فنجان قهوة

[فداالخالد]

قصة جميلة أعجبتني فأحببت أن أضعها بين أيديكم

إن رجلاً عجوزاً كان جالسا مع ابن له يبلغ من العمر 25 سنة في القطار. وبدا الكثير من البهجة والفضول على وجه الشاب الذي كان يجلس بجانب النافذة.



اخرج يديه من النافذة وشعربمرور الهواء وصرخ "أبي انظر جميع الأشجار تسير ورائنا"!! فتبسم الرجل العجوزمتماشياً مع فرحة إبنه.





وكان يجلس بجانبهم زوجان ويستمعون إلى ما يدور من حديث بين الأب وابنه. وشعروا بقليل من الإحراج فكيف يتصرف شاب في عمر 25 سنة كالطفل!!




فجأة صرخ الشاب مرة أخرى: "أبي، انظر إلى البركة وما فيها من حيوانات، أنظر..الغيوم تسير مع القطار". واستمر تعجب الزوجين من حديث الشاب مرة أخرى.



ثم بدأ هطول الامطار، وقطرات الماء تتساقط على يد الشاب، الذي إمتلأ وجهه بالسعادة وصرخ مرة أخرى ، "أبي انها تمطر ، والماء لمس يدي، انظر يا أبي".



وفي هذه اللحظة لم يستطع الزوجان السكوت وسألوا الرجل العجوز" لماذا لا تقوم بزيارة الطبيب والحصول على علاج لإبنك؟"


هنا قال الرجل العجوز:" إننا قادمون من المستشفى حيث أن إبني كان أعمى قد أصبح بصيراً لاول مرة في حياته ".


"لا تستخلص النتائج حتى تعرف كل الحقائق (http://groups.google.com/group/Genteel60?hl=ar&pli=1)

[ام الغالي2008]

فنجان القهوه
أصبح
نزهة العقل وراحته

قصة رائعه يافدا :613:

[د. أحمد الخضير]

لا تستخلص النتائج حتى تعرف كل الحقائق




حكمه جميله لكل عاقل يهتم بحسن الإصغاء أيضا ً

[فداالخالد]

فنجان القهوه

أصبح
نزهة العقل وراحته

قصة رائعه يافدا :613:


هلا ام الغالي و صباح الخيرات

أنا بقمة سعادتي انها تلك القصة نالت اعجابكم وكما نالت اعجابي انا ايضا

[فداالخالد]

حكمه جميله لكل عاقل يهتم بحسن الإصغاء أيضا ً
http://smiles.al-wed.com/smiles/25/19.gif

[فداالخالد]

فنجان قهوةاليوم لة مذاق خاص لكل يوم جديد نكبر فية يوما جديدا


الحياة ليست عادلة دائما و لكنها ايضا ليست سيئة بكل معاييرها

عندما يصيبك الشك تجاة أي موضوع أن تتحرك باتجاة الخطوة التالية هو السبيل الأول لك

حافظ على العلاقة الودية الطيبة الدائمة بينك و أهلك و أصدقائك فعندما يصيبك المرض شغلك او عملك لن يقوم بعلاجك بل هم من سيقومون بذالك

حاول أن تسدد جميع التزاماتك المالية كل شهر فتأخيرها ينشأ عنة حالة مزاجية تؤثر عليك لوقت أطول

جميعنا يملك وجهات نظر مختلفة فخذ بالقناعة أنك لست دائما على صواب و حتى ان قدمت برهانا لذالك بل خذ بالقناعة أنك تعيش وسط أجواء من اختلاف وجهات النظر

أجعل الغضب الصامت داخل روحك يسمعة صديق لك خير لك من ان تبكي لوحدك

كثير من الأحيان نغضب الله و لكن ان حدث فهل لنا أن نعتبر منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عندما يكون علاجك أو راحتك في شيء تحبة و هو ذاتة هو هلاكك فهل نستمر ؟؟؟؟؟؟؟؟ هنا المقاومة سر ذاتي كل لة طريقتة في مجابهتة

حاول قدر المستطاع المصالحة مع ذاتك و ماضيك فلن يكون هذا التصالح حجر عثرة امام الحاضر او المستقبل فربما يعطيك البريق لأن تبدأ باشراق جديد

لا تقارن نفسك ابدا بالآخرين فأنت لا تعلم ما كانت ظروف حياتهم طوال سنين عمرهم


كثير منا يتملكة الكبرياء بأن لا يراة أحد يبكي و هذا خطأ حتى أطفالك أترك المجال لهم ليروك و أنت تبكي

اذا كانت علاقاتك مع الآخرين تتطلب السرية فأنت في حل منها و لا تحتاجها فابعد عنها و أجعل نفسك في النور فقط


يمكن أن تتغير جميع امور حياتك بلحظة فلا تقلق فالله يمكنة ذالك

حاول بين كل لحظة غضب او تفكير سريع أن تتنفس بعمق فأنت هنا تسكن داخل أعماقك

و اتمنى الخير للجميع و أيام سعيدة دائما

[د. أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم


فنجان قهوه معد بعنايه أو كما نقول (متعوب عليه ).

التغير للأفضل مطلب إيجابي في كل الأمور وإلا فسوف نبقي في أماكننا لا نتقدم ولا نتأخر يعني (محلك راوح ) الإيعاز المعروف للجميع .

والعوده إلى الله عزو جل هو المطلب الأساسى لأنه هو الذي يسير الكون ويدبر أموره سبحانه وتعالى علوا كبيرا

[فداالخالد]

بسم الله الرحمن الرحيم


فنجان قهوه معد بعنايه أو كما نقول (متعوب عليه ).

التغير للأفضل مطلب إيجابي في كل الأمور وإلا فسوف نبقي في أماكننا لا نتقدم ولا نتأخر يعني (محلك راوح ) الإيعاز المعروف للجميع .

والعوده إلى الله عزو جل هو المطلب الأساسى لأنه هو الذي يسير الكون ويدبر أموره سبحانه وتعالى علوا كبيرا

التغير الايجابي يجعل من شمس قلوبنا تشرق و ليس فقط شمس النهار

[راكان``]

عبرت من هنا .. لأسجل حضوري يا فدا

[فداالخالد]

[fhttp://visboo.com/application/images/18112009/47956.jpg




http://visboo.com/application/images/18112009/63091.jpg

http://visboo.com/application/images/18112009/67403.jpg

[فداالخالد]

عبرت من هنا .. لأسجل حضوري يا فدا

اهلا راكان مروركم كنهر جار في بحر هذة الاستراحة

ذكرتني بأغنية عن العبور و الحضور شكراا لك :)

[د. أحمد الخضير]

[fhttp://visboo.com/application/images/18112009/47956.jpg




http://visboo.com/application/images/18112009/63091.jpg

http://visboo.com/application/images/18112009/67403.jpg


تماثلت إلي هذه المناظر ماخطر على بال صاحب هذه الخاطره التي أنقلها اليكم :



عيناي تبحث عنها منذ زمن ...

أين أنت ...

أفتقدك ...

أٌنسِي معك ... راحتي عبقك ...

نوري بهائك ... فلا تطيلي اختفائك ...

****لمحتها عن بعد ...

نعم هي ...

وجدتها ...
الله ... يالله ...

ما أجملها ...

انجذبت إليها بقوة ... و لم أشعر إلا وأنا واقفة بجوارها ...

اقتربت ...

واقتربت ...

واقتربت أكثر وأكثر ...

حتى لم يكن بيني وبينها إلا قليل ...

لمستها ...

فبت ألمسها ...

كان أنعم من الحرير ...

شممتها ...

فظللت أشمها

كان عبقها أزكى من كل عبير ...

قبلتها ...

فاستمريت أداعبها ...

كان نداها ألذ من كل سكير ...

نسيت أني برفقة من كان في عيني قرير ...

التفت لحظة ...

فإذا عيناه جامدتان على وجهي وقد اكتستني حمرة الخجل ...

بنظرة أمل ... وابتسامة منذهل ... قائل :

غرت من الوردة الحسناء التي كان لها من قلبك نصيب

فلن أسمحها تسرق جزء من فؤادك فكله لي يا حبيب

ليتني مكانها غريق ...


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[فداالخالد]

تماثلت إلي هذه المناظر ماخطر على بال صاحب هذه الخاطره التي أنقلها اليكم :



عيناي تبحث عنها منذ زمن ...

أين أنت ...

أفتقدك ...

أٌنسِي معك ... راحتي عبقك ...

نوري بهائك ... فلا تطيلي اختفائك ...

****لمحتها عن بعد ...

نعم هي ...

وجدتها ...
الله ... يالله ...

ما أجملها ...

انجذبت إليها بقوة ... و لم أشعر إلا وأنا واقفة بجوارها ...

اقتربت ...

واقتربت ...

واقتربت أكثر وأكثر ...

حتى لم يكن بيني وبينها إلا قليل ...

لمستها ...

فبت ألمسها ...

كان أنعم من الحرير ...

شممتها ...

فظللت أشمها

كان عبقها أزكى من كل عبير ...

قبلتها ...

فاستمريت أداعبها ...

كان نداها ألذ من كل سكير ...

نسيت أني برفقة من كان في عيني قرير ...

التفت لحظة ...

فإذا عيناه جامدتان على وجهي وقد اكتستني حمرة الخجل ...

بنظرة أمل ... وابتسامة منذهل ... قائل :

غرت من الوردة الحسناء التي كان لها من قلبك نصيب

فلن أسمحها تسرق جزء من فؤادك فكله لي يا حبيب

ليتني مكانها غريق ...


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سلمت يداك د. البيرمول

أحاسيس و تجسيد تعبيري رائع

[فداالخالد]

حكى الأصمعي قال : خرجت في طلب الأعاجيب من الأحاديث ، فلاحت لي بلدة بيضاء كأنها الغمامة، فدخلتها فإذا هي خراب وليس فيها ديار ولا أنيس ، فبينما أنا أدور في نواحيها إذ سمعت كلاماً فطار قلبي، فأنصتّ ، فإذا به كلام موحش ، فسللت سيفي ودخلت ذلك المكان، فإذا أنا برجل جالس، وبين يديه صنم وفي يده قضيب
وهو يبكي ويقول

أما ومسيـح الله لو كنـت عاشقـاً . . . لمت كما ماتت ، وقد ضمني لحدي
وكم أتسلـى بالحديـث وبالمنـى . . . وبالعبرات السائـلات على خـدي
وإني وإن لم يأتني الموت سرعـةً . . . لأمسي على جهد وأضحي على جهد

فقال الأصمعي : فلما سمعت ذلك منه هجمت عليه، فلم يشعر بي إلا أن قلت له: السلام عليك
فرفع رأسه وقال: وعليك السلام، من أين أنت ومن جاء بك إلى هذا المكان ؟
فقلت: الله جاء بي
فقال: صدقت وهو الذي أفردني في هذا المكان
فقلت له: ما بالك تشير إلى هذا الصنم الذي بين يديك
فقال لي: إن حديثي عجيب وأمري غريب
فقلت له: حدثني به ولا تخف منه شيئاً
فقال لي: اعلم أننا كنا قوماً من بني تميم وكنا على دين المسيح وكان دعاؤنا مستجاباً، وكانت هذه الصنمة ابنة عمي وكنت أنا وإياها . فلما كبرت حجبها عمي عني ، فكنت أحبها سراً
فبينما أنا ذات ليلة وأنا عندها إذ سمعت عمي يدق الباب ، فأدخلتني سرداباً وقامت هي ففتحت الباب ودخل عمي فقال لها: أين عبد المسيح ؟
فقالت: إني لم أره
فقال لها: إني سمعت كلامه عندك
فقالت: لم تسمع شيئاً وإنما خيل لك
فقال لها: والله إن لم تصدقيني ، وإلا دعوت عليك إن كنت كاذبة فيمسخك الله حجراً
فقالت له: إذا كنت كاذبةً
فرفع طرفه إلى السماء وقال: اللهم يا رب الأولين والآخرين إن كنت تعلم أن ابنتي هذه كاذبة في قولها فامسخها حجراً ، فمسخها الله حجراً ، ولي أربعون سنة في هذا المكان ، وأنا أتقوت من نبت الأرض وأشرب من هذه الأنهار وأتسلى بالنظر إلى هذه الصنمة إلى أن يحكم الله بالموت
ثم بكى وأنشد يقول

وحق الذي أبكى وأضحك والذي . . . أمات وأحيا والذي خلق الخلقـا
لئن قلت إن الحب قد يقتل الفتى . . . وإن الفتى بعد التفرق لا يبقـى
لقد قلت حقاً واسأل العبرة التـي . . . تسيل وسيل الدمع مني لا يرقـا

فقال الأصمعي: ثم قام ذلك الشاب وتوارى عني بجدار من تلك الجدر ، ونزع المسوح التي كانت عليه ولم يبق عليه إلا ما يواري سوأته فتأملته ، فإذا عيناه تدور في أم رأسه
فقلت في نفسي: هذا أراد أن يطلعني على نحول جسده ثم أقبل علي ، وهو عريان وقال لي : يا فتى إنني قائل ثلاث أبيات ، وكان مني ما كان ، فإذا أنا مت فكفني أنا وإياها في هذه الجبة وادفنا في هذا الجون وضمنا بالتراب واكتب على قبرنا هذه الأبيات

من لم يكن يحسب أن الهوى . . . يقتل ، فلينظر إلى مضجعي
لم يبق لي حـولٌ ولا قـوةٌ . . . إلا خيال الشمس في موضعي
أشكو إلى الرحمن جهد البلا . . . إشارة بالطـرف والإصبـع

الأصمعي: هذا وأنا أنظر إليه وأسمع شعره وأتعجب منه ومن أمر الصنمة
وإذا به وقع على الأرض مستلقياً على قفاه وشهق شهقةً فارقت روحه جسده
فقال الأصمعي: فكفنتهما ودفنتهما في ذلك الجون، وكتبت على قبرهما تلك الأبيات، وتركتهما وانصرفت وأنا متعجب غاية العجب
==================================
كم هو جميل هذا الحب
وكم هو عظيم الوفاء للحبيب

[فارسة الكلمه]

شكرا وموضوع الحب اكبرمن اي كلام يقال لان ما عرف بالعقل والمنطق هو دئما الصح

في نظري ونظر الجميع

ولا خير في حبيب لا يقدر حبيبه ويعزه وووو اشياء كثيرة تحكم المحبة لاحدود لها في قاموسي


من اقوالي اقول
يجب ان يدرس الحب في مدرسنا كما يدرس الجهل في الطرق حب الأب والأم الأخوة والأخوات الأصدقاء
الصديقات ومن يحمل اسم انسان في هذي الحياة

وقد قيل في الحب من اقوال الحكماء والعلماء والشعراء

ان الزمان يستطيع أن يمحو الأشياء بسرعة على الأرض ولكنه لا يستطيع محو اثار حب من قلب محب


واذا اردت ان يطول حبك مع المرأة فاليقصر لسانك

المراة تعيش على حب حبيبها والرجل يبحث عن حب اخر

وقال نزار قباني

في البداء عرفت في ((كتاب الحب )) وجعا جديدا هو وجع الايجاز وجع إدخال الحياة في خرم إبرة

الحب مبداء كل شي وسبب كل شي وغاية كل شي ..
(( لاكوردير))

قال توفيق الحيكم

ان الحب قصة لا تنتهي وجوهر الحب مثل جوهر الوجود لابد أن يكون فيه ذاك الذي يسمونه المجهول
المطلق ويموت الحب في الأرض وينتهي العالم

وقد قيل

يستطيع المراء أن يجمع بين ثلاث نساء فهناك امراة يحبها وامراة يعبث بها وامراة يشكو اليها

