حوار مثير

[الخماهو]

في حوار مثير أجرته معها وكالة أخبار المجتمع السعودي ..
الإعلامية السعودية خلود الفهد: ضابط شرطة رفض تسجيل بلاغي ضد رجل تحرش بي بحجة عدم وجود محرم.. والهيئة رفضت مساعدتي بحجة أنني متبرجة..!

http://www.tdwl.net/images/stories/111111khlood.gif
خاص: عبدالعزيز السالم
تُعد حملة "أريد حقي فقط" إحدى أكثر الحملات النسائية جرأة وإثارة في المجتمع السعودي، فقد حظيت منذ انطلاقتها قبل أشهر بتأييد كبير من قبل أعداد لايستهان بها من مستخدمات شبكة الانترنت في السعودية, كما لاقت في نفس الوقت معارضة شديدة من بعض النساء اللواتي قمن بتدشين حملة مضادة بعنوان "ولي أمري أدرى بأمري" وهي حملة ضعيفة لم تجد نفس الصدى والتأييد, بل اعتمدت على أخبار صحفية نشرتها بعض الصحف من باب العلاقات العامة.
وفي لقاء أجرته معها وكالة أخبار المجتمع السعودي أكدت الاعلامية خلود الفهد مؤسسة حملة "أريد حقي فقط" أن الهدف من الحملة هو تحريك الوعي لدى النساء السعوديات اللاتى لايعرفن الكثير عن حقوقهن بحكم تسلط الرجال عليهن، إضافة إلى ضعف آلية الكثير من الأنظمة والقوانين التي من المفترض أن تكفل للنساء حقوقهن.

وفيما يلي نص الحوار الذي أجرته الوكالة مع مؤسسة حملة "أريد حقي فقط" خلود صالح الفهد:

*من هي خلود الفهد ؟
- خلود هي مواطنة سعودية تحمل هم نساء الوطن .. وتحلم يتحقيق العدالة الإنسانية لكل إمرأة سعودية.. أرفض ثقافة تغييب المرأة وتكريس قداسة الرجل, أمارس التدوين بعد أن تركت العمل الإعلامي في عام 2004 وأحضر لكتابي الذي أحلم بإصداره في الفترة القريبة القادمة.. سيدة أعمال و ناشطة في مجال حقوق المرأة.
هناك من أجبر المرأة السعودية على التخلي عن حقها !
*حملة بعنوان صارخ كهذا ما هي أهدافها؟ وهل تحقق شيء من تلك الأهداف؟
- الإقناع بالحقوق يسبق المطالبة بها فهدف الحملة الأول هو تحريك الوعي لدى النساء السعوديات وتعريف المرأة بحقوقها الإنسانية التي كفلها الدين خصوصاً في ظل طغيان هذا النموذج التقليدي للمرأة فيجب أن تفهم وتستوعب أولاً تلك المطالب حتى تؤمن بها كحقوق والهدف الآخر هو تحقيق بعض هذه المطالب إن لم يكن كلها لإيماني العميق بأن حكومة المملكة العربية السعودية تؤمن بدور المرأة التنموي وتطمح الى تعزيز دورها في خدمة وبناء هذا الوطن أما بالنسبة لأهم الأهداف هو أن نتحد ونؤمن بعدالة هذه المطالب ونثق بأنها حقوق إنسانية مكفولة, فـ عندما نخاطب الناس بعبارة أريد حقي فقط فهنا يجب أن يقتنع المتلقي بأن هذا فعلاً مطلب وحق أساسي لنا, خصوصاً في ظل أبشع صور التضليل الذي تعاني منه المرأة السعودية والتي تسوغ العنف للرجل من منطلق ديني أو إسلامي وتحت إسم الوصاية أو الولاية أو الغيرة على النساء, فما حصل ضدنا نحن النساء خلال السنوات الماضية هو كارثة في حقنا وفي حق ديننا وعدالتة, حتى بتنا نجد نماذج نسائية تعاني من الإضطهاد والإعتداء الجسدي أوالجنسي وتخشى مواجهة الرجل أو التوجه الى جهة رسمية حكومية كي تتقدم بشكوى لعلمها ويقينها بأنها لن تجد من يردع هذا الرجل لذلك أكرر دائماً بأن المرأة السعودية لم تتخلى عن حقوقها كما يزعم البعض لكن هناك من أجبر هذه المرأة على التخلي عن حقها لضعف آلية الكثير من القوانين التي تحمي المرأة, وبالتالي فإن الهدف المرجو من الحملة هو أن تبدأ نساء الوطن كلهن برفض هذه الافكار السوداوية والتي تؤمن بنظرية الشك والفساد المتأصل في المرأة السعودية دوناً عن سواها من نساء العالم كله.
ضابط رفض استقبال بلاغي ضد أحد المتحرشين لأن ليس معي محرم!
* سبعة وعشرون مطلباً تضمنها بيان الإعلان عن الحملة.. هل أتت هذه المطالب بناء على مواقف تعرضت لها أنت ونساء مثلك؟ أم أنها في إطار قراءة وضع المرأة السعودية بشكل عام؟
- نعم بعضها نتيجة لمواقف تعرضت لها وأهم موقف حرك لدي هذا الغضب العميق عندما ذهبت الى مركز شرطة لكي أقدم بلاغ ضد رجل تحرش بنا, ورفض الضابط إستلام دعواي الا بحضور محرم أو أن أنتظر حضور رجال هيئة الأمر بالمعروف كي يحلوا محل المحرم على الرغم من أني عندما ذهبت الى هناك كنت أعتقد بأن هؤلاء الرجال يخدمون المواطنين على حد سواء وبأنهم يقفون مع الحق على حد سواء حتى صدمت بعدم قبول دعواي الا بحضور رجل.. وكان الإعتداء من رجل !
هذا الموقف جعلني أتوقف كثيراً وأتخيل لو كانت صغيرتي هي من حصل لها هذا الموقف فكيف ستكون ردة فعلي حينها ومن يوقف هذه الإعتداءات ضدنا إذا كان القانون ذكوري الى هذا الحد, وحتى حينما أنتظرت حضور رجال الهيئة رفضوا الوقوف معي بحجة أني متبرجة وبأنهم معهم الحق في أن يعتدوا علينا أنا وصديقتي ولم يقبل البلاغ الا حين تقدم السائق الهندي وأخذ بدعواه, وقتها شعرت بأني غريبة في وطني وهذه أشد أنواع الغربة .
فكرت بأن أقوم بإرسال برقية لخادم الحرمين الشريفين لكني تذكرت بقية النساء ومن هنا بدأت هذه الحملة فهي ليست حملة خاصة ولا فردية هي هم نساء الوطن كلهم, والمطالب لم تكن بيدٍ واحدة بل هي بدعم من شركاء الحملة التي نشرت أسماءهم, وأكثر مايغظيني اليوم هو تحدي هذا الفكر المتطرف للتاريخ ولسنة الرسول عليه الصلاة والسلام لتكريس سطوة الرجل, وعندما يتحدثون عن السنة يتناسون حقوق المرأة والعدالة التي كان يتعامل بها الرسول مع النساء, ويتذكرون التعدد وهوس الزواجات المصاب به الكثير من رجال الوطن للأسف وخصوصاً زواج سير علي وأسير عليك.. أكثر ما يستثير القهر والغبن اليوم هو أخذهم بالشبهات في غالبية قضايا النساء حتى صارت المرأة تحرم من رفع قضية على رجل متهم بالتعدي عليها إلا أن احضرت ولي أمر, فكيف يصبح الحال لو تخيلنا بأن ولي الأمر هذا هو من أعتدى عليها إن كان أخ أو زوج فإلى من ستشتكي؟!
إن من أهم المطالب الأساسية في الحملة تحقيق العدالة للمرأة حتى تصبح لديها القدرة الكاملة لرد ودحض هذا الفكر الذكوري وحتى تتمكن من الإستقلالية وعلى الرجل تعويد نفسه على ذلك, فالدين الإسلامي الحقيقي كفل للمرأة الحق المجتمعي والحق الإنساني والحريات المدنية والإجتماعية وكل هذه المطالب تشكلت بناءً على وعي المرأة السعودية التي تصر اليوم على رفض الدونية ورفض اي إستخفاف بقدراتها ورفض كل أشكال الإستغلال لها أياً كانت.
الفكر المتطرف منع المرأة من أبسط حقوقها الإنسانية !
*تطالبين برفع الوصاية عن المراة السعودية فيما يرى بعض الفقهاء أن هذا مخالف للشريعة الاسلامية ما هي وجهة نظرك حيال ذلك ؟
-أولاً أطالب كل من يكرس مفهوم الوصاية على المرأة من المهد الى اللحد بإستحضار أي نص مقدس مباشر وواضح وصريح يكرس مفهوم الوصاية هذا, عدا حديث المحرم في السفر والذي أختلف العلماء في تفسير مسيرة اليوم والليلة وماذا تعني.. الوصاية في الدين الإسلامي ليست تسلط ولا ظلم ولا عدوان الوصاية على المرأة هي لتوجيهها ولرعايتها وإصلاحها قبل أن تصل الى سن الرشد فالإسلام يحترم المرأة وقدرتها العقلية وديننا هو من رفض الجاهلية ووأد النساء وهو من منحنا الكيان الإنساني فبأي حق تمنع المرأة من إدارة أموالها أو التصرف إلا بوجود وكيل الشرعي؟
وبأي حق تمنع المرأة من تجديد أوراقها الرسمية أو إستخراجها؟
وبأي حق تمنع المرأة من الزواج, أو تطلق بناء ً على رغبة الوصي أو ولي الأمر لعدم كفاءة النسب؟
وبأي حق تمنع المرأة من العمل الا بتوقيع ولي أمر حتى وصل الحد الى أن نمنع من تقديم البلاغ الرسمي الى جهة حكومية بحجة غياب الولي؟
هذه بعض الأمور التي تتنافى مع أبسط قواعد الدين الإسلامي الحنيف فالدين كفل للمرأة الأهلية الحقوقية المالية المستقلة عن الرجل بلا وكالة وبلا وسيط, وأعطاها الحق في أن تختار زوجها وبأن تكون وصية على أموال أطفالها وبأن تشتري بحر مالها وبأن تبيع بعيداً عن وصاية الرجل, ولنا شاهد في السير التاريخية وفي سير الصحابيات كيف كانوا يعملون بالتجارة والشراء وحتى المناصب الوزارية فقد عملت المرأة وزيرة في الإسلام في عهد عمر بن الخطاب.. وفي عهد الرسول عليه الصلاة والسلام كان للنساء نفس الحقوق القضائية للرجل فبأي فكر يتشدقون هم؟
هذا الفكر المتطرف الذي منع المرأة حتى حقها في الدفاع عن نفسها أمام القضاء وعن حقها في البيع وحقها في التمتع بدرجة المواطنة الكاملة ومن كافة حقوقها المدنية لذلك بالتأكيد من الطبيعي أن يغضب البعض من الرجال ويصرخ عندما تتحدث هذه المرأة التي كانت مستكينة له وتحت عباءته وفجأة يجدها واعية واثقة مدركة لحقها وتطالب به سيفزع بالتأكيد, وردة فعله لا أستطيع أن أتصورها اليوم لكنها ستكون ردة فعل ستثبت للجميع بأن هذه النوعية من الرجال لا يستحقون لا ولاية ولا وصاية فهم من يحتاجون إلى أوصياء, فالشريعة الإسلامية ألغت كل العادات والتقاليد التي تتنافى مع كرامة المرأة.. باعتبار إنسانيتها، وحقوقها الإنسانية مساوية للرجل تماماً، في العقاب وفي الثواب وفي العبادة.
هل هو قهر الفقر أم قهر الرجل أم قهر الأنظمة والقوانين ؟!
* اغلب المطالب تتطلب الدفع المادي للمحتاجين وهذا بند موجود وهو الضمان الاجتماعي بوزارة الشئون الاجتماعية .. أم أنك ترين أن شروط الضمان لا تتوافق مع جميع السيدات ؟
الحمدلله أن ظهر لنا المذيع عبدالرحمن الحسين يجري مقابلة مع سيدة سعودية وموجود ة في اليوتيوب وهي تصرخ تقول أعطوني ولو لحم حمار, هذه السيدة تحتضن ثلاث نساء اثنتان مطلقات لفظياً ولم يحصلن على ورقة رسمية تثبت بأنهن مطلقات والثالثة مهجورة ولا تعلم اين زوجها وكلهم يعانون من الفقر المدقع فأي قهر يعانين منه هؤلاء النسوة, هل هو قهر الفقر أم قهر الرجل أم قهر الأنظمة أو قهر القوانين أو قهر الوطن؟ فشروط الضمان وما تصرفه لاتكفل لهؤلاء النسوة العيش الكريم, وهذا أمر واضح وجلي لكل من يرى فالتقصيراً من قبل وزارة الشؤون الاجتماعية الظاهر للسطح فلا نجد من يمتدح هذه الوزارة الا تصريحات مسئولي الوزارة أنفسهم.
أخشى أن أقول مالدي وأجد مقص الرقيب يتوقف هنا !
* تطالبين بالسماح للمرأة بالعمل في محلات الملابس النسائية مع العلم بأن هناك قرار رسمي صدر بهذا الشأن لكن لم ينفذ، ماهو السبب بااعتقادك؟
-وجدتني أبتسم وأنا أقرأ سؤالك لماذا لم ينفذ سؤال في كل مرة لا أجد رداً عليه أستغرب من عدم تطبيق هذا القرار فنحن البلد الوحيد في العالم الذي يمنعن النساء فيه من بيع أقرب الملابس الى أجسادهن إضافة الى إستقدام بائعين من الدول العربية المجاورة الذين يتمتعون بحسن وجاذبية كبيرة, إزدواجية عجيبة ومفارقات مخيفة فأيهن أسلم لنا نحن النساء أن نتعامل مع نساء مثلنا أو نتعامل مع البائع الوسيم .
أخشى أن أقول مالدي وأجد مقص الرقيب يتوقف هنا بكل صراحة لا تعليق.
*هل حصلت الحملة على الدعم من قبل سيدات لهن شأن في المجتمع؟
- نعم هو دعم معنوي كبير من مثقفات سعوديات وإعلاميات سعوديات وسيدات مجتمع كلهن معنا وشاركوا بالتوقيع وبدعم الحملة من خلال التواصل مع التجمعات النسائية ونشر مطالبات وأهداف حملة الحقوق المسلوبة ونحن لازلنا في بدايو المشوار فالطريق طويل لكنه لن يكون وعر ومن هنا أتقدم بالشكر الجزيل لكل من ساندني ولكل من سيساندني فأنا لا أزال في البداية وأحتاج الى مجهودات كل المثقفات السعوديات من حولي كي نصبح يداً واحدة نرفعها معاً فالصمت هو أول الهوان .
*يعتبر الكثيرون أن حملة (ولي أمري ادرى بأمري) جاءت كرد على حملتك بماذا تعلقين على ذلك؟
- حملة الحقوق المسلوبة لاتتعارض مع حملة أحد, وحملتنا بدأت قبل حملة ولي أمري أدرى بأمري التي أقرها رجل وقام عليها رجل وطالب بها رجل فلا أعلم حقاً أن كان هو يتحدث عن نفسه ويطالب بفرض الوصاية على الرجل لأنه ثبت بأنه ناقص الأهلية, أم أنه يطالب بفرض وصاية مضاعفة على المرأة التي لاتزال تعامل على أنها ناقصة الأهلية وغير مدركة لشؤنها وغير قادرة على اتخاذ قراراتها.. وإن كان الهدف هو مشروع لـ حماية المرأة الغير قادرة على حماية نفسها فمن سيحمي المطلقة والأرملة والمعنفة والمحتاجة إلى مأوى, واليتيمة أم أن ولي الأمر سـنستطيع تأجيره مثلما نستأجر المعرفين والمعقبين والوكلاء الشرعيين؟
صار الغالبية يعاملون المرأة السعودية على أنها كائن فاسد !
* لماذا تضمنت حملتك المطالبة بإغلاق باب الاجتهادات الفقهية تحت قاعدة "سد الذرائع" ؟
-لأن سد الذرائع غير ملزم أولاً ولأن هذه القاعدة الفقهية طبقت على المرأة دوناً عن الرجل ولأنها سلبت الكثير من الحقوق المحفوظة لنا بالشرع بناءً على سد الذريعة, إضافة الى أن سد الذريعة سبحان الله لا تقف في وجه أي انحراف سلوكي من قبل الرجل, ولم تقف ضد عدوان الرجال ولم يكن أن وقفت في صف المرأة هي سلاح يشهره بعض المتشددين لفرض سلطة وتحريم ما انزل الله به من سلطان, ونجد الكل يفتي ويحرم ويتجرأ على الله متناسين قول الإمام مالك بن أنس: "لم يكن من أمر الناس ولامن مضى من سلفنا، ولا أدركتُ أحداً أقتدي به يقول في شيء: "هذا حلالٌ وهذا حرام"، ما كانوا يجترئون على ذلك، وإنَّما كانوا يقولون: نكْرَه هذا ونرى هذا حسنا، ونتَّقي هذا ولا نرى هذا، ولا يقولون حلالٌ ولا حرام، أما سمعت قول الله عزَّ وجلّ: "قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراماً وحلالاً قل آلله أَذِن لكم أم على الله تفترون"، الحلال ما أحلَّه الله ورسوله، والحرام ما حرَّمه الله ورسوله, باب سد الذرائع المطبق في بعض الفتاوى تجد أنه لا ينظر حتى للمرأة بنظرة إحترام ولكنه ينظر لها بنظرة العار وصلنا الى حد الهوس في التعامل مع المرأة وصار الغالبية يعاملون المرأة السعودية على اساس أنها كائن فاسد ومن هذا المنطلق يفتح هذا الباب على مصراعيه كي يحرمون المرأة من أبسط حقوقها وصار كل من يعترض على سد الذريعة هو تغريبي منحل يريد للمرأة السعودي أن ترتدي البكييني وتمشي على الشاطئ, وهذه الأوصاف والعبارات نجدها في حديث كل من يعارض حقوق المرأة في وطني فأعذارهم متشابهة وكلامهم مكرر وشريطهم مهترئ, أكثر ما يضحكني على من يحمل هذا الفكر المتأسلم أو المتطرف ضد المرأة أنهم يعانون من نمطية في التفكير مخيفة تحتاج الى جهة ترعى هذه العقول وتكتشف كيف يستطيعون أن يكرروا نفس الكلام في نفس التوقيت في نفس المناسبة بنفس الأعذار وبنفس الصوت!
من كان يحارب الدشوش أصبح يذيع برنامجاً على قناة فضائية !
*قيادة المراة للسيارة من أكبر الاشكالات في المجتمع السعودي وقد أفتى بعض الفقهاء بجواز القيادة والبعض بالتحريم؟ أين انتم في هذا الجانب؟
- هذا حق من ضمن الحقوق المسلوبة لكن أعتقد أنه يجب إصدار قوانين رادعة لكل من تسول له نفسه التحرش بالنساء وتفعيل رقم أمني لإستقبال البلاغات ضد المتحرشين وتجريمهم حتى تستطيع المرأة السعودية القيادة بحرية بعيداً عن بعض المسعورين الذي يبحثون عن النساء في كل مكان ضامنين ضعف القوانين التي تحمي النساء وخوف النساء من التصريح بالتعدي أو التحرش كما أن كل الأمور المستحدثة في المجتمع السعودي تجد الرفض في البداية وسرعان ما يتقبلها المجتمع وكلنا نرى من كان يحارب الدشوش على سبيل المثال الآن يذيع برنامج على قناة فضائية, فالمرأة السعودية لن تهوي في بحر الغواية عندما تقود السيارة كما يعتقد البعض فمنحها هذا الحق وهذه الثقة قد تردع وترد الكثير من الإنحرافات السلوكية التي بدأت تظهر في وقتنا الحالي كردة فعل إنتقامية من بعض النساء على تغييب وتهميش دورهن وحقهن في الحياة.

