مرض خطير.. حب الدنيا

[شرواك]

مرض خطير.. حب الدنيا

بقلم : حمد خالد الرفاعى

الحمدلله وحده.. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. وعلى آله وأزواجه وصحبه.. أما بعد

ظهرت النبؤات.. وزادت العلامات.. وقرب البعيد.. و.. اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ

الكل سمع بعلاماتها.. وقد أخبرنا نبينا صلوات ربي وسلامه عليه بقربها.. فقال : بعثت أنا والساعة كهاتين . يشير بإصبعيه فيمدهما . ( صحيح البخاري )

والقبر ينادي.. والموت يخطف الناس كل يوم أمام أعيننا.. ولكن ما زال ذاك المرض يتعبنا.. وهذا الفيروس يعدينا.. وهذا الداء يؤرقنا

إنه حب الدنيا!!

أنظر أخي في الله حولك.. أنظر لتعلق الناس وبما فيهم انا وأنت في الدنيا.. صار همّنا الشاغل.. في الدنيا.. وكيف نجمع المال لشراء تلك السيارة.. وكيف نصل لذاك المنصب.. ومن يفوز في تلك المباراة

أعمانا حبنا للدنيا والشهوات الزائلة عن الآخرة.. ونجح الشيطان في دس سمّه الخبيث وزينه بزينة الحياة الدنيا..

أمثلة

نرى ذلك واضحاً جلياً ومن ذلك مثلاً : نرى كل يوم كيف يتعب الآباء والأمهات في تعليم أبنائهم وبناتهم.. تارة يسجلونهم في أفضل المعاهد والجامعات ليحصل على الشهادة ويتفوق.. وتارة يحضرون له المدرس إلى البيت على مزاجه لينجح فقط.. ويخسرون في ذلك الأموال الطائلة..

لماذا؟؟ لينجح في ماذا؟؟ في حياته؟؟ نعم لينجح في حياته.. وماذا بعد؟؟ لكي يحصل على وظيفة ومركز مرموق.. جميل.. وبعد.. لكي لا يعيش مثل الفقراء.. ويحصل على بيت وسيارة و و و و و

ليس ذلك بعيب.. ولكن العيب.. إن مثل هؤلاء الآباء والأمهات الحريصين على ( حياة ) أبنائهم.. أهملوا الحرص على ( آخرتهم ) !!

تراهم يخسرون كل ذاك المال والوقت وغيره.. على تعلم علوم الدنيا.. ولا نجد فيهم من يفكر أن يرسل إبنه أو إبنته لحفظ آية من كتاب الله!! وبالمجان!! بل وبعض المراكز تخصص مواصلات بالمجان لتعليم الناس!!

تراهم لا يركزون ويدققون في وضوء أبنائهم هل هو صحيح على السنة؟؟ لا يركزون في صلاتهم هل هي كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم؟؟ والمخفي أكبر وأعظم.. بل إن من أبناء هؤلاء من لا يعرف الصلاة

باعو الآخرة.. وشروا الدنيا الرخيصة الزائلة.. فما موقف هؤلاء.. وأين سيذهبون من الله.. يوم لا ظل إلا ظله.. يوم يتعلق أبنائه وبناته يوم القيامة في رقبته.. ويقولون ويصرخون ويبكون لِمَ لم تعلمنا؟؟ لماذا أهملتنا؟؟ ماذا نفعل بالمال الآن؟؟ ماذا نفعل بهدية عيد الميلاد الآن؟؟ ماذا نفعل بالسيارة والبيت الآن؟؟

الدنيا الرخيصة.. الدنيا الزائلة.. التي لا تساوي عند الله شئ.. نرى فيها الإخوان يتقاتلون على خشاش الأرض.. على ورث أو أموال.. تذهب مع الريح

الدنيا التي من اسمها.. دنيا.. أي سفلى.. نرى فيها الإبن يسرق أباه.. نرى فيها الأب يظلم إبنه.. نرى فيها الأم تهمل أبنائها.. وغيرها مما يندى له الجبين

ومن الأمثلة.. ما نراه اليوم.. من بنات اليوم.. وما أدراك ما بنات اليوم.. فتنة.. ومظاهر.. وملاحقة للموضات والتقليعات.. ( ليس الكل طبعاً ).. والقصة المعروفة.. إذا جائها ذي الخلق والمروءة والدين.. طلبت النجوم.. وغلت في المهر.. وطمعت في الدنيا.. ألا أستحق حفلاً أفضل من صديقتي فلانة؟؟ ألا أساوي عندك أكثر من فستان بألف دينار؟؟ ألا أستحق هذا المهر؟؟ ألف من يتمناني.. أريد السكن لوحدي.. إفعل لي.. إشتر لي.. خذني أحضرني و و و و حتى يزهق الرجل ويترك الجمل بما حمل

فماذا بعد؟؟ هل نفعها حب الدنيا والتعلق في الملذات والمظاهر؟؟ هل بقائها في منزل والدها والعنوسة أفضل؟؟ أم الذهاب للمحرمات والزنا والعياذ بالله؟؟

أين ذهبت القناعة؟؟ أين ذهب الرضا.. أين ذهب الإيثار.. كلمات أصبحنا نسمع عنها في الكتب والأساطير مثل بعبع والعنقاء.. خرافات

الأمثلة.. لا ليست أمثلة.. بل هي أعراض.. أعراض مرض عضال.. وسرطان خبيث يصيب النفس وإن لم يتداركه المرء.. أدى به إلى النار وبئس المصير.. أعراض مرض حب الدنيا كثيرة.. كثيرة.. منها الإعراض عن كتاب الله وسنة رسوله.. صلوات ربي وسلامه عليه.. هجر الناس كتاب الله.. تراه في البيت.. كالزينة.. بل قد يعامل الناس زينة البيت بشكل أفضل من المصحف فينظفونها.. وكتاب الله يعلوه الغبار.. فلا حول ولا قوة إلا بالله..
يتابعون الجرائد.. وأخبار الفنانين والفنانات.. والرياضيين.. والأسهم والعقارات و و و و ... ينسون كلام الله.. شرفنا.. شرفنا الذي اهدانا إياه ربنا وشرفنا به.. بأن حفظ لنا كلامه.. لنرجع له ونداوي قلوبنا.. ونجلي همومنا.. هجرناه
أي أناس نحن.. بل بئس الناس نحن إن قربنا الله إليه وابتعدنا.. إن نادى المنادي للأذان.. لتلبية نداء الله وأبينا.. نسمعه كأنه ليس لنا.. بل ربما لو نادنا الطفل أجبناه.. ورب العالمين يدعونا للمغفرة ونأبى..
من الأعراض.. كثرة الحروب.. وإنتشار القتل والدمار.. طمع في مال.. أو سلطة أو جاه أو سيطرة أو نفوذ أو قطعة أرض..
ومنها الجري وراء التقليعات.. الملابس.. والماركة الفلانية.. والنقال الفلاني.. والنظارة والعباءة وغيرها.. لا عيب في التجمل.. ولكن الإسراف والمبالغة من أعراض حب الدنيا.. ونسيان الآخرة.. فماذا لو لبست نظارة عادية بدل النظارة ماركة فلان.. وتصدقت بباقي المبلغ لفقراء ينامون بجوعهم.. ولكن للأسف.. فمن الأعراض الخطيرة أيضاً.. أننا نرى الخمسة دنانير في شراء الملابس لا شئ.. ولكن عند التصدق بها.. تكون ثقيلة.. فسبحان الله
والأعراض كثيرة.. ومتعددة.. مما يسهل علينا تشخيص المرض.. فأخي في الله وأختي في الله.. إن أحسست بعارض من هذا الأعراض فسارع إلى الشافي.. واستغفر لذنبك وتب إلى ربك..
إذهب لأقرب سجادة واسجد لربك وتب إليه.. وأدعه أن يجعل الدنيا آخر همك.. فهذا المرض خطير ولا يجوز السكوت عليه
قال المولى عز وجل : { بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ** وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى }
وانظر لنبيك.. وقدوتك عليه أفضل الصلاة والتسليم.. وتأمل..
الحديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حصير قال فجلست فإذا عليه إزار وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه وإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع وقرظ في ناحية في الغرفة وإذا إهاب معلق فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب فقلت يا نبي الله ومالي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذلك كسرى وقيصر في الثمار والأنهار وأنت نبي الله وصفوته وهذه خزانتك قال يا ابن الخطاب ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت بلى
الله أكبر!! نبي الأمة!! الرحمة المهداة!! ينام على الحصير !! أنظر كيف باعو الدنيا للآخرة..
وأيضاً: أخرج الحاكم وقال: «صحيح على شرط البخاري» عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله دخل عليه عمر، وهو على حصير قد أثر في جنبه، فقال: يا نبي الله، لو اتخذت فراشاً أوثر من هذا، فقال: «مالي وللدنيا!؟ ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف، فاستظلّ تحت شجرة ساعة من نهار، ثم راح وتركها».
أين نحن منك يا رسول الله.. أشقتنا الدنيا وأهلكتنا.. وغرتنا أمانينا.. اللهم هل بلغت.. اللهم فأشهد.. والحمدلله الذي هداني لكتابة هذا الموضوع.. علّه يقع في قلوبكم ويدعوكم للتفكر في أخراكم.. وأسأل الله العفو و الغفران لي ولكم ولأمة المسلمين..

[شرواك]

][][كلمــات تأتــي في الحيــاة مــرة واحــدة ][][


هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـاة تأتـــي للمـــرء مـــــرة واحـــدة فقـــط لنراهـــا
سويـــا ونتمعـــن بهـــا وهي من حياتنا وواقعنا ....

الوقـــت + الكلمـــــات + الفـــــرص


هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة ليســت مضمونــــة


الأحــــــلام + النجـــــــــــاح + الثـــــــروة


هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة قـــد تجعـــل منـــك شخـــص عظيـــم

العمــــل الجــــــاد + الإخــــلاص + النجـــــاح


هنــاك أشيـــاء فــي الحيـــاة غاليـــة الثمـــن

الحـــب + الثقـــة بالنفــس + الأصدقـــاء


هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة يجـــب ألا تضيــع

الشــرف + الســلام + الأمـــــل


هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة قـــد تدمـــر أي شخــــص

الطمـــع + الغضـــــب + الغــــــرور

[شرواك]

تعال .. أعـرفــك على الدنيــــا .

دار أولها بكاء .. أوسطها عناء .. آخرها فناء .


أصلها مدر .. عيشها كدر .. نفعها ضرر ..

روحها شرر .. وعدها غدر ..

دنيئة .. وأدنى منها

قلب من يحبها .



والدنيا : سجن المؤمن ..


فإذا نسي سجنه , جاءه الفرج ..

وهي : سوق تجارية .. يوشك أن تُغلق ..


وهي خمر الشيطان .. من شرب منها لم يفق


إلا في عسكر الموتى نادماً مع الخاسرين .





هي : أنفس وأقصر


من أن يفرط منها نفس ..

كما أنها ثلاثة أيام :


أمس مضى ما بيدك منه شيء ,

ويوم أنت فيه فاغتنمه , وغدٌ لا تدري

أتدركه أم لا .

وهي : إنما تراد لتعبر لا لتعمر

وهذا هو الذي يدلك عليه علمك ,

ويبلغه فهمك .




والدنيا : مفازة


فينبغي أن يكون السابق فيها العقل

فمن سلّم زمام راحلته إلى طبعه وهواه

فيا عجلة تلفه .




والدنيا المحمودة :


هي التي تصل بها إلى فعل خير

أو تنجو بها من فعل شر .




والدنيا المباحة :


هي التي لا تقع بسببها في ترك مأمور

ولا ركوب محظور ..


أما الدنيا المذمومة :


فهي التي تقع بسببها في ترك طاعة

أو فعل معصية .




عجباً لمن يطلب الدنيا , وهو من تحصيلها على وهم

ومن الانتفاع بما حصله منها على شك ومن تركها

والخروج منها على يقين .




ما نالك من دنياك فلا تُكثرن به فرحاً

وما فاتك منها فلا تتبعه نفسك أسفاً .

احتفظ بكهولتك من ذكرى شبابك بحياةٍ جميلة .


أعظم فائدة للحياة

أن تقضيها في عمل شيء , أي شيء

ويعيش مدة أطول من الحياة ذاتها .

ما فتحت الدنيا على عبد إلا مكرماً به

ولا زويت عنه إلا نظراً له



معظم الناس عبيد للدنيا , والدين لصقٌ على ألسنتهم

يلوكونه ما دارت به معايشهم .






كفى بفقدان الرغبة في الخير مصيبة

وكفى بالذل في طلب الدنيا عقوبة

وكفى بالظلم حتفاً لصاحبه

وكفى بالذنب عاراً

للملم به .


طوبى لمن ترك الدنيا قبل أن تتركه

وبنى قبره قبل أن يدخله

وأرضى ربه قبل أن يلقاه ...