ولكـــــــــــــــــــــــــــــــن المراة لاتؤمن إلا برجل واحد تحب وتعبث به وتشكو إليه

صدق(( بلزاك))

وتطول وتكثر الأقوال في الحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــب ويبقي


الحب مثل النبات ينمو من نفسه ولكنه يموت في القلب الفاسد

وقال افلاطون

حبك للشئ ستر بينك وبين مساوئه وبغضك له ستر بينك وبين محاسنه


وفي الأخير اقول انا


ويستمر العطاء بالحب الصادق في نظري اما من كان فيه مصالح فليس له اي طريق يسير فيه غير طريق الضياع والجنون للطرفين تحياتي لك فداااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[l فزاع l]

علمتني الحياة ان أعظم ألــم في الحياة أن يتجاهلك الآخرون إن أعظم ألــم في الحياة إن تخسر صديقاً تحبه جداً لتكسب آخر لا يهتم لك أبدًا إن أعظم ألــم في الحياة حينما يكون أصدقائك مشغولين جداً عن مواساتك عندما تحتاج لأحد كي يرفع من معنوياتك إن أعظم ألــم في الحياة حينما تطلع أحدهم على أعمق أفكارك ثم يضحك ساخراً في وجهك إن أعظم ألــم في الحياة حينما يبدو لك أن الشخص الوحيد الذي يهتم لأمرك هو أنت

[فداالخالد]

فارسة العذر للتأخر باالرد و ذالك لصيانة المنتدى و تعبيرك و تجسيدك للصفات عن المعاني السامية يجعل من الصمت كتابا مفتوحا لمن أراد أن يقرأ بتمعن فريد في القراءة

فزاع الألم كبير جدا ان لحق بنا من أعز الناس علينا و أشدة أن تحتاجة و لا يستطيع لسانك طلبة منهم لأنك أعتدت على أن يحسوا بك قبل أن تحس بنفسك

[فداالخالد]

عيد الفصح المجيد

أحد أعياد الديانة المسيحية و هو عيد ما بعد الصيام حيث يعتبر الاحد الاول من ما بعد الصيام احتفالا رسميا في دول العالم للديانة المسيحية

كانت الشعوب المسيحية قديما تحتفل بتقلبات المواسم و خاصة فصل الربيع بطقوس خاصة مما استدعى الكنيسة الى التفكير بشيئ ينظم طرد الشتاء و استقبال الربيع

بقيت الكنسية تراقب هذا الاحتفال الوثني وهي غير راضية عنه وتفكر في طريقة تنقذ رعاياها من هذه الطقوس ، إلى أن انتبه المبشرون إلى توافق التاريخ باحتفال الربيع الوثني ، مع الفترة التي تعتقد الديانة المسيحية بان معجزة قيامة السيد المسيح من الموت ، قد حدثت فيها فاخذوا يمارسون شعائر القيامة في ظل الفصح الوثني إلى أن صدر قانون الفصح عن اجتماع نيكايا الذي دعا إلى عقده الإمبراطور قسطنطين عام م325 ، وتحدد زمن الاحتفال بالفصح المسيحي بحيث يكون في أول يوم أحد بعد الاعتدال الربيعي.
يسبق عيد الفصح المجيد عند المسيحيين الصيام عن كل منتج حيواني ، لهذا يفسر البعض أن البيض هو أول منتج حيواني يتناوله الصائم ، إضافة إلى رمزه للميلاد توافقاً مع قيامة السيد المسيح عليه السلام.

تفنّن الناس في الرسم على البيض أو تغليفه فقد قام الصائغ الشهير بيتر كارل بصناعه أثمن بيوض الفصح عام م1880 من الذهب ، وقد صنع ثلاثة وأربعين بيضه يقدر ثمنها بأربعة ملايين دولار ، وهي ما تزال محفوظة حتى اليوم في متاحف العام .

و هو العيد الذي يسمى الايستر easter

[فارسة الكلمه]

صباح الخير اخت فدا
http://www.7ammil.com/upfiles/NeI98622.jpg (http://www.7ammil.com/)


مع اشراقة ساعات الصباح الأولى
ومع قبلات اشعة الشمس للأرض
وعناق اوراق الشجر لقطرات الندى
رحت اعد فنجان قهوتي الصباحي
فنجان قهوتي الذي ادمنته منذ ارتشافه معك اول مرة
نعم ... ادمنته كما ادمنت ذلك الصباح الفيروزي المتأنق الهادئ
قهوتي ذلك الصباح احضرتها مع نغمات حالمة

حبيتك تنسيت النوم

فهل يا ترى لا تزال ترتشف قهوتك في كل صباح مع الكلمات الفيروزية

تقصد نفسها الله يعين aa1

[ام الغالي2008]

جفاف المشاعر

حينما يفتقد الإنسان الاحساس بالمعاني الجميلة

كالحب ....والحنان ....والشعور بالطرف الآخر...

يبدأ موسم الجفاف وتيبس أوراق العاطفة التي خلقها الله ....

حينمايكون الشخص حجراً لايحس ولا يتالم !!!!

أهكذا ..
تكون الحياة !!!!

أهكذا ..

نحكم عليها بأن نكون كالأحجار لايشعر بعضنا ببعض ....

[د. أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم


أتمنى لكم أوقات طيبه مع فنجان القهوه

[علي المزيني]

بسم الله الرحمن الرحيم


أتمنى لكم أوقات طيبه مع كابتشينو:611:

[فداالخالد]

صبحكم اللة جميعا بكل خير

و اوقاتا طيبة مع قهوتنا و الكابيتشينو خاص للمزيني

و نعود نعود بايامنا اليكم لاشيء معنا الا كلمات

[د. أحمد الخضير]

صبحكم اللة جميعا بكل خير

و اوقاتا طيبة مع قهوتنا و الكابيتشينو خاص للمزيني

و نعود نعود بايامنا اليكم لاشيء معنا الا كلمات


مرحباً بك وبعودتك الجميله وكلماتك التي ليست كا لكلمات !!

[فداالخالد]

فنجان قهوتنا لهذا المساء نعود بة اليكم على غير ما ابتدينا بة هذا المقهى الثقافي الذي يتجدد دائما بروعة قهوتكم و ما تحمل من رائحة القهوة التي تبث من بين اناملكم لتصل الى قراءها بكل شفافية و عبق مفعم برحيق ما تكتبون

تحدثتنا بداية و قلنا قالوا ام لم يقولو عن القهوة و مضارها ستبقى تلك القهوة التي نرتشفها عادة لا نستطيع التخلي عنها

و أنت يا معشر منظمة استراحة القهوة احمل لكم اليوم أجمل ما في القهوة و بعض من فوائد القهوة و القهوة ليست دائما شر و مضار كما نسمع

بل لها من الفوائد ايضا ما يستحق الذكر

بعض الابحاث الاخيرة تشير الى ان للقهوة سبيل الى التعامل مع مرض السرطان ان اتبعت طريقة شربها وفق اساليب خاصة مرتبطة بنظام غذائي و قد توصل الى قدرتها على السيطرة على المرض و لازالت الابحاث في تقدم لمعرفة اي انواع تفيد فيها القهوة

بعض الابحاث الصادرة و المنشورة من منظمة القهوة العالمية - ايكو- تفيد بان القهوة تساعد على توفير حماية ضد تطور مرض الكبد و خاصة تليف الكبد الكحولي و هذا الخبر على عكس الشائع تمام من تاثيرها المباشر على الكبد

لازالت الابحاث قائمة للتأكد من وجود علاقة عكسية بين القهموة و تطور مرض باركنسون- سنتحدث عن هذا المرض لاحقا ان شاء الله فهو يصيب شريحة كبيرة من المجتمع

و اسعد الاوقات برفقة فنجان القهوة لهذا المساء

[فارسة الكلمه]

http://www.7ammil.com/upfiles/J7R55813.jpg (http://www.7ammil.com/)



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع اشرقة صباح يوم جديد
تتجدد الحياة ومع طلوع اشرقة الشمس الذهبيه تشرق قلوبنا حب صباح الحب وصباح الخير وصباح الرحمة والتسامح وصباح الورد للورد تنادي العصافير وترفرف لنا فرحانة بحبها لنا وحبنا لها تعلمنا انها مهمة ونحن في حياتها اهم ومازال يتعلم الأنسان ويتعلم من الحياة ومن كل شي سبحانك ربي (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)

الورد الشجر -الحجر-الماء-وجميع ماخلق الله.... في ظواهر الطبيعه يكون التأمل في مخلوقات الله . وتأثيره علينا

أحببت ان اتوجه في كل يوم بموضوع عن الطب هذا



بسم الله الرحمن الرحيم



يعتبر التداوى بالاعشاب من الظواهر العريقة فى شبة الجزيرة العربية منذ قديم الزمان، وكان الاطباء

العرب القدماء يؤمنون بانه لا يوجد مرض لا يمكن علاجه بالنباتات، وقد تدرجت معرفة هذا النوع من

التداوى من سلالة الى اخرى حتى كونت ما يسمى بالطب الشعبى فى العالم العربي.....

ولقد اشتهر العرب فى تطوير التداوى بالاعشاب خلال العصور الوسطى، وانتشرت أبحاث ومخطوطات

مبنية على قواعد قوية إبان العصر الذهبى للطب الاسلامى، حيث انتشرت شهرة الاطباء العرب عبر العالم

مع انتشار الاسلام، وبالاخص عن طريق الحجاج الذين يفدون الى مكة المكرمة والمدينة المنورة...

وتمتاز الاقطار العربية باتساع رقعتها واعتدال جوها، لذالك فهى تملك ثروة طبيعية واخرى اقتصادية

هائلة من الاعشاب الطبية والعطرية، استخدمها قدماء المصريين والعرب من قديم الزمان، ويشهد على

ذالك ما دونه المصريين فى بردياتهم، والعرب فى مذكراتهم وموسوعاتهم عن النباتات الطبية، وكذالك

ما تحويه اسواق العطارين من الاعشاب والثمار والبذور التى يستخدمها العامه فى علاج امراضهم،

وما يزال تجار العطارة يستخدمون موسوعة ابن سينا، وتذكرة داود ومؤلفات الرازى وابن البيطار،

وغيرها من كتب العلماء العرب لعلاج المرضى..........

وقد وردت الكثير من الاحاديث الشريفة عن الاعشاب ومثال على ذالك قول النبي صلى الله عليه وسلم

( عليكم بأربع، فإن فيهن شفاء من كل داء الا السام( الموت) ، السنا والسنوت والثفاء والحبة السوداء)..

ويعتبر العرب اول من اسس مذاخر الادوية او الصيدليات فى بغداد، وهم اول من استخدم الكحول لاذابة

المواد الغير قابلة للذوبان فى الماء، واول من استخدم السنمكه والكافور وجوز القبىء والقرنفل وحبة

البركة فى التداوى، واول من اماطوا اللثام عن كثير من اسرار هذه الاعشاب الطبية، واصبحت حقائق

فى العلوم والتكنولوجيا.........


وهذه مقدمة بسيطة عن اهمية التداوى بالاعشاب والنباتات عند العرب القدماء.....

يقول صلى الله عليه وسلم " لكل داء دواء؛ فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله تعالى"

يقول الإمام الشافعي – رحمه الله تعالى : (( إنما العلم علمان : علم الدين وعلم الدنيا . فالعلم الذي للدين هو الفقه والعلم الذي للدنيا هو الطب )). وفي رواية ثانية عنه . قال (( لا أعلم بعـد الحلال والحرام أنبل من الطب ، إلاَّ أنّ أهل الكتاب قد غلبونا عليه)). وفي رواية ثالثة عنه أنه كان يتلهف على ما ضيع المسلمون من الطب ويقول )) ضيعوا ثلث العلم ووكلوا إلى اليهود والنصارى ((

[فارسة الكلمه]

قـائـمـة الأعشاب

الجزر

كف مريم

الكركديه

الخبيز

القسط

الخروع

الكندر .. اللبان الذكر

الكثيراء

الكرفس

الكركم

الخطمي

الكافور

خيار شنبر

اللافندر

لسان الثور .. حمحم مخزنى

المحلب

الميرميه .. القصعين

بردقوش

المردقوش

المسيكا

المسترده

الترنجان .. المليسا

المقل

المسك

مَصْطِــكى‏

الملح

ملكة المروج

معلومات عن المكسرات

المره

نفل المروج .. البرسيم

الناردين

النيم

نفل الماء

العليق

العوسج

الدهن



زيت الزيتون

العشر

الفلفل الأبيض والأسود

الرمث

راوند

السحلب

عروق الصباغين

السندروس

السنامكي .. السنا المكي

صبار هوديا

السدر

السفرجل

الشب

الشاي الأخضر

الشعير

الشيح

الشمر

الشوفان

السواك .. أراك

العصفر

العرق سوس

ست الحسن

السذاب

التمر الهندي

الطرثوث

الذره

ضرم

التمر

التوت

الورد

اليانسون

الزعتر

الزعفران

الزبادي

زيت السمسم

الزيزفون

شرش الزلوع

الزنجبيل


الزوفا .. اشنان داود



حب الرشاد .. الثفاء

الــحــناء

حشيشة الأوزة

الــحــصــالــبــان

الــعــاقــول

إبــرة الــراعــي

الافنسنتين

الاقحوان

الغافث

الــعــســل

الخولنجان

الــخــلــه

الحبه السوداء .. حبة البركه

الصبار

السرو

الآس

الأرقطيون

البصل

البان

الكراويا

السعد

الثوم

العنبر

الخله البلدي

العناب

العنزروت

الأرطه

العرعر

رجل الأسد .. ذنيان جبلي

أظفار

اذخره

الإثمد .. الكحل العربي

الآذريون

حب العزيز .. لوز الأرض

البطيخ الأصفر

البابونج

الكتان

البيلسان

البقدونس

البنفسج

بزر قطونا

الكاكاو

الكمون

دم الأخوين

الدميانه

الدمسيسه

الفقوس

عود الصليب

الفلفل .. الفليفله

الفراوله

الفرفحينه

القرنفل

القراص

القرع

القرفه .. الدارسين

القثاء

الحبهان

الهيل

الحنظل

الحرمل

حصا البان

الحلتيت .. صمغ الأنجدان

الهليون

هليلج

الحمص

الحلبه

الهندباء البريه

الهيوفاريقون

الألوب .. تمر العبيد

عين الديك .. عصبة السوس

جينسينغ

جوز الهند

جوزة الطيب

الجرجير

وبالله التوفيق يتبع

[فداالخالد]

http://www.7ammil.com/upfiles/J7R55813.jpg (http://www.7ammil.com/)




وقد وردت الكثير من الاحاديث الشريفة عن الاعشاب ومثال على ذالك قول النبي صلى الله عليه وسلم

( عليكم بأربع، فإن فيهن شفاء من كل داء الا السام( الموت) ، السنا والسنوت والثفاء والحبة السوداء)..

