش رد الشيخ قال : بس أنا ماني متزوج !!!!
>
>
>
> هنا الصدمة !!!
>
>
>
>
>
>
>
> عرفتوا وائل كان يروح لزوجة منو؟؟؟؟؟
>
>
>
> :
>
>
>
> :
>
>
>
> :
>
>
>
> كان يروح لزوجة خالد
>
>
>
> أنا قرأت القصه ووووووووانصدمت
>
> فحبيت انقلها لكم إنا لله وإنا اليه راجعون

[أليا صهل]

غابت ثمان سنين .اروع قصائد الفراق

القصيدة قصتها يوم كان الشاعر يحب وحدةٍ في دياره الشمال وماقسم الله بينهم نصيب وتزوجت البنت من واحد ثاني وسافرت وكان الشاعر يحبها حب خيالي وبعد ثمان سنين وكان الشاعر يعمل مدرس وجاه نقل اجباري لمنطقه بعيدة الظاهر في الجنوب ويوم داوم اول يوم في المدرسه وكانت ابتدائي شاف بين الاطفال طفل غريب يحس بشي يجذبه له ويوم ابتسم الطفل ناداه المدرس وقاله من انت ولده قاله انا ولد فلان قاله انت امك فلانه قال الطفل ايه قام المدرس سكت وكتب القصيدة ومن بكره عطاها الطفل وقاله عطها امك واليكم القصيده ::



غابت ثمان سنين .اروع قصائد الفراق ...




غابت ثمان سنين حل وترحال ~~ غابت ثمان كلها مدلهمه
قضيتها بالحب و الشوق رحال ~~ شوق تحدى كل باس وهمه
وسئلت عنها سنين وشهور وليال ~~ لا فيه فج غير وجهت يمه
عقب الثمان الى تعبها برى الحال ~~ جاب الزمان الكارثه والمطمه
جاني ولدها مبتسم بين الاطفال ~~ ومن بسمته ذكرت انا بسمة امه
شفته وصاح بداخلي كل الامال ~~ بصوت عجزت بكتم الانفاس المه
وركضت له ودمعي على الخد همال ~~ من كثر شوقي قمت بالحيل اضمه
ولحضة حضنته و الطفل في يدي مال ~~ شميت ريحتهاعلى اطراف كمه
واستلهمت نفسي مقاديم الاهوال ~~ وتم الضياع واكدت لي متمه
ليت الغياب الي شغل غربتي طال ~~ ولا دور العاشق على حرق دمه
و اليوم بنت الناس في بيت رجال ~~ وعشق على غير الشرف لي مذمه
مجبور اعود واشتكي لكل الاميال ~~ نفس حزينه كائبه مستهمه
يرجع غريب سكته بر ورمال ~~ يموت يحى يندفن ما يهمه



اتمنى تعجبكم القصيده

[أليا صهل]

والله لو جابو ا جميع المزايين
000000000000000000من الخليج من اليمن وارض لبنـــــــان
والقاهرة مع ليبيا ما تكفــــــين
00000000000000000ودمشق والمغرب وتونـــس وعمـــــــان
وبنتالجزائروالعراق وفلسطين
000000000000000000وبنات افريقيا وبنجلادش والافغــــــــان
واسلام اباد وهندها والفلبيــــــن
000000000000000000 وبنات جاكرتامع الترك وايـــــــــــران
والبوسنة مع كوريا وبنت برلين
0000000000000000000وبنت البرازيل وفرنساوالالمـــــــــــان
وبنات واشنطن ولندن وبكيـــــــن
0000000000000000000 وبنت السوفيت واورباواليابـــــــــــان
ولواجمعوهن قدام عيني ملايين
00000000000000000000 ولو خيروني كلهن عندي ما لهنشان
يا جعلهن فدوة لمدعوجة العين
000000000000000000اللي خذت قلبي لها القلب ولهــــــــــــان
يا سائل عن دار محبوبتي وين
0000000000000000000000ترى وطنها موطني عز الاوطــان
شعار ها نخلة وبالوسط سيفين
000000000000000000000000المملكة هي دارها مالهااثمـــان