[abuassel]

اخي الغالي

مشكور جدا جدا جدا على هذا النقل الاكثر من رائع

واتمنى من الله ان نصل قريبا للدرجة التي نؤمن فيها بحق المرأه في كل شيء

وانها هي الجانب الاهم في الحياه.....

اشكرك اخي الكريم مرة اخرى

[الخماهو]

اخي الغالي

مشكور جدا جدا جدا على هذا النقل الاكثر من رائع

واتمنى من الله ان نصل قريبا للدرجة التي نؤمن فيها بحق المرأه في كل شيء

وانها هي الجانب الاهم في الحياه.....

اشكرك اخي الكريم مرة اخرى

هلابك والف مرحبا

ان شاء الله الى الامام

يابلادي واصلي واحنا معاكي واصلي


:613:

[الخماهو]

المدعي العام طالب بعقوبة أكبر واعتبر الحكم غير كافٍ..
السجن عامين والجلد 500 سوط لطبيب أسنان أدين بقضية تحرش جنسي في النماص !

http://www.tdwl.net/images/stories/11asnan1.gif
النماص: قضايا سعودية
قضت محكمة النماص أمس الأول، بسجن طبيب من جنسية عربية عامين وجلده 500 سوط بعد ثبوت تحرشه بالنساء والفتيات داخل عيادته الطبية، وقضى الحكم بإبعاد طبيب الأسنان عن المملكة بعد قضاء محكوميته.

وكانت فتاتان تقدمتا بشكوى تفيد بتعرضهما للتحرش من الطبيب أثناء قيامه بعلاجهما، وتحركت على إثر ذلك الجهات المختصة وجمعت دلائل حول تحرشه بالنساء لتلقي القبض عليه لاحقاً, وقد تمت أحالته إلى هيئة التحقيق والادعاء العام التي قدمت لائحة اتهام للمحكمة العامة، وفي الوقت الذي اعترض فيه المتهم على الحكم طالب المدعي العام بعقوبة أكبر واعتبر الحكم غير كاف، مطالبا بتنفيذ أقصى العقوبات.



حسبنا الله ونعم الوكيل وين راحو محارمكم

هذا رجال دورون لكم طبيبه
iconb

[mnadi]

اسعد الله مساءك بكل الخيراااات استاذنا الفاضل
اخي من حق كل من روح لها كيان وحيز في هذا الوطن ان يتمتع بكافة حقوقه التي يضمنها له الدستور وهو المشرع الاول والاوحد على وجه الارض في كمال تشريعه وهو الاسلام والقرآن الكريم
اخي جلوسنا مع بناتنا واخواتنا وامهاتنا ومناقشة كافة احتياجاتهن لهو المطلب
الجلوس لايعني النقص في رجولتنا على العكس فأم المؤمنين رضي الله عنها وارضاها شارة على الرسول صلى الله عليه وسلم عندما جاءها لايدري ماذا يفعل في حيث كان للرئي السديد من لدنها رضي الله عنها وارضاها مفتاح للنبي صلى الله عليه ولسم عندما حلق رأسه وحلق الصحابه مثله
لنا اخي الكريم خصوصيتنا أننا لانطالب بديمقراطية ايطاليا ولا فرنسا ولا امريكا
لا نريدها اسلاميه ذات طابع عربي نقنع اهلينا بحقوقهم ويقنعونا بمطالبهم ونبرر كل شيء بيننا دون تدخل احد او إملاء من احد
لنا طابع خاص بنا والديمقراطيه التي نبحث عنها حتى نكون مثال لذلك الشيء الذي نخيله ولا نلمسه وهو الحريه
اخي السفور وحجة ولي الامر من قبل الضابط تدل على قصور فهمه حيث الحدث اكبر
هنا كان الواجب ان يقف للحق الذي كلفه من اجل وقفة رجل يؤدي عمله لله ثم الوطن
دمت بخير اخي الكريم

[الخماهو]

في بيان أرسل نسخة منه لوكالة أخبار المجتمع السعودي ..
ناشط سعودي يستنكر إصدار قاضي في محكمة الجبيل حكماً يقضي بسجن مواطن أربعة أشهر لاتصاله بصحيفة الوطن السعودية..!

http://www.tdwl.net/images/stories/1111111111mkh.gif
الرياض: قضايا سعودية
في بيان أرسله لوكالة أخبار المجتمع السعودي استنكر الناشط الحقوقي وعضو برنامج الأمان الأسري مخلف بن دهام الشمري ردة فعل القاضي فيصل عبدا لله الفوزان بمحكمة الجبيل على لجوء مواطن مظلوم من قراره إلى جريدة الوطن وهيئة التمييز, وتعجله في إصدار حكم ثاني بسجن المواطن أربعة أشهر دون وجه حق.
وقال الشمري إن هذه القضية تعتبر سابقة خطيرة في القضاء السعودي وتسيء إلى سمعة القضاء وتجعل المواطن تحت رحمة مزاج الشيخ وانفعالاته واجتهاده ومكابرته ولو كان على خطأ.