(([/color]


مشكورة فارسة على المعلومات القيمة


ارغب هنا ان اوضح ما هي تلك الاعشاب التي ذكرت سابقا

عشبة السنا

هي عشبة مسهلة و منقية للدم و فاتك للفيروسات و هي شاءعة باسم سنامكي اي سنا مكة لان زراعتها اتت من مكة


السنوت عشبة و يطلق عليها اسم الشمر او الكمون

منشط للدورة الدموية و مضاد للالتهابات و مسكن لاام المعدة و مدر للحليب يفضل عدم تناولة للحامل لانة يتعتبر منشط رحمي

الثفاء هو نبتة الرشاد

و يعرف بشكل كبير في بلاد الشام يشبة البقدونس الى حد ما لكنة يمتاز بحدية المذاق

لة فوائد منها يمنع تساقط الشعر و مرمم للحروق و يقي من فقر الدم

يحتوي على نسبة عالية من اليود و الكبريت و الحديد و ايضا الكلس

[فارسة الكلمه]

http://7ammil.me/get-5-2010-f1khdza4.jpg (http://7ammil.me) الطب النبوي والاعشاب (( 1)) اعشاب في الطب النبوي في ذكر شئ من الأدوية والأغذية المفردة التي جاءت على لسانه r مرتبة على حروف المعجم الهمزة إثمد :هو حجر الكحل الأسود ، يؤتى به من أصبهان ، وهو أفضله ويؤتى به من جهة المغرب أيضاً ، وأجوده السريع التفتيت الذي لفتاته بصيص ، وداخله أملس ليس فيه شئ من الأوساخ .ومزاجه بارد يابس ينفع العين ويقويها ، ويشد أعصابها ، ويحفظ صحتها ، ويذهب اللحم الزائد في القروح ويدملها ، وينقي أوساخها ، ويجلوها ، ويذهب الصداع إذا اكتحل به مع العسل المائي الرقيق ، وإذا دق وخلط ببعض الشحوم الطرية ، ولطخ على حرق النار ، لم تعرض فيه خشكريشة ، ونفع من التنفط الحادث بسببه ، وهو أجود أكحال العين لا سيما للمشايخ ، والذين قد ضعفت أبصارهم إذا جعل معه شئ من المسك . -------------------------------------------------------------------------------- أترج :ثبت في الصحيح : عن النبي r أنه قال : " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، طعمها طيب ، وريحها طيب " .في الأترج منافع كثيرة ، وهو مركب من أربعة أشياء : قشر ، ولحم ، وحمض ، وبزر ، ولكل واحد منها مزاج يخصه ، فقشره حار يابس ، ولحمه حار رطب ، وحمضه بارد يابس ، وبزره حار يابس . ومن منافع قشره : أنه إذا جعل في الثياب منع السوس ، ورائحته تصلح فساد الهواء والوباء ، ويطيب النكهة إذا أمسكه في الفم ، ويحلل الرياح ، وإذا جعل في الطعام كالأبازير ، أعان على الهضم . قال صاحب القانون : وعصارة قشره تنفع من نهش الأفاعي شرباً ، وقشره ضماداً ، وحراقة قشره طلاء جيد للبرص . انتهى . وأما لحمه : فملطف لحرارة المعدة ، نافع لأصحاب المرة الصفراء ، قامع للبخارات الحارة . وقال الغافقي : أكل لحمه ينفع البواسير . انتهى .وأما حمضه : فقابض كاسر للصفراء ، ومسكن للخفقان الحار ، نافع من اليرقان شرباً واكتحالاً ، قاطع للقئ الصفراوي ، مشه للطعام ، عاقل للطبيعة ، نافع من الإسهال الصفراوي ، وعصارة حمضه يسكن غلمة النساء ، وينفع طلاء من الكلف ، ويذهب بالقوباء ، ويستدل على ذلك من فعله في الحبر إذا وقع في الثياب قلعه ، وله قوة تلطف ، وتقطع ، وتبرد ، وتطفئ حرارة الكبد، وتقوي المعدة ، وتمنع حدة المرة الصفراء ، وتزيل الغم العارض منها ، وتسكن العطش .وأما بزره : فله قوة محللة مجففة . وقال ابن ماسويه : خاصية حبه النفع من السموم القاتلة إذا شرب منه وزن مثقال مقشراً بماء فاتر وطلاء مطبوخ 0 وإن دق ووضع على موضع اللسعة ، نفع ، وهو ملين للطبيعة ، مطيب للنكهة ، وأكثر هذا الفعل موجود في قشره ، وقال غيره : خاصية حبه النفع من لسعات العقارب إذا شرب منه وزن مثقالين مقشراً بماء فاتر ، وكذلك إذا دق ووضع على موضع اللدغة . وقال غيره : حبه يصلح للسموم كلها ، وهو نافع من لدغ الهوام كلها . وذكر أن بعض الأكاسرة غضب على قوم من الأطباء ، فأمر بحبسهم ، وخيرهم أدماً لا يزيد لهم عليه ، فاختاروا الأترج ، فقيل لهم : لم اخترتموه على غيره ؟ فقالوا : لأنه في العاجل ريحان ، ومنظره مفرح ، وقشره طيب الرائحة ، ولحمه فاكهة ، وحمضه أدم ، وحبه ترياق ، وفيه دهن .وحقيق بشئ هذه منافعه أن يشبه به خلاصة الوجود ، وهو المؤمن الذي يقرأ القرآن ، وكان بعض السلف يحب النظر إليه لما في منظره من التفريح -------------------------------------------------------------------------------- أرز :فيه حديثان باطلان موضوعان على رسول الله r ، أحدهما : أن " لو كان رجلاً ، لكان حليماً " الثاني : " كل شئ أخرجته الأرض ففيه داء وشفاء إلا الأرز ، فإنه شفاء لا داء فيه " ذكرناهما تنبيهاً وتحذيراً من نسبتهما إليه r .وبعد فهو حار يابس ، وهو أغذى الحبوب بعد الحنطة ، وأحمدها خلطاً ، يشد البطن شداً يسيراً ، ويقوي المعدة ، ويدبغها ، ويمكث فيها . وأطباء الهند تزعم ، أنه أحمد الأغذية وأنفعها إذا طبخ بألبان البقر ، وله تأثير في خصب البدن ، وزيادة المني ، وكثرة التغذية ، وتصفية اللون . أرز : بفتح الهمزة وسكون الراء : وهو الصنوبر ، ذكره النبي r في قوله : " مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع، تفيئها الرياح ، تقيمها مرة ، وتميلها أخرى، ومثل المنافق مثل الأرزة لا تزال قائمة على أصلها حتى يكون انجعافها مرة واحدة"، وحبه حار رطب ، وفيه إنضاج وتليين ، وتحليل ، ولذع يذهب بنقعه في الماء ، وهو عسر الهضم ، وفيه تغذية كثيرة ، وهو جيد للسعال ، ولتنقية رطوبات الرئة ، ويزيد في المني ، ويولد مغصاً ، وترياقه حب الرمان المر . -------------------------------------------------------------------------------- إذخر :ثبت في الصحيح عنه r أنه قال في مكة : " لا يختلى خلاها ، فقال له العباس رضي الله عنه : إلا الإذخر يا رسول الله ، فإنه لقينهم ولبيوتهم ، فقال : إلا الإذخر " .والإذخر حار في الثانية ، يابس في الأولى ، لطيف مفتح للسدد وأفواه العروق ، يدر البول والطمث ، ويفتت الحصى ، ويحلل الأورام الصلبة في المعدة والكبد والكليتين شرباً وضماداً ، وأصله يقوي عمود الأسنان والمعدة ، ويسكن الغثيان ، ويعقل البطن . -------------------------------------------------------------------------------- حرف الباء بطيخ :روى أبو داود والترمذي ، عن النبي r ، أنه كان يأكل البطيخ بالرطب ، يقول : " نكسر حر هذا ببرد هذا ، وبرد هذا بحر هذا " .وفي البطيخ عدة أحاديث لا يصح منها شئ غير هذا الحديث الواحد ، والمراد به الأخضر ، وهو بارد رطب ، وفيه جلاء ، وهو أسرع انحداراً عن المعدة من القثاء والخيار ، وهو سريع الإستحالة إلى أي خلط كان صادفه في المعدة ، وإذا كان آكله محروراً انتفع به جداً ، وإن كان مبروداً دفع ضرره بيسير من الزنجيل ونحوه ، وينبغي أكله قبل الطعام ، ويتبع به ، وإلا غثى وقيأ ،وقال بعض الأطباء : إنه قبل الطعام يغسل البطن غسلاً ، ويذهب بالداء أصلاً . بلح :روى النسائي وابن ماجه في سننهما : من هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله r : " كلوا البلح بالتمر ، فإن الشيطان إذا نظر إلى ابن آدم يأكل البلح بالتمر يقول : بقي ابن آدم حتى أكل الحديث بالعتيق " . وفي رواية : " كلوا البلح بالتمر ، فإن الشيطان يحزن إذا رأى ابن آدم يأكله يقول : عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق " ، رواه البزار في مسنده وهذا لفظه . قلت : الباء في الحديث بمعنى : مع ، أي : كلوا هذا مع هذا قال بعض أطباء الإسلام : إنما أمر النبي r بأكل البلح بالتمر ، ولم يأمر بأكل البسر مع التمر ، لأن البلح بارد يابس ، والتمر حار رطب ، ففي كل منهما إصلاح للآخر ، وليس كذلك البسر مع التمر ، فإن كل واحد منهما حار ، وإن كانت حرارة التمر أكثر ، ولا ينبغي من جهة الطب الجمع بين حارين أو باردين ، كما تقدم . وفي هذا الحديث : التنبيه على صحة أصل صناعة الطب ، ومراعاة التدبير الذي يصلح في دفع كيفيات الأغذية والأدوية بعضها ببعض ، ومراعاة القانون الطبي الذي تحفظ به الصحة .وفي البلح برودة ويبوسة ، وهو ينفع الفم واللثة والمعدة ، وهو رديء للصدر والرئة بالخشونة التي فيه ، بطيء في المعدة يسير التغذية ، وهو للنخلة كالحصرم لشجرة العنب ، وهما جميعاً يولدان رياحاً ، وقراقر ، ونفخاً ، ولا سيما إذا شرب عليهما الماء ، ودفع مضرتهما بالتمر ، أو بالعسل والزبد . -------------------------------------------------------------------------------- بسر : ثبت في الصحيح : أن أبا الهيثم بن التيهان ، لما ضافه النبي r وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، جاءهم بعذق - وهو من النخلة كالعنقود من العنب - فقال له : " هلا انتقيت لنا من رطبه فقال : أحببت أن تنتقوا من بسره ورطبه " .البسر : حار يابس ، ويبسه أكثر من حره ، ينشف الرطوبة ، ويدبغ المعدة ، ويحبس البطن ، وينفع اللثة والفم ، وأنفعه ما كان هشاً وحلواً ، وكثرة أكله وأكل البلح يحدث السدد في الأحشاء . -------------------------------------------------------------------------------- بيض : ذكر البيهقي في شعب الإيمان أثراً مرفوعاً : أن نبياً من الأنبياء شكى إلى الله سبحانه الضعف ، فأمره بأكل البيض . وفي ثبوته نظر ، ويختار من البيض الحديث على العتيق ، وبيض الدجاج على سائر بيض الطير ، وهو معتدل يميل إلى البرودة قليلاً .قال صاحب القانون : ومحه : حار رطب ، يولد دماً صحيحاً محموداً ، ويغذي غذاءاً يسيراً ، ويسرع الإنحدار من المعدة إذا كان رخواً . وقال غيره : مح البيض : مسكن للألم ، مملس للحلق وقصبة الرئة ، نافع للحلق والسعال وقروح الرئة والكلى والمثانة ، مذهب للخشونة ، لا سيما إذا أخذ بدهن اللوز الحلو ، ومنضج لما في الصدر ، ملين له ، مسهل لخشونة الحلق ، وبياضه إذا قطر في العين الوارمة ورماً حاراً ، برده ، وسكن الوجع وإذا لطخ به حرق النار أو ما يعرض له ، لم يدعه يتنفط ، وإذا لطخ به الوجع ، منع الإحتراق العارض من الشمس ، واذا خلط بالكندر ، ولطخ على الجبهة ، نفع من النزلة وذكره صاحب القانون في الأدوية القلبية ، ثم قال : وهو - وإن لم يكن من الأدوية المطلقة - فإنه مما له مدخل في تقوية القلب جداً أعني الصفرة ، وهي تجمع ثلاثة معان : سرعة الإستحالة إلى الدم ، وقلة الفضلة ، وكون الدم المتولد منه مجانساً للدم الذي يغذو القلب خفيفاً مندفعاً إليه بسرعة ، ولذلك هو أوفق ما يتلافى به عادية الأمراض المحللة لجوهر الروح . -------------------------------------------------------------------------------- بصل :روى أبو داود في سننه : عن عائشة رضي الله عنها ، أنها سئلت عن البصل ، فقالت : إن آخر طعام أكله رسول الله r كان فيه بصل .وثبت عنه في الصحيحين أنه منع آكله من دخول المسجد . والبصل : حار في الثالثة ، وفيه رطوبة فضلية ينفع من تغير المياه ، ويدفع ريح السموم ، ويفتق الشهوة ، ويقوي المعدة ، ويهيج الباه ، ويزيد في المني ، ويحسن اللون ، ويقطع البلغم ، ويجلو المعدة ، وبزره يذهب البهق ، ويدلك به حول داء الثعلب ، فينفع جداً ، وهو بالملح يقلع الثآليل ، وإذا شمه من شرب دواء مسهلاً منعه من القئ والغثيان ، وأذهب رائحة ذلك الدواء ، وإذا استعط بمائه ، نقى الرأس ، ويقطر في الأذن لثقل السمع والطنين والقيح ، والماء الحادث في الأذنين ، وينفع من الماء النازل في العينين اكتحالاً يكتحل ببزره مع العسل لبياض العين ، والمطبوخ منه كثير الغذاء ينفع من اليرقان والسعال ، وخشونة الصدر ، ويدر البول ، ويلين الطبع ، وينفع من عضة الكلب غير الكلب إذا نطل عيها ماؤه بملح وسذاب ، وإذا احتمل ، فتح أفواه البواسير . وأما ضرره : فإنه يورث الشقيقة ، ويصدع الرأس ، ويولد أرياحاً ، ويظلم البصر ، وكثرة أكله تورث النسيان ، ويفسد العقل ، ويغير رائحة الفم والنكهة ، ويؤذي الجليس ، والملائكة ، وإماتته طبخاً تذهب بهذه المضرات منه .وفي السنن : أنه r أمر آكله وآكل الثوم أن يميتهما طبخاً ويذهب رائحته مضغ ورق السذاب عليه . -------------------------------------------------------------------------------- باذنجان :في الحديث الموضوع المختلق على رسول الله r : " الباذنجان لما أكل له " ، وهذا الكلام مما يستقبح نسبته إلى آحاد العقلاء ، فضلاً عن الانبياء ، وبعد : فهو نوعان : أبيض وأسود ، وفيه خلاف ، هل هو بارد أو حار ؟ والصحيح : أنه حار ، وهو مولد للسوداء والبواسير ، والسدد والسرطان والجذام ، ويفسد اللون ويسوده ، ويضر بنتن الفم ، والأبيض منه المستطيل عار من ذلك . -------------------------------------------------------------------------------- حرف التاء تمر :ثبت في الصحيح عنه r : " من تصبح بسبع تمرات وفي لفظ : من تمر العالية لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر " . وثبت عنه أنه قال : " بيت لا تمر فيه جياع أهله " . وثبت عنه أكل التمر بالزبد ، وأكل التمر بالخبز ، وأكله مفرداً . وهو حار في الثانية ، وهل هو رطب في الأولى ، أو يابس فيها ؟ . على قولين . وهو مقو للكبد ، ملين للطبع ، يزيد في الباه ، ولا سيما مع حب الصنوبر ، ويبرئ من خشونة الحلق ، ومن لم يعتده كأهل البلاد الباردة فإنه يورث لهم السدد ، ويؤذي الأسنان ، ويهيج الصداع ، ودفع ضرره باللوز والخشخاش ، وهو من أكثر الثمار تغذية للبدن بما فيه من الجوهر الحار الرطب ، وأكله على الريق يقتل الدود ، فإنه مع حرارته فيه قوة ترياقية ، فإذا أديم استعماله على الريق ، خفف مادة الدود ، وأضعفه وقلله ، أو قتله ، وهو فاكهة وغذاء ، ودواء وشراب وحلوى . -------------------------------------------------------------------------------- تين :لما لم يكن التين بأرض الحجاز والمدينة ، لم يأت له ذكر في السنة ، فإن أرضه تنافي أرض النخل ، ولكن قد أقسم الله به في كتابه ، لكثرة منافعه وفوائده ، والصحيح : أن المقسم به : هو التين المعروف .وهو حار ، وفي رطوبته ويبوسته قولان ، وأجوده : الأبيض الناضج القشر ، يجلو رمل الكلى والمثانة ، ويؤمن من السموم ، وهو أغذى من جميع الفواكه وينفع خشونة الحلق والصدر ، وقصبة الرئة ، ويغسل الكبد والطحال ، وينقي الخلط البلغمي من المعدة ، ويغذو البدن غذاء جيداً ، إلا أنه يولد القمل إذا أكثر منه جداً .ويابسه يغذو وينفع العصب ، وهو مع الجوز واللوز محمود ، قال جالينوس : وإذا أكل مع الجوز والسذاب قبل أخذ السم القاتل ، نفع ، وحفظ من الضرر .ويذكر عن أبي الدرداء : أهدي إلى النبي r طبق من تين ، فقال : " كلوا و أكل منه ، وقال : لو قلت : إن فاكهة نزلت من الجنة قلت : هذه ، لأن فاكهة الجنة بلا عجم ، فكلوا منها فإنها تقطع البواسير ، وتنفع من النقرس " . وفي ثبوت هذا نظر .واللحم منه أجود ، ويعطش المحرورين ، ويسكن العطش الكائن عن البلغم المالح ، وينفع السعال المزمن ، ويدر البول ، ويفتح سدد الكبد والطحال ، ويوافق الكلى والمثانة ، ولأكله على الريق منفعة عجيبة في تفتيح مجاري الغذاء وخصوصاً باللوز والجوز ، وأكله مع الأغذية الغليظة رديء جداً ، والتوت الأبيض قريب منه ، لكنه أقل تغذية وأضر بالمعدة . -------------------------------------------------------------------------------- تلبينة :قد تقدم إنها ماء الشعير المطحون ، وذكرنا منافعها ، وأنها أنفع لأهل الحجاز من ماء الشعير الصحيح . -------------------------------------------------------------------------------- حرف الثاء ثلج :ثبت في الصحيح : عن النبي r أنه قال : " اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد " . وفي هذا الحديث من الفقه : أن الداء يداوى بضده ، فان في الخطايا من الحرارة والحريق ما يضاده الثلج والبرد ، والماء البارد ، ولا يقال : إن الماء الحار أبلغ في إزالة الوسخ ، لأن في الماء البارد من تصليب الجسم وتقويته ما ليس في الحار ، والخطايا توجب أثرين : التدنيس والإرخاء ، فالمطلوب مداواتها بما ينظف القلب ويصلبه ، فذكر الماء البارد والثلج والبرد إشارة إلى هذين الأمرين .وبعد فالثلج بارد على الأصح ، وغلط من قال : حار ،وشبهته تولد الحيوان فيه ، وهذا لا يدل على حرارته ، فإنه يتولد في الفواكه الباردة ، وفي الخل ،وأما تعطيشه ،فلتهييجه الحرارة لا لحرارته في نفسه ، ويضر المعدة والعصب ، وإذا كان وجع الأسنان من حرارة مفرطة ، سكنها . -------------------------------------------------------------------------------- ثوم :هو قريب من البصل ، وفي الحديث : " من أكلهما فليمتهما طبخاً " . وأهدي إليه طعام فيه ثوم ، فأرسل به إلى أبي أيوب الأنصاري ، فقال : يا رسول الله ، تكرهه وترسل به إلي ؟ فقال:" إني أناجي من لا تناجي " . وبعد فهو حار يابس في الرابعة ، يسخن تسخيناً قوياً ، ويجفف تجفيفاً بالغاً ، نافع للمبرودين ، ولمن مزاجه بلغمي ، ولمن أشرف على الوقوع في الفالج ، وهو مجفف للمني ، مفتح للسدد ، محلل للرياح الغليظة ، هاضم للطعام ، قاطع للعطش ، مطلق للبطن ، مدر للبول ، يقوم في لسع الهوام وجميع الأورام الباردة مقام الترياق ، وإذا دق وعمل منه ضماد على نهش الحيات ، أو على لسع العقارب ، نفعها وجذب السموم منها ، ويسخن البدن ، ويزيد في حرارته ، ويقطع البلغم ، ويحلل النفخ ، ويصفي الحلق ، ويحفظ صحة أكثر الأبدان ، وينفع من تغير المياه ، والسعال المزمن ، ويؤكل نيئاً ومطبوخاً ومشوياً ، وينفع من وجع الصدر من البرد ، ويخرج العلق من الحلق ، وإذا دق مع الخل والملح والعسل ، ثم وضع على الضرس المتأكل ، فتته وأسقطه ، وعلى الضرس الوجع ، سكن وجعه . وإن دق منه مقدار درهمين ، وأخذ مع ماء العسل ، أخرج البلغم والدود ، وإذا طلي بالعسل على البهق ، نفع .ومن مضاره : أنه يصدع ، ويضر الدماغ والعينين ، ويضعف البصر والباه ، ويعطش ، ويهيج الصفراء ، ويجيف رائحة الفم ، ويذهب رائحته أن يمضع عليه ورق السذاب . --------------------------------------------------------------------------------- حرير : قد تقدم أن النبي r أباحه للزبير ، ولعبد الرحمن بن عوف من حكة كانت بهما ، وتقدم منافعه ومزاجه ، فلا حاجة إلى إعادته . حرف :قال أبو حنيفة الدينوري : هذا هو الحب الذي يتداوى به ، وهو الثفاء الذي جاء فيه الخبر عن النبي r ، ونباته يقال له : الحرف ، وتسميه العامة : الرشاد ، وقال أبو عبيد : الثفاء : هو الحرف .قلت : والحديث الذي أشار إليه ، ما رواه أبو عبيد وغيره ، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي r أنه قال : " ماذا في الأمرين من الشفاء ؟ الصبر والثفاء " رواه أبو داود في المراسيل .وقوته في الحرارة واليبوسة في الدرجة الثالثة ، وهو يسخن ، ويلين البطن ، ويخرج الدود وحب القرع ، ويحلل أورام الطحال ، ويحرك شهوة الجماع ، ويجلو الجرب المتقرح والقوباء .وإدا ضمد به مع العسل ، حلل ورم الطحال ، وإذا طبخ مع الحناء أخرج الفضول التي في الصدر ، وشربه ينفع من نهش الهوام ولسعها ، وإذا دخن به في موضع ، طرد الهوام عنه ، ويمسك الشعر المتساقط ، وإذا خلط بسويق الشعير والخل ، وتضمد به ، نفع من عرق النسا ، وحلل الأورام الحارة في آخرها .وإذا تضمد به مع الماء والملح أنضج الدماميل ، وينفع من الإسترخاء في جميع الاعضاء ، ويزيد في الباه ، ويشهي الطعام ، وينفع الربو ، وعسر التنفس ، وغلظ الطحال ، وينقي الرئة ، ويدر الطمث ، وينفع من عرق النساء ، ووجع حق الورك مما يخرج من الفضول ، إذا شرب أو احتقن به ، ويجلو ما في الصدر والرئة من البلغم اللزج .وإن شرب منه بعد سحقه وزن خمسة دراهم بالماء الحار ، أسهل الطبيعة ، وحلل الرياح ، ونفع من وجع القولنج البارد السبب ، وإذا سحق وشرب ، نفع من البرص .وإن لطخ عليه وعلى البهق الأبيض بالخل ، نفع منهما ، وينفع من الصداع الحادث من البرد والبلغم ، وإن قلي ، وشرب ، عقل الطبع لا سيما إذا لم يسحق لتحلل لزوجته بالقلي ، وإذا غسل بمائه الرأس ، نشاه من الاوساخ والرطوبات اللزجة .قال جالينوس : قوته مثل قوة بزر الخردل ، ولذلك قد يسخن به أوجاع الورك المعروفة بالنسا ، وأوجاع الرأس ، وكل واحد من العلل التي تحتاج إلى التسخين ، كما يسخن بزر الخردل ، وقد يخلط أيضاً في أدوية يسقاها أصحاب الربو من طريق أن الأمر فيه معلوم أنه يقطع الأخلاط الغليظة تقطيعاً قوياً ، كما يقطعها بزر الخردل ، لأنه شبيه به في كل شئ . -------------------------------------------------------------------------------- حلبة : يذكر عن النبي r ، " أنه عاد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بمكة ، فقال : ادعوا له طبيباً ، فدعي الحارث بن كلدة ، فنظر إليه ، فقال : ليس عليه بأس ، فاتخذوا له فريقة ، وهي الحلبة مع تمر عجوة رطب يطبخان ، فيحساهما ، ففعل ذلك ، فبرئ" .وقوة الحلبة من الحرارة في الدرجة الثانية ، ومن اليبوسة في الأولى ، وإذا طبخت بالماء ، لينت الحلق والصدر والبطن ، وتسكن السعال والخشونة والربو ، وعسر النفس ، وتزيد في الباه ، وهي جيدة للريح والبلغم والبواسير ، محدرة الكيموسات المرتبكة في الأمعاء ، وتحلل البلغم اللزج من الصدر ،وتنفع من الدبيلات وأمراض الرئة ، وتستعمل لهذه الأدواء في الأحشاء مع السمن والفانيذ وإذا شربت مع وزن خمسة دراهم فوة ،أدرت الحيض ،وإذا طبخت ،وغسل بها الشعر جعدته ،وأذهبت الحزاز .ودقيقها إذا خلط بالنطرون والخل ، وضمد به ، حلل ورم الطحال ، وقد تجلس المرأة في الماء الذي طبخت فيه الحلبة ، فتنتفع به من وجع الرحم العارض من ورم فيه . وإذا ضمد به الأورام الصلبة القليلة الحرارة ، نفعتها وحللتها ، وإذا شرب ماؤها ، نفع من المغص العارض من الرياح ، وأزلق الأمعاء .وإذا أكلت مطبوخة بالتمر ، أو العسل ، أو التين على الريق ، حللت البلغم اللزج العارض في الصدر والمعدة ، ونفعت من السعال المتطاول منه.وهي نافعة من الحصر ، مطلقة للبطن ، وإذا وضعت على الظفر المتشنج أصلحته ، ودهنها ينفع إذا خلط بالشمع من الشقاق العارض من البرد ، ومنافعها أضعاف ما ذكرنا .ويذكر عن القاسم بن عبد الرحمن ، أنه قال : قال رسول الله r : " استشفوا بالحلبة " وقال بعض الأطباء : لو علم الناس منافعها ، لاشتروها بوزنها ذهباً . -------------------------------------------------------------------------------- حرف الخاء خبز :ثبت في الصحيحين ، عن النبي r أنه قال : "تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها الجبار كما يكفؤ أحدكم خبزته في السفر نزلاً لأهل الجنة " .وروى أبو داود في سننه : من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : كان أحب الطعام إلى رسول الله r الثريد من الخبز ، والثريد من الحيس . وروى أبو داود في سننه أيضاً ، من حديث ابن عمر رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله r : " وددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن ، فقام رجل من القوم فاتخذه ، فجاء به ، فقال : في أي شئ كان هذا السمن ؟ فقال : في عكة ضب ، فقال : ارفعه ".وذكر البيهقي من حديث عائشة رضي الله عنها ترفعه : " أكرموا الخبز ، ومن كرامته أن لا ينتظر به الإدام " والموقوف أشبه ، فلا يثبت رفعه ، ولا رفع ما قبله .وأما حديث النهى عن قطع الخبز بالسكين ، فباطل لا أصل له عن رسول الله r ، وإنما المروي : النهي عن قطع اللحم بالسكين ، ولا يصح أيضاً .قال مهنا : سألت أحمد عن حديث أبي معشر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي r : " لا تقطعوا اللحم بالسكين ، فإن ذلك من فعل الأعاجم " . فقال : ليس بصحيح ، ولا يعرف هذا ، وحديث عمرو بن أمية خلاف هذا ، وحديث المغيرة - يعني بحديث عمرو بن أمية - : كان النبي r يحتز من لحم الشاة . وبحديث المغيرة أنه لما أضافه أمر بجنب فشوي ، ثم أخذ الشفرة ، فجعل يحز .وأحمد أنواع الخبز أجودها اختماراً وعجناً ، ثم خبز التنور أجود أصنافه ، وبعده خبز الفرن ، ثم خبز الملة في المرتبة الثالثة ، وأجوده ما اتخذ من الحنطة الحديثة وأكثر أنواعه تغذية خبز السميد ، وهو أبطؤها هضماً لقلة نخالته ، ويتلوه خبز الحوارى ، ثم الخشكار .وأحمد أوقات أكله في آخر اليوم الذي خبز فيه ، واللين منه أكثر تلييناً وغذاء وترطيباً وأسرع انحداراً ، واليابس بخلافه .ومزاج الخبز من البر حار في وسط الدرجة الثانية ، وقريب من الإعتدال في الرطوبة واليبوسة ، واليبس يغلب على ما جففته النار منه ، والرطوبة على ضده .وفي خبز الحنطة خاصية ، وهو أنه يسمن سريعاً ، وخبز القطائف يولد خلطاً غليظاً ، والفتيت نفاخ بطيء الهضم ، والمعمول باللبن مسدد كثير الغذاء ، بطىء الإنحدار .وخبز الشعير بارد يابس في الأولى ، وهو أقل غذاء من خبز الحنطة . -------------------------------------------------------------------------------- خل :روى مسلم في صحيحه : عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، أن رسول الله r سأل أهله الإدام ، فقالوا : ما عندنا إلا خل ، فدعا به ، وجعل يأكل ويقول : " نعم الإدام الخل ، نعم الإدام الخل " . وفي سنن ابن ماجه عن أم سعد رضي الله عنها عن النبي r : " نعم الإدام الخل ، اللهم بارك في الخل ، فإنه كان إدام الأنبياء قبلي ، ولم يفتقر بيت فيه الخل " .الخل : مركب من الحرارة ، والبرودة أغلب عليه ، وهو يابس في الثالثة ، قوي التجفيف ، يمنع من انصباب المواد ، ويلطف الطبيعة ، وخل الخمر ينفع المعدة الصلبة ، ويقمع الصفراء ، ويدفع ضرر الأدوية القتالة ، ويحلل اللبن والدم إذا جمدا في الجوف ، وينفع الطحال ، ويدبغ المعدة ، ويعقل البطن ، ويقطع العطش ، ويمنع الورم حيث يريد أن يحدث ، ويعين على الهضم ، ويضاد البلغم ، ويلطف الأغذية الغليظة ، ويرق الدم .وإذا شرب بالملح ، نفع من أكل الفطر القتال ، وإذا احتسي ، قطع العلق المتعلق بأصل الحنك ، وإذا تمضمض به مسخناً ، نفع من وجع الأسنان ، وقوى اللثة .وهو نافع للداحس ، إذا طلي به ، والنملة والأورام الحارة ، وحرق النار ، وهو مشه للأكل ، مطيب للمعدة ، صالح للشباب ، وفي الصيف لسكان البلاد الحارة . -------------------------------------------------------------------------------- خلال :فيه حديثان لا يثبتان ، أحدهما : يروى من حديث أبي أيوب الأنصاري يرفعه : " يا حبذا المتخللون من الطعام ، إنه ليس شئ أشد على الملك من بقية تبقى في الفم من الطعام " وفيه واصل بن السائب ، قال البخاري والرازي : منكر الحديث ، وقال النسائي والأزدي : متروك الحديث .