[أليا صهل]

http://www.4muhammed.com/vb/picture.php?albumid=73&pictureid=1000

[أليا صهل]

صــــــلاة الفجر تقي من امراض القلب (http://sale-city.*************/2012/03/blog-post.html)








إذا نام الإنسان طويلا تقل نبضات قلبه فيجري الدم ببطء شديد
قطع المسلم نومه لأداء صلاة الفجر في وقتها يقيه من أمراض القلب وتصلب الشرايين أكد خبراء، في جمعية أطباء القلب في الأردن، أن أداء صلاة الفجر في موعدها المحدد يوميا، خير وسيلة للوقاية والعلاج من أمراض القلب وتصلب الشرايين، بما في ذلك احتشاء عضلة القلب المسببة للجلطة القلبية وتصلب الشرايين المسببة للسكتة الدماغية.
جاء ذلك التأكيد، ضمن نتائج أحدث دراسة علمية حول أمراض القلب وتصلب الشرايين التي أجرتها جمعية أطباء القلب في الأردن. وأكدت الأبحاث العلمية والطبية أن مرض إحتشاء القلب، وهو من أخطر الأمراض، ومرض تصلب الشرايين وانسداد الشريان التاجي، سببها الرئيسي هو النوم الطويل لعدة ساعات سواء في النهار أو الليل.
وأظهرت نتائج الدراسة أن الإنسان إذا نام طويلا قلت نبضات قلبه إلى درجة قليلة جدا لا تتجاوز 50 نبضة في الدقيقة. وحينما تقل نبضات القلب يجري الدم في الأوعية والشرايين والأوردة ببطء شديد، الأمر الذي يؤدي إلى ترسب الأملاح والدهنيات على جدران الأوردة والشرايين، وبخاصة الشريان التاجي وانسداده. ونتيجة لذلك يصاب الإنسان بتصلب الشرايين أو انسدادها، حيث يؤدي ذلك إلى ضعف عضلة القلب وانسداد الشرايين والأوردة الناقلة للدم، من القلب وإليه، حيث تحدث الجلطة القلبية أو انسداد الشرايين الناقلة للدم من الدماغ وإليه مما يسبب السكتة الدماغية المميتة في أغلب الأحيان.
وشددت نتائج الدراسة على ضرورة الامتناع عن النوم لفترات طويلة بحيث لا تزيد فترة النوم على أربع ساعات، حيث يجب النهوض من النوم وأداء جهد حركي لمدة 15 دقيقة على الأقل، وهو الأمر الذي يوفره أداء صلاة الفجر بصورة يومية في الساعات الأولى من فجر كل يوم، والأفضل أن تكون الصلاة في المسجد وفي جماعة.

وجاء في الدراسة أن المسلم الذي يقطع نومه ويصلى صلاة الفجر في جماعة يحقق صيانة متقدمة وراقية لقلبه وشرايينه، ولاسيما أن معدل النوم لدى غالبية الناس يزيد على ثماني ساعات يوميا

[أليا صهل]

وصف الله عـز وجـل علاج ضيق الصدر لرسوله في كتابه الكريم في سورة الحجر فقـال:ـ




أي عندما يضيق صدرك يا محمد عليك بثلاثة أشياء:

العلاج الأول:

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ... سبحان الله , والحمد لله , ولا اله إلا الله , والله اكبر.


* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
' من قال سبحان الله وبحمده 100 مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
* وفى الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال يا محمد أقرأ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر . رواه الترمذي وحسنه الألباني


العلاج الثاني:

الصلاة ) أكثِر من السجود)
فـأقرب ما يكون العبد لربه وهو في لحظات السجود




العلاج الثالث:


واستمِرَّ في عبادة ربك مدة حياتك حتى يأتيك اليقين ، وهو الموت
وامتثَل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ربه ، فلم يزل دائبًا في عبادة الله حتى أتاه اليقين من ربه




اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول ويتــَّبعون احسنه يارب العالمين
اللهم إجعل عملنا كله خالصا لوجهك
اللهم لا تجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ً
ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا
ربنا ولا تحمـِّلنا ما لا طاقة لنا به واعفُ عنا واغفر لنا وارحمنا

[أليا صهل]

http://www.sawa24.com/forum/uploaded/6_21282746421.gif


ساهم في نشر كتاب الله
أضغط
http://www.shbab1.com/2minutes.htm (http://www.shbab1.com/2minutes.htm)
http://www.quranflash.com/images/banner_300_400.jpg (http://www.quranflash.com/images/banner_300_400.jpg)




ياصاحبـي اغنـم بقايـا سنينـك
000000000000الحق على عمرك بطيب الفعايـل
لابـد مالدنيـا تبـيـح كنيـنـك
000000000000كم واحدن حظه من الوقت مايـل
عليـك بالتقـوى وربـي يعينـك
00000000000واردع هوى نفسك بكل الوسايـل
احفظ صلاتك والتزم بـه بدينـك
0000000000من شان تسعد في جميع الفضايـل
اخفض جناح الذل فـي والدينـك
0000000000000خلك لهم وافـي بـرد الجمايـل
امسك على وصل الرحم في يمينك
000000000000لاتقطعه لوشفت ضيـم وهوايـل
صاحب رفيق بالشدايـد عوينـك
000000000000قربه يظلك عن سمـوم القوايـل
الضيف رحب به وبيض جبينـك
000000000000مع الكرم اتبـع سلـوم الأوايـل
والجار قدم لـه محاسـن حنينـك
000000000000قدم له افعـال العطـا والجزايـل
غيـم بعيـد لاتخيـلـه بعيـنـك
00000000000لا صار ماهو في اراضيك سايـل
اصبر ومفتاح الفرج فـي يدينـك
000000000000لاتاقف بوجـه الزمـان متمايـل
الدنيا لو تصفي علـى راحتينـك
000000000000لابد عمرك تالـي الوقـت زايـل

[أليا صهل]

والله ماأهين النفس لومت مـن جـوع
واني فلا اخضـع للمهونـه براسـي
لو قل مافي جيبـي الـراس مرفـوع
معزتي نفسـي هـي احسـن لباسـي
من ذاق له من شربة الهون قرطـوع
سـوا سـواة مـدوريـن اللهاســي
يمسي على طبع ٍِ ويصبح له اطبـوع
ويمـد كفـه للعطـايـا الطفـاسـي
ماله بحبل الجـود هقـوات ورمـوع
عـزه ونقصـه فالحيـاه امتـواسـي
قلته وعز النفـس بالنفـس مـزروع
حتى ايش لو جاء فالزمـان انعكاسـي
صكات بقعـاء مامشينـا لهـا طـوع
نقسي ليا شفنا اشهب الوقـت قاسـي
اجري ورا دهري وانـا فيـه مخـدوع
واطـرد ورا ليـلٍِ ضلامـه دماسـي
واصبحت في قطـع ًَ بلاقيعـه اتـروع
مقطع خلا مافيه مـن الانـس ناسـي
في معزل ٍِ من جملة النـاس مقطـوع
فيـه الآسـى متلـيـم ٍ والمـآسـي
ربع الرخاء اللي كانوا امس ٍ لي اربوع
ماشفـت منهـم زيلـه ولاحساسـي
ماخففـوا همـن ولاقـدوا اسـنـوع
كيف الفهود الرقـط راحـوا ابساسـي
فالليل اسوي لي مـن الهـم مشـروع
والصبح اسيـر يـم بنـك الفلاسـي
يسرقني الهاجـوس وأسـج وأفـوع
سـرق العيـون الساهـره للنعاسـي
واجض مثل اللي من الوقـت مفجـوع
واقول مـن الايـام يـاراس راسـي
ناديت وليا الصوت ماهـوب مسمـوع
وصديت خفـت ان الكرامـة اتداسـي