وقال الشمري لقد لجأ لي المواطن (عمار السويدي) قبل بضعة أيام شارحا لي قصته مع القاضي: حيث تعمد القاضي قبل سنتين من خلع زوجته بعد أن أنجبت منه ثلاثة أطفال (وذلك بعد حصولها على الجنسية السعودية) وبعد الخلع اتفقا على أن تبقى المطلقة بالمنزل وتهتم بحضانة الأطفال ويمنع الأب من دخول المنزل وان يدفع نفقه شهرية ثلاثة ألاف ريال وسداد فواتير الكهرباء والماء والهاتف، بضغط من القاضي حسب قوله، واصدر القاضي خطابا لمقر عمل المواطن عمار السويدي بحسم النفقة من راتبه وإيداعها بحساب المطلقة،.
ويضيف بعد سنه تقريبا تزوجت المرأة من ضابط سعودي وتنازلت عن حضانة الأطفال وسلمتهم لوالدهم وسلمت المنزل وذهبت مع زوجها ، فتوجه المواطن(عمار السويدي) إلى القاضي طالبا منه إثبات ذلك شرعا وإلغاء صك الصلح فجاوبه القاضي بأنه عليه التحدث معها شخصيا بالهاتف للتأكد من صحة ذلك ، وبعد أن تأكد قال له القاضي: لاحاجة لذلك وان صك الصلح باطل بمجرد زواجها وانه سوف نخاطب جهة عملك لإيقاف حسم النفقة من راتبك، البالغة ا ثلاثة آلاف ريال ، وفعلا أرسل القاضي الخطاب بتاريخ 25/12/1429هـ (ولدي صورة عنه) ويواصل حديثه قائلا تزوجت احد قريباتي وعشت في أمان مع أطفالي واستقدمت خادمه، وبعد حوالي سبعة أشهر تفأجأت بالمرأة المخلوعة مني وهي تطرق الباب طالبتا تسليمها المنزل والأطفال والنفقة ، حيث تم طلاقها من زوجها الضابط وهي حامل بشهورها الاخيره فرفضت ذلك، ولكن القاضي فيصل بن عبدا لله الفوزان غير رأيه السابق وطلب مني الالتزام بالصلح السابق فحاولت إفهامه بأن المرأة مطلقه من زوج غيري وهي حامل منه وقد تنازلت عن الحضانة سابقا ومن طلقها هو المسئول عنها.
ولكنه هداه الله أرسل خطابا عاجلا لشرطة الجبيل بإلزامي بالصلح السابق، وعلي الخروج من المنزل وتسليمه لها ، والا ادخالي السجن، وفعلا تم سجن دون ان يكتسب الحكم الصفة القطعيه حسب نظام المرافعات الشرعيه، وخرجت بكفالة طالبا مهله للاحتجاج لدى محكمة التمييز،وتقدمت لمحكمة التمييز برقم8257/3/ش وتاريخ 7/10/ 1430هـ معترضا على قرار القاضي الأخير، وعرضت قضيتي على جريدة الوطن واتصلت جريدة الوطن بالقاضي لسؤاله عن وجهة نظره فتفأجأت بردة فعل قويه من القاضي واصدر امرأ خطيا آخرعلي بتاريخ 12/10/1430هـ وهو غاضبا علي، يقضي بسجني أربعة أشهر عقابا لي على ايصال صوتي لجريدة الوطن وتشردت أسرتي ولم أعطى حق الاعتراض على قرار القاضي ولم يأتي رد محكمة التمييز على قراره السابق.
وأكد الشمري أن إجراء وتصرف القاضي وشرطة الجبيل غير صحيح بسجن المواطن فالحكم لم يكتسب الصفة القطعية حيث يلزم تأييده من محكمة التمييز وهذا حق من حقوق المتخاصمين ، وقال الشمري إنني أناشد القاضي بالرجوع عن قراره فلجوء المواطن إلى جريدة الوطن ليس جرما وهنالك اتجاه لدى وزير العدل بالشفافية في جميع القضايا.
وقال الشمري لقد أجمع كثيرا من المختصين الذين اتصل بهم بأن قرار القاضي غير صائب بإلزام المواطن (عمار السويدي) بتأمين السكن والنفقة وتسليمها الأطفال وهي قد تنازلت عنهم وتزوجت بعلم القاضي نفسه وان الزوج الثاني هو المسئول شرعا عن سكن المطلقة والنفقة عليها وخاصة إنها حامل منه أما السجين فقد وقع عليه ظلم واضح وعلى عائلته ننتظر الإفراج عنه وانتظار قرار محكمة التمييز حسب أصول التقاضي المتبعة والبعد عن التشنج

[الخماهو]

اسعد الله مساءك بكل الخيراااات استاذنا الفاضل
اخي من حق كل من روح لها كيان وحيز في هذا الوطن ان يتمتع بكافة حقوقه التي يضمنها له الدستور وهو المشرع الاول والاوحد على وجه الارض في كمال تشريعه وهو الاسلام والقرآن الكريم
اخي جلوسنا مع بناتنا واخواتنا وامهاتنا ومناقشة كافة احتياجاتهن لهو المطلب
الجلوس لايعني النقص في رجولتنا على العكس فأم المؤمنين رضي الله عنها وارضاها شارة على الرسول صلى الله عليه وسلم عندما جاءها لايدري ماذا يفعل في حيث كان للرئي السديد من لدنها رضي الله عنها وارضاها مفتاح للنبي صلى الله عليه ولسم عندما حلق رأسه وحلق الصحابه مثله
لنا اخي الكريم خصوصيتنا أننا لانطالب بديمقراطية ايطاليا ولا فرنسا ولا امريكا
لا نريدها اسلاميه ذات طابع عربي نقنع اهلينا بحقوقهم ويقنعونا بمطالبهم ونبرر كل شيء بيننا دون تدخل احد او إملاء من احد
لنا طابع خاص بنا والديمقراطيه التي نبحث عنها حتى نكون مثال لذلك الشيء الذي نخيله ولا نلمسه وهو الحريه
اخي السفور وحجة ولي الامر من قبل الضابط تدل على قصور فهمه حيث الحدث اكبر
هنا كان الواجب ان يقف للحق الذي كلفه من اجل وقفة رجل يؤدي عمله لله ثم الوطن
دمت بخير اخي الكريم

هلابك

شرفتنا ياغالي
:613:

[Black Cat]

http://www.************/infimages/myuppic/4abb25c699c9c.jpg

http://www.************/infimages/myuppic/4abb25c69c791.jpg
استطاع ملك المملكة العربية السعودية منذ توليه الحكم أن يحقق إنجازات عظيمة تقدمت بالمملكة العربية السعودية للأمام خطوات عظيمة أيقضت علماء العالم وضربت أصدائها في أنحاء الجامعات والمراكز العلمية ليتجه أكثر من سبعون ألف طالباً سعودياً للبحث وطلب العلم بدعم حكومي رهيب أشرف عليه هذا الملك العربي خادم الحرمين الشريفين الذي وعد أبناء المملكة والعرب والمسلمون عموماً بأن العلم والتطور القادم هو مقياسنا الحقيقي بين العالم وهو الذي سيحقق أمانينا ومتطلباتنا بعيداً عن الضغوط والخضوع والإستسلام.

فأستغرب كل السياسيين والعلماء والمفكرين والمثقفين من رؤية هذا الرجل وأيقنوا أن الجزيرة وصحراءها أثبتت قدرتها على تحدي كل أنحاء الأرض برجال عظماء صنعوا إمبراطورية قادمة قائمة على منهج إسلامي رفيع المستوى لتحقق نبوة أخرى من نبوات الحدث العالمي الجديد.


بُويع الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود ، خادم الحرمين الشريفين ، سادس ملوك المملكة العربية السعودية ، في 26 جمادى الآخر 1426 الموافق 1 أغسطس 2005. والملك عبدالله هو مؤسس جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية ، وهو أيضًا رئيس مجلس الوزراء وقائد الحرس الوطني.

ولد الملك عبدالله في الرياض عام 1924 ، وتلقى تعليمه الأولي في الديوان الملكي. وقد تأثر بوالده مؤسس الدولة الحديثة في المملكة الملك عبد العزيز آل سعود ، واكتسب منه الاحترام العميق للدين ، والتاريخ ، والتراث العربي. وعلمته سنوات حياته التي عاشها بين القبائل البدوية في الصحراء قيم الشرف ، والبساطة ، والكرم ، والشجاعة ، وغرست فيه الرغبة في المساعدة في تقدم ونهضة شعبه.

وفي عام 1962 ، اختاره الملك فيصل لقيادة الحرس الوطني. وعُيّن نائبًا ثانيًا لرئيس مجلس الوزراء في عام 1975 عندما تولى الملك خالد الحكم ، وعندما اعتلى الملك فهد سدة الحكم في عام 1982 ، عُيّن وليًا للعهد ونائبًا أول لرئيس مجلس الوزراء. وبصفته هذه ، ترأس اجتماعات مجلس الوزراء ، وحكم البلاد بصفته نائب خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود.

ومنذ اعتلائه سدة الحكم في عام 2005 ، جعل الملك عبد الله التنمية محورًا للاهتمام في حكمه. وقد أسس مجموعة من المشاريع الكبرى الاقتصادية ، والاجتماعية ، وفي مجال التعليم ، والصحة ، ومشروعات البنية الأساسية التي أحدثت تغييرات ملحوظة في جميع أنحاء المملكة.

وتشمل إنجازات الملك عبدالله البارزة في هذا المجال إطلاق أربع مدن اقتصادية ، وإنشاء جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية وجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن للبنات ، ومشاريع توسعة الحرمين الشريفين إلى جانب مشاريع أخرى كبرى تهدف إلى تحقيق الازدهار والرخاء لشعبه. كما وافق في خطوة تاريخية على إعادة تنظيم النظام القضائي في المملكة العربية السعودية وأصدر قوانين لتنظيم انتقال الحكم بين أفراد الأسرة المالكة. وعندما كان وليًا للعهد في عام 2005 ، راقب عن كثب العملية الانتخابية الجارية للمجالس البلدية في المملكة.

وعلى الصعيد العالمي ، تعكس مشاركة الملك عبدالله في الجهود الدبلوماسية الدولية الدور القيادي للمملكة في الدفاع عن القضايا العربية والاسلامية وتحقيق السلام والاستقرار والأمن في العالم. وقام بدور رائد في تشجيع الحوار بين الأديان الكبرى في العالم ، مما أدى إلى عقد المؤتمر العالمي للحوار في أسبانيا ، ومؤتمر الأمم المتحدة للحوار في عام 2008.

وطوال حياته ، ظل الملك عبدالله يحب الصحراء والفروسية. ويهوى تربية الخيول العربية الأصيلة ، وأسس لذلك نادي الفروسية في الرياض. ومن هواياته الأخرى التي لازمته مدى الحياة حب القراءة ، ويرى أن لها أهمية عظيمة. وقد أنشأ مكتبتين ، مكتبة الملك عبد العزيز في الرياض ، ومكتبة أخرى في الدار البيضاء ، في المغرب.











رؤية الملك المعرفية تتحقق وأهدافه سامية


رغبة منه في إحياء ونشر فضيلة العلم العظيمة السامية التي ميزت العالمين العربي والإسلامي في العصور الأولى، أُنشأ خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية لتكون بيتًا جديدًا للحكمة على شواطئ البحر الأحمر.

التاريخ
كان بيت الحكمة بمثابة مكتبة ومركز بحوث وديوان ترجمة خلال الفترة من القرن التاسع إلى القرن الثالث عشر، وقد أسسه الخليفة المأمون مع والده هارون الرشيد في عام 830 م في بغداد ، وكان يضم مخطوطات القدماء ، منها مخطوطات أصلية باللغات الفارسية ، واليونانية ، والسنسكريتية ، جُمعت وتُرجمت إلى اللغة العربية. وقد قدمت هذه النصوص ، وانجازات علماء بيت الحكمة في مجالات الرياضيات والعلوم ، مساهمات هامة للحضارة الغربية.

كما عزز بيت الحكمة الحوار والتحالفات غير التقليدية بين المنتمين إلى خلفيات مختلفة وأزمنة مختلفة ، من خلال الانفتاح والتفاهم. وكان باعثًا إلى تنمية الفكر العربي وساهم في بلوغ ذروة "العصر الذهبي" للإسلام. كان بيت الحكمة محورًا فكريًا استقطب العلماء من جميع أنحاء الإمبراطورية الإسلامية ومن جميع الأديان. وتلقى العلماء المسلمون بالقبول تقاليد اليونان العلمية والفلسفية ، وكانت المؤلفات في مجال الطب ، والجغرافيا ، وعلم الفلك ، والرياضيات ، من بين أول ما تُرجم إلى اللغة العربية.

وخلال الفترة بين عام 750 وعام 1000 م ، تمت ترجمة جميع أعمال أرسطو الكبرى ومختلف الأطروحات والشروح الأفلاطونية المحدثة. وقد أرست هذه الترجمات الأساس للفلسفة العربية ، والتي أثرت في كل من العالم الاسلامي والغربي المسيحي.
وقدم علماء بيت الحكمة مساهمات جوهرية في مجال الطب ، والملاحة ، والزراعة ، وعلم الفلك. وبرز العرب في مجال الطب ، ولا سيما ابن سينا الذي يعتبر مؤسس الطب الحديث ، والرازي المعروف بمؤسس طب الأطفال. وفي مجال الرياضيات ، وضع العرب علم الجبر وعلم حساب المثلثات ، وفي مقدمتهم الخوارزمي الذي يعتبر أبا الجبر. ولم تقتصر الإنجازات العلمية العربية على الناحية النظرية، فقد اخترع الجزري 50 جهازًا من الأجهزة الميكانيكية ، منها عمود المرفق ، ومضخة المياه ، وبعض الساعات الأولى الميكانيكية

وحينما غزا المغول بغداد في عام 1258 م ، دمروا بيت الحكمة ، وجميع المكتبات الأخرى في المدينة. ويقال إن مياه نهر دجلة صبغها السواد ستة أشهر من حبر الكتب التي طرحت في النهر.