[شرواك]

قصة لشايب يودع 500 يوميا في البنك لمدة شهرين



استغرب موظف البنك من قدوم هذا الرجل الكبير يوميا للبنك منذ شهرين ليودع 500 ريال يوميا

فذهب الموظف لمدير الفرع فأخبره عن قصة هذا الشايب
فقال المدير لعله يفتكر ان الايداع مثل السحب من الصراف وان الحد الأعلى للإيداع هو 500 كما هو في السحب اليومي
فقال المدير للموظف اذا جاك بكره خله يمر علىّ ..
جاء الشايب على موعده اليومي
وقال له الموظف مر على المدير
فقال الشايب :خير - ومر على المدير..
المدير: ما قصة ال 500 ريال اليومية ؟
لو كان عندك مبلغ كبير تقدر تودعه مرة واحدة ..
الشايب: ماعندي مبلغ كبير وهاذي الخمسة اكسبها يوميا.
المدير: عندك محلات يعني ؟
الشايب: لا.. بل اني أراهن يوميا من 500 و أكسب الرهان.
المدير: كيف ؟
الشايب : طيب انت تراهني ألحين من 500 اني أبوس عيني ؟
المدير: أراهنك
فإذا بعينه تركيب أخرجها وباسها فكسب 500 من المدير الذي استشاط غيظا
الشايب: تراهني مرة ثانية اني اعض أذني ؟
طمر المدير على اذني الشايب يشوف هي تركيب أو لا .. لقى أذنه صج ماهي تركيب
المدير: أراهنك
طلع الشايب طقم الأسنان وعض أذنه ..
المهم أخذ من المدير 1000 وراح الشايب..
وفي اليوم التالي راح المدير للموظف وقال له اذا جاك الشايب خله يمر عليّ..
جاء الشايب ... وقال له الموظف مر على المدير يبيك ..
دخل الشايب على المدير
المدير: ياخي حرام عليك .. أنت ضحكت علي أمس وأخذت فلوسي بدون وجه حق
الشايب: طيب تراهني ؟
واذا فزت أنت أعطيك فلوسك وفوقها 500
واذا فزت أنا مابي منك شي
فكر المدير
ووجد العرض مغري
في الحالتين مو خسران ...
المدير: موافق
الشايب: تراهني إن سروالك الداخلي أزرق ؟
المدير: فزت عليك سروالي أبيض
الشايب: خلني اشوفه
المدير فسخ ملابسه -
وقال للشايب: شوفه أبيض ... عطني الفلوس
ضحك الشايب -
قال المدير: وش اللي يضحك ؟
الشايب : أنا أصلا مراهن كل موظفين البنك على اني افصخك ملابسك بـخمسين ألف


هههههه خوووش شايب عن عشرة شباب

[sun rise2010]

إذهب لأقرب سجادة واسجد لربك وتب إليه.. وأدعه أن يجعل الدنيا آخر همك.. فهذا المرض خطير ولا يجوز السكوت عليه
قال المولى عز وجل : { بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ** وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى }
وانظر لنبيك.. وقدوتك عليه أفضل الصلاة والتسليم



جزيت خيرا

[شرواك]

ليله لايؤذن فيهآ الفجـر
ينادي عليك و يقول
يا ابن آدم أين سمعك ما أصمّك
أين بصرك ما أعماك
أين لسانك ما أخرسك
أين ريحك الطيّب ما غيّرك
أين مالك ما أفقرك
فإذا وُضِعْتَ في القبر نادى عليك الملك
يا ابن آدم جمعت الدنيا أمْ الدنيا جمعتك

يا ابن آدم تركت الدنيا أمْ الدنيا تركتك
يا ابن آدم استعددت للموت أمْ المنيّة عاجلتك

يا ابن آدم خرجت من التراب و عدتَ إلى التراب

خرجت من التراب بلا ذنب و عدتَ إلى التراب و كلّك ذنوب
فإذا ما انفض الناس عنك و أقبل الليل لتقضي أول ليلة صبحها يوم القيامة
ليلة لا يؤذن فيها الفجر

لم يقل المؤذّن يومها حي علي الصلاة

انتهت الصلاة
انتهت العبادات
إنّ الذي سيؤذّن فجرها هو إسرافيل

أيتها العظام النخرة

أيتها اللحوم المتناثرة
قومي لفصل القضاء بين يديّ الله رب العالمين

إن الله يقول: و نُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً

و يقول أيضاً: و حشرناهم فلم نغادر منهم أحداً

عندما يُقبِلْ عليك ليل أول يوم في قبرك
ينادي عليك مالك الملك و ملك الملوك يقول لك
يا ابن آدم رجعوا و تركوك في التراب
دفنوك و لو ظلّوا معك ما نفعوك

و لمْ يبقَ لك إلا أنا الحيّ الذي لا أموت
يا ابن آدم من تواضع لله رفعه و من تكبّر وضعه الله

عبدي أطعتنا فقرّبناك
و عصيتنا فأمهلناك
ولو عُدْتَ إلينا بعد ذلك قبلناك
إنّي و الإنس و الجنّ في نبأ عظيم
أخلُقُ و يُعْبَدُ غيري
أرزق و يُشكر سواي
خيري إلى العباد نازل و شرّهم إليّ صاعد
أتحببّ إليهم بنعمي و أنا الغنيّ عنهم
و يتباغضون عنّي بالمعاصي وهم أفقر شيء إليّ

من عاد منهم ناديته من قريب
ومن بعُدَ منهم ناديته من بعيد
أهل الذكر أهل عبادتي
أهل شكري أهل زيادتي
أهل طاعتي أهل محبتي
أهل معصيتي لا أقنّطهم من رحمتي

فإن تابوا فأنا حبيبهم فإنّي أحبّ التوابّين و أحب المتطهرين
وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم
أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من الذنوب و المعاصي
الحسنة عندي بعشر أمثالها و أزيد
والسيئة بمثلها و أعفوا
أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة والثبات ليله لايؤذن فيهآ الفجـر

[أبو ركـــــون]

بارك الله فيك وجزاك الله خير على هالموضوع القيم والمهم وهو هم الدنيا والركض خلف ملذاتها
اللهم لاتجعل الدنيا اكبر همي ولامبلغ علمي ,,, اللهم قنعني بما رزقتني ..
اما قصة الشايب فهو فعلا قصه عجيبه ومضحكه !!!!!
ولكن اكثر مايغيضني في بعض الناس سواء شايب او غيره ممن انعم الله عليه بالسعه في الرزق ويبخل على نفسه وابناءه بل يتظاهر بالفقر والبعض حتى اقرب الناس اليه زوجته لاتعلم عنه شئ
وكم من القصص سمعتها عن اشخاص رحلوا عن الدنيا ولم تكتشف ثرواتهم الابعد موتهم والعض الاخر تكتشف ثروته بعد سنوات او اشهر وبعدهم قد يخس الورثه جزء كبير من ثروته بسب انهم لايعلمون مكان امواله او الاشخاص الذين يتعامل معهم وبعهم يملك عقارات او اراضي ويصعب تحديد مواقها الا بعد جهد جهيد !!!!! هؤلا من جد يقهرون الورثه لانهم يحرمونهم من حقوقهم ولانهم يحرمون انفسهم حتى من الدعاء لهم ,,,,,
وهنا فئه ماشاء الله اذا ماتوا اكتشف انهم كنزون تخبئ فعل الخير لوجه الله فأذ ماتوا وجدت خلفهم ايتام كانوا يكفلونهم اوأسر فقيره قد تكفلوا بتأمين لقمة العيش لهم كل شهر ومساجد وغيرها من أعمال الخير التي تثلج الصدر وتخفف من ألم فراقهم عند ذويهم وتنير قبورهم وتكون طريقا لهم برحمة الله الى جنات النعيم ,,, الله يوفقنا جميعا لفعل الخير ويعننا على انفسنا

[bander2009]

نسال الله السلامه والعافيه ربنا لاتجعل الدنيا اكبرهمنا ولامبلغ علمنا ولا الا النار مصيرنا ... جزاك الله خير اخي الكريم ورحم والديك .

[ايمو2]

يسلموا الأيادي ,,

[شرواك]

من ورع أبي حنيفة

كان بين أبي حنيفة – رحمه الله – وبين رجل من البصرة شركة في تجارة ، فبعث إليه أبو حنيفة سبعين ثوبا ً ثمينا ً وكتب إليه " إن في واحد منها عيبا ً وهو ثوب كذا ، فإذا بعته فبين العيب " .

فباعها الرجل بثلاثين ألف درهم ، وجاء بها إلى أبي حنيفة .

فقال له أبو حنيفة : هل بينت العيب ؟

قال : نسيت ... فتصدق أبو حنيفة بجميع ثمنه ولم يأخذ شيئا .

[شرواك]

أراد رجل فاحش الثراء أن يحسس إبنه بقيمة النعمة التي بين يديه

ويريه كيف يعيش الفقراء من الناس

أخذه في رحلة إلى البادية

وقضوا أياما وليالي في ضيافة أسرة فقيرة تعيش في مزرعة بسيطة

وفي طريق العودة سأل الأب إبنه

كيف كانت الرحلة؟ أجاب الإبن: كانت ممتازة

الأب: هل رأيت كيف يعيش الفقراء ؟

...الإبن: نعم

الأب: إذاَ أخبرني ماذا تعلمت... من هذه الرحلة؟

الإبن: لقد رأيت أننا نملك كلبا واحدا والفقراء يملكون أربعة

... ونحن لدينا بركة ماء في وسط حديقتنا وهم لديهم جدول ليس له نهاية

... لقد جلبنا الفوانيس لنضيء حديقتنا وهم لديهم نجوم تتلألأ في السماء

... باحة بيتنا تنتهي عند الحديقة الأمامية ولهم إمتداد الأفق

...لدينا مساحة صغيرة نعيش عليها وعندهم مساحات تتجاوز تلك الحقول

... لدينا خدم يقومون على خدمتنا وهم يقومون بخدمة بعضهم البعض

... نحن نشتري طعامنا وهم يأكلون مما يزرعون

...نحن نملك جدرانا عالية لكي تحمينا وهم يملكون أصدقاء يحمونهم

كان والد الطفل صامتا مندهشا حينها رد الطفل قائلا: شكرا لك يا أبي لأنك أريتني كم نحن فقراء
* نهاية القصة *

إنتبه من فضلك .. فأنت تعيش في سعادة كبيرة .. إنتبه من فضلك وانظر حولك .. وستعلم عندها ماذا أعني .. السعادة تختلف في أعين الناس .. فهناك من غطى سوء تفكيره على عينيه فأظلمت الحياة في نظره .. وهناك من ينام ويصحو على فراش المرض ولا يملك ما تملكه أنت من صحة .. وهناك الكثير ممن هم حولك .. فقط أمعن النظر ..

اللهم احسن خاتمتنا واجعلنا من الصالحين وادخلنا الجنة مع الأبراريا عزيز يا غفار....اللهم امين

[د.مـعـتـصـم]

جزاك الله خير

يعطيك العافية

[شرواك]

يحكى أن فتى قال لأبيه

أريد الزواج من فتاة رأيتها

و قد أعجبني جمالها


و سحر عيونها

رد عليه الأب و هو فرح و مسرور

و قال :

أين هذه الفتاة

حتى أخطبها لك يا بني

فلما ذهبا

و رأى الأب الفتاة

أعجب بها

و قال لأبنه :أسمع

يا بني هذه الفتاة

ليست من مستواك

و أنت لا تصلح لها

هذه تناسب رجلاً

له خبره في الحياة

و تعتمد عليه مثلي

أندهش الولد من كلام أبيه

و قال له :

كلا بل أنا سأتزوجها يا أبي


وليس أنت


تخاصما


و ذهبا لمركز الشرطة


ليحلوا لهم المشكلة


و عندما قصا للضابط قصتهما
قال لهم :
أحضروا الفتاة

لكي نسألها
من تريد :الولد أم الأب

ولما رآها الضابط

أنبهر من حسنها وجمالها وفتنته

و قال لهم :

هذه لا تصلح لكما

بل تصلح لشخص

مرموق في البلد مثلي

و تخاصم الثلاثة

وذهبوا إلى الوزير

وعندما رآها الوزير

قال هذه لا يتزوجها

إلا الوزراء مثلي

أيضاً اختصموا عليها
حتى وصل الأمر إلى أمير البلدة
وعندما حضروا


قال:أنا سأحل لكم المشكلة

أحضروا الفتاة


فلما رآها الأمير


قال بل هذه لا يتزوجها


إلا أمير مثلي

و تجادلوا جميعا


ثم قالت الفتاة :


أنا عندي الحل !!
سوف أركض


وأنتم تركضون خلفي


و الذي يمسكني أولاً


أنا من نصيبه


و يتزوجني


وفعلاً ركضت


و ركض الخمسة خلفها


الشاب
و
الأب
و
الضابط

و
الوزير
و
الأمير


و فجأة ؟؟


سقط الخمسة في حفرة عميقة


ثم نظرت إليهم الفتاة من أعلى


و قالت : هل عرفتم من أنا ؟


أنا الدنيا


أنا التي يجري خلفي جميع الناس


و يتسابقون للحصول علي

و يلهون عن دينهم في اللحاق بي

حتى يقعوا في القبر


و لن يفوزوا بي أبدا


لا تأس على الدنيا و ما فيها


فالموت يفنينا و يفنيها


اعمل لدار البقاء رضوان خازنها


الجار أحمد و الرحمن بانيها


لا دار للمرء بعد الموت يسكنها


إلا التي كان قبل الموت بانيها


فمن بناها بخير طاب مسكنه


ومن بناها بشر خاب بانيها

[شرواك]

وصية الإسكندر المقدوني

قال الملك

وصيتي الأولى ... أن لايحمل نعشي عند الدفن إلا اطبائي ولا أحد غير أطبائي .
والوصية الثانية... أن ينثر على طريقي من مكان موتي حتى المقبرة قطع الذهب والفضة وأحجاري الكريمة التي جمعتها طيلة حياتي.
والوصية الاخيرة: حين ترفعوني على النعش أخرجوا يداي من الكفن وابقوها معلقتان للخارج وهما مفتوحتان.