الثاني : يروى من حديث ابن عباس ، قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن شيخ روى عنه صالح الوحاظي يقال له : محمد بن عبد الملك الأنصاري ، حدثنا عطاء ، عن ابن عباس ، قال : نهى رسول الله r أن يتخلل بالليط والآس ، وقال : " إنهما يسقيان عروق الجذام " ، فقال أبي : رأيت محمد بن عبد الملك - وكان أعمى - يضع الحديث ، ويكذب . وبعد : فالخلال نافع للثة والأسنان ، حافظ لصحتها ، نافع من تغير النكهة ، وأجوده ما اتخذ من عيدان الأخلة ، وخشب الزيتون والخلاف ، والتخلل بالقصب والآس والريحان ، والباذروج مضر . -------------------------------------------------------------------------------- حرف الدال دهن :روى الترمذي في كتاب الشمائل من حديث أنس بن مالك رضي الله عنهما ، قال : كان رسول الله r يكثر دهن رأسه ، وتسريح لحيته ، ويكثر القناع كأن ثوبه ثوب زيات .الدهن يسد مسام البدن ، ويمنع ما يتحلل منه ، وإذا استعمل به بعد الإغتسال بالماء الحار ، حسن البدن ورطبه ، وإن دهن به الشعر حسنه وطوله ، ونفع من الحصبة ، ودفع أكثر الآفات عنه .وفي الترمذي : من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً : " كلوا الزيت وادهنوا به " . وسيأتي إن شاء الله تعالى.والدهن في البلاد الحارة ، كالحجاز ونحوه من آكد أسباب حفظ الصحة وإصلاح البدن ، وهو كالضروري لهم ، وأما البلاد الباردة ، فلا يحتاج إليه أهلها ، والإلحاح به في الرأس فيه خطر بالبصر .وأنفع الأدهان البسيطة : الزيت ، ثم السمن ، ثم الشيرج وأما المركبة : فمنها بارد رطب ، كدهن البنفسج ينفع من الصداع الحار ، وينوم أصحاب السهر ، ويرطب الدماغ ، وينفع من الشقاق ، وغلبة اليبس ، والجفاف ، ويطلى به الجرب ، والحكة اليابسة ، فينفعها ويسهل حركة المفاصل ، ويصلح لأصحاب الأمزجة الحارة في زمن الصيف ، وفيه حديثان باطلان موضوعان على رسول الله r أحدهما : " فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان ، كفضلي على سائر الناس " . والثاني : " فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان ، كفضل الإسلام على سائر الأديان " .ومنها : حار رطب ، كدهن البان ، ولس دهن زهره ، بل دهن يستخرج من حب أبيض أغبر نحو الفستق ، كثير الدهنية والدسم ، ينفع من صلابة العصب ، ويلينه ، وينفع من البرش والنمش ، والكلف والبهق ، ويسهل بلغماً غليظاً ، ويلين الأوتار اليابسة، ويسخن العصب ، وقد روي فيه حديث باطل مختلق لا أصل له : " ادهنوا بالبان ، فإنه أحظى لكم عند نسائكم " . ومن منافعه أنه يجلو الأسنان ، ويكسبها بهجة ، وينقيها من الصدأ ، ومن مسح به وجهه وأطرافه لم يصبه حصى ولا شقاق ، وإذا دهن به حقوه ومذاكيره وما والاها ، نفع من برد الكليتين ، وتقطير البول . -------------------------------------------------------------------------------- حرف الذال ذريرة :ثبت في الصحيحين : عن عائشة رضي الله عنها قالت : طيبت رسول الله r بيدي ، بذريرة في حجة الوداع لحله وإحرامه . تقدم الكلام في الذريرة ومنافعها وما هيتها ، فلا حاجة لإعادته . -------------------------------------------------------------------------------- ذباب : تقدم في حديث أبي هريرة المتفق عليه في أمره r بغمس الذباب في الطعام إذا سقط فيه لأجل الشفاء الذي في جناحه ، وهو كالترياق للسم الذي في الجناح الآخر ، وذكرنا منافع الذباب هناك . -------------------------------------------------------------------------------- ذهب : روى أبو داود ، والترمذي : " أن النبي r رخص لعرفجة بن أسعد لما قطع أنفه يوم الكلاب ، واتخذ أنفاً من ورق ، فأنتن عليه ، فأمره النبي r أن يتخذ أنفاً من ذهب " . وليس لعرفجة عندهم غير هذا الحديث الواحد .الذهب :زينة الدنيا ، وطلسم الوجود ، ومفرح النفوس ، ومقوي الظهور ، وسر الله في أرضه ، ومزاجه في سائر الكيفيات ، وفيه حرارة لطيفة تدخل في سائر المعجونات اللطيفة والمفرحات ، وهو أعدل المعادن على الإطلاق وأشرفها .ومن خواصه أنه إذا دفن في الأرض ، لم يضره التراب ، ولم ينقصه شيئاً ، وبرادته إذا خلطت بالأدوية ، نفعت من ضعف القلب ، والرجفان العارض من السوداء ، وينفع من حديث النفس ، والحزن ، والغم ، والفزع ، والعشق ، ويسمن البدن ، ويقويه ، ويذهب الصفار ، ويحسن اللون ، وينفع من الجذام ، وجميع الأوجاع والأمراض السوداوية ، ويدخل بخاصية في أدوية داء الثعلب ، وداء الحية شرباً وطلاء ، ويجلو العين ويقويها ، وينفع من كثير من أمراضها ، ويقوي جميع الأعضاء .وإمساكه في الفم يزيل البخر ، ومن كان به مرض يحتاج إلى الكي ، وكوي به ، لم يتنفط موضعه ، ويبرأ سريعاً ، وإن اتخذ منه ميلاً واكتحل به ، قوى العين وجلاها ، وإذا اتخذ منه خاتم فصه منه وأحمي ، وكوي به قوادم أجنحة الحمام ، ألفت أبراجها ، ولم تنتقل عنها .وله خاصية عجيبة في تقوية النفوس ، لأجلها أبيح في الحرب والسلاح منه ما أبيح ، وقد روى الترمذي من حديث مزيدة العصري رضي الله عنه ، قال : دخل رسول الله r يوم الفتح ،وعلى سيفه ذهب وفضة . وهو معشوق النفوس التي متى ظفرت به ، سلاها عن غيره من محبوبات الدنيا ، قال تعالى : ? زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ? ، [ آل عمران : 14 ] .وفي الصحيحين : عن النبي r : " لو كان لابن آدم واد من ذهب لابتغى إليه ثانياً ، ولو كان له ثان ، لابتغى إليه ثالثاً ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب " .هذا وإنه أعظم حائل بين الخليقة وبين فوزها الأكبر يوم معادها ، وأعظم شئ عصي الله به ، وبه قطعت الأرحام ، وأريقت الدماء، واستحلت المحارم ، ومنعت الحقوق ، وتظالم العباد ، وهو المرغب في الدنيا وعاجلها ، والمزهد في الآخرة وما أعده الله لأوليائه فيها ، فكم أميت به من حق ، وأحيي به من باطل ، ونصر به ظالم ، وقهر به مظلوم ، وما أحسن ما قال فيه الحريري : تبـاً لـه مـن خـادع ممــاذق أصفـر ذي وجـهـيـن كـالمـنافق يبـدو بـوصـفيـن لـعين الرامق زيــنة مــعـشـوق ولون عاشق وحبـه عند ذوي الحقـــائـق يدعو إلى ارتكاب سخط الخــالق لولاه لـم تقـطع يمين السارق ولا بـدت مـظـلمـة مــن فــاسق ولا اشـمــأز بـاخــل مــن طـارق ولا اشتكى الممطول مطل العائق ولا اسـتـعـيـذ مـن حسـود راشـق وشـر ما فيــه مــن الخلائـق أن ليس يغني عنك في المضـايق إلا إذا فـــــر فـــــرار الآبـــق -------------------------------------------------------------------------------- حرف الراء رطب:قال الله تعالى :?وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا*فكلي واشربي وقري عينا ? [مريم : 25] .وفي الصحيحين عن عبد الله بن جعفر ، قال : رأيت رسول الله r يأكل القثاء بالرطب .وفي سنن أبي داود عن أنس قال : كان رسول الله r يفطر على رطبات قبل أن يصلي ، فإن لم تكن رطبات فتمرات ، فإن لم تكن تمرات ، حسا حسوات من ماء .طبع الرطب طبع المياه حار رطب ، يقوي المعدة الباردة ويوافقها ، ويزيد في الباه ، ويخصب البدن ، ويوافق أصحاب الأمزجة الباردة ويغذو غذاء كثيراً .وهو من أعظم الفاكهة موافقة لأهل المدينة وغيرها من البلاد التي هو فاكهتهم فيها ، وأنفعها للبدن ، وإن كان من لم يعتده يسرع التعفن في جسده ، ويتولد عنه دم ليس بمحمود ، ويحدث في إكثاره منه صداع وسوداء ، ويؤذي أسنانه ، وإصلاحه بالسكنجبين ونحوه .وفي فطر النبي r من الصوم عليه ، أو على التمر ، أو الماء تدبير لطيف جداً ، فإن الصوم يخلي المعدة من الغذاء ، فلا تجد الكبد فيها ما تجذبه وترسله إلى القوى والأعضاء ، والحلو أسرع شئ وصولاً إلى الكبد ، وأحبه إليها ، ولا سيما إن كان رطباً ، فيشتد قبولها له ، فتنتفع به هي والقوى ، فإن لم يكن ، فالتمر لحلاوته وتغذيته ، فإن لم يكن ، فحسوات الماء تطفئ لهيب المعدة ، وحرارة الصوم ، فتتنبه بعده للطعام ، وتأخذه بشهوة . -------------------------------------------------------------------------------- ريحان :قال تعالى : ? فأما إن كان من المقربين * فروح وريحان وجنة نعيم ? [ الواقعة : 88 ] . وقال تعالى : ? والحب ذو العصف والريحان ?[ الرحمن : 12 ] .وفي صحيح مسلم عن النبي r : " من عرض عليه ريحان ، فلا يرده ، فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة " .وفي سنن ابن ماجه : من حديث أسامة رضي الله عنه ، عن النبي r أنه قال : " ألا مشمر للجنة ، فإن الجنة لا خطر لها ، هي ورب الكعبة ، نور يتلألأ ، وريحانة تهتز ، وقصر مشيد ، ونهر مطرد وثمرة نضيجة ، وزوجة حسناء جميلة ، وحلل كثيرة في مقام أبداً ، في حبرة ونضرة ، في دور عالية سليمة بهتة ، قالوا : نعم يا رسول الله ، نحن المشمرون لها قال : قولوا : إن شاء الله تعالى ، فقال القوم : إن شاء الله " .الريحان كل نبت طيب الريح ، فكل أهل بلد يخصونه بشئ من ذلك ، فأهل الغرب يخصونه بالآس ، وهو الذي يعرفه العرب من الريحان ، وأهل العراق والشام يخصونه بالحبق . فأما الآس ، فمزاجه بارد في الأولى ، يابس في الثانية ، وهو مع ذلك مركب من قوى متضادة ، والأكثر فيه الجوهر الأرضي البارد ، وفيه شئ حار لطيف ، وهو يجفف تجفيفاً قوياً ، وأجزاؤه متقاربة القوة ، وهي قوة قابضة حابسة من داخل وخارج معاً .وهو قاطع للإسهال الصفراوي ، دافع للبخار الحار الرطب إذا شم ، مفرح للقلب تفريحاً شديداً ، وشمه مانع للوباء ، وكذلك افتراشه في البيت .ويبرئ الأورام الحادثة في الحالبين إذا وضع عليها ، وإذا دق ورقه وهو غض وضرب بالخل ، ووضع على الرأس ، قطع الرعاف ، وإذا سحق ورقه اليابس ، وذر على القروح ذوات الرطوبة نفعها ، ويقوي الأعضاء الواعية إذا ضمد به ، وينفع داء الداحس ، وإذا ذر على البثور والقروح التي في اليدين والرجلين ، نفعها .وإذا دلك به البدن قطع العرق ، ونشف الرطوبات الفضلية ، وأذهب نتن الإبط ، وإذا جلس في طبيخه ، نفع من خراريج المقعدة والرحم ، ومن استرخاء المفاصل ، وإذا صب على كسور العظام التي لم تلتحم ، نفعها .ويجلو قشور الرأس وقروحه الرطبة ، وبثوره ، ويمسك الشعر المتساقط ويسوده ، وإذا دق ورقه ، وصب عليه ماء يسير ، وخلط به شئ من زيت أو دهن الورد ، وضمد به ، وافق القروح الرطبة والنملة والحمرة ، والأورام الحادة ، والشرى والبواسير .وحبه نافع من نفث الدم العارض في الصدر والرئة ، دابغ للمعدة وليس بضار للصدر ولا الرئة لجلاوته ، وخاصيته النفع من استطلاق البطن مع السعال ، وذلك نادر في الأدوية ، وهو مدر للبول ، نافع من لذغ المثانة وعض الرتيلاء ، ولسع العقارب ، والتخلل بعرقه مضر ، فليحذر . وأما الريحان الفارسي الذي يسمى الحبق ، فحار في أحد القولين ، ينفع شمه من الصداع الحار إذا رش عليه الماء ، ويبرد ، ويرطب بالعرض ، وبارد في الاخر ، وهل هو رطب أو يابس ؟ على قولين . والصحيح : أن فيه من الطبائع الأربع ، ويجلب النوم ،وبزره حابس للإسهال الصفراوي ، ومسكن للمغص ، مقو للقلب ، نافع للأمراض السوداوية . -------------------------------------------------------------------------------- رمان :قال تعالى : ? فيهما فاكهة ونخل ورمان ?[ الرحمن : 68 ] . ويذكر عن ابن عباس موقوفاً ومرفوعاً : " ما من رمان من رمانكم هذا إلا وهو ملقح بحبة من رمان الجنة " والموقوف أشبه . وذكر حرب وغيره عن علي أنه قال : كلوا الرمان بشحمه ، فإنه دباغ المعدة .حلو الرمان حار رطب ، جيد للمعدة ، مقو لها بما فيه من قبض لطيف ، نافع للحلق والصدر والرئة ، جيد للسعال ، ماؤه ملين للبطن، يغذو البدن غذاءاً فاضلاً يسيراً ، سريع التحلل لرقته ولطافته ، ويولد حرارة يسيرة في المعدة وريحاً ،ولذلك يعين على الباه ،ولا يصلح للمحمومين،وله خاصية عجيبة إذا أكل بالخبز يمنعه من الفساد في المعدة وحامضه بارد يابس ، قابض لطيف ، ينفع المعدة الملتهبة ، ويدر البول أكثر من غيره من الرمان ، ويسكن الصفراء ، ويقطع الإسهال ، ويمنع القئ ، ويلطف الفضول .ويطفئ حرارة الكبد ويقوي الأعضاء ، نافع من الخفقان الصفراوي ، والآلام العارضة للقلب ، وفم المعدة ، ويقوي المعدة ، ويدفع الفضول عنها ، ويطفئ المرة الصفراء والدم .وإذا استخرج ماؤه بشحمه ، وطبخ بيسير من العسل حتى يصير كالمرهم واكتحل به ، قطع الصفرة من العين ، ونقاها من الرطوبات الغليظة ، وإذا لطخ على اللثة ، نفع من الأكلة العارضة لها ، وإن استخرج ماؤهما بشحمهما ، أطلق البطن ، وأحدر الرطوبات العفنة المرية ، ونفع من حميات الغب المتطاولة .وأما الرمان المز ، فمتوسط طبعاً وفعلاً بين النوعين ، وهذا أميل إلى لطافة الحامض قليلاً ، وحب الرمان مع العسل طلاء للداحس والقروح الخبيثة ، وأقماعه للجراحات ، قالوا : ومن ابتلع ثلاثة من جنبذ الرمان في كل سنة ، أمن من الرمد سنته كلها .