واليوم ، وبعد مرور 750 عامًا ، يرتفع "بيت جديد للحكمة" في الصحراء العربية. وكما أكد الملك عبد الله خلال الكلمة التي ألقاها في حفل وضع حجر الأساس ، "ستكون جامعة الملك عبدالله منارة للسلام والأمل والوفاق ، وستعمل لخدمة شعب المملكة ولنفع جميع شعوب العالم عملاً بقول الله تعالى في كتابه العزيز ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا).




http://www.************/infimages/myuppic/4abb259a1d792.jpg

http://www.************/infimages/myuppic/4abb259a31014.jpg


ثول
تقع جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية في ثول بالمملكة العربية السعودية. ويشغل الحرم الجامعي مساحة 16 كيلومترًا مربعًا (6 أميال مربعة) على البر ومساحة 20 كيلومترًا مربعًا (8 أميال مربعة) أخرى من المحميات البحرية في البحر الأحمر.
ثول (وتسمى ثُول و ثُوَل أيضًا) بلدة صغيرة في منطقة مكة المكرمة تقع على بعد حوالي 80 كيلومترًا (50 ميلًا) إلى الشمال من مدينة جدة.
أنشئ ميناء ثول للصيد منذ عدة قرون. وهو يشتهر بسمك الناجل الأحمر. وكان معروفًا أيضا بوفرة اللؤلؤ. والخط الساحلي بين ثول وأُبْحُر يضم مجموعة بديعة من الشعاب المرجانية.
المملكة العربية السعودية
المملكة العربية السعودية هي مهد الاسلام ، وموطن الحرمين الشريفين ، في مكة المكرمة والمدينة المنورة.
زاد عدد السكان من 12 مليون في عام 1980 إلى 28,14 مليون في عام 2009، منهم 22,57 مليون من المواطنين السعوديين.
نظام الحكم
نظام الحكم في المملكة العربية السعودية هو الملكية ويقوم على أساس الإسلام. ويتولى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود الحكم يعاونه مجلس الوزراء المسؤول عن صياغة السياسات العامة والإشراف على تنفيذها وتصريف الشؤون العامة للدولة. وتتألف الحكومة من 22 وزارة.
توجد هيئة تشريعية هي مجلس الشورى الذي يقدم النصح للملك ويتولى اقتراح القوانين الجديدة وتعديل القائم منها.
المملكة مقسمة إلى 13 منطقة ، لكل منطقة أمير ، ونائب للأمير ، ومجلس محلي.
الاقتصاد
المملكة العربية السعودية أكبر اقتصاد في الشرق الأوسط ، حيث بلغ الناتج المحلي الإجمالي 467,5 مليار دولار في عام 2008.
شرعت الحكومة في إقامة مشاريع جديدة لتعزيز التنمية الاقتصادية وتنويع الاقتصاد. وعلى مدى العقود الثلاثة الماضية ، نما هذا القطاع من 35 فى المائة ليصل إلى أكثر من 60 في المئة من الناتج المحلي الإجمالي. وعلى سبيل المثال ، هناك 30 معملًا جديدًا يجري بناؤها -- وأكثر من 40 معملًا من المزمع بناؤها – لاستخراج ومعالجة الموارد المعدنية. وسوف يترتب على ذلك توفير حوالي 55000 فرصة عمل.
تبلغ قيمة سوق الدواء في المملكة 1,17 مليار دولار ، ومن المتوقع أن ينمو بنسبة 15 فى المائة سنويا.
مدينة الملك عبدالله الاقتصادية ، مشروع سكني وتجاري تبلغ قيمته 26,6 مليار بالقرب من جامعة الملك عبدالله ، من المتوقع أن يصل عدد الوظائف التي يوفرها إلى 500000 وظيفة في مجموعة متنوعة من الصناعات عند الانتهاء منه في عام 2016. وسيشمل المشروع إنشاء مطار دولي ، وميناء مخصص ، ومجمع سكني وفندقي ، إضافة إلى المرافق التعليمية.
مدينة المعرفة الاقتصادية ، مشروع قيمته 8 مليارات دولار سيوفر نحو 20000 وظيفة في منطقة المدينة المنورة المجاورة ، ومن المقرر أن ينتهي العمل فيه في عام 2014. وستضم "المدينة الذكية" مركزًا للمعلومات التقنية والاقتصادية ، ومجمعًا للبحوث الطبية والعلوم البيولوجية، ومركزًا لدراسات الحضارة الإسلامية.
التعليم
في عام 1993 ، كان عدد الجامعات في المملكة العربية السعودية سبع جامعات. ويوجد في المملكة الآن 26 جامعة و 117 مؤسسة للتدريب المهني.
بالإضافة إلى 3240 مدرسة قيد الإنشاء ، خصصت الحكومة السعودية 25,7 في المئة من ميزانية عام 2009 لتطوير التعليم ، الأمر الذي سيؤدي إلى إضافة 1500 مدرسة جديدة وتحديث 2000 مدرسة من المدارس القائمة.



تنظم جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية فِرَقَأ للبحوث التعاونية من هيئة التدريس والطلاب، دون اعتبار للحدود التخصصية، عبر ثلاثة أقسام أكاديمية :

العلوم والهندسة الكيميائية والحيوية
الرياضيات وعلوم وهندسة الحاسوب
العلوم والهندسة الفيزيائية
وتقدم جامعة الملك عبدالله برنامجين للدراسات العليا :

برنامج الماجستير، والذي يستغرق عادة ثمانية عشر شهرًا لإتمامه .
برنامج الدكتوراة ، والذي يستغرق ثلاث أو أربع سنوات ، ويشمل إجراء بحث أصلي يتوج بأطروحة.
وتمنح الدرجات الجامعية في تسعة مجالات للدراسة :

الرياضيات التطبيقية وعلوم الحوسبة
العلوم البيولوجية
الهندسة الكيميائية والبيولوجية
علوم الحاسوب
علوم وهندسة الأرض
الهندسة الكهربائية
علوم وهندسة البيئة
علوم وهندسة المواد
الهندسة الميكانيكية
تهدف البيئة الأكاديمية لجامعة الملك عبدالله الى إعداد الطلاب لمستقبل مهني ناجح في الجامعة وما بعدها:

سيعمل الطلاب والباحثون من أعضاء هيئة التدريس ، ويتاح لهم التواصل ، مع الشركاء من البرنامج العالمي للبحوث التعاونية ، والذي يضم تحالف التميز الأكاديمي، وبرنامج جامعة الملك عبدالله للتعاون الصناعي ، و شراكة الأبحاث العالمية ، وذلك في مشاريع بحثية خاصة
تدرس المقررات الدراسية في جامعة الملك عبد الله باللغة الإنكليزية ، وذلك لضمان قبول المقررات الدراسية المعتمدة ومساواتها مع برامج الدرجات العلمية في الجامعات الأخرى في جميع أنحاء العالم.
سوف تتاح للطلاب الفرصة للمشاركة في دورات إثرائية شتوية حول موضوعات مثل الثقافة ، واللغة ، والكتابة ، والتطوير الوظيفي.
سوف يعمل الطلاب مباشرة مع هيئة التدريس العالمية المستوى في جامعة الملك عبد الله ويتاح لهم استخدام أحدث المرافق والمعدات.

أعضاء هيئة التدريس في جامعة الملك عبدالله سير عظيمة في كل المجالات


تضم هيئة التدريس في جامعة الملك عبدالله علماء متميزين من أكبر الجامعات الدولية ملتزمين بتشجيع الابتكار والاكتشاف العلمي الذي يعود بالفائدة على المملكة العربية السعودية والمنطقة والعالم.

ويتمتع أعضاء هيئة التدريس بالحرية الأكاديمية فيما يقومون به من تدريس مقررات الدراسات العليا والإشراف على المرشحين لنيل الدرجات العلمية ، والمساعدة في وضع البرامج ، وتحديد المتطلبات والمعايير الأكاديمية.

توظف جامعة الملك عبدالله 71 أستاذًا. ومن المتوقع أن يبلغ عدد أعضاء هيئة التدريس عند اكتمالها قرابة 225.
يأتي هؤلاء العلماء الباحثون والمعلمون البارزون من جميع أنحاء العالم.
أعلى بلاد المنشأ هي الولايات المتحدة (14) ، وألمانيا (7) ، وكندا (6) ، والصين (6).
تضم هيئة التدريس الافتتاحية في جامعة الملك عبدالله باحثين ومبدعين ومؤلفين غزيري الإنتاج ويشمل إنتاجهم ما لا يقل عن:
108 براءات اختراع
100 بيان منتجات / اختراع برمجيات
64 كتابًا أو فصل كتاب
وقد تم تكريم أعضاء هيئة التدريس في جامعة الملك عبدالله الحائزين على جوائز من قبل العديد من الهيئات العلمية:
وسام فرقة الشرف
جائزة ماكس بلانك للبحوث
جائزة ويليام ت. بكورا
جائزة الاتحاد الوطني للعلوم للتطوير المهني
جائزة غوردون بل



المختبرات العلمية وسائل عالمية حديثة لعلماء الجامعة



تمكن أحدث المختبرات الباحثين من تحقيق الاكتشافات العلمية الكبرى في جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية. وسوف تتصل المؤسسات البحثية الأخرى في المملكة والمنطقة بالحاسوب العملاق لجامعة الملك عبد الله وغيره من مرافق المختبرات من خلال الشبكة العربية السعودية للبحوث المتقدمة التعليم (SAREN) بسرعة 10 جيجابايت في الثانية.

الحاسوب العملاق : شاهين ، الذي يحمل اسم الصقر العربي القناص ، هو أسرع حاسوب عملاق في منطقة الشرق الأوسط وواحد من أقوى الحواسيب العملاقة في العالم. وقد تم تصميمه بالتعاون مع شركة آى بى إم ، وهو قادر على إجراء 222 تريليون عملية نقطة عائمة في الثانية. أو بعبارة بسيطة يستطيع شاهين حل 222 تريليون عملية حسابية في الثانية.

نظام آي بي إم بلو جين / بي يضم 16 إطارًا ويوفر 65536 وحدة معالجة رئيسية.
مركز للجيل التالي من البيانات قابل للتوسع لتحقيق متطلبات الحوسبة بسرعة إكساسكيل.
شبكات فرعية للتخزين والربط الشبكي عالي الأداء لدعم أداء الذروة مزدوج الدقة من خلال قدرة ذاكرة إجمالية 64 تيرابايت.
القدرة على إجراء العمليات بسرعة بيتافلوب خلال السنتين أو الثلاث سنوات القادمة ، مع إمكانية التوسع لتلبية احتياجات المستقبل.
نظام تخزين فرعي يتألف من العديد من وحدات التخزين ويوفر 1,9 بيتا بايت (كوادريليون بايت) من القدرة الخام وإجمالي عرض حزمة 16 جيجا بت في الثانية.
التصوير الحاسوبي: القرنية مرفق واقع افتراضي غمري كامل ذو ستة جوانب يعطي الطلاب والباحثين القدرة على تحويل البيانات إلى هياكل ثلاثية الأبعاد يمكنهم التفاعل معها. وقد تم بناؤه بالشراكة مع جامعة كاليفورنيا في سان دييغو.

مختبر تصوير حاسوبي من طراز VL6 بنته شركة متشداين (Mechdyne) يتميز بأنه أوضح وألمع بيئات التصوير الحاسوبي في العالم (100 مليون بكسل و10000 "لومن" وحدة قياس التدفق الضوئي).
24 عارضًا عالي التحديد رباعيًا ، وهي أعلى أجهزة العرض المتاحة وضوحًا 4096×2160 بكسل لكل منها.
نظام سمعي صوتي متقدم مكاني / محيط يتكيف مع الصور المرئية- وهو مركز الأبحاث الوحيد المعروف من هذا النوع.
قاعة متعددة الأغراض مجهزة بنظام عرض سينمائي رقمي 32 مليون بكسل ، تسع 75 شخصًا وتتيح لهم مشاهدة مجسمة.
التصنيع النانومتري ، والتصوير ، وتحديد الخواص: بيئة غرفة نظيفة مجهزة بأحدث الأدوات لدعم البحوث في مجال المواد المتقدمة ، والتقنية الحيوية ، والإلكترونيات والضوئيات ، والأنظمة الإلكتروميكانيكية الميكرومترية / والأنظمة الإلكتروميكانيكية النانومترية. وتشمل مختبرات التصوير وتحديد الخواص مجموعة من 10 مقاييس طيف متقدمة بالرنين المغناطيسي النووي ومرافق للفحص المجهري بالمسح الضوئي وإنفاذ الإشعاع ومتحد البؤر وبطريقة رامان ، والقياسات المغناطيسية والحرارية ، مما يسمح للعلماء بدراسة الأجهزة والسطوح ذات البنى النانومترية حتى مستوى الذرات الفردية.

الموارد الساحلية والبحرية: يقع مختبر الموارد الساحلية والبحرية بالقرب من البحر الأحمر بهدف تسهيل إجراء البحوث البحرية ، ويبني المختبر ويستخدم الأجهزة الحديثة لعلوم المحيطات والبحار ، ويقدم الخدمات التشغيلية لدعم سفن البحوث في مجال الاستكشافات البحرية ، والغوص ، وأخذ العينات. وتسمح مرافق مياه البحر داخل وخارج المباني للباحثين بالاستنبات البكتيري للكائنات العضوية البحرية.

مختبرات التحليل الأساسية: تفخر هذه المختبرات بخبرائها من ذوي المهارات العالية وتركز على التحليل الطيفي ، والتحليل الطيفي الكروماتوغرافي والكتلي ، وتحليل آثار المعادن ، والكيمياء الرطبة ، وتحليل الأسطح.

العلوم الحيوية والهندسة الحيوية: تشمل هذه المرافق المختبرات الجينومية والبروتيومية الضرورية لدراسة الجزيئات الخلوية لتسلسل الحمض النووي والتحليل الجيني وفحص العمليات الخلوية. ومرفق الجينوميات مجهز بالروبوتات والأتمتة المختبرية.




طلاب الجامعة


جذبت جامعة الملك عبدالله عددًا من الطلاب الموهوبين من جميع أنحاء العالم ، وتلتزم بتوفير بيئة عامرة بالحوافز والمكافآت والتحديات يعيشون ويتعلمون فيها.