حين فرغ الملك من وصيته قام القائد بتقبيل يديه وضمهما إلى صدره ، ثم قال: ستكون وصاياك قيد التنفيذ وبدون أي إخلال ، إنما هلا أخبرني سيدي في المغزى من وراء هذه الأمنيات الثلاث ؟

أخذ الملك نفساً عميقاً وأجاب: أريد أن أعطي العالم درساً لم أفقهه إلا الآن

، أما بخصوص الوصية الأولى ، فأردت أن يعرف الناس أن الموت إذا حضر لم ينفع في رده حتى الأطباء الذين نهرع اليهم إذا أصابنا أي مكروه ، وأن الصحة والعمر ثروة لايمنحهما أحد من البشر.
وأما الوصية الثانية ، حتى يعلم الناس أن كل وقت قضيناه في جمع المال ليس إلا هباء منثوراً ، وأننا لن نأخذ معنا حتى فتات الذهب .
وأما الوصية الثالثة ، ليعلم الناس أننا قدمنا إلى هذه الدنيا فارغي الأيدي وسنخرج منها فارغي الأيدي كذلك.

[شرواك]

تنبيه

( الرساله طويله قليل ولكن قمه في الروعه لمن اراد الفائده والأجر )

العذاب ليس له طبقة

الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.

و ساكن بالقصور والفلل الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و التليفيزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم و السكر و الضغط

و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق.

و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة.

و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين و انتهى إلى الدمار.

و الحاكم الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.

و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق.

و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب.

فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر.. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور.

إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب.. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة.

و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.

و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب.

و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.. فالإختبار والإمتحان ليس له نوع واحد و إنما هو قاسم مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئات

و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما اختلاف مواقف.. فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و ترى فيه الحكمة و العبرة و تلك نفوس مستنيرة ترى العدل و الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل أفعاله.. و هناك نفوس تمضغ شقاءها و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و حسد أكال.. و تلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله.

و كل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر.. حيث يكون الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية.. فأهل الرضا إلى النعيم و أهل الحقد إلى الجحيم.

أما الدنيا فليس فيها نعيم و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. و الكل في تعب.

إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها و ما تفاضلت إلا بمواقفها.

و ليس بالشقاء و النعيم اختلفت و لا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت و لا بما يبدو على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت.

فذلك هو المسرح الظاهر الخادع.

و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكاو الآخر صعلوكا و حيث يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم.

أما وراء الكواليس.

أما على مسرح القلوب.

أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة.. فلا يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم.. و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم و ينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثم يميل بيد القبض و الخفض فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين و يرهل أبدان المسرفين.. و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. و المقدمات التي تسبق اليوم الموعود.. يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و تفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. و لا تجدي تذكرة.

و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب و راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.

أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة و المرأة و المال و الأرض والأبناء و السيارة ، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع.

فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت.. و اغلق عليك بابك و ابك على خطيئتك واكثر من البكاء.

[شرواك]

حياتنا فى هذه القصة

في يوم من الأيام
كان هناك رجلا مسافرا في رحلة مع زوجته وأولاده


وفى الطريق قابل شخصا واقفا في الطريق فسأله


من أنت'؟


قال

انا المال

فسأل الرجل زوجته وأولاده


هل ندعه يركب معنا ؟


فقالوا جميعا :


نعم بالطبع فبالمال يمكننا إن نفعل اى شيء


وان نمتلك اى شيء نريده


فركب معهم المال


وسارت السيارة حتى قابل شخصا آخر


فسأله الأب : من أنت؟


فقال :

انا السلطة والمنصب



فسأل الأب زوجته وأولاده


هل ندعه يركب معنا ؟


فأجابوا جميعا بصوت واحد


نعم بالطبع فبالسلطة والمنصب نستطيع إن نفعل اى شيء


وان نمتلك اى شيء نريده


فركب معهم السلطة والمنصب


وسارت السيارة تكمل رحلتها


وهكذا قابل أشخاص كثيرين بكل شهوات وملذات ومتع الدنيا


حتى قابلوا شخصا


فسأله الأب


من أنت ؟


قال:


انا الدين

فقال الأب والزوجة والأولاد في صوت واحد


ليس هذا وقته


نحن نريد الدنيا ومتاعها


والدين سيحرمنا منها وسيقيدنا


و سنتعب في الالتزام بتعاليمه


و حلال وحرام وصلاة وحجاب وصيام


و و و وسيشق ذلك علينا


ولكن من الممكن إن نرجع إليك بعد إن نستمتع بالدنيا وما فيها


فتركوه وسارت السيارة تكمل رحلتها


وفجأة وجدوا على الطريق


نقطة تفتيش


وكلمة قف


ووجدوا رجلا يشير للأب إن ينزل ويترك السيارة


فقال الرجل للأب:


انتهت الرحلة بالنسبة لك


وعليك إن تنزل وتذهب معى


فوجم الاب في ذهول ولم ينطق


فقال له الرجل


أنا افتش عن الدين......هل معك الدين؟


فقال الأب :

لا


لقد تركته على بعد مسافة قليلة


فدعنى أرجع وآتى به


فقال له الرجل :


انك لن تستطيع فعل هذا فالرحلة انتهت والرجوع مستحيل


فقال الاب:


ولكننى معى في السيارة المال والسلطة والمنصب والزوجة

والاولاد

و..و..و..و


فقال له الرجل:


انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا


وستترك كل هذا


وما كان لينفعك الا الدين الذى تركته في الطريق


فسأله الاب :


من انت ؟


قال الرجل:


انا الموت


الذى كنت غافل عنه ولم تعمل حسابه


ونظر الاب للسيارة

فوجد زوجته تقود السيارة بدلا منه

وبدأت السيارة تتحرك لتكمل رحلتها وفيها الاولاد والمال والسلطة

ولم ينزل معه أحد

قال تعالى :

(قل إن كان آبآؤكم و أبنآؤكم و اخوانكم و أزواجكم و عشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها و مساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله و جهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لايهدى القوم الفاسقين)


وقال الله تعالى :


(كل نفس ذآئقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)

[شرواك]

كان هناك صياد سمك .. جاد في عمله

يصيد في اليوم سمكة .. فتبقى في بيته ما شاء الله أن تبقى

حتى إذا انتهت .. ذهب إلى الشاطيء ليصطاد سمكة أخرى

في ذات يوم

وبينما كانت زوجة الصياد تقطع ما اصطاده زوجها

إذا بها ترى أمراً عجباً

رأت في بطن تلك السمكة لؤلؤة

تعجبت

لؤلؤة .. في بطن سمكة ..؟؟

سبحان الله

زوجي .. زوجي .. أنظر ماذا وجدت

ماذا

إنها لؤلؤة

لؤلؤة !! لؤلؤة في بطن سمكة

يا لك من زوجة رائعة .. أحضريها .. لعلنا نقتات بها يومنا هذا .. ونأكل شيئا غير السمك

أخذ الصياد اللؤلؤة

وذهب بها إلى بائع اللؤلؤ الذي يسكن في المنزل المجاور

نظر إليها جاره التاجر
لكنني لا أستطيع شراءها يا ااااااااه .. إنها لا تقدر بثمن ..
لو بعت دكاني وبيتي ما أحضرت لك ثمنها

لكن اذهب إلى شيخ الباعة في المدينة المجاورة

لعله يستطيع أن يشتريها منك

أخذ صاحبنا لؤلؤته .. وذهب بها إلى البائع الكبير .. في المدينة المجاورة

وعرض عليه القصة

الله .. والله يا أخي .. إن ما تملكه لا يقدر بثمن

لكني وجدت لك حلا .. اذهب إلى والي المدينة

فهو القادر على شراء مثل هذه اللؤلؤة

وعند باب قصر الوالي

وقف صاحبنا ومعه كنزه الثمين .. ينتظر الإذن له بالدخول

الله .. إن مثل هذه اللآليء هو ما أبحث عنه .. لا أعرف كيف أقدر لك ثمنها

لكني سأسمح لك بدخول خزنتي الخاصة

ستبقى فيها ست ساعات .. خذ منها ما تشاء .. وهذا هو ثمن اللؤلؤة

سيدي .. لعلك تجعلها ساعتان .. فست ساعات كثيرة على صياد مثلي

لا .. بل ست ساعات كاملة لتأخذ من الخزنة ما تشاء

دخل صاحبنا خزنة الوالي .. وإذا به يرى منظراً مهولاً

غرفة كبيرة جداً .. مقسمة إلى ثلاثة أقسام

قسم مليء بالجواهر والذهب واللآليء

وقسم به فراش وثير .. لو نظر إليه نظرة نام من الراحة

وقسم به جميع ما يشتهي من الأكل والشرب

الصياد محدثاً نفسه

ست ساعات ؟؟

إنها كثيرة جداً على صياد بسيط الحال مثلي ؟؟

ماذا سأفعل في ست ساعات

حسناً .. سأبدأ بالطعام الموجود في القسم الثالث

سآكل حتى املأ بطني

حتى أستزيد بالطاقة التي تمكنني من جمع أكبر قدر من الذهب

ذهب صاحبنا إلى القسم الثالث

وقضى ساعتين من الوقت .. يأكل ويأكل .. حتى إذا انتهى .. ذهب إلى القسم الأول

وفي طريقه رأى ذلك الفراش الوثير .. فحدث نفسه

الآن أكلت حتى شبعت

فمالي لا أستزيد بالنوم الذي يمنحني الطاقة التي تمكنني من جمع أكبر قدر ممكن

هي فرصة لن تتكرر .. فأي غباء يجعلني أضيعها

ذهب الصياد إلى الفراش .. استلقى .. وغط في نوم عميق

وبعد برهة من الزمن

قم .. قم أيها الصياد الأحمق .. لقد انتهت المهلة

هاه .. ماذا ؟؟

نعم .. هيا إلى الخارج

أرجوكم .. ما أخذت الفرصة الكافية

هاه .. هاه .. ست ساعات وأنت في هذه الخزنة .. والآن أفقت من غفلتك

تريد الإستزادة من الجواهر .. ؟؟

أما كان لك أن تشتغل بجمع كل هذه الجواهر

حتى تخرج إلى الخارج .. فتشتري لك أفضل الطعام وأجوده

وتصنع لك أروع الفرش وأنعمها

لكنك أحمق غافل

لا تفكر إلا في المحيط الذي أنت فيه .. خذوه إلى الخارج

لا .. لا .. أرجوكم .. أرجوكم ... لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

)) انتهت قصتنا((

لكن العبرة لم تنتهي

أرأيتم تلك الجوهرة:

هي روحك

إنها كنز لا يقدر بثمن .. لكنك لا تعرف قدر ذلك الكنز

أرأيت تلك الخزنة: ..؟؟

إنها الدنيا

أنظر إلى عظمتها

وانظر إلى استغلالنا لها

أما عن الجواهر:

فهي الأعمال الصالحة

وأما عن الفراش الوثير:

فهو الغفلة

وأما عن الطعام والشراب:

فهي الشهوات

والآن .. أخي صياد السمك

أما آن لك أن تستيقظ من نومك .. وتترك الفراش الوثير

وتجمع الجواهر الموجودة بين يديك

قبل أن تنتهي تلك المدة الممنوحة لك ... وهي عمرك

فتتحسر وأنت تخرج من الدنيا

[شرواك]

كيف تصبح مليونيرا ؟

( نصائح من كتاب money motivator )

انسف كل تصوراتك القديمة عن الثراء والأثرياء,
فمهما كنت رقيق الحال في وسعك أن تكون مليونيراً ,
بل حتى مليارديرا. دع الماضي وشأنه مهما كان عمرك ,
وابدأ من الآن,

وضع نصب عينك الأفكار التالية :

1- ابدأ بأسهل الأعداء من عادتك السيئة وسارع بالانتصار عليها.