[فداالخالد]

يقول شكسبير :

أنا دائما أحس بالفرح , هل تعرفون لماذا ؟؟؟؟؟؟

لاني لا اتوقع اي شيء من اي احد فالتوقعات دائما تكون مؤلمة

الحياة قصيرة لذالك علينا ان نحبها فلتبق دائما سعيد و ان لا تفارقك الابتسامة لاجلك انت فقط



Before you speak »Listen

Before you write »Think

Before you pray »Forgive

Before you hurt »Feel

Before you hate »Love

Before you quit »Try

Before you die »Live"

[د. أحمد الخضير]

يقول شكسبير :

أنا دائما أحس بالفرح , هل تعرفون لماذا ؟؟؟؟؟؟

لاني لا اتوقع اي شيء من اي احد فالتوقعات دائما تكون مؤلمة

الحياة قصيرة لذالك علينا ان نحبها فلتبق دائما سعيد و ان لا تفارقك الابتسامة لاجلك انت فقط



Before you speak »Listen

Before you write »Think

Before you pray »Forgive

Before you hurt »Feel

Before you hate »Love

Before you quit »Try

Before you die »Live"



مرحبا بك وبعودتك الكريمه والتي كنا ننتظرها من مدة طويله

مرحبا والف مرحبا

[دانة الاسهم]

عوداً حميداً لفنجالك الرائع كروعة صاحبته

[فداالخالد]

مرحبا بك وبعودتك الكريمه والتي كنا ننتظرها من مدة طويله

مرحبا والف مرحبا

مرحبا بك مشرفنا العزيز و كل سنة و انت سالم-- كل عام و انت و الجميع بالف خير

[فداالخالد]

عوداً حميداً لفنجالك الرائع كروعة صاحبته

اما دنون الرائعة فكل عام وا نت دائما مشرقة متألقة

و بالمناسبة السعيدة هل تعرفون الفرق ما بين العام و السنة

العام يطلق على ايام الرخاء و الرفاهية و السنة تطلق على الايام الصعبة و كما ذكر من ادلة من ايات في القران الكريم استخدم بها العام للرفاهية و السنوات للايام الصعبة

ف كل عام و انت بالف خير الصحيح و ليس كل سنة و انت سالم

[فداالخالد]

http://www.nabd-q.com/up/uploads/48e018848a.bmp


الحياة كالقارب محطات و محطات و محظات نسافر اليها كل يوم كل منا بطريقة و بطرق مختلفو كل عن الاخر

هل فكرنا يوما هل نترك هذا القارب بلا تجديف بلا ربان علة يذكرنا أننا نسير بلا توقف نبحر بلا محطة

ان نترك هذا القلب يسير لوحدة فهل سيتوقف لنداء الله عز و جل فهو طب القلوب و راحة النفوس

ان ندخل محطة الشفافية و الصدق مع الغير بعتاب او همسة محبة فالعين ترسل الكلام كما هي الحروف

ان ندخل قول الاخرين لمن يستحق ذالك فبعضهم يستحق ان تبحر في قلوبهم لتغوص في اعماق وجدانهم فتلك هي القلوب الطاهرة كاللولؤ تستحق العناء حتى تحظى بها

هل التضحية و التواضع محظات تستحق ان نترك قاربنا يتوقف عندها بلى فهنالك من يستحقها فالتضحية ارفع من ان نضع لها مقابل فتكون كالبصمة يشعر بها الاخرون ما قدمت من اجلهم

و التواضع محطة تبحر بنا لوحدها حين تكون متواضعا لا تستشيرك و لا تتوقف بل تنظر فترى الحب في عيون كل من حولك

من المحطات التي قد نرغب و قد لا نرغب بها محطة الصمت و كل منا يراها بطريقتة و كل يتوقف عندها بما يراها من زاويتة

قد نصمت لكي لا نضايق من حولنا و ان اختلفنا بالرأي معهم

و قد نصمت لان لا لغة حوار تربطنا بهم

وقد نصمت لنرفع من مقدار فكرنا فلا نسيء لعقولنا

و قد نصمت لاننا نرى الاخرين سعداء و قد نصمت عندما نعجز عن التعبير عن خلجات انفسنا

و نصمت احيانا لنرتشف فنجانا اخر من القهوة و نبحر من جديد و ندير دفة القارب و نقف بتلك المحطات

[د. أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم


شكرا على مواضيعك الرائعه , ننتظر المزيد من العطاء

[فداالخالد]

بسم الله الرحمن الرحيم


شكرا على مواضيعك الرائعه , ننتظر المزيد من العطاء

تعتقد أنك تجيد الحكم على الآخرين.. حسناً.. ومن منا لا يعتقد ذلك؟
أجرت إحدى المؤسسات الأمريكية هذا الاختبار لعدد من طلاب الجامعات لتحديد مقدرتهم على الحكم على الغير وهو مترجم

سؤالان صعبان

سؤال 1
إذا عَرفتَ إن امرأة حبلى، لديها ثمانية أطفالِ
ثلاثة منهم يعانون من الصم
اثنان منهم فاقدو البصر
أحدهم متخلّف عقلياً
و كَانَ المرأة تعاني من مرض الزهري، هَلْ تَوصي لها بالإجهاضُ؟
أقرأ السؤالَ القادمَ قبل النَظْر في الإجابة


سؤال 2
لقد حان الوقت لانتخاب زعيم عالمي جديدِ، وصوتك أنت سيرجح اختيار المرشح ، ولديك ثلاثة مرشحين هذه صفاتهم

المرشّح الأول: يخالط سياسيين منحرفين، ويَستشيرُ العرافات والمنجمين.. لديه عشيقتان. يدخن بشراهة ويَشْربُ من 8 إلى 10 كؤوس مارتيني في اليوم

المرشّح الثاني: طْرُدَ مِنْ الوظيفة مرّتين، يَنَامُ حتى الظهرِ.. تعاطى المخدرات وهو طالب بالجامعة ويتناول ربع زجاجة مِنْ الويسكي كُلَّ مَسَاءٍ

المرشّح الثالث: كان بطلَ حربِ ونال عدة أوسمة. نباتي، لا يُدخّنُ، قليلا ما يَشْربُ الخمر ولم يخن يوما زوجتَه



أي من هؤلاء المرشّحين ستختار؟
قرّرُ أولاً.. لا تنظرُ للإجابة

عندما تقرر .. قم بقراءة المعلومات التالية
المرشّح الأول هو الرئيس الأمريكي فرانكلين دي روزفلت
المرشّح الثاني هو الزعيم البريطاني ونستون تَشِرشِل
المرشّح الثالث هو الزعيم الألماني أدولف هتلر


وبالمناسبة، إذا قُلتَ نعم لسؤالِ الإجهاضَ.. تكون قد قَتلتَ بيتهوفن



قبل أن تحكم على غيرك.. لا تخف من مُحَاوَلَة الشيءِ الجديد
وتذكّرْ.. أن الهواة.. بَنو السفن
بينما بنى التايتانك مهندسون محترفون


يا حبذا ان لا نحكم على الامور بظواهرها بل نتمعن و نقيمها بما تستحق

[ام الغالي2008]

العزيزه فدا .. عودتينا دوما على الطرح المفيد ..
وهنا في فنجانك المميز تعاليم ومفاهيم أن أتبعناها فزنا بالسمو الأخلاقي النبيل
أحييك على مواضيعك الهادفه ..
درر وجواهر زينتي بها فنجان قهوتك .. فهنيئا لنا بك وبقهوتك المميزه
شكرا لك بحجم الكون .. مع التحية وكامل التقدير

[د. أحمد الخضير]

تعتقد أنك تجيد الحكم على الآخرين.. حسناً.. ومن منا لا يعتقد ذلك؟
أجرت إحدى المؤسسات الأمريكية هذا الاختبار لعدد من طلاب الجامعات لتحديد مقدرتهم على الحكم على الغير وهو مترجم

سؤالان صعبان

سؤال 1
إذا عَرفتَ إن امرأة حبلى، لديها ثمانية أطفالِ
ثلاثة منهم يعانون من الصم
اثنان منهم فاقدو البصر
أحدهم متخلّف عقلياً
و كَانَ المرأة تعاني من مرض الزهري، هَلْ تَوصي لها بالإجهاضُ؟
أقرأ السؤالَ القادمَ قبل النَظْر في الإجابة


سؤال 2
لقد حان الوقت لانتخاب زعيم عالمي جديدِ، وصوتك أنت سيرجح اختيار المرشح ، ولديك ثلاثة مرشحين هذه صفاتهم

المرشّح الأول: يخالط سياسيين منحرفين، ويَستشيرُ العرافات والمنجمين.. لديه عشيقتان. يدخن بشراهة ويَشْربُ من 8 إلى 10 كؤوس مارتيني في اليوم

المرشّح الثاني: طْرُدَ مِنْ الوظيفة مرّتين، يَنَامُ حتى الظهرِ.. تعاطى المخدرات وهو طالب بالجامعة ويتناول ربع زجاجة مِنْ الويسكي كُلَّ مَسَاءٍ

المرشّح الثالث: كان بطلَ حربِ ونال عدة أوسمة. نباتي، لا يُدخّنُ، قليلا ما يَشْربُ الخمر ولم يخن يوما زوجتَه



أي من هؤلاء المرشّحين ستختار؟
قرّرُ أولاً.. لا تنظرُ للإجابة

عندما تقرر .. قم بقراءة المعلومات التالية
المرشّح الأول هو الرئيس الأمريكي فرانكلين دي روزفلت
المرشّح الثاني هو الزعيم البريطاني ونستون تَشِرشِل
المرشّح الثالث هو الزعيم الألماني أدولف هتلر


وبالمناسبة، إذا قُلتَ نعم لسؤالِ الإجهاضَ.. تكون قد قَتلتَ بيتهوفن



قبل أن تحكم على غيرك.. لا تخف من مُحَاوَلَة الشيءِ الجديد
وتذكّرْ.. أن الهواة.. بَنو السفن
بينما بنى التايتانك مهندسون محترفون


يا حبذا ان لا نحكم على الامور بظواهرها بل نتمعن و نقيمها بما تستحق

شكرا على هذا الطرح المفيد

[فداالخالد]

العزيزه فدا .. عودتينا دوما على الطرح المفيد ..
وهنا في فنجانك المميز تعاليم ومفاهيم أن أتبعناها فزنا بالسمو الأخلاقي النبيل
أحييك على مواضيعك الهادفه ..
درر وجواهر زينتي بها فنجان قهوتك .. فهنيئا لنا بك وبقهوتك المميزه
شكرا لك بحجم الكون .. مع التحية وكامل التقدير


الأخت الفاضلة ام الغالي

بل مثلكم من يستحق ان ينثر بين يدية الكلمات فامثالكم ينتقي ما يقرأ و هذا يزيدني سعادة فشكرا لتواصلك القيم و اضافاتك الرقيقة التي تثري ما كتب و تنير ما غفلنا عنة و ربما كلمة واحدة تكتب او تضاف فنحلق بها الى فنجان قهوة جديد

[فداالخالد]

شكرا على هذا الطرح المفيد

د . البيرمول تحيتي لك دوما مشرفا متميزا لك حضورك بين احرفنا فتشرق دائما

و ارغب هنا ان تتم دعوتنا من قبلكم لفنجان قهوة تقدمة لنا في هذا المنبر الثقافي

[فداالخالد]

أصل معنى كلمة "ثقافة" بالعربية هو: "تقويم اعوجاج الرمح ليستوي ويعتدل وذلك باستخدام أداة من خشب أو حديد" (أي أن هناك مادة طبيعية موجودة مسبقًا، والثقافةُ تطويع لها ليكون في الإمكان استخدامها الاستخدامَ الأمثل). يقال: "ثَقَّفَ الرمحَ" أي "قوَّمه وسوَّاه"؛ ولهذا سمَّى الشعراءُ الرمحَ بـ"المثقف". وقياسًا على ذلك، يقال: "ثقَّفَ الولدَ" أي "هذَّبه وعلَّمه". ثم استُخدِمَتْ كلمةُ "ثقافة" لتدل على الحِذْق والفطنة والمهارة. وتوسَّع معنى "الثقافة" من الحِذْق والفطنة والمهارة ليشملَ العلومَ والمعارفَ والفنونَ والآدابَ وشؤونَ الحياة التي يُطلَب الحِذْقُ فيها


جاء الشرح في البداية حتى نزرع ما نريد ان ينبت في اعماقنا فالثقافة هي زرع كما النبات نعتني بة لينبت فنقتات بة و كما الزراعة تحتاج الى فنون و آالات و ادوات تحتاج ثقافتنا الى مهارات خاصة و اكتشافات شخصية لا متلق بل كما العبادة تجليل و اكرام و لكن هنا تكون للمعرفة و البحث و التنمية لتلك القدرات

التنمية لطاقاتنا نزرعها بيدينا فجميع البشر يملك صفات كلها موجودة بالطبيعة البشرية لا يمكن اختلاقها كما الارض بذورها موجودة و يبقى ان نزرعها و نعتني بها

الطبيعة البشرية بها صفات ايجابية و صفات سلبية نستطيع ان نرسخ -نزرع احداها و نستطيع اغفال الاخرى

اضرب هنا مثالا للعنف و السلام صفتان موجودتان لدينا جميعا كلنا نمتلكها لا يمكن ان يكون انسان بشري خال من صفة منهما و لكن كيف نوظف الاولى او كيف نوظف الاخرى استطيع ان اكون عنيفا اذا زرعت من موروثات التاريخ ان العنف قوة و سمو و عليى هذة الصفة نضيف تلك الشرعية فترى جيلا من ما زرع داخلهم من تلك الثقافات جيلا عنيفا و من زاوية اخرى لو زرعت الصفة الاخرى و هي السلام او الامان لدى جيل فسيبقى يرها حصادا دائما امام عينية فهنا الطبيعة البشرية تختار ما زرع داخلها و توظف اي صفة حينما تستدعي الحاجة لذالك

و اكرر و اقول ان الثقافة زراعة ننميها كيف نشاء و بما اعتنينا بة ليستمر او لا يستمر شوكا او زهرا و هنا تذكرت شيئا هاما الارض عندما نزرعها فنحن نهيؤها للزراعة و نقتلع اعشابها الضارة و غير المفيدة و استغلال مساحاتها

التثقف ليس تلعلم اأفكار صحيحة فحسب بل نسيان الكثير من الافكار الباطلة التي رسختها ايدولوجيات واهية او سائدة

[ولدالدرعيه]