تلقت الجامعة أكثر من 7187 طلبًا من الطلاب المرتقبين. وبلغ عدد الطلاب الذين قبلتهم جامعة الملك عبدالله إلى اليوم 817 طالبًا يمثلون 61 دولة
يبدأ 374 طالبًا من هذه المجموعة الدراسة في شهر سبتمبر 2009. وسوف تسجل بقية المجموعة في جامعة الملك عبدالله اعتبارًا من عام 2010.
يمثل الطلاب القادمون إلى جامعة الملك عبدالله 161 مؤسسة جامعية من مناطق كثيرة من العالم.
وأعلى الدول تمثيلًا في الدفعة الافتتاحية هي المملكة العربية السعودية (15 ٪) ، و الصين (14 ٪) ، و المكسيك (11 ٪) ، والولايات المتحدة (8 ٪).
جامعة الملك عبدالله مفتوحة للرجال والنساء.
يستطيع الطلاب السعي للحصول على درجة الماجستير أو الدكتوراة في تسعة مجالات للدراسة. ومن بين دفعة 2009 الافتتاحية ، سوف يسعى 44 طالبًا للحصول على درجة الدكتوراة ، فيما سيسعى 330 طالبًا للحصول على درجة الماجستير.
أكثر المجالات التي اختارها الطلاب المسجلون للدراسة في جامعة الملك عبدالله في عام 2009 هي:
علم الحاسوب (21 ٪)
الهندسة الكيميائية والبيولوجية (13,1٪)
الهندسة الكهربائية ( 12,5 ٪)
الهندسة الميكانيكية (10,4 ٪)
يبلغ متوسط معدل الدرجات التراكمي للدفعة الوافدة إلى جامعة الملك عبدالله 3,61 من 4,0.

http://www.************/infimages/myuppic/4abb2614cb237.jpg

http://www.************/infimages/myuppic/4abb2614e9e6b.jpg







وفي بيان نشرته صحيفة الصايرة تحدث رئيس التحرير الأستاذ محمد الطفيل في أول حديث خص به الصحيفة عن الحدث الذي كان محل جدال الكثير من المواطنين بعد فتاوى مختلفة من قبل بعض المشائخ قائلاً:

http://www.************/infimages/myuppic/4acdc4fa03198.JPG


جامعة (كاوست) رؤية عالمية معرفية يعارضها من لا يقدم للوطن سوى الهرج والمرج.


استطاعت المملكة العربية السعودية في غضون مئة عام أن تنهض بالمجتمع كأمة فقدرت للعلم قدره منذ أن تأسست وأزالت البؤس والجهل عن وجوه الأعراب ومن عاشها في الرمال الذهبية فعانقت الإدارة الحكيمة كل الأمم المتحضرة والمتطورة التي لم تستسلم للبقاء في غمار الجهل والمرض والفقر وعبادة الأوثان ونظراً لأن ذلك منهجاً دينياً حث عليه الإسلام وذلك لعمارة الأرض واستغلال كل قدرات الإنسان في صنع المستحيل ومع ذلك يبقى الأنسان بحاجة للاكتشاف والبحث والتنقيب ما سئم، لذا فجامعة كاوست رؤية عالمية معرفية لا يعارضها سوى من لا يقدم للوطن سوى الهرج والمرج من خلال الصحافة الالكترونية والقنوات الخاصة واستغلاله لورقات الصحف دون أي جهد يبذل لتطوير الفكر وتحقيق أمنيات القيادة الحكيمة في رفعة الإسلام وتفوقه العلمي والحضاري.


الملك عبدالله ينهض بالبلاد علمياً رغم وجود العقبات ويتجاوزها باحترامه لكل الفئات

وبالرغم من الجهود التي يبذلها الملك عبدالله استكمالاً لجهود أخوته الملوك يرحمهم الله فإنه لا يزال يواجه كما كانوا يواجهون عقبات وتحديات تؤكد أن فكراً سقيماً لا زال ينموا في أرض الجزيرة للبحث عن الضعف والاستكانة وتجهيل الآخرين.
إلا أن إصرار القيادة الحكيمة والمحنكة التي يقودها ـ يحفظه الله ـ هو التجاوزلتلك العقبات باحترام كل الفئات والعمل دون التأثر بأفواه الناعقين ممن يثيرون البلبلة في كل جيل، غير مدركين أن ولي الأمر له الحق في الطرح والتقرير والأمر طالما المسألة لا تمس الدين وأهله وما تقوم به جامعة الملك عبدالله هو نصرة للعلم والدين والأمة والمعرفة وكل ما ذكر من انتقادات ماهي سوى فقاعات وأفكار تؤكد ضعف الإدارك لدى أصحابها ممن يسهمون دوماً في نشر الإشاعات وإيقاف التنمية.



أعضاء هيئة التدريس في جامعة الملك عبدالله سير عظيمة قدمت للإنسانية أرقى الأبحاث والدراسات

بالطبع حينما تمعن النظر في قدرة هذا الملك العظيم على البحث عن العلماء والمهتمين والباحثين والدارسين في مجالات معقدة يبين ذلك للقارئ عن كثب رؤيته العظيمة في جمع العلماء في كاوست للنهضة العلمية وإفادة العالم فهي جامعة ومركز للأبحاث والدراسات لخدمة المجتمع والأمة والإنسانية لا لصنع الأسلحة وهدم العالم لذلك فإنه السير الذاتية للقائمين عليها نزيهة وجادة لتحقيق أهداف ملك صالح يسخر جهده ووقته للعمل الجاد.


إلى متى نبقى هائمين في دائرة البحث عن الشهرة من خلال المعارضات والنقد الساذج

في حين أن هناك من الأشخاص والمفكرين في السعودية للأسف لا زال يبحث عن إثارة الفوضى والهرج من خلال تصريحات غير مدروسة تعبر عن وجهة نظرة من زاوية واحدة فهو لم يدرك ما يدور في فلك دولة تقوم عليها مئات المؤسسات وتسهم في نقل الحضارة بشكل مستمر لأرض الجزيرة التي كان يعيش أبناءها على الكتابة على الجلود والركوب على الدواب علماً بأن الإسلام لا ينافي كل ما يخدم المعرفة والحياة للإنسان وهناك نصوص قرآنية ومن السنة الشريفة تدعوا للبحث عن العلم والتطوير والاستفادة من الأمم الأخرى في تحقيق تطلعات الإسلام والتعايش بسلم والدعوة بحكمة فأي منهج يسلكه هؤلاء ولماذا نبقى هائمين خلف البحث عن الشهرة من خلال المعارضات والنقد الساذج.



تأسست أركان جامعة الملك عبدالله بجهود مفكرين ودارسين وباحثين عظماء فهي للوطن وأبناءه

لذا فإن جامعة الملك عبدالله تأسست بجهود عظيمة من قبل مؤسسات كبرى ورجال عظماء ومفكرين ودارسين وباحثين فهي للوطن وللأمة وللإنسانية فلا يمكن أن نسمح لأحد مهما كان جنسه ومكانته أن يتدخل في شؤون البلاد ويفرض آراءه وأفكاره على إنجاز معين! بل سنكون سنداً لخادم الحرمين الشريفين كبيرنا وصغيرنا لتحقيق المستحيل بإذن الله ومن يبقى في صومعته فلينظم ولينظر حتى يتشبع من أفكاره ومن ركب في مركب التنمية والإنجاز والنجاح للبحث عن التطور والتنامي فليركب والحياة للجميع والحضارة والحقوق في بلادنا تؤكد الرقي والتطور والحضارة فلا ندامة على بقاءهم بين أسوار الجهل والتنظير الفكري الخاص بهم.



منهجنا الشرعي لا يمكن المساس به طالما أن لدينا حكام أمثال هؤلاء

وفي الختام يجب على من يحاول الشوشرة والبحث عن الإثارة عبر المواقع والمنتديات الشخصية وأصحاب الأهواء أن يدركوا أن حكومة المملكة العربية السعودية منذ تأسيسها حريصة كل الحرص على الحفاظ على الدين وعدم المساس به آملين أن يدرك الجميع أنه لا يمكن المساس بمعتقداتنا وأخلاقنا وتقاليدنا طالما أن قادة هذه البلاد يحترمون العلم وأهله ويقدرون المعرفة ولهم تاريخ عظيم في البذل والإحسان والسلام.

[الخماهو]

http://www.************/infimages/myuppic/4abb25c699c9c.jpg

http://www.************/infimages/myuppic/4abb25c69c791.jpg



استطاع ملك المملكة العربية السعودية منذ توليه الحكم أن يحقق إنجازات عظيمة تقدمت بالمملكة العربية السعودية للأمام خطوات عظيمة أيقضت علماء العالم وضربت أصدائها في أنحاء الجامعات والمراكز العلمية ليتجه أكثر من سبعون ألف طالباً سعودياً للبحث وطلب العلم بدعم حكومي رهيب أشرف عليه هذا الملك العربي خادم الحرمين الشريفين الذي وعد أبناء المملكة والعرب والمسلمون عموماً بأن العلم والتطور القادم هو مقياسنا الحقيقي بين العالم وهو الذي سيحقق أمانينا ومتطلباتنا بعيداً عن الضغوط والخضوع والإستسلام.

فأستغرب كل السياسيين والعلماء والمفكرين والمثقفين من رؤية هذا الرجل وأيقنوا أن الجزيرة وصحراءها أثبتت قدرتها على تحدي كل أنحاء الأرض برجال عظماء صنعوا إمبراطورية قادمة قائمة على منهج إسلامي رفيع المستوى لتحقق نبوة أخرى من نبوات الحدث العالمي الجديد.




بُويع الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود ، خادم الحرمين الشريفين ، سادس ملوك المملكة العربية السعودية ، في 26 جمادى الآخر 1426 الموافق 1 أغسطس 2005. والملك عبدالله هو مؤسس جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية ، وهو أيضًا رئيس مجلس الوزراء وقائد الحرس الوطني.

ولد الملك عبدالله في الرياض عام 1924 ، وتلقى تعليمه الأولي في الديوان الملكي. وقد تأثر بوالده مؤسس الدولة الحديثة في المملكة الملك عبد العزيز آل سعود ، واكتسب منه الاحترام العميق للدين ، والتاريخ ، والتراث العربي. وعلمته سنوات حياته التي عاشها بين القبائل البدوية في الصحراء قيم الشرف ، والبساطة ، والكرم ، والشجاعة ، وغرست فيه الرغبة في المساعدة في تقدم ونهضة شعبه.

وفي عام 1962 ، اختاره الملك فيصل لقيادة الحرس الوطني. وعُيّن نائبًا ثانيًا لرئيس مجلس الوزراء في عام 1975 عندما تولى الملك خالد الحكم ، وعندما اعتلى الملك فهد سدة الحكم في عام 1982 ، عُيّن وليًا للعهد ونائبًا أول لرئيس مجلس الوزراء. وبصفته هذه ، ترأس اجتماعات مجلس الوزراء ، وحكم البلاد بصفته نائب خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود.

ومنذ اعتلائه سدة الحكم في عام 2005 ، جعل الملك عبد الله التنمية محورًا للاهتمام في حكمه. وقد أسس مجموعة من المشاريع الكبرى الاقتصادية ، والاجتماعية ، وفي مجال التعليم ، والصحة ، ومشروعات البنية الأساسية التي أحدثت تغييرات ملحوظة في جميع أنحاء المملكة.

وتشمل إنجازات الملك عبدالله البارزة في هذا المجال إطلاق أربع مدن اقتصادية ، وإنشاء جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية وجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن للبنات ، ومشاريع توسعة الحرمين الشريفين إلى جانب مشاريع أخرى كبرى تهدف إلى تحقيق الازدهار والرخاء لشعبه. كما وافق في خطوة تاريخية على إعادة تنظيم النظام القضائي في المملكة العربية السعودية وأصدر قوانين لتنظيم انتقال الحكم بين أفراد الأسرة المالكة. وعندما كان وليًا للعهد في عام 2005 ، راقب عن كثب العملية الانتخابية الجارية للمجالس البلدية في المملكة.

وعلى الصعيد العالمي ، تعكس مشاركة الملك عبدالله في الجهود الدبلوماسية الدولية الدور القيادي للمملكة في الدفاع عن القضايا العربية والاسلامية وتحقيق السلام والاستقرار والأمن في العالم. وقام بدور رائد في تشجيع الحوار بين الأديان الكبرى في العالم ، مما أدى إلى عقد المؤتمر العالمي للحوار في أسبانيا ، ومؤتمر الأمم المتحدة للحوار في عام 2008.

وطوال حياته ، ظل الملك عبدالله يحب الصحراء والفروسية. ويهوى تربية الخيول العربية الأصيلة ، وأسس لذلك نادي الفروسية في الرياض. ومن هواياته الأخرى التي لازمته مدى الحياة حب القراءة ، ويرى أن لها أهمية عظيمة. وقد أنشأ مكتبتين ، مكتبة الملك عبد العزيز في الرياض ، ومكتبة أخرى في الدار البيضاء ، في المغرب.











رؤية الملك المعرفية تتحقق وأهدافه سامية


رغبة منه في إحياء ونشر فضيلة العلم العظيمة السامية التي ميزت العالمين العربي والإسلامي في العصور الأولى، أُنشأ خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية لتكون بيتًا جديدًا للحكمة على شواطئ البحر الأحمر.

التاريخ
كان بيت الحكمة بمثابة مكتبة ومركز بحوث وديوان ترجمة خلال الفترة من القرن التاسع إلى القرن الثالث عشر، وقد أسسه الخليفة المأمون مع والده هارون الرشيد في عام 830 م في بغداد ، وكان يضم مخطوطات القدماء ، منها مخطوطات أصلية باللغات الفارسية ، واليونانية ، والسنسكريتية ، جُمعت وتُرجمت إلى اللغة العربية. وقد قدمت هذه النصوص ، وانجازات علماء بيت الحكمة في مجالات الرياضيات والعلوم ، مساهمات هامة للحضارة الغربية.

كما عزز بيت الحكمة الحوار والتحالفات غير التقليدية بين المنتمين إلى خلفيات مختلفة وأزمنة مختلفة ، من خلال الانفتاح والتفاهم. وكان باعثًا إلى تنمية الفكر العربي وساهم في بلوغ ذروة "العصر الذهبي" للإسلام. كان بيت الحكمة محورًا فكريًا استقطب العلماء من جميع أنحاء الإمبراطورية الإسلامية ومن جميع الأديان. وتلقى العلماء المسلمون بالقبول تقاليد اليونان العلمية والفلسفية ، وكانت المؤلفات في مجال الطب ، والجغرافيا ، وعلم الفلك ، والرياضيات ، من بين أول ما تُرجم إلى اللغة العربية.