2- كلما حققت انتصارا عسكريا في معركة على عدو من أعدائك
قم بمكافأة نفسك أيها الجنرال المنتصر.

3- قل للعالم كله إنك أعلنت الحرب على هذه العادة أو تلك.

4- ضع شعارا لهذه الحرب واجعله نصب عينك دائما
(مثلا اجعله خلفية لحاسبك الشخصي أو ...

= إذا كنت تعاني من قلة المال فهذا ليس لأنك لا تملك ما يكفي من المال
وإنما لأنك لا تملك هدفا عظيما تدخر من أجله

= فإذا كان لديك هدف عظيم تتطلع إليه, فإنك بالتأكيد
لن تنفق أموالك التي تعبت في جمعها في إغراءات صغيرة.

= عندما تواجهك عقبات لا تتعامل معها بوصفك ضحية لها,
وإنما بوصفها محفز يزيدك صلابة,
تذكر دائما هذه المقولة " أنت لست ضحية... أنت قائد حياتك".

= احرص على عمل ميزانية أسبوعية جيدة التخطيط,
وانتبه إلى إشارات إنذار النفقات الزائدة.

= اقرض من المال لأحبائك ما تستطيع الاستغناء عنه كي لا تنتظر رده.

= اعلم جيدا أن الحظ يقع في ملتقى طريقين هما الفرصة والاستعداد.
فكن مستعدا دائما كي تصبح محظوظا دائما.

= اعلن الحرب من الآن على عادتك السيئة,
ورتبها من حيث صعوبة التخلص منها,
واتبع التكتيكات العسكرية التالية التالية:

= تذكر دائما أنه يمكنك أن تنتقي من (قائمة الحياة)
مثلما تنتقي من قائمة الطعام في مطعم ما,
وذلك بأن تسأل نفسك هذا السؤال :
ما هي الأهداف المادية التي أود تحقيقها خلال السنة المقبلة.؟

= إذا كنت لا تحب عملك , ابحث عن وظيفة أخرى ,
فهناك ارتباط عضوي رائع بين النجاح المادي وحب العمل.

= استمتع بعطلاتك أيما استمتاع, فالاسترخاء يساعد على التركيز.

= اقترب دائما من الناجحين ماديا واسترشد بنصائحهم
(إستراتيجية مراقبة المنافسين).

= اعلم أن الأخطاء الماضية هي الشيء الوحيد الذي يمكنه
أن يعوقك عن تحقيق الثراء المادي ,
فإذا كنت قد اقترفت خطأ في الماضي,
وكلفك الكثير من المال فلا تفكر فيه ,
فإذا ظللت تفكر فيه فانك قد تعرض نفسك للفشل.

= توقف عن النظر في المرأة التي تظهر لك أخطاءك الماضية.
باختصار ركز على أهدافك أكثر من أخطائك الماضية.

= الشعور الحقيقي بالأمان لا يكمن في وظيفتك,
أو طراز سياراتك, أو حسابك المصرفي,
وإنما في معرفتك بان لديك دائما ما يكفي لتحقيق أهدافك.

= الشركات دائما وأبدا تعلن رؤيتها المستقبلية,
فلماذا لا تكتب أنت أيضا رؤيتك لمستقبلك.

= تعلم أن تقول ( لا ) للقروض المصرفية.

= عند شرائك أي شيء , تذكر المثل التالي
"الغالي ثمنه فيه" فلا تجري وراء السعر الأرخص.

= تذكر دائما أن العمر لم يكن أبدا عائقا يحول دون
الانجازات المادية - فقد بدأ راي روك صاحب سلسة مطاعم ماكدونالدز مشروعه وهو في الثانية والخمسين من عمره.

- وبدأ الكولونيل ساندرز صاحب سلسة مطاعم كنتاكي مشروعه وهو في الستين من عمره
فهؤلاء وغيرهم كانوا يفكرون في النجاح أكثر من العمر.

= حاول أن تحد من الغضب قدر المستطاع ,
فأنت حين تغضب من شخص ما تجعله يستحوذ على
مساحة كبيرة قد لا يستحقها من عقلك وتركيزك.

= كن حليما مع نفسك كلما تقدم بك العمر
فلا تقسو عليها إذا وجدت نفسك أضعت كل ميزانيتك وحاول
التركيز مرة ثانية.

هذه النصائح حفل بها كتاب رائع اسمه money motivator

وتذكر دائما ..
الاستعانه بالله
وطيب المطعم

[شرواك]

بكى عمر بكاء شديداً ثم قال:
هل تعلمين يا عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما شبع من خبز بر ثلاثة أيام؟
هل تعلمين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان فراشه جلداً في بيتك يا عائشة كان لكم في النهار بساطاً وفي الليل فراشاً حتى أثر الحصير في جنبه؟ مثلي ومثل صاحبي كثلاثة نفر سلكوا طريقاً فمضى الأول فبلغ، ثم أتبعه الآخر فوصل إليه، فإن سلك الثالث طريقهما لحق بهما وإن اعوج لم يصل إليهما...؟

قال الحسن البصري: أتيت مجلساً في جامع البصرة، فإذا أنا بنفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتذاكرون زهد أبي بكر وعمر وحُسن سيرتهما، وما فتح الله عليهما من الخير، قال الحسن: فدنوت من القوم، فإذا فيهم الأحنف بن قيس، فسمعته يقول: أخرجنا عمر بن الخطاب في سرية إلى العراق، ففتح الله علينا العراق وبلاد فارس، فاكتسينا من أقمشتها الجميلة وثيابها الناعمة المترفة، ثم قدمنا المدينة المنورة، فلما دخلنا على عمر بن الخطاب أعرض عنا بوجهه، وجعل لا يكلمنا، فاشتد ذلك على أصحاب النبي الكريم منا، قال الأحنف: فأتينا عبد الله بن عمر، وهو جالس في المجلس، فشكونا ما نزل بنا من الجفاء والإعراض من أمير المؤمنين عمر، فقال ابنه عبد الله أن أمير المؤمنين رأى عليكم لباساً ناعماً مترفاً، لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسه، ولا الخليفة من بعده أبو بكر، فهذا سبب إعراضه عنكم، وجفوته لكم، قال الأحنف: فأتينا منازلنا، فنـزعنا ما كان علينا من ثياب، وأتينا عمر في البزة وفي الثياب الخشنة التي كان يعهدنا فيها، فلما دخلنا عليه ورآنا، قام لنا فرحاً مستبشراً وسلم علينا رجلاً رجلاً، وعانقنا رجلاً رجلاً، حتى كأنه لم يرنا قبل ذلك، فقدمنا إليه الغنائم، فقسمها بيننا بالسوية، وكان من بينها أنواع الحلويات الفاخرة فذاقها عمر، فوجدها لذيذة الطعم، طيبة الرائحة، فأعرض عنها، ثم أقبل علينا بوجهه وقال: يا معشر المهاجرين والأنصار: والله ليقتلن الابن أباه، والأخ أخاه، على زهرة هذه الحياة الدنيا، ثم أمر عمر، بتلك المجامع من الحلويات، أن توزع على أبناء الشهداء والأيتام، ثم أن عمر قام منصرفاً، فمشى وراءه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض: ألا ترون يا معشر المهاجرين والأنصار إلى زهد هذا الرجل وإلى حليته؟ لقد تقاصرت إلينا أنفسنا، منذ فتح الله على يديه، ديار كسرى وقيصر، وطرفي المشرق والمغرب، فها هي وفود العرب والعجم يأتونه، فيرون عليه هذه الجبة العتيقة قد رقعها اثنتي عشرة رقعة، فلو سألتموه تغييرها واستبدالها بثوب لين يهاب فيه منظره.

وأن يبدل طعامه الخشن الرخيص، بطعام مترف لذيذ، فقال القوم: ليس لتحقيق هذه المهمة، وتنفيذ هذا الغرض، إلا علي بن أبي طالب، فإنه أجرأ الناس عليه، فعرضوا الأمر على علي كرم الله وجهه فأبى، ولكن قال لهم: عليكم بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فإنهن أمهات المؤمنين، يجترئن عليه، ولعلهن يستطعن أن يعدلن رأيه.
قال الأحنف بن قيس فسألوا عائشة وحفصة وكانتا مجتمعتين، فقالت عائشة: إني سائلة أمير المؤمنين ذلك، وقالت حفصة ما أرى أمير المؤمنين يحقق لنا رغبتنا وينفذ طلبتنا، ثم دخلتا على عمر أمير المؤمنين، فاحتفل بهما وأدنا إليه مجلسهما، فقالت عائشة: يا أمير المؤمنين أتأذن لي في الكلام معك؟ قال: تكلمي يا أم المؤمنين، قالت: إن النبي الكريم مضى لسبيله، إلى جنة ربه ورضوانه، لم يرد الدنيا ولم ترده، وكذلك مضى أبو بكر على أثره لسبيله، بعد أن أحيا سنن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وبعد أن قاتل المكذبين، وأدحض حجة المبطلين مع عدله في الرعية، وقسمه بالسوية، وإرضائه رب البرية، ثم قبضه الله إلى رحمته ورضوانه، وألحقه بنبيه في الملأ الأعلى، لم يرد الدنيا ولم ترده، وأما أنت يا أمير المؤمنين، فقد فتح الله على يديك كنوز كسرى وقيصر، ودانت لك أطراف المشرق والمغرب، ونرجو لك وللمسلمين من الله المزيد، وها هي رسل العجم يأتونك، ووفود العرب يردون، وعليك هذه الجبة الخلقة، وقد رقعتها اثنتي عشرة رقعة، فلو غيرتها بثوب لائق جميل، يهاب فيه منظرك، ولو استبدلت طعامك الخشن، بطعام طيب لذيذ، ليقوى بدنك، وينشط جسدك على حمل أعباء الأمة والرعية.

فما أتمت عائشة كلامها حتى بكى عمر بن الخطاب بكاءً شديداً. ثم قال يا عائشة، سألتك بالله، هل تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، شبع من خبز بر ثلاثة أيام؟ أو جمع بين عشاء وغذاء في يوم واحد حتى لقي الله؟ قالت عائشة لا. قال يا عائشة. هل تعلمين أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس جبة من الصوف. ربما حك جلده من خشونتها؟ أتعلمان ذلك يا عائشة ويا حفصة؟ قالتا: اللهم نعم، قال: يا عائشة هل تعلمين أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان فراشه الذي ينام عليه عباءة، تمد له على طاق واحد؟ أما كان جلد في بيتك يا عائشة، كان لكم في النهار بساطاً، وفي الليل فراشاً؟ وكنا ندخل على النبي الكريم، فنرى أثر الحصير على جنبه.

ثم التفت عمر إلى حفصة ابنته، أم المؤمنين، فقال لها: ألم تحدثيني يا حفصة أنك ثنيت للنبي صلى الله عليه وسلم عباءته ذات ليلة لينام عليها؟ فوجد لينها فنام ولم يستيقظ إلا بأذان بلال. فقال لك يا حفصة ماذا صنعت أثنيت العباءة والمهاد ليلتي هذه، حتى ذهب بي النوم إلى الصباح؟ مالي وللدنيا، وكيف شغلتموني بلين العباءة عن مناجاة ربي؟ يا حفصة أما تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مغفوراً له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. وكان يمضي جائعاً، ويرقد لله ذاكراً، ولم يزل لله راكعاً وساجداً وباكياً ومتضرعاً، آناء الليل وأطراف النهار، إلى أن قبضه الله إلى رحمته ورضوانه؟ فلا أكل عمر طيباً، ولا لبس ليناً، إنما مثلي ومثل صاحبيَّ قبلي كثلاثة نفر سلكوا طريقاً، فمضى الأول وقد تزود زاداً فبلغ، ثم أتبعه الآخر فسلك طريقه فأفضى ووصل إليه، ثم أتبعهما الثالث، فإن سلك طريقهما ورضي بزادهما لحق بهما وكان معهما، وإن سلك غير طريقهما لم يصل إليهما ولم يجتمع بهما.

فلما سمعت حفصة وعائشة من عمر ما سمعتا، رجعتا إلى الصحابة وأخبرتهم بما سمعتا، ولم يزل عمر على تلك الحال حتى لقي ربه.