[أليا صهل]

الناس تضحك يوم تلقى بعضها ...... وأنا مخاصم ضحكتي لين أشوفك

[أليا صهل]

** الله اكبر كيف يجرحن العيون **










الله اكبر كيف يجرحن العيون
00000000000000كيف مايبرى صويب العين ابد
احسب ان الرمش لاسلهم حنون
00000000000000اثر رمش العين ما ياوي لاحد
يوم روح لي نظـر عـينه بهون
00000000000000فـز له قـلبي وصفـق وارتعـد
لـفني مثـل السحـايب والمـزون
0000000000000فـي عيوني برق وبقلـبي رعـد
نقض جروحي وجدد بي طعون
00000000000000قلت : يكفي قالت:عيونه بعـد
وانعطف هاك الشعر فوق المتون
0000000000000وانـثـنى عـوده وقـفى وابـتعـد
اشـغـلتـني نظرة الـعين الـفـتون
0000000000000حـيـرتـنـي يالــتوعـد والـوعـد
هي تمون العين والا ما تـمـون
00000000000لـى خـذت قـلـبي وقـفـت ياسـعـد

[أليا صهل]

http://photos.arabia4serv.com/out.php/i5487_purplerosedsc023771high.jpg (http://photos.arabia4serv.com/show.php/5487_purplerosedsc023771high.jpg.html)






لكل من يشتكي....؟
إلى كل من يشتكي من الهم والحزن ويشعر بالفراغ والملل ويردد دوماً
أنا أشعربالملل أنا متضايـق
اشعر بضيق ولا أعلم مصدره
فكلنا قد تنتابنا مثل تلك الحالات والتي نجهل مصدرها وأسبابها رغم توفر كل ما نريد حولنا ولله الحمد
لكم جميعاً و لي أقول: - أد حقوق الله سبحانه وتعالى عليك واستعن به فيما ينوبك من أمور الحياة ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ، لان الإنسان إذا أصلح ما بينه وبين ربه أصلح الله له أمور حياته ، وإذا تعرف الإنسان إلى ربه وقت الرخاء وجده وقت الشدة ( احفظ الله يحفظك ) ومن ضيع حقوق ربه فهو لما سواها أضيع ( نسوا الله فنسيهم )..
- ورحم الله القائل: ( في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله ، وفيه وحشه لا يزيلها إلا الأنس به ، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته ، وفيه قلق لا يسكنه إلا الفرار إليه ، وفيه فاقه لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه ودوام ذكره وصدق الإخلاص له ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا



ليس الغريب غريب الشام واليمن000000إن الغريب غريب اللحد والكفن
إن الغريب له حق لغربته00000000على المقيمين في الأوطان والسكن
لا تنهرنَّ غريبا حال غربته000000000000الدهر ينهره بالذل والمحن
سفري بعيد وزادي لن يبلغني00000000 وقوتي ضعفت والموت يطلبني
ولي بقايا ذنوب لست أعلمها0000000000الله يعلمها في السر والعلن
ما أحلم الله عني حيث أمهلني00000000 وقد تماديت في ذنبي ويسترني
تمرُّ ساعات أيامي بلا ندم00000000000 ولا بكاء ولا خوفٍ ولا حَزَنِ
أنا الذي أُغلق الأبواب مجتهداً 000000على المعاصي وعين الله تنظرني
يا زلةً كُتبت في غفلة ذهبت00000000 يا حسرةً بقيت في القلب تُحرقني
دعني أنوح على نفسي وأندبها0000000 وأقطع الدهر بالتذكير والحزَنِ
دع عنك عذلي يا من كان يعذلني000000لو كنت تعلم ما بي كنت تعذرني
دعني أسحُّ دموعا لا انقطاع لها0000000فهل عسى عبرةٌ منها تُخلصني
كأنني بين جلِّ الأهل منطرحٌ 0000000000 على الفراش وأيديهم تُقلبني
وقد تجمَّع حولي مَن ينوح ومن000000000 يبكي عليَّ وينعاني ويندبني
وقد أتوا بطبيب كي يُعالجني0000000000ولم أرَ الطب هذا اليوم ينفعني
واشتد نزعي وصار الموت يجذبها000000من كل عِرقٍ بلا رفق ولا هونِ
واستخرج الروح مني في تغرغرها000 وصار ريقي مريرا حين غرغرني
وقام من كان حِبَّ الناس في عجَلٍ0000000.نحو المغسل يأتيني يُغسلني.
وقال يا قوم نبعي غاسلا حذِقا0000000000000 حرا أديبا عارفا فطِنِ
فجاءني رجلٌ منهم فجرَّدني0000000000 من الثياب وأعراني وأفردني
وأودعوني على الألواح منطرحا00000وصار فوقي خرير الماء ينظفني
وأسكب الماء من فوقي وغسَّلني00000 غَسلا ثلاثا ونادى القوم بالكفنِ
وألبسوني ثيابا لا كِمام لها00000000 وصار زادي حنوطي حين حنَّطني
وأخرجوني من الدنيا فوا أسفا000000000 على رحيلي بلا زاد يُبلغني
وحمَّلوني على الأكتاف أربعةٌ 0000000 من الرجال وخلفي منْ يشيعني
وقدَّموني إلى المحراب وانصرفوا 000000 خلف الإمام فصلى ثم ودعني
صلوا عليَّ صلاةً لا ركوع لها000000000 ولا سجود لعل الله يرحمني
وكشَّف الثوب عن وجهي لينظرني0000 وأسبل الدمع من عينيه أغرقني
فقام مُحترما بالعزم مُشتملا0000000 وصفف اللبْن من فوقي وفارقني
وقال هُلواعليه الترب واغتنموا 00 حسن الثواب من الرحمن ذي المنن
في ظلمة القبر لا أمٌ هناك ولا 0000000000 أبٌ شفيق ولا أخٌ يُؤنسني
وهالني صورةٌ في العين إذ نظرت000 من هول مطلع ما قد كان أدهشني
من منكر ونكير ما أقول لهم00000000 قد هالني أمرهم جدا فأفزعني
وأقعدوني وجدوا في سؤالهمُ 000000 ما لي سواك إلهي منْ يُخلصني
فامنن عليَّ بعفوٍ منك يا أملي000000000 فإنني موثقٌ بالذنب مرتَهَنِ
تقامم الأهل مالي بعدما انصرفوا000 وصار وزري على ظهري فأثقلني
واستبدلت زوجتي بعلا لها بدلي000000 وحكَّمته على الأموال والسكن
وصيَّرت ولدي عبدا ليخدمها000000000 وصار مالي لهم حلا بلا ثمنِ
فلا تغرنك الدنيا وزينتها00000000 وانظر إلى فعلها في الأهل والوطن
وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها000 هل راح منها بغير الحنظ والكفن
خذ القناعة من دنياك وارضَ بها000000 لو لم يكن لك إلا راحة البدن
يا نفس كفي عن العصيان00000 واكتسبي فعلا جميلا لعل الله يرحمني
يانفسُ ويحكِ توبي واعملي حسنا00 عسى تُجازين بعد الموت بالحسنِ
ثم الصلاة على المختار سيدنا 00000ما وضأ البرق في شام وفي يمن
والحمد لله ممسينا ومصبحنا 000000 بالخير والعفو والإحسان والمنن

[أليا صهل]

http://www.binbaz.org.sa/files/images/06.jpg


ما حكم من ترك الصلاة تكاسلاً حتى يخرج وقتها، هل عليه إثم في ذلك، وهل تنطبق عليه صفات المنافقين؟
أضعط
http://www.binbaz.org.sa/mat/14402 (http://www.binbaz.org.sa/mat/14402)