وخلال الفترة بين عام 750 وعام 1000 م ، تمت ترجمة جميع أعمال أرسطو الكبرى ومختلف الأطروحات والشروح الأفلاطونية المحدثة. وقد أرست هذه الترجمات الأساس للفلسفة العربية ، والتي أثرت في كل من العالم الاسلامي والغربي المسيحي.
وقدم علماء بيت الحكمة مساهمات جوهرية في مجال الطب ، والملاحة ، والزراعة ، وعلم الفلك. وبرز العرب في مجال الطب ، ولا سيما ابن سينا الذي يعتبر مؤسس الطب الحديث ، والرازي المعروف بمؤسس طب الأطفال. وفي مجال الرياضيات ، وضع العرب علم الجبر وعلم حساب المثلثات ، وفي مقدمتهم الخوارزمي الذي يعتبر أبا الجبر. ولم تقتصر الإنجازات العلمية العربية على الناحية النظرية، فقد اخترع الجزري 50 جهازًا من الأجهزة الميكانيكية ، منها عمود المرفق ، ومضخة المياه ، وبعض الساعات الأولى الميكانيكية

وحينما غزا المغول بغداد في عام 1258 م ، دمروا بيت الحكمة ، وجميع المكتبات الأخرى في المدينة. ويقال إن مياه نهر دجلة صبغها السواد ستة أشهر من حبر الكتب التي طرحت في النهر.

واليوم ، وبعد مرور 750 عامًا ، يرتفع "بيت جديد للحكمة" في الصحراء العربية. وكما أكد الملك عبد الله خلال الكلمة التي ألقاها في حفل وضع حجر الأساس ، "ستكون جامعة الملك عبدالله منارة للسلام والأمل والوفاق ، وستعمل لخدمة شعب المملكة ولنفع جميع شعوب العالم عملاً بقول الله تعالى في كتابه العزيز ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا).





http://www.************/infimages/myuppic/4abb259a1d792.jpg

http://www.************/infimages/myuppic/4abb259a31014.jpg




ثول
تقع جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية في ثول بالمملكة العربية السعودية. ويشغل الحرم الجامعي مساحة 16 كيلومترًا مربعًا (6 أميال مربعة) على البر ومساحة 20 كيلومترًا مربعًا (8 أميال مربعة) أخرى من المحميات البحرية في البحر الأحمر.
ثول (وتسمى ثُول و ثُوَل أيضًا) بلدة صغيرة في منطقة مكة المكرمة تقع على بعد حوالي 80 كيلومترًا (50 ميلًا) إلى الشمال من مدينة جدة.
أنشئ ميناء ثول للصيد منذ عدة قرون. وهو يشتهر بسمك الناجل الأحمر. وكان معروفًا أيضا بوفرة اللؤلؤ. والخط الساحلي بين ثول وأُبْحُر يضم مجموعة بديعة من الشعاب المرجانية.
المملكة العربية السعودية
المملكة العربية السعودية هي مهد الاسلام ، وموطن الحرمين الشريفين ، في مكة المكرمة والمدينة المنورة.
زاد عدد السكان من 12 مليون في عام 1980 إلى 28,14 مليون في عام 2009، منهم 22,57 مليون من المواطنين السعوديين.
نظام الحكم
نظام الحكم في المملكة العربية السعودية هو الملكية ويقوم على أساس الإسلام. ويتولى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود الحكم يعاونه مجلس الوزراء المسؤول عن صياغة السياسات العامة والإشراف على تنفيذها وتصريف الشؤون العامة للدولة. وتتألف الحكومة من 22 وزارة.
توجد هيئة تشريعية هي مجلس الشورى الذي يقدم النصح للملك ويتولى اقتراح القوانين الجديدة وتعديل القائم منها.
المملكة مقسمة إلى 13 منطقة ، لكل منطقة أمير ، ونائب للأمير ، ومجلس محلي.
الاقتصاد
المملكة العربية السعودية أكبر اقتصاد في الشرق الأوسط ، حيث بلغ الناتج المحلي الإجمالي 467,5 مليار دولار في عام 2008.
شرعت الحكومة في إقامة مشاريع جديدة لتعزيز التنمية الاقتصادية وتنويع الاقتصاد. وعلى مدى العقود الثلاثة الماضية ، نما هذا القطاع من 35 فى المائة ليصل إلى أكثر من 60 في المئة من الناتج المحلي الإجمالي. وعلى سبيل المثال ، هناك 30 معملًا جديدًا يجري بناؤها -- وأكثر من 40 معملًا من المزمع بناؤها – لاستخراج ومعالجة الموارد المعدنية. وسوف يترتب على ذلك توفير حوالي 55000 فرصة عمل.
تبلغ قيمة سوق الدواء في المملكة 1,17 مليار دولار ، ومن المتوقع أن ينمو بنسبة 15 فى المائة سنويا.
مدينة الملك عبدالله الاقتصادية ، مشروع سكني وتجاري تبلغ قيمته 26,6 مليار بالقرب من جامعة الملك عبدالله ، من المتوقع أن يصل عدد الوظائف التي يوفرها إلى 500000 وظيفة في مجموعة متنوعة من الصناعات عند الانتهاء منه في عام 2016. وسيشمل المشروع إنشاء مطار دولي ، وميناء مخصص ، ومجمع سكني وفندقي ، إضافة إلى المرافق التعليمية.
مدينة المعرفة الاقتصادية ، مشروع قيمته 8 مليارات دولار سيوفر نحو 20000 وظيفة في منطقة المدينة المنورة المجاورة ، ومن المقرر أن ينتهي العمل فيه في عام 2014. وستضم "المدينة الذكية" مركزًا للمعلومات التقنية والاقتصادية ، ومجمعًا للبحوث الطبية والعلوم البيولوجية، ومركزًا لدراسات الحضارة الإسلامية.
التعليم
في عام 1993 ، كان عدد الجامعات في المملكة العربية السعودية سبع جامعات. ويوجد في المملكة الآن 26 جامعة و 117 مؤسسة للتدريب المهني.
بالإضافة إلى 3240 مدرسة قيد الإنشاء ، خصصت الحكومة السعودية 25,7 في المئة من ميزانية عام 2009 لتطوير التعليم ، الأمر الذي سيؤدي إلى إضافة 1500 مدرسة جديدة وتحديث 2000 مدرسة من المدارس القائمة.



تنظم جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية فِرَقَأ للبحوث التعاونية من هيئة التدريس والطلاب، دون اعتبار للحدود التخصصية، عبر ثلاثة أقسام أكاديمية :

العلوم والهندسة الكيميائية والحيوية
الرياضيات وعلوم وهندسة الحاسوب
العلوم والهندسة الفيزيائية
وتقدم جامعة الملك عبدالله برنامجين للدراسات العليا :

برنامج الماجستير، والذي يستغرق عادة ثمانية عشر شهرًا لإتمامه .
برنامج الدكتوراة ، والذي يستغرق ثلاث أو أربع سنوات ، ويشمل إجراء بحث أصلي يتوج بأطروحة.
وتمنح الدرجات الجامعية في تسعة مجالات للدراسة :

الرياضيات التطبيقية وعلوم الحوسبة
العلوم البيولوجية
الهندسة الكيميائية والبيولوجية
علوم الحاسوب
علوم وهندسة الأرض
الهندسة الكهربائية
علوم وهندسة البيئة
علوم وهندسة المواد
الهندسة الميكانيكية
تهدف البيئة الأكاديمية لجامعة الملك عبدالله الى إعداد الطلاب لمستقبل مهني ناجح في الجامعة وما بعدها:

سيعمل الطلاب والباحثون من أعضاء هيئة التدريس ، ويتاح لهم التواصل ، مع الشركاء من البرنامج العالمي للبحوث التعاونية ، والذي يضم تحالف التميز الأكاديمي، وبرنامج جامعة الملك عبدالله للتعاون الصناعي ، و شراكة الأبحاث العالمية ، وذلك في مشاريع بحثية خاصة
تدرس المقررات الدراسية في جامعة الملك عبد الله باللغة الإنكليزية ، وذلك لضمان قبول المقررات الدراسية المعتمدة ومساواتها مع برامج الدرجات العلمية في الجامعات الأخرى في جميع أنحاء العالم.
سوف تتاح للطلاب الفرصة للمشاركة في دورات إثرائية شتوية حول موضوعات مثل الثقافة ، واللغة ، والكتابة ، والتطوير الوظيفي.
سوف يعمل الطلاب مباشرة مع هيئة التدريس العالمية المستوى في جامعة الملك عبد الله ويتاح لهم استخدام أحدث المرافق والمعدات.

أعضاء هيئة التدريس في جامعة الملك عبدالله سير عظيمة في كل المجالات


تضم هيئة التدريس في جامعة الملك عبدالله علماء متميزين من أكبر الجامعات الدولية ملتزمين بتشجيع الابتكار والاكتشاف العلمي الذي يعود بالفائدة على المملكة العربية السعودية والمنطقة والعالم.

ويتمتع أعضاء هيئة التدريس بالحرية الأكاديمية فيما يقومون به من تدريس مقررات الدراسات العليا والإشراف على المرشحين لنيل الدرجات العلمية ، والمساعدة في وضع البرامج ، وتحديد المتطلبات والمعايير الأكاديمية.

توظف جامعة الملك عبدالله 71 أستاذًا. ومن المتوقع أن يبلغ عدد أعضاء هيئة التدريس عند اكتمالها قرابة 225.
يأتي هؤلاء العلماء الباحثون والمعلمون البارزون من جميع أنحاء العالم.
أعلى بلاد المنشأ هي الولايات المتحدة (14) ، وألمانيا (7) ، وكندا (6) ، والصين (6).
تضم هيئة التدريس الافتتاحية في جامعة الملك عبدالله باحثين ومبدعين ومؤلفين غزيري الإنتاج ويشمل إنتاجهم ما لا يقل عن:
108 براءات اختراع
100 بيان منتجات / اختراع برمجيات
64 كتابًا أو فصل كتاب
وقد تم تكريم أعضاء هيئة التدريس في جامعة الملك عبدالله الحائزين على جوائز من قبل العديد من الهيئات العلمية:
وسام فرقة الشرف
جائزة ماكس بلانك للبحوث
جائزة ويليام ت. بكورا
جائزة الاتحاد الوطني للعلوم للتطوير المهني
جائزة غوردون بل



المختبرات العلمية وسائل عالمية حديثة لعلماء الجامعة



تمكن أحدث المختبرات الباحثين من تحقيق الاكتشافات العلمية الكبرى في جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية. وسوف تتصل المؤسسات البحثية الأخرى في المملكة والمنطقة بالحاسوب العملاق لجامعة الملك عبد الله وغيره من مرافق المختبرات من خلال الشبكة العربية السعودية للبحوث المتقدمة التعليم (SAREN) بسرعة 10 جيجابايت في الثانية.

الحاسوب العملاق : شاهين ، الذي يحمل اسم الصقر العربي القناص ، هو أسرع حاسوب عملاق في منطقة الشرق الأوسط وواحد من أقوى الحواسيب العملاقة في العالم. وقد تم تصميمه بالتعاون مع شركة آى بى إم ، وهو قادر على إجراء 222 تريليون عملية نقطة عائمة في الثانية. أو بعبارة بسيطة يستطيع شاهين حل 222 تريليون عملية حسابية في الثانية.

نظام آي بي إم بلو جين / بي يضم 16 إطارًا ويوفر 65536 وحدة معالجة رئيسية.
مركز للجيل التالي من البيانات قابل للتوسع لتحقيق متطلبات الحوسبة بسرعة إكساسكيل.
شبكات فرعية للتخزين والربط الشبكي عالي الأداء لدعم أداء الذروة مزدوج الدقة من خلال قدرة ذاكرة إجمالية 64 تيرابايت.
القدرة على إجراء العمليات بسرعة بيتافلوب خلال السنتين أو الثلاث سنوات القادمة ، مع إمكانية التوسع لتلبية احتياجات المستقبل.
نظام تخزين فرعي يتألف من العديد من وحدات التخزين ويوفر 1,9 بيتا بايت (كوادريليون بايت) من القدرة الخام وإجمالي عرض حزمة 16 جيجا بت في الثانية.
التصوير الحاسوبي: القرنية مرفق واقع افتراضي غمري كامل ذو ستة جوانب يعطي الطلاب والباحثين القدرة على تحويل البيانات إلى هياكل ثلاثية الأبعاد يمكنهم التفاعل معها. وقد تم بناؤه بالشراكة مع جامعة كاليفورنيا في سان دييغو.