هذه هي التربية الإسلامية والأخلاق المثالية الرفيعة، من اقتصاد وتواضع وعدالة وعفة، ونزاهة وإيثار وبعد عن كل بطر وأشر وإسراف وتبذير، مع تقوى الله وخشية منه ومع محاسبة للنفس عن كل جليل وحقير، هذه الأخلاق الكريمة التي بثها النبي الكريم وخلفاؤه من بعده بين العرب، بين أفرادهم وجماعاتهم، هي التي جعلت العرب سادة العالم، كما قال القرآن مخاطباً لهم:

(كنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ للنَاسِ) ـ آل عمران: الآية 110
{ولن يصلح أمر هذه الأمة إلا بما صلح عليه أولها}

[شرواك]

هذه هي قصة نجاحك في الحياه

في عمر 4........ النجاح هو..... عدم التبوّل في ملابسك

في عمر 6........ النجاح هو..... إيجاد طريقك للبيت - من المدرسة

في عمر 12...... النجاح هو..... لديك أصدقاء

في عمر 18...... النجاح هو..... الحصول على رخصة قيادة

في عمر 20...... النجاح هو..... الحصول على المال

في عمر 35...... النجاح هو..... الحصول على المال

في عمر 45....... النجاح هو..... الحصول على المال

في عمر 55...... النجاح هو..... الحصول على المال

في عمر 60...... النجاح هو..... الحصول على المال

في عمر 65...... النجاح هو..... استمرار مفعول رخصة القيادة

في عمر 70...... النجاح هو..... لديك أصدقاء

في عمر 75...... النجاح هو..... إيجاد طريقك للبيت - من أي مكان

في عمر 80...... النجاح هو..... عدم التبوّل في ملابسك

هكذا هي الحياة...

أقل من أن نجري خلفها...

فاعمل لآخرتك,,,,

[شرواك]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يذكر ان ملك كان متزوج من اربع نساء
وكان يحب
الرابعة
حبا جنونيا ويعمل كل ما في وسعه لإرضائها....

أما
الثالثة
فكان يحبها أيضا ولكنه يشعر أنها قد تتركه من أجل شخص آخر...

الثانية
كانت هي من يلجأ إليها عند الشدائد
وكانت دائما تستمع إليه وتتواجد عند الضيق....

أما الزوجة الأولى

فكان يهملها ولا يرعاها ولا يؤتيها حقها
مع أنها كانت تحبه كثيرا وكان لها دور كبير في الحفاظ على مملكته.
مرض الملك وشعر باقتراب أجله ففكر وقال :
أنا الآن لدي 4 زوجات ولا أريد أن أذهب إلى القبر وحديا
فسأل زوجته الرابعة:

أحببتك أكثر من باقي زوجاتي
ولبيت كل رغباتك وطلباتك
فهل ترضين أن تأتي معي لتؤنسيني في قبري ؟
فقالت:
(مستحيل)

وانصرفت فورا بدون إبداء أي تعاطف مع الملك.

فأحضر زوجته الثالثة

وقال لها :أحببتك طيلة حياتي فهل ترافقيني في قبري ؟
فقالت
بالطبع لا
الحياة جميلة وعند موتك سأذهب وأتزوج من غيرك

فأحضرالزوجة الثانية

وقال لها :
كنت دائما ألجأ إليك عند الضيق وطالما ضحيت من أجلي
وساعدتيني فهلا ترافقيني في قبري ؟
فقالت :

سامحني
لا أستطيع تلبية طلبك ولكن أكثر
ما أستطيع فعله هو أن أوصلك إلى قبرك
حزن الملك حزنا شديدا على جحود هؤلاء الزوجات
وإذا بصوت يأتي من بعيد
ويقول :
أنا أرافقك في قبرك...
أنا
سأكون معك أينما تذهب..
فنظر الملك
فإذا بزوجته الأولى

وهي في حالة هزيلة ضعيفة مريضة
بسبب إهمال زوجها لها فندم الملك على سوء رعايته لها في حياته
وقال :
كان ينبغي لي أن أعتني بك أكثر من الباقين
ولو عاد بي الزمان لكنت أنت أكثر من أهتم به من زوجاتي الأربعة
....
....
في الحقيقة أحبائي الكرام
كلنا لدينا
4 زوجات

الرابعة

الجسد :
مهما اعتنينا بأجسادنا وأشبعنا شهواتنا
فستتركنا الأجساد فورا عند الموت

الثالثة

الأموال والممتلكات :
عند موتنا ستتركنا وتذهب لأشخاص آخرين

الثانية

الأهل والأصدقاء :
مهما بلغت تضحياتهم لنا في حياتنا
فلا نتوقع منهم أكثر من إيصالنا للقبور عند موتنا

الأولى

العمل الصالح :
ننشغل عن تغذيته والاعتناء به
على حساب شهواتنا وأموالنا وأصدقائنا مع أناعمالنا
هي الوحيدة التي ستكون معنا في قبورنا ....
....
....
يا ترىإذاتمثل عملك لك اليوم على هيئة إنسان ...
كيف سيكون شكله وهيئته ؟؟؟...هزيل ضعيف مهمل ؟
أم قوي مدرب معتنى به؟
الحقيقة مثال جدا رائع وواقعي
اللهم توفنا وانت راضٍ عنا اللهم توفنا غير مفتونين
اللهم آآمين
مما راق لى
أتمنى أن ينال أعجبكم

[شرواك]

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ ,,,
جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ
وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ

وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ ,,,
جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ
وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ".

أخرجه هناد (2/355) ، والترمذي (4/642 ،
رقم 2465) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 670)

[شرواك]

سؤال نحتاج أن نسأله لأانفسنا:
لماذا نؤجل الاستمتاع بما نملك إلى أن يضيع الوقت فنكبر ونكتشف أن ماكان بامكاننا أن نستمتع به بالامس لايعني شيئاً لنا اليوم بسبب ما كالعمر أو المرض أو ... الخ سؤال جدير بالاهتمام والمناقشة على الأقل بين الشخص ونفسة في لحظة تجلي وتأمل أني اراهن على أن اي شخص يصدق مع نفسه في هذة اللحظة سيكتشف أشياء كثيرة مغيبة عنه رغم معرفته به.

لقد استوحى كاتب هذه الكلمات السبقه ذلك من قصة قرأها واعجبته فأحب أن ينقلها :

ذهب صديقان يصطادان الأسماك فاصطاد أحدهما سمكة كبيرة ووضعها في حقيبته ونهض لينصرف‏..‏ فسأل الآخر‏:‏ إلي أين تذهب؟‏!..‏ فأجابه الصديق‏:‏ إلي البيت‏ لقد اصطدت سمكة كبيرة جدا تكفيني‏..‏ فرد الرجل‏:‏ انتظر لتصطاد المزيد من الأسماك الكبيرة مثلي‏..‏ فسأله صديقه‏:‏ ولماذا أفعل ذلك؟‏!..‏ فرد الرجل‏..‏ عندما تصطاد أكثر من سمكة يمكنك أن تبيعها‏..‏ فسأله صديقه‏:‏ ولماذا أفعل هذا؟‏..‏ قال له كي تحصل علي المزيد من المال‏..‏ فسأله صديقه‏:‏ ولماذا أفعل ذلك‏.‏ فرد الرجل‏:‏ يمكنك أن تدخره وتزيد من رصيدك في البنك‏..‏ فسأله‏:‏ ولماذا أفعل ذلك‏.,‏ فرد الرجل‏:‏ لكي تصبح ثريا‏..‏ فسأله الصديق‏:‏ وماذا سأفعل بالثراء؟‏!‏ فرد الرجل تستطيع في يوم من الأيام عندما تكبر أن تستمتع بوقتك مع أولادك وزوجتك‏..‏

فقال له الصديق العاقل،‏ هذا هو بالضبط ما أفعله الآن و لا أريد تأجيله حتي أكبر ويضيع العمر‏..

[شرواك]

ليله لايؤذن فيهآ الفجـر

ينادي عليك و يقول يا ابن آدم أين سمعك ما أصمّك أين بصرك ما أعماك أين لسانك ما أخرسك أين ريحك الطيّب ما غيّرك أين مالك ما أفقرك

فإذا وُضِعْتَ في القبر نادى عليك الملك يا ابن آدم جمعت الدنيا أمْ الدنيا جمعتك

يا ابن آدم تركت الدنيا أمْ الدنيا تركتك يا ابن آدم استعددت للموت أمْ المنيّة عاجلتك

يا ابن آدم خرجت من التراب و عدتَ إلى التراب خرجت من التراب بلا ذنب و عدتَ إلى التراب و كلّك ذنوب

فإذا ما انفض الناس عنك و أقبل الليل لتقضي أول ليلة صبحها يوم القيامة

ليلة لا يؤذن فيها الفجر

لم يقل المؤذّن يومها حي علي الصلاة انتهت الصلاة انتهت العبادات

إنّ الذي سيؤذّن فجرها هو إسرافيل أيتها العظام النخرة أيتها اللحوم المتناثرة

قومي لفصل القضاء بين يديّ الله رب العالمين إن الله يقول: و نُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً

و يقول أيضاً: و حشرناهم فلم نغادر منهم أحداً

عندما يُقبِلْ عليك ليل أول يوم في قبرك

ينادي عليك مالك الملك و ملك الملوك يقول لك يا ابن آدم رجعوا و تركوك في التراب

دفنوك و لو ظلّوا معك ما نفعوك و لمْ يبقَ لك إلا أنا الحيّ الذي لا أموت

يا ابن آدم من تواضع لله رفعه و من تكبّر وضعه الله

عبدي أطعتنا فقرّبناك و عصيتنا فأمهلناك ولو عُدْتَ إلينا بعد ذلك قبلناك إنّي و الإنس و الجنّ في نبأ عظيم

أخلُقُ و يُعْبَدُ غيري أرزق و يُشكر سواي

خيري إلى العباد نازل و شرّهم إليّ صاعد أتحببّ إليهم بنعمي و أنا الغنيّ عنهم

و يتباغضون عنّي بالمعاصي وهم أفقر شيء إليّ من عاد منهم ناديته من قريب ومن بعُدَ منهم ناديته من بعيد

أهل الذكر أهل عبادتي أهل شكري أهل زيادتي أهل طاعتي أهل محبتي أهل معصيتي لا أقنّطهم من رحمتي

فإن تابوا فأنا حبيبهم فإنّي أحبّ التوابّين و أحب المتطهرين وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم

أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من الذنوب و المعاصي الحسنة عندي بعشر أمثالها و أزيد

والسيئة بمثلها و أعفوا أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة والثبات

[شرواك]

أنتقلت من مكان إلى مكان هروباً من الدنيا
وحاولت أن أبتعد عنها فلم أستطع
غيرت وظيفتى ، وغيرت منزلى، وغيرت مجتمعى،
وغيرت بلدى ، وغيرت كل شيء فى حياتى،
ومازلت الدنيا فى قلبى وهي محل فتنتى،
وتبين لى أن صفاتها وعلاماتها لا تتغير بتغير الزمان ولا المكان
، فهى هى كما هى

وكانت أمنيتى أن تتمثل الدنيا أمامى حتى أصارحها
فأقتلها فأكون قد تخلصت منها وأخرجتها من قلبى
وبينما كنت أجلس وحدىفى غرفتى، تمثلت الدنيا أمامى

فقالت الدنيا : ماذا تريد ؟ يا عبد الله ؟ ها أنا ذا أمامك

قلت وأنا متأسف :إنه ليحزننى أننى أحبك وأهواكى ولا أستطيع أن أتركك

ردت عليه الدنيا فقالت: إن هذا لشعور طبيعى ومن أدعى أنه لا يحبنى
فهو كاذب، فأنا من خلق الله تعالى، وأنا محبوبة إلى النفوس

فقال عبدالله : وكيف تقولين إن هذا شعور طبيعى ؟

ردت الدنيا وقالت: نعم إنه لشعور طبيعى،
ولكن الخطأ الذى يقع فيه أكثر الناس أنهم
يقدمون أمرى على أمر الآخرة

فقال لها عبدالله : وهل أنا منهم ؟

فردت عليه الدنيا وقالت: نعم ولكن يوجد فيك صفات طيبة

فقال لها عبدالله :وكيف أعرف حقيقتك ؟

فقالت الدنيا : من قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
"الدنيا حلوة خضرة"
فقد وصفنى النبى صلى الله عليه وسلم بأنى حلوة خضرة
ولكنى بالنسبة للمؤمن سجن له لقوله عليه الصلاة والسلام
" الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر "

فرد عبدالله : ولكنى أعرف بعض المؤمنين يعيشون في نعيم ورفاهية ؟

فردت عليه الدنيا وقالت : ليس المراد بالسجن هو السجن
الحديدى الذى تفهمه وإنما هو التقيد بما أمر الله ،
وما السجن إلا قيد ، ولهذا قال محمد بن السماك – رحمه الله
"يا ابن آدم أنت في حبس منذ كنت"

أنت محبوس فى الصلب، ثم فى البطن، ثم فى القماط
ثم في المكتب ثم تصير محبوساً في الكد على العيال
فأطلب لنفسك الراحة بعد الموت حتى لا تكون فى الحبس أيضاً

فقال عبدالله : ياالله إنه لمعنى أدبى جميل ،
لقد فهمت الآن و لكن ما سبب تسميتك بالدنيا ؟

فقالت الدنيا : لو علم الناس معنى أسمى لما فتنتهم زينتى
إن اسمي له معنيان أثنان
من الدنو : أى قريبة إلى الزوال والأنتهاء
ومن الدناءة : أى القبح إذا ما قارنتنى بالآخرة