[أليا صهل]

http://www.mosshaf.com/web/images/bnew.gif
http://www.mosshaf.com/quran/rb.gifالَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ http://www.mosshaf.com/quran/lb.gifhttp://www.mosshaf.com/quran/275.gif

لما ذكر تعالى الأبرار المؤدين النفقات المخرجين الزكوات المتفضلين بالبر والصدقات لذوي الحاجات والقرابات في جميع الأحوال والأوقات شرع في ذكر أكلة الربا وأموال الناس بالباطل وأنواع الشبهات فأخبر عنهم يوم خروجهم من قبورهم وقيامهم منها إلى بعثهم ونشورهم فقال "الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس" أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له وذلك أنه يقوم قياما منكرا وقال ابن عباس: آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يخنق رواه ابن أبي حاتم قال وروي عن عوف بن مالك وسعيد بن جبير والسدي والربيع بن أنس وقتادة ومقاتل بن حيان نحو ذلك وحكي عن عبدالله بن عباس وعكرمة وسعيد بن جبير والحسن وقتادة ومقاتل بن حيان أنهم قالوا: في قوله "الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس" يعني لا يقومون يوم القيامة وكذا قال ابن أبي نجيح عن مجاهد والضحاك وابن زيد وروى ابن أبي حاتم من حديث أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حنيف عن أبي عبدالله بن مسعود عن أبيه أنه كان يقرأ: "الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس يوم القيامة" وقال ابن جرير: حدثني المثنى حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا ربيعة بن كلثوم حدثنا أبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال يقال يوم القيامة لآكل الربا خذ سلاحك للحرب وقرأ "الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس" وذلك حين يقوم من قبره وفي حديث أبي سعيد في الإسراء كما هو مذكور في سورة سبحان أنه عليه السلام مر ليلتئذ بقوم لهم أجواف مثل البيوت فسأل عنهم فقيل: هؤلاء أكلة الربا رواه البيهقي مطولا وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي الصلت عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتيت ليلة أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات تجري من خارج بطونهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة الربا ورواه الإمام أحمد عن حسن وعفان كلاهما عن حماد بن سلمة به وفى إسناده ضعف وقد روى البخاري عن سمرة بن جندب في حديث المنام الطويل فأتينا على نهر حسبت أنه كان يقول أحمر مثل الدم وإذا في النهر رجل سابح يسبح وإذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة وإذا ذلك السابح يسبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع الحجارة عنده فيفغر له فاه فيلقمه حجرا وذكر في نفسه أنه آكل الربا. وقوله "ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا" أي إنما جوزوا بذلك لاعتراضهم على أحكام الله في شرعه وليس هذا قياسا منهم للربا على البيع لأن المشركين لا يعترفون بمشروعية أصل البيع الذي شرعه الله في القرآن ولو كان هذا من باب القياس لقالوا: إنما الربا مثل البيع وإنما قالوا "إنما البيع مثل الربا" أى هو نظيره فلم حرم هذا وأبيح هذا؟ وهذا اعتراض منهم على الشرع أي هذا مثل هذا وقد أحل هذا وحرم هذا يحتمل أن يكون من تمام الكلام ردا عليهم أي على ما قالوه من الاعتراض مع علمهم بتفريق الله بين هذا وهذا حكما وهو العليم الحكيم الذي لا معقب لحكمه ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون وهو العالم بحقائق الأمور ومصالحها وما ينفع عباده فيبيحه لهم وما يضرهم فينهاهم عنه وهو أرحم بهم من الوالدة بولدها الطفل ولهذا قال "فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله" أي من بلغه نهي الله عن الربا فانتهى حال وصول الشرع إليه فله ما سلف من المعاملة لقوله "عفا الله عما سلف" وكما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة وكل ربا في الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين وأول ربا أضع ربا العباس ولم يأمرهم برد الزيادات المأخوذة في حال الجاهلية عفا عما سلف كما قال تعالى "فله ما سلف وأمره إلى الله" قال سعيد بن جبير والسدي: فله ما سلف ما كان أكل من الربا قبل التحريم وقال ابن أبي حاتم قرأ علي محمد بن عبدالله بن عبدالحكم أخبرنا ابن وهب أخبرني جرير بن حازم عن أبي إسحق الهمداني عن أم يونس يعني امرأته العالية بنت أبقع أن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت لها أم بحنة أم ولد زيد بن أرقم يا أم المؤمنين أتعرفين زيد بن أرقم قالت: نعم قالت: فإني بعته عبدا إلى العطاء بثمانمائة فاحتاج إلى ثمنه فاشتريته قبل محل الأجل بستمائة فقالت: بئس ما اشتريت وبئس ما اشتريت أبلغي زيدا أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد بطل إن لم يتب قالت: فقلت أرأيت إن تركت المائتين وأخذت الستمائة قالت: نعم "فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف" وهذا الأثر مشهور وهو دليل لمن حرم مسألة العينة مع ما جاء فيها من الأحاديث المذكورة المقررة في كتاب الأحكام ولله الحمد والمنة ثم قال تعالى "من عاد" أي إلى الربا ففعله بعد بلوغه نهي الله عنه فقد استوجب العقوبة وقامت عليه الحجة ولهذا قال "فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون" وقد قال أبو داود: حدثنا يحيى أبو داود حدثنا يحيى بن معين أخبرنا عبدالله بن رجاء المكي عن عبدالله بن عثمان بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر قال: لما نزلت "الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس" قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من لم يذر المخابرة فليؤذن بحرب من الله ورسوله ورواه الحاكم في مستدركه من حديث أبي خيثم وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وإنما حرمت المخابرة وهي المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض والمزابنة وهي اشتراء الرطب في رءوس النخل بالتمر على وجه الأرض والمحاقلة وهي اشتراء الحب في سنبله في الحقل بالحب على وجه الأرض إنما حرمت هذه الأشياء وما شاكلها حسما لمادة الربا لأنه لا يعلم التساوي بين الشيئين قبل الجفاف ولهذا قال الفقهاء: الجهل بالمماثلة كحقيقه المفاضلة ومن هذا حرموا أشياء بما فهموا من تضييق المسالك المفضية إلى الربا والوسائل الموصلة إليه وتفاوت نظرهم بحسب ما وهب الله لكل منهم من العلم وقد قال تعالى "وفوق كل ذي علم عليم" وباب الربا من أشكل الأبواب على كثير من أهل العلم وقد قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ثلاث وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه: الجد والكلالة وأبواب من أبواب الربا - يعني بذلك بعض المسائل التي فيها شائبة الربا والشريعة شاهدة بأن كل حرام فالوسيلة إليه مثله لأن ما أفضى إلى الحرام حرام كما أن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب وقد ثبت في الصحيحين عن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول إن الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه وفي السنن عن الحسن بن علي - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول دع ما يريبك إلى ما لا يريبك وفي الحديث الآخر الإثم ما حاك في القلب وترددت فيه النفس وكرهت أن يطلع عليه الناس وفي رواية استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك وقال الثوري عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس قال: آخر ما نزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آية الربا رواه البخاري عن قبيصة عنه وقال أحمد عن يحيى عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن عمر قال من آخر ما نزل آية الربا وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبض قبل أن يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة وقال: رواه ابن ماجه وابن مردويه عن طريق هياج بن بسطام عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: خطبنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقال: إني لعلي أنهاكم عن أشياء تصلح لكم وآمركم بأشياء لا تصلح لكم وإن من آخر القرآن نزولا آية الربا وإنه قد مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يبينه لنا فدعوا ما يريبكم إلى ما لا يريبكم وقد قال ابن أبي عدي بالإسناد موقوفا فذكره ورده الحاكم في مستدركه وقد قال ابن ماجه حدثنا عمرو بن علي الصيرفي حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن زبيد عن إبراهيم عن مسروق عن عبدالله هو ابن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال الربا ثلاثة وسبعون بابا ورواه الحاكم في مستدركه من حديث عمرو بن علي الفلاس بإسناد مثله وزاد أيسرها أن ينكح الرجل أمه وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقال ابن ماجه حدثنا عبدالله بن سعيد حدثنا عبدالله بن إدريس عن أبي معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الربا سبعون جزءا أيسرها أن ينكح الرجل أمه وقال الإمام أحمد: حدثنا هشيم عن عباد بن راشد عن سعيد بن أبي خيرة حدثنا الحسن منذ نحو من أربعين أو خمسين سنة عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا قال قيل له الناس كلهم؟ قال من لم يأكله ناله من غباره وكذا روى أبو داود والنسائي وابن ماجه من غير وجه عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن به ومن هذا القبيل تحريم الوسائل المفضية إلى المحرمات الحديث الذي رواه الإمام أحمد حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عائشة قالت: لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة في الربا خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المسجد فقرأهن فحرم التجارة في الخمر وقد أخرجه الجماعة سوى الترمذي من طرق عن الأعمش به وهكذا لفظ رواية البخاري عند تفسير هذه الآية فحرم التجارة وفي لفظ له عن عائشة قالت: لما نزلت الآيات من أخر سورة البقرة في الربا قرأها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الناس ثم حرم التجارة في الخمر قال بعض من تكلم على هذا الحديث من الأئمة لما حرم الربا ووسائله حرم الخمر وما يفضي إليه من تجارة ونحو ذلك كما قال عليه السلام في الحديث المتفق عليه لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها وأكلوا أثمانها وقد تقدم في حديث علي وابن مسعود وغيرهما عند لعن المحلل في تفسيره قوله "حتى تنكح زوجا غيره" قوله - صلى الله عليه وسلم - لعن الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه قالوا وما يشهد عليه ويكتب إلا إذا أظهر في صورة عقد شرعي ويكون داخله فاسدا فالاعتبار بمعناه لا بصورته لأن الأعمال بالنيات وفي الصحيح "إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" وقد صنف الإمام العلامة أبو العباس بن تيمية كتابا في إبطال التحليل تضمن النهي عن تعاطي الوسائل المفضية إلى كل باطل وقد كفى في ذلك وشفى فرحمه الله ورضي عنه.