مختبر تصوير حاسوبي من طراز VL6 بنته شركة متشداين (Mechdyne) يتميز بأنه أوضح وألمع بيئات التصوير الحاسوبي في العالم (100 مليون بكسل و10000 "لومن" وحدة قياس التدفق الضوئي).
24 عارضًا عالي التحديد رباعيًا ، وهي أعلى أجهزة العرض المتاحة وضوحًا 4096×2160 بكسل لكل منها.
نظام سمعي صوتي متقدم مكاني / محيط يتكيف مع الصور المرئية- وهو مركز الأبحاث الوحيد المعروف من هذا النوع.
قاعة متعددة الأغراض مجهزة بنظام عرض سينمائي رقمي 32 مليون بكسل ، تسع 75 شخصًا وتتيح لهم مشاهدة مجسمة.
التصنيع النانومتري ، والتصوير ، وتحديد الخواص: بيئة غرفة نظيفة مجهزة بأحدث الأدوات لدعم البحوث في مجال المواد المتقدمة ، والتقنية الحيوية ، والإلكترونيات والضوئيات ، والأنظمة الإلكتروميكانيكية الميكرومترية / والأنظمة الإلكتروميكانيكية النانومترية. وتشمل مختبرات التصوير وتحديد الخواص مجموعة من 10 مقاييس طيف متقدمة بالرنين المغناطيسي النووي ومرافق للفحص المجهري بالمسح الضوئي وإنفاذ الإشعاع ومتحد البؤر وبطريقة رامان ، والقياسات المغناطيسية والحرارية ، مما يسمح للعلماء بدراسة الأجهزة والسطوح ذات البنى النانومترية حتى مستوى الذرات الفردية.

الموارد الساحلية والبحرية: يقع مختبر الموارد الساحلية والبحرية بالقرب من البحر الأحمر بهدف تسهيل إجراء البحوث البحرية ، ويبني المختبر ويستخدم الأجهزة الحديثة لعلوم المحيطات والبحار ، ويقدم الخدمات التشغيلية لدعم سفن البحوث في مجال الاستكشافات البحرية ، والغوص ، وأخذ العينات. وتسمح مرافق مياه البحر داخل وخارج المباني للباحثين بالاستنبات البكتيري للكائنات العضوية البحرية.

مختبرات التحليل الأساسية: تفخر هذه المختبرات بخبرائها من ذوي المهارات العالية وتركز على التحليل الطيفي ، والتحليل الطيفي الكروماتوغرافي والكتلي ، وتحليل آثار المعادن ، والكيمياء الرطبة ، وتحليل الأسطح.

العلوم الحيوية والهندسة الحيوية: تشمل هذه المرافق المختبرات الجينومية والبروتيومية الضرورية لدراسة الجزيئات الخلوية لتسلسل الحمض النووي والتحليل الجيني وفحص العمليات الخلوية. ومرفق الجينوميات مجهز بالروبوتات والأتمتة المختبرية.





طلاب الجامعة



جذبت جامعة الملك عبدالله عددًا من الطلاب الموهوبين من جميع أنحاء العالم ، وتلتزم بتوفير بيئة عامرة بالحوافز والمكافآت والتحديات يعيشون ويتعلمون فيها.

تلقت الجامعة أكثر من 7187 طلبًا من الطلاب المرتقبين. وبلغ عدد الطلاب الذين قبلتهم جامعة الملك عبدالله إلى اليوم 817 طالبًا يمثلون 61 دولة
يبدأ 374 طالبًا من هذه المجموعة الدراسة في شهر سبتمبر 2009. وسوف تسجل بقية المجموعة في جامعة الملك عبدالله اعتبارًا من عام 2010.
يمثل الطلاب القادمون إلى جامعة الملك عبدالله 161 مؤسسة جامعية من مناطق كثيرة من العالم.
وأعلى الدول تمثيلًا في الدفعة الافتتاحية هي المملكة العربية السعودية (15 ٪) ، و الصين (14 ٪) ، و المكسيك (11 ٪) ، والولايات المتحدة (8 ٪).
جامعة الملك عبدالله مفتوحة للرجال والنساء.
يستطيع الطلاب السعي للحصول على درجة الماجستير أو الدكتوراة في تسعة مجالات للدراسة. ومن بين دفعة 2009 الافتتاحية ، سوف يسعى 44 طالبًا للحصول على درجة الدكتوراة ، فيما سيسعى 330 طالبًا للحصول على درجة الماجستير.
أكثر المجالات التي اختارها الطلاب المسجلون للدراسة في جامعة الملك عبدالله في عام 2009 هي:
علم الحاسوب (21 ٪)
الهندسة الكيميائية والبيولوجية (13,1٪)
الهندسة الكهربائية ( 12,5 ٪)
الهندسة الميكانيكية (10,4 ٪)
يبلغ متوسط معدل الدرجات التراكمي للدفعة الوافدة إلى جامعة الملك عبدالله 3,61 من 4,0.

http://www.************/infimages/myuppic/4abb2614cb237.jpg

http://www.************/infimages/myuppic/4abb2614e9e6b.jpg







وفي بيان نشرته صحيفة الصايرة تحدث رئيس التحرير الأستاذ محمد الطفيل في أول حديث خص به الصحيفة عن الحدث الذي كان محل جدال الكثير من المواطنين بعد فتاوى مختلفة من قبل بعض المشائخ قائلاً:


http://www.************/infimages/myuppic/4acdc4fa03198.JPG




جامعة (كاوست) رؤية عالمية معرفية يعارضها من لا يقدم للوطن سوى الهرج والمرج.



استطاعت المملكة العربية السعودية في غضون مئة عام أن تنهض بالمجتمع كأمة فقدرت للعلم قدره منذ أن تأسست وأزالت البؤس والجهل عن وجوه الأعراب ومن عاشها في الرمال الذهبية فعانقت الإدارة الحكيمة كل الأمم المتحضرة والمتطورة التي لم تستسلم للبقاء في غمار الجهل والمرض والفقر وعبادة الأوثان ونظراً لأن ذلك منهجاً دينياً حث عليه الإسلام وذلك لعمارة الأرض واستغلال كل قدرات الإنسان في صنع المستحيل ومع ذلك يبقى الأنسان بحاجة للاكتشاف والبحث والتنقيب ما سئم، لذا فجامعة كاوست رؤية عالمية معرفية لا يعارضها سوى من لا يقدم للوطن سوى الهرج والمرج من خلال الصحافة الالكترونية والقنوات الخاصة واستغلاله لورقات الصحف دون أي جهد يبذل لتطوير الفكر وتحقيق أمنيات القيادة الحكيمة في رفعة الإسلام وتفوقه العلمي والحضاري.



الملك عبدالله ينهض بالبلاد علمياً رغم وجود العقبات ويتجاوزها باحترامه لكل الفئات


وبالرغم من الجهود التي يبذلها الملك عبدالله استكمالاً لجهود أخوته الملوك يرحمهم الله فإنه لا يزال يواجه كما كانوا يواجهون عقبات وتحديات تؤكد أن فكراً سقيماً لا زال ينموا في أرض الجزيرة للبحث عن الضعف والاستكانة وتجهيل الآخرين.
إلا أن إصرار القيادة الحكيمة والمحنكة التي يقودها ـ يحفظه الله ـ هو التجاوزلتلك العقبات باحترام كل الفئات والعمل دون التأثر بأفواه الناعقين ممن يثيرون البلبلة في كل جيل، غير مدركين أن ولي الأمر له الحق في الطرح والتقرير والأمر طالما المسألة لا تمس الدين وأهله وما تقوم به جامعة الملك عبدالله هو نصرة للعلم والدين والأمة والمعرفة وكل ما ذكر من انتقادات ماهي سوى فقاعات وأفكار تؤكد ضعف الإدارك لدى أصحابها ممن يسهمون دوماً في نشر الإشاعات وإيقاف التنمية.




أعضاء هيئة التدريس في جامعة الملك عبدالله سير عظيمة قدمت للإنسانية أرقى الأبحاث والدراسات


بالطبع حينما تمعن النظر في قدرة هذا الملك العظيم على البحث عن العلماء والمهتمين والباحثين والدارسين في مجالات معقدة يبين ذلك للقارئ عن كثب رؤيته العظيمة في جمع العلماء في كاوست للنهضة العلمية وإفادة العالم فهي جامعة ومركز للأبحاث والدراسات لخدمة المجتمع والأمة والإنسانية لا لصنع الأسلحة وهدم العالم لذلك فإنه السير الذاتية للقائمين عليها نزيهة وجادة لتحقيق أهداف ملك صالح يسخر جهده ووقته للعمل الجاد.



إلى متى نبقى هائمين في دائرة البحث عن الشهرة من خلال المعارضات والنقد الساذج


في حين أن هناك من الأشخاص والمفكرين في السعودية للأسف لا زال يبحث عن إثارة الفوضى والهرج من خلال تصريحات غير مدروسة تعبر عن وجهة نظرة من زاوية واحدة فهو لم يدرك ما يدور في فلك دولة تقوم عليها مئات المؤسسات وتسهم في نقل الحضارة بشكل مستمر لأرض الجزيرة التي كان يعيش أبناءها على الكتابة على الجلود والركوب على الدواب علماً بأن الإسلام لا ينافي كل ما يخدم المعرفة والحياة للإنسان وهناك نصوص قرآنية ومن السنة الشريفة تدعوا للبحث عن العلم والتطوير والاستفادة من الأمم الأخرى في تحقيق تطلعات الإسلام والتعايش بسلم والدعوة بحكمة فأي منهج يسلكه هؤلاء ولماذا نبقى هائمين خلف البحث عن الشهرة من خلال المعارضات والنقد الساذج.




تأسست أركان جامعة الملك عبدالله بجهود مفكرين ودارسين وباحثين عظماء فهي للوطن وأبناءه


لذا فإن جامعة الملك عبدالله تأسست بجهود عظيمة من قبل مؤسسات كبرى ورجال عظماء ومفكرين ودارسين وباحثين فهي للوطن وللأمة وللإنسانية فلا يمكن أن نسمح لأحد مهما كان جنسه ومكانته أن يتدخل في شؤون البلاد ويفرض آراءه وأفكاره على إنجاز معين! بل سنكون سنداً لخادم الحرمين الشريفين كبيرنا وصغيرنا لتحقيق المستحيل بإذن الله ومن يبقى في صومعته فلينظم ولينظر حتى يتشبع من أفكاره ومن ركب في مركب التنمية والإنجاز والنجاح للبحث عن التطور والتنامي فليركب والحياة للجميع والحضارة والحقوق في بلادنا تؤكد الرقي والتطور والحضارة فلا ندامة على بقاءهم بين أسوار الجهل والتنظير الفكري الخاص بهم.




منهجنا الشرعي لا يمكن المساس به طالما أن لدينا حكام أمثال هؤلاء


وفي الختام يجب على من يحاول الشوشرة والبحث عن الإثارة عبر المواقع والمنتديات الشخصية وأصحاب الأهواء أن يدركوا أن حكومة المملكة العربية السعودية منذ تأسيسها حريصة كل الحرص على الحفاظ على الدين وعدم المساس به آملين أن يدرك الجميع أنه لا يمكن المساس بمعتقداتنا وأخلاقنا وتقاليدنا طالما أن قادة هذه البلاد يحترمون العلم وأهله ويقدرون المعرفة ولهم تاريخ عظيم في البذل والإحسان والسلام.


بارك الله فيك والله يطول عمره ابو متعب ملك الانسانيه

[الخماهو]

أكد أن العيش تحت خط الفقر قد يدفع المرأة للبحث عن المال بالسبل المحرمة..
وكيل الرئيس العام للهيئة يتم المشاغل النسائية بتصوير النساء أثناء تعريهن لعمل الـ"مساج" وابتزازهن بالصور..!

http://www.tdwl.net/images/stories/1111111111mash1.gif
الرياض: قضايا سعودية
اتهم وكيل الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الدكتور إبراهيم بن سليمان الهويمل المشاغل النسائية المنتشرة في مدن المملكة بأنها من أكثر مسببات الابتزاز والمساومة التي تتعرض لها النساء حيث يتم تصويرهن دون شعورهن بذلك لحظة تعريهن لعمل "مساج"، وقد يمتد الأمر بعد ابتزازهن إلى القوادة عليهن واستغلالهن كمصدر دخل ثابت لضعاف النفوس.
وقال الهويمل إن العيش تحت خط الفقر قد يدفع المرأة إلى البحث عن المال لسد فقرها، وقد يصل بها الحال إلى السبل المحرمة والطرق الملتوية.

وبحسب خبر نشرته صحيفة الوطن السعودية اليوم بين الهويمل أن من أسباب الابتزاز من خلال الاستماع إلى شكاوى بعضهن ممن وقعن في شراك الابتزاز راجع إلى العمل المختلط، وخصوصاً إذا كان للمبتز نفوذ في السلم الوظيفي، أو التعيين، مستشهداً بتعرض أكثر من أربعة ملايين امرأة للتحرش خلال عام 2007 في فرنسا، في الوقت الذي أكدت فيه تقرير نشر على موقع المعهد الأمريكي أن 96% من النساء يعانين من الاعتداء في العمل، و28% يتركن مكان العمل مبكرا بسبب المضايقات، و54% يتغيبن أيام العمل خوفاً من الاعتداء، حيث يشير التقرير إلى تعرض 1.7 مليون امرأة لحالات عنف في العمل كل عام.

وأضاف الهويمل أن من الأسباب المؤدية للابتزاز مكاتب التوظيف الوهمية التي غالباً ما يعلن عنها في الصحف، وأنه بحكم حب المرأة للوظيفة والمال تسعى للحصول عليها الأمر الذي يدفعها لتتبع هذه المكاتب، كما يبدأ الابتزاز من اتصالات البحث عن الوظيفة أو المقابلة الشخصية، حيث يتم التعارف وينتهي بالابتزاز من خلال ما يحتفظ به من صور أو مكالمات قد تكون في أصلها من أجل الوعد بالوظيفة

[الخماهو]

http://www.tdwl.net/images/stories/11111mob1.gif
خاص: قضايا سعودية
علمت وكالة أخبار المجتمع السعودي من مصادرها الخاصة أن شرطة ولاية يوتاه (غرب الولايات المتحدة الأمريكية) ألقت القبض ليلة البارحة على المبتعث السعودي "فيصل الدوسري" البالغ من العمر 18 سنة في مستشفى الجامعة بتهمة التحرش الجنسي بأربع نساء.
وقالت شرطة الولاية أن الطالب تواجد في البداية مع ممرضتين في المستشفى وقام بالتحرش بهما وهو ما استدعى هروبهما والإبلاغ عليه, وقد توجهت الشرطة للمستشفى فوراً بعد تلقي البلاغ, وتم القبض عليه أثناء تحرشه بامرأة ثالثة, ليتضح فيما بعد أنه متهم أيضاً بالتحرش بسيدة رابعة في مركز HPER, وصرح أحد زملاء الطالب المتهم لوكالة أخبار المجتمع السعودي بأن زملاء "فيصل" فوجئوا بما حدث مؤكداً أنه كان انطوائياً ومنغلقاً لدرجة أن أساتذة الجامعة عرضوا عليه زيارة طبيب نفسي .