فرد عليها عبدالله : وكيف أتعامل معك حتى لا أفتن ؟

فردت عليه الدنيا : إن هذا السؤال خطير لتجعلنى أبوح بسر
من أسرارى لأنى أصطاد الناس أحياناً بالأموال
وأحياناً بالنساء، وأحياناً بالمناصب وكل ذلك من زينتى ،
والزينة من صفاتها أنها مؤقتة وهل رأيت يوماً زينة
عرس دائمة ؟ أو زينة عروس دائمة ؟

فحزن عبدالله بشدة وقال : يا دنيا أجيبى عن سؤالى ولا تبتعدى ،
فكيف أتعامل معك ولا أفتن ؟

فضحكت له الدنيا وقالت : مهلاً يا صاحبى فلا تتعجل على
ثم قالت: أهم صفة ينبغى أن تتوفر في الذى يتعامل معى
هى اليقظة والفطانة فأنا حاضرة الملذات، وحاضرة الشهوات،
فمن جعلنى معبراً للآخرة فهو الناجى
ومن جعلنى مستقراً فهو الخاسر،
فأنا دار بلاغ ولست بدار متاع
وقد قال الحسن البصرى- رحمه الله : إياكم وما شغل الدنيا ،
فإن الدنيا كثيرة الأشغال لا يفتح رجل على نفسه باب شغل
إلا أوشك ذلك الباب أن يفتح عليه عشرة أبواب

فقال عبدالله : إذن سوف أعتزلك تماماً حتى أنجو

فقالت الدنيا : ليس هذا الذى أردت أن أقوله لك
ولكن ينبغى أن تتعامل معى ولكن بحذر شديد
وكلما فتح لك باب من الدنيا أفتح أنت باباً للآخرة
حتى لا تنسى نصيبك منها، وتعيش متزناً كما أمرك
الله تبارك تعالى

فقال عبدالله : ولكننى أخاف

فقالت الدنيا : لا تخف وأفهم كيف تتعامل مع زينتى
ولا تكن كما قال أبن مسعود – رضي الله عنه

فرد عبدالله : وماذا قال أبن مسعود – رضي الله عنه ؟

ردت عليه الدنيا وقالت: قال لا ألفين أحدكم جيفة ليل، قطرب نهار

فقال عبدالله : ومامعنى قطرب نهار؟

فقال له الدنيا : أى هى الدويبة التى تجلس هنا ساعة
وهنا ساعة فلا تستريح نهارها سعياً وهكذا بعض الناس
يتحرك فى أمر دنياه ليل نهار ولا يفكر في أمر الآخرة
فإبن آدم مسكين لو خاف النار كما يخاف الفقر دخل الجنة

فقال لها عبدالله : وبماذا توصيننى ؟

فقالت له الدنيا : أوصيك بتذكر قول الله تعالى دائماً
وأضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء
فختلط به نبات الأرض فأصبح هشيماً تذروه الرياح
وكان الله على كل شيء مقتدراً
وإن كنت تحذرنى مرة فأحذرنى بعد اليوم ألف مرة

فقال لها عبدالله : لا أظن أنك ستفتنينى بعدما تصارحنا ؟

ضحكت الدنيا وقالت : قالوا للغراب مالك تسرق الصابون ؟
فقال الغراب: الأذى طبعى ، وأنا أقول لك إن الفتنة طبعى
فأحذر أن تكون من عشاق الدنيا
وأحذر أن تكون جيفة ليل قطرب نهار، ثم أختفت الدنيا فجأة

فأخذ عبدالله ينادى ...يا دنيا... يا دينا... فلم يجبه أحد
ثم طأطأ رأسه وقال : الحمد لله الذى وفقنى لفهم حقيقة الدنيا ..

ثم أنشد
إذا كنـت أعلــم علماً يقينـاً .. بأن جميع حياتى كساعة
فلـــم لا أكــون ضنينـاً بهـا .. وأجعلها في صلاح وطاعة

[شرواك]

صلوا على النبى محمد
إنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦﴾الأحزاب
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد

[شرواك]

يا من يبني على موج البحر دارا!‎

تخيل معي أنك في رحلة طويلة في صحراء مقفرة شديدة الحر،
إذ لاحت لك شجرة وارفة الظلال..
فلجأت إلى ظلها لتستريح قليلا قبل معاودة المسير

دعني أسألك ... وأنت جالس في ظل هذه الشجرة مستمتعاً بظل وفير وراحة منشودة ..

في أي شئ ستفكر؟؟......... دعني أخمن إجابة منطقية... بالطبع سترجع بذاكرتك مستحضرا ما لاقيت من تعب...

وسيمضي بك خيالك هناك... حيث الوطن، حيث الدار والأهل ، حيث الراحة من ويلات السفر....

ودعني أجزم أن من يفكر وهو على هذه الحال أن يبني بيتا في ظل الشجرة أو يزرع زرعا أو يحفر بئرا..أو... أو.....

أكاد أجزم أن في عقله نقصان.......
والآن إليك الحقيقة إن الأسطر السابقة ليس عقلي من حاك كلماتها وليس قلمي من خط حروفها....

إنها نور من أنوار النبوة ساقها إلينا حبيبنا ليرسم لنا ويصور حالنا مع الدنيا وحال الدنيا معنا.....

اسمع ما قال حبيبنا:

(مالي وللدنيا، إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال ـ أي نام ـ في ظل شجرة، في يوم صائف، ثم راح وتركها)

وأجبني يا من أطلت الأمل، فأسأت العمل،

يا من أطلت الأمل فجعلت لسانك يردد بـ "سوف" وجعلت من التسويف شعارا..
هل أخذت على ملك الموت عهدا ألا يأتيك...
حتى تنهي دراستك
حتى ترتقي مكان مرموقا في عملك
حتى تتزوج
حتى تنجب
حتى تربي أبناءك
حتى تزوجهم
حتى ترى أحفادك
أم هل تضمن لي أن تحيا حتى تنهي قراءة موضوعي؟!!!!

انظر يا من جعلت الدنيا هي كل همك... يا من أعطيتها أكبر من حجمها::

(ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليمّ، فلينظر بم يرجع)

وها هو الحسن البصري يزهد عمر بن عبد العزيز قائلا:
"أما بعد؛ فإن الدنيا دار ظعن وليست بدار إقامة، وإنما أنزل آدم من الجنة إليها عقوبة، فاحذرها، فإن الزاد منها تركها، والغنى فيها فقرها، لها في كل حين قتيل، تذل من اعزها ، وتفقر من جمعها..."

لكن
الحذر.... الحذر

إياك وأن تترجم هذه الكلمات إلى قعود أو رهبنة في المحاريب، وحجتك في ذلك أني قصير الأمل!!!!!

اعلم ان هناك من هو أغنى الأغنياء وفي أعلى المناصب... لكن الدنيا في يده لا في قلبه، لم تخدعه بزخرفها...

حديثنا هنا عن القلب... سر في الدنيا واعمل وعمّر وكن بحق خليفة الله في أرضه كما أرادك لكن بقلب زاهد فيها وبأمل قصير وعين ترنو إلى موطنها الأخير وليكن نصب عينيك ما جاء في الأثر:
(اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا)

من الذي يبني على موج البحر دارا.......
تلكم الدنيا فلا تتخذوها قرارا........

منقول لأخذ العبرة ,,,

[نجلااء الرياض]

تنبيه

( الرساله طويله قليل ولكن قمه في الروعه لمن اراد الفائده والأجر )

العذاب ليس له طبقة
الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.

و ساكن بالقصور والفلل الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و التليفيزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم و السكر و الضغط

و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق.

و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة.

و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين و انتهى إلى الدمار.

و الحاكم الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.

و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق.

و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب.

فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر.. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور.

إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب.. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة.و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.

و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب.

و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.. فالإختبار والإمتحان ليس له نوع واحد و إنما هو قاسم مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئاتو ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما اختلاف مواقف.. فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و ترى فيه الحكمة و العبرة و تلك نفوس مستنيرة ترى العدل و الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل أفعاله.. و هناك نفوس تمضغ شقاءها و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و حسد أكال.. و تلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله.

و كل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر.. حيث يكون الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية.. فأهل الرضا إلى النعيم و أهل الحقد إلى الجحيم.

أما الدنيا فليس فيها نعيم و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. و الكل في تعب.

إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها و ما تفاضلت إلا بمواقفها.
و ليس بالشقاء و النعيم اختلفت و لا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت و لا بما يبدو على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت.

فذلك هو المسرح الظاهر الخادع.

و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكاو الآخر صعلوكا و حيث يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم.

أما وراء الكواليس.

أما على مسرح القلوب.

أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة.. فلا يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم.. و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم و ينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثم يميل بيد القبض و الخفض فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين و يرهل أبدان المسرفين.. و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. و المقدمات التي تسبق اليوم الموعود.. يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و تفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. و لا تجدي تذكرة.
و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب و راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.

أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة و المرأة و المال و الأرض والأبناء و السيارة ، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع.

فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت.. و اغلق عليك بابك و ابك على خطيئتك واكثر من البكاء.

سلمت يداك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[رزقك ياكريم]

جزاااااااااااك الله خير

[شرواك]

الدنيا ممر والآخرة هي المقر

بســم آلله آلرحمن آلرحيمـ ـــم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*...الاختيار بين الدنيا والاخرة...*

هل الاختيار صعبا...!!!

اننا قبل ان نختار ونقرر ايهما نريد علينا ان نعرف المعنى والمضمون ونقارن بين الحياة الدنيا وبين الاخرة ، وما هي الحياة الدنيا ...!!!

(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الأنعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ)

(آل عمران 14 )

لو حللنا المعنى العام لكلمة الدنيا فنجده معنى للدنو والانخفاض

ولو بحثنا عن حقيقة الدنيا لوجدنا انه العالم الذي نحيا به ونستمتع بملذات الحياة وما هذا العالم الا ممر للاخرة

من هنا نستنتج ان الدنيا هو عالم مليء بالشهوات الزائلة والمؤقته لنسير الى عالم اخر عالم فيه نجمع حصاد اعمالنا في الدنيا التي هي دار ابتلاء وامتحان وما الدنيا الا متاع الغرور

علينا ان نحذرها ونعمل باتجاه الاستقامة والابتعاد عن كل ما يقربنا من النار من قول او عمل

قال الله تعالى

( لقد خلقنا الإنسان في كبد ) فهي لاتستقر على حال

وقال جل في علاه {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ }

(محمد31)

إذ الابتلاء سنة إلهية من الله عز وجل سنة جارية ..ماضية

ولنا في رسلنا الكرام أسوة حسنة فلقد ابتلى جميع الأنبياء وابتلى خير البشر أعظم بلاء وكان الدواء بالصبر والاحتساب

حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات

فالخطأ الذي يقع فيه الكثير من البشر هو اعتقادهم بأن الآخرة شيء بعيد

[إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ أولئك مَأْوَاهم النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ]

(سورة يونس 7-8 )

يامن يريد دخول الجنة فالدخول اليها ليس بالتمني وانما بسبب الاعمال الاعمال الصالحة والصبر وقوة الارادة والتحمل

لعلنا توصلنا برسالتنا المختصرة والموجزة الى معرفتنا باننا غير مخلدون على هذه الارض واننا راحلون في يوم ما الى حياة اخرى اما الى جنة واما الى نار

لذا علينا ان نعمل للاخرة عمل الاخيار والصالحين لكي نكسب محبة ورضا رب العالمين ويقبلنا في عباده الصالحين ويدخلنا بفضله ورحمته الى جناته مخلدين مقيمين

اخواني واخواتي المسلمين ....احب ان اذكركم في كتاب الله العزيز قال : (( كـــل نفــــس ذائقه الموت ))

وفي آيه اخرى

(( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام ))

اي ان كل من في الارض سيصيبهم الموت , ان كان في النوم او في صلاته او في الحرب حيثما كان فاجله مكتوب

يبعث كل الناس على ماكان عليه ... اي ان من مات وهو في عمل الخير بعثه الله الى السماوات السبع بالعمل الخير

ومن مات وهو في خطيئه ...فيبعثه الله في نفس حالته ,,, والله اعلم

اللهم صلي على محمد وآله وصحبه وسلم ..

اللهم اجعل قارئ رسالتي ممن قلت فيهم ( ياجبريل إني أحب فلان فأحبوه)

وأجعله اللهم من خيرة خلقك ومن أولياءك الصالحين ونور اللهم قلبه وبصيرته بالحق وحرم اللهم عنه النار وجعله اللهم من اهلك وخاصتك ومن الدعاة في سبيلك اللهم آمين آمين يارب العالمين...

اللهم بلغنا الجنة وأجرنا من النار برحمتك ياعزيز ياغفار لنا ولكل للمسلمين والمسلمات

اسأل الله لنا ولكم الثبات على دينة . . ولا تحرمونني دعائكم فان الله مجيب . .