أختنا العزيزة فدا الخالد اسعد الله ايامك بالصحة والسعادة الدائمة . عودة هذا الفنجان المهم محل تقدير الجميع لما له من تنوير العقول وألأفكار وكم نهلنا منه ولم نكتفي بل نتطلع للمزيد فهنيئاٌ لنا بتواجدك هنا فلكي كل الشكر والتقدير على كل ما تبذلينه هنا من جهد . موضوع اليوم موضوع مهم جدا للتعريف بمعنى الثقافة والتي يجهلها كثير من الناس , طرحك الراقي وشرحك وتوضيحه بألأمثلة كان وافيا وليس كل من يقرأ مثقف وفعلا الثقافة تزرع وتنمى , ختامك للموضوع كان رائعا جدا ومن اجمل الكلام ( التثقف ليس تعلم أفكار صحيحة فحسب بل نسيان الكثير من الافكار الباطلة التي رسختها ايدولوجيات واهية او سائدة ) . لا حرمنا الله تواجدك الدائم وادام الله قلمك ومواضيعك المتنوعة المفيدة. ارجو قبول جل شكري وتقديري واحترامي لشخصك الكريم . دمت بحفظ الله

[فداالخالد]

أختنا العزيزة فدا الخالد اسعد الله ايامك بالصحة والسعادة الدائمة . عودة هذا الفنجان المهم محل تقدير الجميع لما له من تنوير العقول وألأفكار وكم نهلنا منه ولم نكتفي بل نتطلع للمزيد فهنيئاٌ لنا بتواجدك هنا فلكي كل الشكر والتقدير على كل ما تبذلينه هنا من جهد . موضوع اليوم موضوع مهم جدا للتعريف بمعنى الثقافة والتي يجهلها كثير من الناس , طرحك الراقي وشرحك وتوضيحه بألأمثلة كان وافيا وليس كل من يقرأ مثقف وفعلا الثقافة تزرع وتنمى , ختامك للموضوع كان رائعا جدا ومن اجمل الكلام ( التثقف ليس تعلم أفكار صحيحة فحسب بل نسيان الكثير من الافكار الباطلة التي رسختها ايدولوجيات واهية او سائدة ) . لا حرمنا الله تواجدك الدائم وادام الله قلمك ومواضيعك المتنوعة المفيدة. ارجو قبول جل شكري وتقديري واحترامي لشخصك الكريم . دمت بحفظ الله




الأخ العزيز ولد الدرعية -أبا عبد الرحمن مساؤك سعيد

أشكرك جدا على ملاحظتك الفذة لبعض النقاط الهامة التي ذكرت بتعريفات معينة و مداخلاتك غنية عن التعريف بشخصكم الكريم لما انت علية من الفطنة و بما ترد من كلمان ليست تعبيرا عن شكر فقط بل لتركيزك و ملاحظتك الواضحة لما تقرأ و ليس لمجرد القراءة و هذا يزيدني سرورا و عطاءا ان تتواجد قارءا فطنا ناقدا او مشاركا باراء او كاتبا لفنجان قهوة تزيدنا بها من بحر المعرفة في مياة عطاءكم فالثقافة ايضا اقتلاع لافكار واهية نسيانها و السعي لابطال مفعولها

[فداالخالد]

مساؤكم سعيد مجددا مع فنجان قهوة جديد نرتشفة برفقتكم و اياكم لم نفكر فيها او نطرحها من قبل

احيانا كثيرة تدور الحياة من حولنا و تأخذنا و لا نقف لحظات لنتساءل كيف يفكر اباؤنا و امهاتنا بعدما اوصلونا لما نحن فية

ربما لو سألناهم ماذا سيقولون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أحتاج الى بعض من وقتكم عندما اكون عجوزا بحاجة لرعايتكم و ربما أحتاج الى سعة صدركم و صبركم

هل فعليا يستطيع والدينا ان يقولا هذا الكلام لنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل عندما ترتعش يداهم ويقع طعامهم على ثيابهم هل يقول والدينا تذكروا كيف علمناكم ووقفنا معكم طوال سنين حياتك هل يقدران ان يتلفظا بة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل يطلبوا منا ان لا نعتب عليهم ان كررا الكلام كثيرا او اعادا الاحاديث نفسها و هل يمنون علينا ان سردوا لنا الروايات ليلا نهارا مئات المرات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تدركون انهم فاعلون ام لا


يطلبون منا ان لا نعتب عليهم ان لم يجارون الجيل الذي نحن فية بل و يسعدهم اننا نرى افضل منهم و نتعلم و ننقلة اليهم باعيينا و عقلنا

هل ندرك كم نؤذيهم عندما نوجههم الى ما يجب و ما لا يجب و هم من علمونا في الصغر و الكبر الخطأ و الصواب و مع ذالك لا يستطيعون ان يقولا ذالك لنا لكي لا يجرحونا

فارحموا شيخوختهم وضعفهم عند الكبر فغدا نحتاج الى من يسمعنا و تضيع الايام ذاكرتنا نحتاج الى من يحبنا فالوالدان يحتاجان ان يسعدان ابناءهم فقط فرحهم و سعادتهم باسعادنا

ان لا نوصلهم الى التفكير بما قيل سابقا

ان نفكر في كلامهم ان استطاعوا ان يقولاة لنا

ان ندرك حاجتهم لنا

[نوره222]

موضوع دسم ...يعطيك العافية اخت فدا . تستاهلين الاطراء والشكر الفائق . تقبلي مروري .

[نجدية]

باين ع الموضوع أكه وبطل بس للاسف ماتابعته من الاول
واخاف اصب معكم قهوه ومايصير بالفنجال
ابرجع له ع رواقه افصفصه واصب واتقهوى واقهويكم
فديتس يافدوو

[aomry]

اخر اخبار المفاوضات المباشرة


السلام عليكم اخوانى واصدقائى



وافقت لجنة المتابعة العربية اليوم على إجراء مفاوضات مباشرة بين إسرائيل والفلسطينيين،

تاركة لرئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس تحديد موعد بدئها.

وأبدت اللجنة في الوقت نفسه تحفظها حيال ما قد تفضي إليها المفاوضات فعلا خصوصا مع وجود بنيامين نتنياهو على رأس الحكومة الإسرائيلية.

وقال رئيس الوزراء وزير الخارجية القطري حمد بن جاسم آل ثاني في مؤتمر صحفي مشترك بالقاهرة مع الأمين العام للجامعة العربية عمرو موسى عقب اختتام اجتماع اللجنة "هناك موافقة ولكن موافقة بمفهوم ما سيناقش وكيفية المباحثات".

وأضاف رئيس الوزراء القطري الذي يرأس لجنة متابعة مبادرة السلام العربية أنه سيترك تقدير الموقف للرئيس عباس عندما تقيم الأجواء للبدء بهذه المفاوضات".

بعد تهديدات مباشرة وجهها الرئيس الاميركي باراك اوباما الى السلطة الفلسطينية،

اعتبر رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، أمس،


أن هناك مناخاً دولياً مريحاً لإجراء مفاوضات مباشرة بين إسرائيل والسلطة

، متوقعاً أن تبدأ هذه المفاوضات في منتصف شهر آب الحالي،

وهو ما لم يؤكده المسؤولون الفلسطينيون الذين كانوا يرددون ان المفاوضات غير المباشرة لم تحقق اي تقدم يبرر الانتقال الى التفاوض المباشر وكانوا يصرون على استكمال التفاوض غير المباشر حتى نهاية ايلول المقبل للتحقق على الاقل من التزام الحكومة الاسرائيلية بتمديد تجميد الاستيطان في القدس وبقية الاراضي الفلسطينية المحتلة


ولكن ما يجدث داخر السلطات الفلسطينه نفسها مثيرا للجدل

انا هنقولكم الصورة كلها تقدروا تتابعوا تلك اااحداث وقررات الجمعات الفسلطينية ايضا بث المباشر لتلك
المفاوضات موجود على قناة

مع انها ليست عربية مهتمة بتلك الاحداث اول باول تفضلوا بزبارتها ومتابعة الجديد من الصورة التالية







او من الرابط التالى



المفاوضات المباشرة http://www.modern-girls.com/modern-girls-tv/index.htm?http://www.modern-girls.com/modern-girls-tv/beauty-girls-tv/index.html?http://www.modern-girls.com/modern-girls-tv/beauty-girls-channel/b5138.htm


جزاكم الله خيرا


وياريت تتابعونا باخر الاحداث

[فداالخالد]

aomry

اشكركم على فنجاكم السياسي و طرحة هنا فنحن بحاجة للنظر في تلك القضية الشائكة و ربنا يكون مع الفلطسينيين في الاراضي المحتلة

نورة وجودك اضاف للموضوع نكهة خاصة تقبل ودي و تقدير


نجدية اما نجودة تمعني بكل فنجان قهوة و لعلنا نحتسي فنجانا منك في اقرب وقت

[ولدالدرعيه]

فلسفة في العلاقة بين كوب القهوة والبشر



نظرت الى كوب القهوة أمامي لأفكر فيه وبعمق شديد ..

أنه كوب قهوة ولكن تمعنت به .. كوب قهوة .. ولكن ليس كل كوب قهوة مثل غيره ..

حاولت أن اترصد العلاقه بين كوب القهوة و بين البشر ..~

لأخرج بهذه الفلسفه في نقاط هي



كوب قهوة ( 1 )


ترى الكوب فلا يعجبك شكله و لا يعجبك لون القهوة ولكن ما أن تتذوقها حتى تتلذذ بكل قطرة ولا تتمنى أنتهائها
كشخص رأيته لم تعجبك هيئته ولكن ما أن تحادثه حتى تتمنى عدم مضي الدقائق بسرعه ليطول هذا اللقاء .


كوب قهوة ( 2 )


هناك كوب قهوة يغريك شكله و تفكر بأنك سترتشفه برقة وتستلذ بطعمه و لكن ما أن تضع قطرة في فيك حتى تبصقه لمرارة طعمه
كشخص تعجبك هيئته وتسرع لمحادثته لتكتشف أنه صغير العقل قليل القدر والأحترام فتسارع لمغادرة هذا المكان


كوب قهوة ( 3 )


هناك من أصبح مدمن أعتاده صاحب المزاج الذي يحب أن يرتشف القهوة من حين الى حين حتى ينغمس في مذاق القهوة ويتجرعها بكل شراهه
كشخص أصبحت لا تطيق فراقه وتلازمه وما أن يغيب عنك حتى تبدأ حالات جنونيه تظهر عليك


كوب قهوة ( 4 )

هناك أكواب قهوة لها اسماء عدة واختلاف في النكهات و حتى الناس يختلفون في تذوقهم و تلذذهم بهذه الاكواب
ألأشخاص دائماً يكون لهم عنوان و مظهر ولكن تختلف اذواقنا في أنتقاء من نوده ونتقرب أليه



كوب قهوة ( 5 )


كوب قهوة نرتشفه في وقت البرد حتى نشعر بالدفء و نستمتع بتجرع قطراته ونستلذ بشعورنا بالدفء وهو بين يدينا
كشخص يشعرك بقربه بالحب والأنتماء والألفة والشعور الرائع حتى تستمتع بكل لحظاتك معه



كوب قهوة ( 6 )


كوب قهوة جميل من الخارج ولكن ما أن تنظر بداخله حتى تجده فارغ
كشخص يحب أن يظهر بأنه كل شيء من الخارج ولكن بداخله لا ترى سوى الهواء الذي غطى مساحات جوفه



كوب قهوة ( 7 )


وهناك كوب قهوة لا تستطيع أرتشافه الا بوجود قطع من الحلوى لتذهب مرارته
كشخص أنت مجبر على مصاحبته ومجالسته ولكن لا تستطيع فعل ذلك وحدك لتجالس معه من تجد أنه يساعدك على أحتمال الجلوس برفقة هذا الشخص



كوب قهوة ( 8 )


كوب ساخن لذالك يجب عليك أن تتجرع قطراته بحذر شديد حتى لا تحرق لسانك وجوفك به
كشخص لا يهتم بطريقه كلامه , أسلوبه معدوم أحذر بالتعامل معه لانه يرميك بأحقر الكلام وأدناه



كوب قهوة ( 9 )


كوب قهوة تعبت وانت تعده بل وأنك تضيف اليه لمسات رائعة ولكن تجده بالنهايه ليس كما توقعت بل أنه من الممكن أن تجده سيء المذاق
كشخص تعامله بأسلوب راقي و بكرم أخلاق ينظر أليك ولكن لا يعبر عن شكره وامتنانه ولو بكلمة واحدة فقط بل وأنه من الممكن أن يجرحك بتصرف او كلمات ساذجة


لكن أحذر عند ارتشاف القهوة لأنه ما أن تسقط منه قطره عليك حتى تتسخ
وأعني بذ لك أختر صديقك و من ترافقه جيداً لأنه ما أن يدنسك بفعله حتى تصبح مشارك له و دائماً نعرف الأشخاص عندما نعرف أصدقاءهم فأختر أصدقاءك بعناية

هذه من ألأكواب التي حضرتني وهناك اكواب قهوة منوعة اترك المجال لكم إن اردتم لإظافة اي كوب من فلسفتكم الخاصة


دمتم بخير

[نوره222]

أعواد القهوة
من أكثر الطرق الثورية في صنع القهوة، عصا قهوة الكابتشينو.

http://www.waraqat.net/2010/09/Coffee_Stick1.jpg


العصا عبارة عن قهوة الكابتشينو المفضلة لديك محملة على ملعقة وموضوعة في غلاف بلاستيكي.


http://www.waraqat.net/2010/09/Coffee_Stick2.jpg

وكل ما عليك هو فك الغلاف ووضعها في فنجان القهوة المغمور بالماء الساخن.

http://www.waraqat.net/2010/09/Coffee_Stick3.jpg

[ام الغالي2008]

وين صاحبة القهوه المميزه ؟؟؟؟؟؟

[فداالخالد]

فلسفة في العلاقة بين كوب القهوة والبشر



نظرت الى كوب القهوة أمامي لأفكر فيه وبعمق شديد ..

أنه كوب قهوة ولكن تمعنت به .. كوب قهوة .. ولكن ليس كل كوب قهوة مثل غيره ..

حاولت أن اترصد العلاقه بين كوب القهوة و بين البشر ..~

لأخرج بهذه الفلسفه في نقاط هي



كوب قهوة ( 1 )


ترى الكوب فلا يعجبك شكله و لا يعجبك لون القهوة ولكن ما أن تتذوقها حتى تتلذذ بكل قطرة ولا تتمنى أنتهائها
كشخص رأيته لم تعجبك هيئته ولكن ما أن تحادثه حتى تتمنى عدم مضي الدقائق بسرعه ليطول هذا اللقاء .