[أليا صهل]

أضعط
http://www.binbaz.org.sa/mat/14402 (http://www.binbaz.org.sa/mat/14402)

[أليا صهل]

http://www.muslmah.net/imgpost/11/31818202d8652bc231fa4d3791391ade.jpg

[أليا صهل]

فاللهم يا مقلب القلوب، ثبت قلوبنا على دينك
ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
واغفر لنا ولجميع الخطائين ذنوبهم، وتجاوز عنهم وأصلح قلوبهم
ووفقهم لطاعتك وتوبتك، ولزوم صراطك المستقيم، والحمد لله رب العالمين

[أليا صهل]

http://www.drahim.com/forum/uploaded/537_1259601983.gif



http://lovely0smile.com/images/Card/167.jpg

[أليا صهل]

https://lh3.googleusercontent.com/-JEBDvetHLdw/UNbJ54hFZRI/AAAAAAAALBw/Gq7A3zN6GIA/s630/Untitled-1-copy1.jpg (http://www.abuliyan.com/2012/12/%D8%A5%D9%86%D9%8A-%D8%B1%D8%AC%D9%84-%D8%B6%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B5%D8%B1-%D8%8C-%D8%B4%D8%A7%D8%B3%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%8C-%D9%88%D9%84%D9%8A-%D9%82%D8%A7/)