اللهم ما كان من خير فمن الله و حده .. و ما كان من شر فمني و من الشيطان وسمحوني وابلغوني علي أي خطأ وحتقبله بصدر رحب جزاكم الله كل خير

دعواتكم الله يكرمك ولا تحرموني من الدعاء جزاكم الله كل خير

الفقير الي الله

عبد العزيز

[أناوبس]

خلال سفري الخاص بالعمل والسفر الخاص بي وإحتكاكي بغير المسلمين .........


وجدت عندهم قناعة وبساطة غير مبالين بحب الدنيا ولم أجد قناعة مثلها عندنا نحن المسلمين .......


ولم أرى زهادا أكثر من الشيخ بن باز وبن عثيمين رحمهما الله ... فلا تهمهما الدنيا ولا يلقون لها بالا ... بل كانوا قنوعين زاهدين غير محبين للدنيا

[rstu219]

Online sale cheap jeans (http://www.jeangonow.com/) Ones has become a popular, Online buy wholesale jeans (http://www.jeangonow.com/) not only the preferential price, good quality, can want to buy customers save money,Let the customer can need not go out can have fashionable cheap gucci jeans (http://www.jeangonow.com/Cheap-gucci-long-jeans_c1) and etc.

[شرواك]

اللهم لاتجعل الدنيا اكبر همنا

[شرواك]

اخر منزل سكنه المليادير الكويتي ناصر الخرافي‎

ناصر الخرافي - الكويت

الإسم الكامــل : ناصر الخرافي

الســــــن : 64 سنة

الحالة العائليـة : متزوج، أب لـ 5 أطفال

البلــــــد : الكويت

المستوى العلمي : بكالوريوس آداب / علوم

تقديرات الثروة : 14.0 مليار دولار

مصدر الثـروة : وراثة

النشــــاط : المقاولات

تصنيف فوربس 2008 - عالميا: المرتبة 46

تصنيف فوربس 2008 - عربيا: المرتبة 02

نبذة مختصـرة :

- يرأس شركة الخرافي وأولاده، ذات رأسمال يقدر بـ 5 مليار دولار

- صاحب الوكالة الحصرية في الشرق الأوسط للعلامة التجارية " أمريكانا " بكل فروعها

AMERICANA

(Pizza Hut, TGI Fridays, KFC and Wimpy)

- يملك حصة في شركة Krispy Kreme

- يملك استثمارات أخرى في شركات اتصالات، شركات طيران، وشركات الأسمدة

أخر منزل في الدنيا سكنه ناصر الخرافي رحمه الله

الرجل الذي صنفته مجلة فوربس ضمن قائمة

أغنياء العالم بثروة قدرتها بـ 14 مليار

-

-

-


http://aqarcity.org/up09/images/arx1307022140r.jpg

[ايمو2]

بارك الله فيك أخ شرواك ,,,,

[شرواك]

بارك الله فيك أخ شرواك ,,,,

الله يبارك فى الجميع

[شرواك]

النفس تبكي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

النفس تبكي على الدنيا وقد علمت أن السلامة فيها ترك ما فيها

عجيب حالك يادنيا وعجيب حالنا معك ، عجيب كم أنتي صغيرة وفانية ،

والكل يحاول أن ينول على استحسانك ورضاك !!
عجيب بالرغم من كثرة مشاكلك إلا أن الكل متعلق بك ؟

ألهذه الدرجة أنتي مغرية ؟؟

فانية
فانية
فانية
وكل من عليك فان
ويبقى وجه ربك ذي الجلال والاكرام

اللهم إني أسألك أن تجمع بيني و بين قاريء هذه الكلمات في فردوس الجنة

اللهم اعطي قارئ رسالتي مناه و مبتغاه و كتابه بيمناه واجعل الجنة سكناه

اللهم اجعلني والقارئ ممن قلت فيهم:وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا??

اللهم ما كان من خير فمن الله و حده .. و ما كان من شر فمني و من الشيطان وسامحوني وابلغوني علي أي خطأ وحتقبله بصدر رحب جزاكم الله كل خير

دعواتكم الله يكرمكم للأمة كلها بالخير و اصلاح الحال ولاموات المسلمين جميعا ولا تحرموني من الدعاء جزاكم الله كل خير

الفقير الي الله

عبد العزيز

[مشعل عبدالعزيز]

اللهم إنا نسألك أن تجعل الدنيا في أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا

[شرواك]

اللهم إنا نسألك أن تجعل الدنيا في أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا

اللهم آآآآآآآآآآآآآمين

[شرواك]

" ماتت وهي تغني "

قال تعالى:

[كَلَّا إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ وَظنْ أنهُ الفراقْ] القيامة

أخي .. أختي .. سوف تتذكرون هذا الكلام ولكن على أي حال ؟؟

هذه إحداهن كانت بالمستشفى تتحدث ... تتحرك

آخر من كشف عليها أنا حين نزعت السماعة من أذني

إذا بها تقول بالحرف الواحد

لو تكرمتم ماهي نتيجة التحاليل ؟؟
لإننا قد مللت من الجلوس في المستشفى

متى سأخرج ؟

فأرسلنا تحاليلها للمختبر في الأرض.. وأرسل من في السماء من بيده ملكوت كل شئ رسولا لايعصيه له أمرا

ماهي إلا لحضات العينة تُفحص أسفل في المختبر وملك الموت عندها في الغرفة

لحضات وأنا اقلب ملفها خارج الغرفة

إذا بالممرضة تأتي بسرعه فزعه قالت : أسرع و أنظر

فلما دخلت الغرفة رأيت فتاة غير التي رأيت

التي رأيت قبل قليل تحرك اليدين وتقول قد مللت !! ومتى سأخرج ؟؟

هذه الأيادي التي أُرسلت ثم أُقبضت والله مارأيتها إلا تعطلت

اللون شاحب .. والبصر خاشع شاخص..الأطراف ممدة .. الشفاه ترتعش

نظرة سريعة لجهاز المراقبة إذا

بنبضات القلب كانت 80 -62- 45

ضغط الدم ينخفض

بدأت أرى معالم الفراق في وجهها

خشيت أن تُغلق الصحيفة بغير لا إله إلا الله

كما أُغلقت الصحف من قبلها 24 حاله و الذي نفسي بيده لم يقل لا إله إلا الله إلا واحده

لا تستعجب الآن ولا تجرب بإستطاعتك الآن أن تقول مليون مره

الموعد ليس الآن .. فأسرعت قلت: لا إله إلا الله . وإذا بالشفاه ترتعش كأن عليها جبل لا تُزحزح

ترتعش بلا أحرف. كررتها ثانية , الثالثة . ما بقي إلا عدة نبضات خشيت أن تُغلق الصحيفة بغير لا إله إلا الله

أسرعت عند إذنها ياأخوان لقنتها بالمره هذه تلقين قلت قولي لا إله إلا الله والأحرف تخرج

لما كررت عليها واشتد عليها النزع و إذا بالمرأة تُعاني السكرات

الحنجرة تدخل وتخرج وإذابالنزع يشتد

فماهو الملك ينزع الروح إلا و بدأت اسمع حجرشة

وبعض الحروف تخرج

كررتها لا إله إلا الله

سمعت أحرف وصوت متحجرش هل كانت لا إله إلا الله ؟؟

لا والذي نفسي بيده

والروح تنزع والصوت المتحجرش يغنى ملحن بصوت متحجرش وإذا بها تغني بيت حتى لا يدعها تكمل البيت الثاني إلا والروح قد خرجت من المستشفى

ماتت هل تعرف آخر صفحة في السجل سجل حياتها ؟

آخر صفحة غنت قبل أن تموت

ستُعرض على الجبار يوم القيامة مغنية . طبعا لا نعرف معنى هذا الآن ..

هاهي الآن لها قرابة السنة تحت الأرض .

والله لو تصطرخ في كل يوم .. وتعض الأصابع .. وتبكي الدم

ربي أخرجني والله لا اسمع إلا ما يرضيك ولا أرى إلا ما يرضيك وأقوم الليل لا أنام وأصوم النهار حتى أموت

هل ترجع ؟؟

(وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)

قال رسولنا عليه الصلاة والسلام كلمات عربيه ونحن عرب و ياليتنا نعي بقلوبنا لا بأسماعنا

قال رسولنا عليه الصلاة والسلام

(من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنه )

ضع تحت آخر كلامه 20 خط لم يقل رسولنا عليه الصلاة والسلام

من كان أول كلامه

ولم يقل من كان أوسط كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة

لأنهم أمم يقولها في الأول ويقولها في المنتصف وآخر فرض لحق عليه فوق الأرض رفع السبابه في التحيات وقال اشهد أن لا إله إلا الله

حرك السبابة وحرك الشفاه وقلبه لم يتحرك

فهيهات هيهات

أحدهم أسمه محمد على محمد صلى الله عليه وسلم

والآخر خالد على خالد بن الوليد

لم تنفعهم أسمائهم

يا غافلا والموت يطلبه

وغِشاوة الشهوات تحجبه

كم تضحك الدنيا لذي أمل

وبهائج النعماء تعجبه

حتى غدا في عشقها مثلا

للناس في الأحداث تضربه

قف يا أخيَّ بباب مقبرة

وسل الملحّد أين مركبه

=======

منتديآت الشيخ عبدالمحسن الأحمد

لمن ارد سماع القصه بصوت الشيخ اضغط على الرابط

http://www.youtube.com/user/Alhasanat1#p/search/0/CxfYdnZbzI0

--
لا إله الا الله

محاضرة للشيخ د. عبدالمحسن الأحمد

[شرواك]

ابسألك يا دنيا...؟
***
ليه الأمانة بالقلوب في زماننا تحتضر ..!
وليه المحبة والمودة تنداس بأقدام البشر ..!
وليه الصداقة ذابلة ومن الخيانة لا مفر ..!
ولامن زرعت الخير في الدنيا يحاصرك الخطر ..! ..؟
***
ليه نلقى في زماننا جروح وأحزان وهموم ...!
ليه التفاؤل والفرح يبقى ثواني ما يدوم ..!
ليه العيون الخايفة ..!
وبعض المشاعر زايفة ..!

***

ابسألك....ياادنياا ..؟
ليه دايم ننتظر ...!
لين آخر هالعمر ..!
حتى الصبر ..!
مل واختار السفر ..!
وما بقى إلا الهموم ..!
مكتوبة لك طول الدهر ..!
***
ابسألك.. ... ياادنياا ..؟

دامك الدنيا..ابسألك ..!!
***
يمكن ألقى منك جواب
أو يمكن بس أفهمك
أني تعبت من الهموم
وكل جرح من جروحي يعلمك ...!
انه تعود على العذاب
**

*

وابسألك....ياادنياا ..؟

ليه في كل ابتسامة ألقى أمامي دموع ..!!
وكل دمعة من دموعي تطفي شمعة من الشموع ...!
وليه أرحل دام همي هو همي ...!
ما يتغير وما يزول ..
حتى لو حل الفرح هو ثواني ما يطول .

***
ابسألك.... ياادنياا ..؟

دامك الدنيا....أكيد عندك جواب
لكل سؤال وكل عتاب ....!!

***
ابسألك ..؟؟؟

فهميني .. !!!