كوب قهوة ( 2 )


هناك كوب قهوة يغريك شكله و تفكر بأنك سترتشفه برقة وتستلذ بطعمه و لكن ما أن تضع قطرة في فيك حتى تبصقه لمرارة طعمه
كشخص تعجبك هيئته وتسرع لمحادثته لتكتشف أنه صغير العقل قليل القدر والأحترام فتسارع لمغادرة هذا المكان


كوب قهوة ( 3 )


هناك من أصبح مدمن أعتاده صاحب المزاج الذي يحب أن يرتشف القهوة من حين الى حين حتى ينغمس في مذاق القهوة ويتجرعها بكل شراهه
كشخص أصبحت لا تطيق فراقه وتلازمه وما أن يغيب عنك حتى تبدأ حالات جنونيه تظهر عليك


كوب قهوة ( 4 )

هناك أكواب قهوة لها اسماء عدة واختلاف في النكهات و حتى الناس يختلفون في تذوقهم و تلذذهم بهذه الاكواب
ألأشخاص دائماً يكون لهم عنوان و مظهر ولكن تختلف اذواقنا في أنتقاء من نوده ونتقرب أليه



كوب قهوة ( 5 )


كوب قهوة نرتشفه في وقت البرد حتى نشعر بالدفء و نستمتع بتجرع قطراته ونستلذ بشعورنا بالدفء وهو بين يدينا
كشخص يشعرك بقربه بالحب والأنتماء والألفة والشعور الرائع حتى تستمتع بكل لحظاتك معه



كوب قهوة ( 6 )


كوب قهوة جميل من الخارج ولكن ما أن تنظر بداخله حتى تجده فارغ
كشخص يحب أن يظهر بأنه كل شيء من الخارج ولكن بداخله لا ترى سوى الهواء الذي غطى مساحات جوفه



كوب قهوة ( 7 )


وهناك كوب قهوة لا تستطيع أرتشافه الا بوجود قطع من الحلوى لتذهب مرارته
كشخص أنت مجبر على مصاحبته ومجالسته ولكن لا تستطيع فعل ذلك وحدك لتجالس معه من تجد أنه يساعدك على أحتمال الجلوس برفقة هذا الشخص



كوب قهوة ( 8 )


كوب ساخن لذالك يجب عليك أن تتجرع قطراته بحذر شديد حتى لا تحرق لسانك وجوفك به
كشخص لا يهتم بطريقه كلامه , أسلوبه معدوم أحذر بالتعامل معه لانه يرميك بأحقر الكلام وأدناه



كوب قهوة ( 9 )


كوب قهوة تعبت وانت تعده بل وأنك تضيف اليه لمسات رائعة ولكن تجده بالنهايه ليس كما توقعت بل أنه من الممكن أن تجده سيء المذاق
كشخص تعامله بأسلوب راقي و بكرم أخلاق ينظر أليك ولكن لا يعبر عن شكره وامتنانه ولو بكلمة واحدة فقط بل وأنه من الممكن أن يجرحك بتصرف او كلمات ساذجة


لكن أحذر عند ارتشاف القهوة لأنه ما أن تسقط منه قطره عليك حتى تتسخ
وأعني بذ لك أختر صديقك و من ترافقه جيداً لأنه ما أن يدنسك بفعله حتى تصبح مشارك له و دائماً نعرف الأشخاص عندما نعرف أصدقاءهم فأختر أصدقاءك بعناية

هذه من ألأكواب التي حضرتني وهناك اكواب قهوة منوعة اترك المجال لكم إن اردتم لإظافة اي كوب من فلسفتكم الخاصة


دمتم بخير








فناجين قهوة تم وصفها بتمعن رائع و شفافية راقية و بين كل فنجان اراة جميلا و اكاد ان اقف عندة حتى تاخذنا الى ما هو ابعد من مجرد وصف بل الى معان نعيشها كل يوم برفقة الفنجان

فنجان قهوة الصباح هو ذالك الفنجان الذي اوي الية و لا احب ان يشاركني احد بة و اعلم لماذا ربما هو ذالك الوقت الذي استطيع التفكير بروية فية و يكون لي وحدي حتى ابدأ نهاري من جديد بافكار احدث من يومها السايق

فنجان قهوة المساء هو الفنجان الذي ارمي الية همومي و شارك بة اعز الناس على قلبي و لا احب ارتشافة لوحدي و ارى فية كل المشورة مع الغير و الخلود للنوم برفقة جميلة

اسؤا الفناجين فنجان الغضب و هو الذي نذوق بة مرارة الطعم و الذوق و نتلذذذ بتلك المرارة و نرتشفها بكل حدية و نطلب المزيد منها كانما نعاقب نفسنا

اما فنجان الفرح فهو غير نحس بنكهة القهوة تداعب اذواقنا و نرتشفها بنفس عميق يتداخل ما اعماقنا


شكرا لك ولد الدرعية خليتني اسرح بشكل مو طبيعي مع فنجان القهوة :506:

[فداالخالد]

أعواد القهوة
من أكثر الطرق الثورية في صنع القهوة، عصا قهوة الكابتشينو.

http://www.waraqat.net/2010/09/Coffee_Stick1.jpg


العصا عبارة عن قهوة الكابتشينو المفضلة لديك محملة على ملعقة وموضوعة في غلاف بلاستيكي.


http://www.waraqat.net/2010/09/Coffee_Stick2.jpg

وكل ما عليك هو فك الغلاف ووضعها في فنجان القهوة المغمور بالماء الساخن.

http://www.waraqat.net/2010/09/Coffee_Stick3.jpg


فكرة رائعة جدا وسهلة

نورتي يا نورة فنجان القهوة

[فداالخالد]

وين صاحبة القهوه المميزه ؟؟؟؟؟؟


انا هنا و سنعود قريبا

[خطوات أنثى]

القهوة والأكواب



التقى بعض خريجيين الجامعة في منزل أستاذهم العجوز

بعد سنوات طويلة من مغادرة مقاعد الدراسة

وبعد أن حققوا نجاحات كبيرة في حياتهم العملية

ونالوا أرفع المناصب وحققوا الاستقرار المادي والاجتماعي

وبعد عبارات التحية والمجاملة

طفق كل منهم يتأفف من ضغوط العمل

والحياة التي تسبب لهم الكثير من التوتر

'^'^'^'^'^'^ '^'

وغاب الأستاذ عنهم قليلا

ثم عاد يحمل أبريقا كبيرا من القهوة، ومعه أكواب من كل شكل ولون

أكواب صينية فاخرة

أكواب ميلامين

أكواب زجاج عادي

أكواب بلاستيك

وأكواب كريستال

فبعض الأكواب كانت في منتهى الجمال

تصميماً ولوناً وبالتالي كانت باهظة الثمن

بينما كانت هناك أكواب من النوع الذي تجده في أفقر البيوت

'^'^'^'^'^'^ '^'

: قال الأستاذ لطلابه

تفضلوا ، و ليصب كل واحد منكم لنفسه القهوة

وعندما بات كل واحد من الخريجين ممسكا بكوب تكلم الأستاذ مجددا

هل لاحظتم ان الأكواب الجميلة فقط هي التي وقع عليها اختياركم

وأنكم تجنبتم الأكواب العادية ؟؟؟

ومن الطبيعي ان يتطلع الواحد منكم الى ما هو أفضل

وهذا بالضبط ما يسبب لكم القلق والتوتر

ما كنتم بحاجة اليه فعلا هو القهوة وليس الكوب

ولكنكم تهافتم على الأكواب الجميلة الثمينة

و بعد ذلك لاحظت أن كل واحد منكم كان

مراقباً للأكواب التي في أيدي الآخرين

'^'^'^'^'^'^ '^'

فلو كانت الحياة هي القهوة

فإن الوظيفة والمال والمكانة الاجتماعية هي الأكواب

وهي بالتالي مجرد أدوات ومواعين تحوي

( الحياة ونوعية الحياة )

القهوة تبقى نفسها لا تتغير

و عندما نركز فقط على الكوب فإننا نضيع فرصة الاستمتاع بالقهوة

وبالتالي أنصحكم بعدم الاهتمام بالأكواب والفناجين

وبدل ذلك أنصحكم بالاستمتاع بالقهوة

[فداالخالد]

القهوة والأكواب



التقى بعض خريجيين الجامعة في منزل أستاذهم العجوز

بعد سنوات طويلة من مغادرة مقاعد الدراسة

وبعد أن حققوا نجاحات كبيرة في حياتهم العملية

ونالوا أرفع المناصب وحققوا الاستقرار المادي والاجتماعي

وبعد عبارات التحية والمجاملة

طفق كل منهم يتأفف من ضغوط العمل

والحياة التي تسبب لهم الكثير من التوتر

'^'^'^'^'^'^ '^'

وغاب الأستاذ عنهم قليلا

ثم عاد يحمل أبريقا كبيرا من القهوة، ومعه أكواب من كل شكل ولون

أكواب صينية فاخرة

أكواب ميلامين

أكواب زجاج عادي

أكواب بلاستيك

وأكواب كريستال

فبعض الأكواب كانت في منتهى الجمال

تصميماً ولوناً وبالتالي كانت باهظة الثمن

بينما كانت هناك أكواب من النوع الذي تجده في أفقر البيوت

'^'^'^'^'^'^ '^'

: قال الأستاذ لطلابه

تفضلوا ، و ليصب كل واحد منكم لنفسه القهوة

وعندما بات كل واحد من الخريجين ممسكا بكوب تكلم الأستاذ مجددا

هل لاحظتم ان الأكواب الجميلة فقط هي التي وقع عليها اختياركم

وأنكم تجنبتم الأكواب العادية ؟؟؟

ومن الطبيعي ان يتطلع الواحد منكم الى ما هو أفضل

وهذا بالضبط ما يسبب لكم القلق والتوتر

ما كنتم بحاجة اليه فعلا هو القهوة وليس الكوب

ولكنكم تهافتم على الأكواب الجميلة الثمينة

و بعد ذلك لاحظت أن كل واحد منكم كان

مراقباً للأكواب التي في أيدي الآخرين

'^'^'^'^'^'^ '^'

فلو كانت الحياة هي القهوة

فإن الوظيفة والمال والمكانة الاجتماعية هي الأكواب

وهي بالتالي مجرد أدوات ومواعين تحوي

( الحياة ونوعية الحياة )

القهوة تبقى نفسها لا تتغير

و عندما نركز فقط على الكوب فإننا نضيع فرصة الاستمتاع بالقهوة

وبالتالي أنصحكم بعدم الاهتمام بالأكواب والفناجين

وبدل ذلك أنصحكم بالاستمتاع بالقهوة







نصيحة رائعة ان نستمتع بالقهوة و اقرأ ما كتبتي و برفقتي فنحان المساء الذي ارتشفة مع اجمل صحبة و اياكم:)

لقد أكدتي خطوات انثى على ما ذكر ولد الدرعية لانواع فناجين القهوة و كيف تكون و برفقة من و كيف نراها وكيف اما ان ننفر منها او نتلذذ بطعمها و اكدت هنا ان فنجان القهوة او ما يقصد بة ان لا نتعامل مع الامور بظواهرها فقط بل يجب الاخذ بالاعتبار المضمون و ان لا نحيدة جانبا

ارحل بك مرة اخرى الى الترحيب بك مجددا و سلمت يداكي على ما طرحت و نثرتة بين ايدينا

[فداالخالد]

مساء الخير جميعا

سبحان الله كيف يغفر الله الخطايا و لو كانت مثل زبد البحر صور اذهلتني جدا فاحببت ان اشارككم بها

http://www.oman0.net/uploads/image0023.jpg

و لكن القادم اروع و مذهل

http://www.oman0.net/uploads/image0034.jpg

سبحان الله و بحمدة سبحان اللة العظيم

http://www.oman0.net/uploads/image0062.jpg

http://www.oman0.net/uploads/12475330352012image0077.jpg

سبحان الله املا ان تنال اعجابكم

[خطوات أنثى]

نصيحة رائعة ان نستمتع بالقهوة و اقرأ ما كتبتي و برفقتي فنحان المساء الذي ارتشفة مع اجمل صحبة و اياكم:)

لقد أكدتي خطوات انثى على ما ذكر ولد الدرعية لانواع فناجين القهوة و كيف تكون و برفقة من و كيف نراها وكيف اما ان ننفر منها او نتلذذ بطعمها و اكدت هنا ان فنجان القهوة او ما يقصد بة ان لا نتعامل مع الامور بظواهرها فقط بل يجب الاخذ بالاعتبار المضمون و ان لا نحيدة جانبا

ارحل بك مرة اخرى الى الترحيب بك مجددا و سلمت يداكي على ما طرحت و نثرتة بين ايدينا


مساء الخير ... عزيزتي فدا يسعدني المشاركه والرد على مواضيعك وان كانت مشاركتي متواضعه جدا مع ماقدمتيه من خلال موضوعك المميز فنجان قهوه ...

نعم فدا على الانسان ان يستمتع بحياته وان يخلق توازن مابين طموحه ونجاحه واستمراره في هذه الحياة التي لاتكاد تخلو من التقلبات والمنعطفات وهي لن تستمر على وتيرة واحده

قال تعالى (خلق الانسان في كبد )..

اي ان الجد والجهد من سنة الحياه لكن هناك سعيد وهناك شقي والانسان هو من يختار لنفسه سعادته او شقاؤه فالبرضا والصبر تحلو الحياه بجميع متناقضاتها بمدها وجزرها بأخذها وعطائها

الحياة حلوه بس نفهم لعبتها اكيد بنلعبها صح

مع تمنياتي لك و للجميع بحياه سعيده ملؤها التفاؤل والامل ..

[ام الغالي2008]

فدا برد فنجان القهوه ..

و بردت مشاعرنا بانتظار دفء قلمك..

اشتقنا البساطة الممنوعة من الصرف ...

اشتقنا لمواضيع سهل على القلوب هضمها...وعلى الارواح شربها

يتوق وجداننا لنقش قلمك على مساحات شاسعه في الاستراحه !!

[( ابوخالد )]

شـــكراً على رفعك للموضوع أم الغالي ..


قرأت الموضوع وهذا ما لاحظته :

مشاركات وردود راقية ..

الأحترام والتشجيع للمشاركة الجيدة ..

الأحترام المتبادل بين الأعضاء ..

أثـراء المشاركات " المنقولة " بالرآي والأضافات الشخصية ..

القيادة الجيدة لصاحبة الموضوع الأخت " فدا " وتشجيعها الذكي للمشاركات المفيدة ..

والأمر الأخير .. عدم الخروج " كـ العادة " عن النــص ..


حقيقة أول مرة أشوف الموضوع .. وحقيقة أخرى .. الأستراحة تفتقد لمثل هذه المواضيع

في هذه الفترة ..

[فداالخالد]

شـــكراً على رفعك للموضوع أم الغالي ..


قرأت الموضوع وهذا ما لاحظته :

مشاركات وردود راقية ..

الأحترام والتشجيع للمشاركة الجيدة ..

الأحترام المتبادل بين الأعضاء ..

أثـراء المشاركات " المنقولة " بالرآي والأضافات الشخصية ..

القيادة الجيدة لصاحبة الموضوع الأخت " فدا " وتشجيعها الذكي للمشاركات المفيدة ..

والأمر الأخير .. عدم الخروج " كـ العادة " عن النــص ..


حقيقة أول مرة أشوف الموضوع .. وحقيقة أخرى .. الأستراحة تفتقد لمثل هذه المواضيع

في هذه الفترة ..

صباح الخير الاخوة و الاخوات جميعا

اشكرك م.خالد على هذا الكلام الراق المستشف لما تتمعن بقراءتة فنجان قهوة هو فنجاننا جميعا بمختلف انواع البن فيبث عبق رائحتة الينا من جميعنا فشكرا لك مرة اخرى

[فداالخالد]

فدا برد فنجان القهوه ..

و بردت مشاعرنا بانتظار دفء قلمك..

اشتقنا البساطة الممنوعة من الصرف ...

اشتقنا لمواضيع سهل على القلوب هضمها...وعلى الارواح شربها


يتوق وجداننا لنقش قلمك على مساحات شاسعه في الاستراحه !!


ام الغالي ايتها الصديقة الغالية عذرا للتقصير بالتواجد هو انشغال فقط ليس الا و ليس لي غنى عن الحضور بينكم فهذة الاستراحة اصبحت في قلبنا و فنجان القهوة يجمعنا

[خطوات أنثى]

الحمدلله على السلامة فدا .. افتقدناك كثيرا ... واشتقنا لقهوتك مع اني اشربها مضبوطه لكن بوجودك سكر زياده

[رزقك ياكريم]

جزااااااااااااااااااااا الله خير