ابو المجد
01-11-2003, 02:25 AM
ولكي لا أتهم ، ولمن لايعرف أبعاد الكلام ، وأوجه تصريفاته أقول : إن في العنوان حذفا وتقدير القول:(اسم ساحر ساحر) ف"ساحر" الأولى ليست مبتدأ؛ كما قد يُظن، وإنما مضاف اليه.
نعم اسم ساحر ساحر، وأعني بالسّحر: السّحر الحلال؛ الّذي قال فيه الرّسول صلى الله عليه وسلم : " إنّ من البيان لسحرا ".
ووجه سحره : أن صاحبه أصاب به كبد الحقيقة اللّغوية ؛ إذ اللّفظة ( سَحَرَ ) في أصل وضعها اللّغوي تطلق على : 1ـ الأخذة ، وكل مالطف مأخذُه ودقّ فهو سحر، 2ـ البيان في فطنة ، 3ـ العالم . (ينظر لسان العرب: 4/348)
وكلها ـ لعمري ـ تناسب النّاقد البصير المتصدي للفتوى في سوق الأسهم ،ولك أن تمعن النّظر في المعاني الثّلاثة لتجد مصداق ذلك ماثلا أمامك ،فناقد السّوق عالمٌ يعرف أحواله وأسراره، وهو مبينٌ بالحجّة والبرهان يبلغ بعبارة لسانه كنه ما في قلبه ، وهو في الوقت نفسه أخّاذ بما يكشفه من مسارب السّوق وطرائقه الملتوية ، وتفاصيله الدّقيقة المدهشة،
هذا ؛ ولست أعني بهذا القول تطبيلا ل" ساحر " الشّخصية المعروفة في المنتدي ، وإنما أهدف إلى إيضاح المعنى؛ لما رايت من إساء فهمه من بعض أعضاء المنتدى ، والله الموفق
نعم اسم ساحر ساحر، وأعني بالسّحر: السّحر الحلال؛ الّذي قال فيه الرّسول صلى الله عليه وسلم : " إنّ من البيان لسحرا ".
ووجه سحره : أن صاحبه أصاب به كبد الحقيقة اللّغوية ؛ إذ اللّفظة ( سَحَرَ ) في أصل وضعها اللّغوي تطلق على : 1ـ الأخذة ، وكل مالطف مأخذُه ودقّ فهو سحر، 2ـ البيان في فطنة ، 3ـ العالم . (ينظر لسان العرب: 4/348)
وكلها ـ لعمري ـ تناسب النّاقد البصير المتصدي للفتوى في سوق الأسهم ،ولك أن تمعن النّظر في المعاني الثّلاثة لتجد مصداق ذلك ماثلا أمامك ،فناقد السّوق عالمٌ يعرف أحواله وأسراره، وهو مبينٌ بالحجّة والبرهان يبلغ بعبارة لسانه كنه ما في قلبه ، وهو في الوقت نفسه أخّاذ بما يكشفه من مسارب السّوق وطرائقه الملتوية ، وتفاصيله الدّقيقة المدهشة،
هذا ؛ ولست أعني بهذا القول تطبيلا ل" ساحر " الشّخصية المعروفة في المنتدي ، وإنما أهدف إلى إيضاح المعنى؛ لما رايت من إساء فهمه من بعض أعضاء المنتدى ، والله الموفق