بس سؤال وصارحيني.....كل الناس مثلي
أو أنا وحدي.....همومي تسري فيني

***
جاوبيني.. يا دنياا ...!

***
( ويبقى السؤال بلا إجابه )
ليه في كل ابتسامه ألقى دموع .!!

[شرواك]

خطيب المسجد الحرام يدعو إلى التقليل من أعراض الدنيا والإحسان إلى الأقربين

أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة الشيخ صالح آل طالب المسلمين بتقوى الله التي بها تكفير الذنوب و النجاة من الخطوب ومعرفة الحق حين التباس الدروب . وقال فضيلته في خطبة الجمعة التي ألقاها في المسجد الحرام " إن شهر رمضان المبارك قد حل و الفرصة بالتزود حانت و العبد في هذا الشهر أما موفق أو مخذول وستمر أيامه سراعا و تمضي تباعا وسيكون من شأن الموفقين تحصيل و افر الأجور والسعادة في الدنيا و في يوم النشور و سيبكي أقواما أسا و ندما على ضياع الليالي و فوات الأوقات " . ودعا المسلمين في هذا الشهر إلى التقليل من أعراض الدنيا و الإحسان إلى الأقربين وإدامة ذكر الله و تحقيق التقوى التي شرع الله الصيام لأ جلها لأن رمضان يصل النفوس بالله فيشرق عليها من لدنه النور حتى تذوق حلاوة الإيمان لأن من عرف حلاوة الإيمان لم يعرف البغضاء و لا الشر و لا العدوان . وأوضح أنه إذا تحققت التقوى في القلوب فإنها تمحو الغش من نفوس أهلها محوا ويملؤها خوف الله ورجاءه فتعف نفوسهم عن الحرام و تغض أبصارهم عن المحارم وتقف ألسنتهم عن الكذب لأنها جرت بذكر الله واستغفاره وهانت عليهم الدنيا حين أرادوا الله والدار الآخرة . وأكد فضيلته أن الصوم الحق يسوق المؤمن إلى تقوى الله سوقا ويحذوه إلى العمل الصالح والسعي والمسارعة إلى الحسنات تداركا للزمن الفاضل ومبادرة قبل الفوات بيد أن المشاهد في الحال أن رمضان لا يعدو عند الكثيرين أن يكون توقفا عن الطعام والشراب فحسب من غير زيادة عمل و لا مزيد ورع فان لم يزدد إيمانك وتكثر أعمالك وينتهي عصيانك فراجع نفسك لئلا تكون من المفرطين . وقال الشيخ آل طالب " إنه من الضلال أن يهبط الإنسان بحقيقة الدين فيجعل الإسلام كلمة لا تكاليف لها وأماني لا عمل معها فلا يقوم إلى واجب و لا ينتهي عن محرم فيكون من الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا وما من آية في كتاب الله ذكرت الإيمان مجردا بل عطفت عليه عمل الصالحات أو تقوى الله أو الإسلام له بحيث أصبحت صلة العمل بالإيمان أصرة لا فكاك عنها " . ودعا إمام وخطيب المسجد الحرام المسلمين بان يجعلوا شهر رمضان شهر عبادة و خشوع وتوبة وإنابة يلتزم فيه بالأدب و يترفع فيه عن الدنايا والريب ويستحضر العبودية بصيامه ويعمر وقته بالقربات ويستزيد من الطاعات ما بين تلاوة للقرآن و تدبر لآياته أو صدقة وصلة وإحسان وبر وذكر لله تعالى بأنواع الذكر مع الخشوع والسكينة وبقيام الليل و تلاوة القرآن و بالدعاء و التضرع و الإنابة والاستغفار . وبين الشيخ آل طالب أنه في كل عام نترقب هذا الشهر لنستريح من وعثاء الدنيا و صخبها ولتستريح قلوبنا وتبتل نفوسنا , يعود شهر الخير لتتصافح الأيدي المتباعدة و تتصل الحبال المقطوعة و تنتهي حكايات من الشقاق غصت بها أروقة المحاكم وشقيت بها دوائر الأسر و الأحياء و المجتمعات ويؤذن حادي الصفح أن حي على الصفاء فتأتلف القلوب المتباينة و تجلو الأخوة الإسلامية بأعظم رابطة فتبدو الأخوة في أكمل صورها .

وفي المدينة المنورة أوضح فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ حسين آل الشيخ أن من نعم الله سبحانه وتعالى على المسلمين أن بلغهم هذا الشهر العظيم والموسم الكريم الذي توافرت النصوص على عظيم فضله وكريم خصاله فالواجب على المسلم اغتنام لحظاته بما يكون سببا للفوز بدار النعيم والنجاة من الجحيم فقد قال صلى عليه وسلم ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) . ودعا إمام وخطيب المسجد النبوي في خطبة الجمعة التي ألقاها المسلمين إلى المسارعة في هذا الشهر الفضيل بأنواع الخيرات والمبادرة بالأعمال الصالحات والتسابق فيه إلى سائر القربات فعن بن عباس رضي الله عنهما قال ( كان النبي صلى لله عليه وسلم أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسله ) . وطالب الشيخ آل الشيخ المسلمين إلى الاستفادة من صوم هذا الشهر بتطهير القلوب وتزكية النفوس والوصول إلى حقيقة التقوى في جميع مراحل الدنيا قال الله عز وجل (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) ناصحا فضيلته المسلمين الاستلهام من رمضان الدروس الإيمانية التي تجعلنا نعيش حياة إيمانية تنأى بنا عن مصائب النفوس الامارة بالسوء وعن شرور الشهوات الجامحة والغرائز العارمة وفي هذا يقول صلى الله عليه وسلم ( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) . وأوضح الشيخ حسين آل الشيخ في ختام خطبته أن رمضان فرصه عظيمة لتغيير الأحوال إلى ما ينبغي أن يكون عليه المسلم من الخضوع لله جل وعلا والتذلل له سبحانه وتعالى والوقوف عن حدوده والإلتزام بطاعته سبحانه فمن أضاع هذه الفرصة وقع في الخسارة الكبرى والحسرة العظمى فالمبادرة المبادرة إلى الصالحات والمسابقة المسابقة إلى الخيرات .

[شرواك]

النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمَت
أن السـلامة فـيها تـرك مـا فــيها !!

لا دار للمــرء بعد المـوت يسكنها
الإ التي كان قبل الموت يبنيــــها ..

فإن بنـاها بـخير طاب مسكنهُ
وإن بنــاها بِشَـرٍّ خـاب بانيهـــا !!

[شرواك]

أين لذة الأمس ؟! وأين شهوة النفس ؟!

قال تعالى " وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُم مِّن خَيْــرٍ تَجِدُوهُ عِندَ الله إنَّ الله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير " البقرة
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين والتابعين وبعد ..

إخواني في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
،،،
إلى كُل من يشكو الكسل وطول الأمل إلى كُل مضيِّع لوقته مُفرِّط في عمره إلى كُل ظالم لنفسِه
إلينــــا جميعـــــًا
وقد اقترب الموعِد والموقِف فإمَّا إلى جنَّة أو إلى نـار فأىُّ الدارين نحب أن نسكُن ؟ ولأيُّهما نبني؟!
هُنا ستُعلِن قلوبنا قبل ألسنتنا
فحىِّ على جنَّات عدنٍ فإنَّها ... منازلنا الأولى وفيها المُخيَّم ُ
ولكننا سبي العدو فهل ترى ... نعـود إلى أوطاننا ونسلَّمُ

فماذا عن أفعالنا ؟!!

فهل ترى نعود إلى أوطاننا ونسلِّمُ ؟!!! الله المستعـان

وقفـــة تفكُّــــــر

أين فرعون وهامان ؟ وأين النمرود ؟ وأين الظالمون؟ وأين التابعون لهم في الغي؟

كما قال الشاعر:
أين من دوخـوا الدنيا بسطوتهم؟ ... وذكرهم في الورى ظلم وطغيـان
هل أبقى الموت ذا عزٍّ لـعزتِـه ؟! ... أو هل نجا منه بالسلطان إنسان؟!

لا والذي خلق الأكوان من عدمٍ الكلُّ يفنى فلا إنس ولا جـان فالدنيا مهما طالت - إخواني الأحباء ـ فهي قصيرة ومهما عظمت فهي حقيرة ؛
لأنَّ الليل مهما طال لابد من طلوع الفجر، ولأن العمر مهما طال لابد من دخول القبر.

قال تعالى
"مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ" فصلت 46 "

أنفاسنا تدخل وتخرج وربَّ نَفَسٍ دخل ولم يخرج فإلى متي الغفلة ؟!!
وفي هذا المعنى أحبائي في الله
نصح الإمام ابن الجوزي ابنه فقال له كلمات توزن بما هُوَ أغلى من الذَّهب ـ توزن بماء الأعيُن ـ

فماذا قال ؟؟!!
قال لَهُ الإمام مختصرا :
اعلَم يا بُني أنَّ الملَكيْن يحصِيَان ألفَاظَك ونَظَراتَك ، وأنَّ أنفَاس الحي خُطَاهُ إلى أجلِهِ ومقدار اللبثِ في القُبُورِ طَوِيلْ ، والعذاب على موافقةِ الهَوى وبيلْ ، فأين لَذة الأمسِ ؟ رحلَّت وأبقَت ندمًا ، وأينَ شَهوة النَّفسِ ؟ كم نكست رأسًا وأزلَّت قدمًا ! ، وما سَعِد من سَعِد إلَّا بخِلاَف هَواه ، ولا شَقي من شَقي إلَّا بإيثارِ دُنيَاه ، فاعْتبِر بمن مضَى من الملُوكِ والزُّهادِ أين لَذة هؤلاء وأين تعَب أُولئك ؟

بقىَ الثوابُ الجزيل والذكرُ الجميل للصَّالحين ، والعقابُ الوبيلْ للعاصِين ، وكأنَّ ما جاع مَن جاع ، ولا شَبِع مَن شَبِع فانتبه يا بُنى لنفسك ، وانْدم علَى ما مضَى من تفرِيطك ، واجتهدْ لتلحق بركبِ الكاملِين مادام في الوقت سَعة ، واسقِ غُصنك مادامتْ فيه رُطوبة ، واذكُرساعتَك التي ضَاعت فكفَى بها عِظة واعلَم يا بُنى أنَّ الأيـَّام تبسط ساعاتْ ، والساعات تبسط أنفاسًا ، وكلْ نَفَس خَزانة ، فاحذَرْ أن يذْهب نفسٌ بغيرِ شيء فتَرى في القيامَةِ خَزانة فارغَة فتنْدَمْ ..

هذا هُو الإمام الجوزي الَّذي قال عنه صاحب كتاب الكنى والألقاب :

إنَّ براية أقلام الجوزى التي كتب بها الحديث جُمِعَت
فحصل منها شيءٍ كثير ،وأوصى أن يُسخَّن بها الماء الَّذي
يُغسَّل به بعد موتِه ففُعِل ذلِك فكفت وفضلَ منها.
ويقول سبط ابن الجوزي : سمعت جدي يقول على المنبر في
آخر عمره : كتبت بإصبعي هاتين ألفى مجلد

يا الله !

كيف كان يقضي هؤلاء أوقاتهم وكيف كانت غاياتهم ؟!
وكم هىَ تلكَ الأوقات التي تضيع من بين أيدينا من دون أن نكترث لها !!

عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أنَّه قال :
" نعمتان مغبون فيهما كثير من النَّاس الصحة والفراغ " رواهُ البخاري ـ صحيح ـ مشكاة المصابيح

إخواني وأحبائي في الله

إنَّها دعوة لنتعرَّف على أهمية الوقت في حياة المُسلم وبخاصة في أوقات الشباب لنغتنمها في معرفة ما علينا من واجبات وسعى جاد نحو تحقيقها حتى يسهل علينا إذا ما كبرنا الإستمرار في هذا الطريق طريقنــــا إلـى الله

قال الإمام أحمد ابن حنبل : ما شبهت الشباب إلا بشيء كان في كُمي فسقط !!

يقول الشاعر : والوقت أنفس ما عنيت بحفظه ... وأراهُ أسهل ما عليكَ يضيع

لننتبه من الآن قبل أن نعض الأنامل ندما وألما على ما فرطنا وضيعنا من أوقات لم نعبد الله فيها حق عبادته أوقات لم نستغلها في طاعة الله وتحسين صلتنا به سبحانه وتعالىأوقات افتقرت لصلاة ليل وصيام نهار وذكر دائم وعمل صالح نتقرب به إلى الله أوقات لم نتل بها كتاب الله ولم نتفقه فيها في أمور ديننا
أوقات لم نحرص على طاعة الله فيها فما بالُكم بأوقات شُغلِت بالمعصية ؟! ولا حول ولا قوة إلا بالله
فلنجعلها لحظة نتفقَّد فيها أحوالنا مع الله ووقفة نحرص فيها على أوقاتنا القادمة ونصدق العزم على استغلالها فهيا إلى تهذيب نفس وإصلاحها وهيا إلى دلالة خير ودعوة إلى الله نرجو ثوابها وهيا إلى قيام وصيام وتلاوة وحفظ قرآن هيا يا نفس إلى العمل قبل فوات الأوان ..

فالدنيا ! دار ممر، والآخرة هي دار المقر ، فخذوا من ممركم لمقركم ، ولا تفضحوا أستاركم عند من يعلم أسراركم.

[شرواك]

اجمل ما قرأت عن هويه الانسان

البيانات الشخصية :

الاسم : انسان...ابن آدم و حواء

الجنسية : من التراب اتيت واليه ساذهب .

العنوان : كوكب الارض .

بيانات الرحلة:

محطة المغادرة : الحياة الدنيا .

مكان الوصول : الدار الآخرة .

ساعة الاقلاع : وما تدري نفس ماذا تكسب غدا

وما تدري نفس باي ارض تموت .

ساعة الحضور : وجائت سكرة الموت ذلك ما كنت منه تحيد .

المسموح به : 1 - متران قماش ابيض

.2 - العمل الصالح .

3 - علم ينتفع به .

4 - دعاء ولد صالح .

وما سوى ذلك لا يسمح باصطحابه في الرحلة .

شروط الرحلة السعيدة :

على حضرات المسافرين الكرام اتباع التعليمات الواردة في كتاب الله وسنة رسوله الكريم .
اهمها :
1 - طاعة الله ومحبته وخشيته .

2 - التذكر الدائم للموت .

3 - الانتباه الى انه لا يوجد في الآخرة سوى جنة ، ونار .

4 - بر الوالدين .

5 - ان يكون مأكلك ومشربك من حلال .

ولمزيد من المعلومات : يرجى الاتصال بكتاب الله وسنة رسوله الكريم .

للعلم : الاتصال مجاني ومباشر .

الوزن الزائد المسموح به : الاعمال الصالحة ......