إقرأ المزيد... (http://www.tdwl.net/qar/219--qq-.html)



اول مره اسمع تحرش في امريكا
:506:

[الخماهو]

لقاء الشيخ راشد مع صحيفة الحياة بخصوص قنوات السحر ذكر مدير قناة المجد العلمية الشيخ راشد الزهراني -بخصوص قنوات السحر والشعوذة التي كانت تبث من الأقمار العربية- أنه «بدأ حملة مع الشيخ عادل المقبل ببث برامج توعوية للمشاهدين عبر القنوات الفضائية، تدعو إلى توحيد الله والتحذير من تلك القنوات التي تخل به، ونصحنا مديري الأقمار الاصطناعية «عرب سات» و«نايل سات» و«نور سات»، حتى نجحنا في إقناعهم بإغلاق تلك القنوات، وفعلاً تم قطع بث تلك القنوات».
وتحدث عن «مجموعة من أعمال الدجل التي كانت تمارسها تلك القنوات مع المشاهدين؛ إذ يستعينون بـ«بدوح»، وهو أحد الجان، للجمع والتفريق»، مشيرًا إلى أن «بعضهم يطلب بقرة بشكل معين، ولا بد من ذبحها كي يشفى المريض»، موضحًا أن كل هذا «من صور الشرك الذي يخرج من الملة، فكيف لهؤلاء أن يدعوا إلى الخير ويدّعوا أنهم مصلحون، ويريدون الخير للمسلمين، بينما هم المفسدون»، موضحًا أن «بعضهم يخوف ويحذر من ينكر عليهم أفعالهم، أو يحذر منهم، أو يتجادل ويتخالف معهم؛ بأنهم سيصيبونه بأمراض خبيثة ومسرطنة، وهذا من الجرأة والتعالي على الله».
وطالب الزهراني الذي ألقى محاضرة على جمهور «مخيم الشباب الترفيهي» في كورنيش الدمام مساء أول من أمس، بعنوان «قنوات الشعوذة»، بـ«الابتعاد عن كل ما يخل بالعقل والإسلام والشرك بالله، وهو ما تبثه قنوات السحر والشعوذة، وبخاصة قناتي «كنوز» و»شهرزاد»، اللتين تعود ملكيتهما وإدارتهما إلى شخص واحد، وتبثان السحر والشعوذة والخرافات من شرك واستعانة بالشياطين».
وأوضح «أن الله منّ علينا بنعمتين، كانتا السبب الرئيس في ظهور أمتنا؛ الأولى هو الدين الإسلامي العظيم، وهي أعظم نعمة أنعم الله بها علينا، مضيفًا «أما النعمة الثانية فهي نعمة العقل، فلو ذهب أحد إلى إحدى المصحات النفسية، ورأى حركات المرضى وتصرفاتهم لحمد الله كثيرًا على هذه النعمة، فهذه النعم يجب شكر الله عليها، وأن نحافظ على إسلامنا وعقلنا».
ونبه إلى «من يلجأ ويستعين بالجن، خصوصاً من بعض الجهلة من المسلمين، بأن ذلك لا يجوز، والرسول صلى الله عليه وسلم لم يستعن بهم، فحري بنا اتباعه في هذا الأمر، وترك الاستعانة بهم، والتوكل على الله وحده بالدعاء والقرآن، فإن الله أنزل من القرآن ما هو شفاء للناس»، موضحًا «أن ذكر الله هو الحصن الحصين الذي يتحصن به المؤمن، ومن تعلق بذكر الله لا يستطيع أحد أن يؤذيه»، مبينًا «أن النبي صلى الله عليه وسلم قد سُحر من جانب لبيد بن الأعصم اليهودي، فلجأ إلى الله بالدعاء، فرأى الرؤية التي بينت مكان السحر»، مشددًا على أنه «لا يجوز اللجوء إلى السحر لفك السحر، وتلك فتوى اللجنة الدائمة وما عليه جمهور العلماء».
وفي ما يخص جواز سماع ومتابعة قنوات السحر والشعوذة -وهو سؤال لأحد الحضور- قال الزهراني: «لا يجوز متابعة تلك القنوات، حتى ولو من باب العلم بالشيء، فقد أجمع العلماء على عدم جواز ذلك، فمن أتى كاهنًا فسأله ولم يصدقه لم تُقبل صلاته أربعين يومًا، ومن أتى كاهنًا فسأله وصدقه فقد كفر بما أُنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، فمتابعة تلك القنوات أشد حرمة من أن تأتي كاهنًا».
وحذر مدير قناة المجد من «التوكل على القراء والالتجاء إليهم من دون الله، فالواجب التوكل على الله وحده، ثم الأخذ بالأسباب»، مشيرًا إلى أن «كلما كان التوكل على الله والإيمان به أقوى؛ كان تأثير قراءة القرآن أنفع».

[الخماهو]

أشتهر بحدة قلمة وجرأته الكبيرة في الطرح..
الكاتب السعودي صالح الطريقي يسخر من تصريحات وكيل رئيس الهيئة عن "المشاغل النسائية" ويتساءل عن سبب تخويف السعوديين من بعضهم وتصويرهم كـ"وحوش"!

http://www.tdwl.net/images/stories/11111111111111torayqi.gif
جدة: قضايا سعودية
بمجموعة تساؤلات ساخرة في مقال نشرته صحيفة عكاظ رد الكاتب السعودي صالح الطريقي على تصريحات وكيل الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الدكتور إبراهيم الهويمل التي أطلقها من خلال ورقة عمل قدمها على هامش الملتقى العلمي لمكافحة جرائم المعلومات وربط فيها بين ظاهرة الابتزاز وانتشار المشاغل النسائية وأشارت إليها وكالة أخبار المجتمع السعودي في حينها (اضغط هنا للإطلاع عليها (http://www.news-sa.com/snews/228-------------qq---.html)).
وقال الطريقي في مقاله: "المدهش أن الوكيل يحذر من الفقر في ورقته التي قدمها ويؤكد أنه أحد أسباب الابتزاز، وفي نفس الوقت يضرب كل المشاغل النسائية التي تعيش عليها أسر كمهنة شريفة".
وأضاف: "هل نحن وحوش إلى هذا الحد أم أن هناك من يريد تخويفنا وإرعابنا من بعضنا، حتى الأخ لا يراد له أن يثق بأخيه؟
وهل بناتنا حبا بالوظيفة والمال سيبعن أجسادهن؟
أخيراً .. هل تريدون أن تعيشوا كما عاش من سبقنا بشكل سوي، أم ستقبلون فكرة أنكم وحوش لهذا سيتم الفصل بينكم، وتوضع كل فئة في قفص وكأننا حيوانات إن لم تتم مراقبتنا والفصل بيننا سننهش بعضنا وإن كنا إخوة؟".
يشار إلى أن الكاتب الطريقي أشتهر بحدة قلمه وجرأته في الطرح, ولعل تفنيده لحديث وكيل الرئيس العام للهيئة بهذا الشكل الساخر في الوقت الذي يخشى فيه الكثير من الكتاب ورؤساء تحرير الصحف السعودية الاقتراب من خطوط التماس مع قيادات الهيئة يعتبر خير دليل على شجاعة الكاتب ورئيس تحرير الصحيفة

[الخماهو]

تساؤل يفرض نفسه عن إن كان الجني الأمريكي يتحدث بـ"الدولار"..
"راقية شرعية" في الرياض تطالب الزبائن بدفع مبلغ 1000 ريال عداً ونقداً مقابل إنطاق الجن الذين يتلبسونهم و 700 ريال للخدمات الأخرى..!

http://www.tdwl.net/images/stories/1111111111111raq.gif
الرياص: قضايا سعودية
قال مواطن سعودي اليوم إنه فوجيء بمطالبته من قبل إحدى "الراقيات الشرعيات" في مدينة الرياض بمبلغ 1000 ريال سعودي مقابل إنطاق الجني الذي يتلبس ابنته كما زعمت.
وقال (أبو خالد): "تعبت ابنتي بشدة وكنت لا اعرف ماذا اعمل فجميع المستشفيات ونتائج التحاليل تؤكد سلامتها، فقررت أنا وزوجتي التوجه إلى إحدى الراقيات الشرعيات، وعندما شاهدت ابنتي قالت "سوف اقرأ عليها ولكن الرسوم هي: إذا أردت أن يتكلم الذي بداخلها (تقصد الجان) فادفع 1000 ريال، وإذا لم ترد ذلك فادفع 700 ريال", وهو ما يطرح تساؤلاً عن إن كان الجنّي الأمريكي ينطق بالدولار أم يقبل العملة المحلية.

وبالرغم من ارتفاع مستوى الوعي العام في السعودية تزايدت مؤخراً أعداد "الراقيات الشرعيات" بشكل لافت, حيث يجدن إقبالاً كبيراً من النساء اللواتي يعانين مشاكلاً نفسية, والمؤمنات بالخرافة والدجل, بجانب تفضيل بعض المحافظين التوجه بزوجاتهم وبناتهم إلى "الراقية" قبل مراجعة المستشفيات!
وبحسب تحقيق نشرته صحيفة الرياض السعودية أكد الدكتور تركي الشليل المتحدث الرسمي لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة الرياض أن اللجنة الخاصة بمتابعة الرقاة الشرعيين قد أوقفت 109 أشخاص عن مزاولة الرقية منذ انشائها عام 1419ه مابين نساء ورجال، وذلك بسبب مخالفات شرعية إضافة إلى المبالغة في الأسعار أو مخالفات أخلاقية.
وطالب الشليل المواطنين بالتوجه إلى اقرب مركز لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتقديم بلاغ رسمي في حالة وجود راقٍ أو راقية يوجد لديها مخالفات شرعية.

[سيد ثمانية]

في مشهد يُعرض للمرة الأولى على شاشات القنوات التلفزيونية...
فضائية مملوكة لسعوديين تبث برنامجاً نسائياً تقدمه مذيعة غير معروفة متغطية بالكامل بحضور سيدتين يرتدين "القفازات والجوارب السوداء"..!

http://www.tdwl.net/images/stories/1111111111111111111111sokh1.gif
الرياض: قضايا سعودية
في مشهد يُعرض للمرة الأولى على شاشات القنوات التلفزيونية.. بثت قناة فضائية مملوكة لسعوديين برنامجاً نسائياً تقدمه مذيعة غير معروفة متغطية بالكامل (من رأسها حتى أخمص قدميها) بحضور ضيفتين يرتدين العباءة وغطاء الوجه والقفازات والجوارب السوداء.
ورغم غرابة مظهر المذيعة وضيفتيها على المشاهد العربي إلا أنه يبدو مألوفاً للسعوديين في الأماكن العامة, حيث اختلفت الآراء حول ظهور النساء بهذا الشكل على شاشات التلفزيون وتنوعت ردة فعل المشاهدين بين التأييد والمعارضة والسخرية.

يُشار إلى أن مذيعات القنوات السعودية الرسمية التي تشرف عليها وزارة الثقافة والإعلام يظهرن عادة بغطاء الرأس (الحجاب) دون لبس العباءة أو تغطية الوجوه والأيدي, إلا أن هناك أخباراً تؤكد صدورتوجيهات جديدة تلزمهن بارتداء العباءة أثناء الظهور على الشاشة, وهو مالم يتم تطبيقه حتى لحظة كتابة هذا الخبر.

[سيد ثمانية]

في دراسة اجتماعية شملت 269 امرأة و363 رجل:
السعوديات يقبلن على زواج المسيار رغبةً في التحرر من القيود الاجتماعية بعكس الرجال الذين يبحثون عن "الجنس" في المقام الأول..!

http://www.tdwl.net/images/stories/11111111111111111111111111ms1.gif
الرياض: قضايا سعودية
أوضحت الدكتورة سلوى الخطيب المحاضرة في قسم الدراسات الاجتماعية بجامعة الملك سعود أن دراسة اجتماعية استعانت بـ 269 امرأة و363 رجلاً كشفت عن أن دوافع كل من الرجل والمرأة تجاه «زواج المسيار» متفاوتة.
وقالت الخطيب إن الرغبة «الجنسية» هي الدافع الأول عند الرجل، بينما هي من آخر الأسباب عند المرأة، إذ يدفعها في المقام الأول طلبها للتحرر من القيود الاجتماعية. كما أن زيادة عدد المطلقات و«العنوسة» وغلاء المعيشة، ساعدت في تفشي «المسيار».

وبحسب خبر نشرته صحيفة الحياة في طبعتها السعودية ذكرت الدكتورة الخطيب أن الرجل ينظر لزواج «المسيار» بشكل إيجابي، في حين تنظر المرأة لسلبياته وآثاره الخطرة على الأسرة والأبناء على المدى البعيد.
وأفضت الدراسة إلى أن معظم النساء المجربات يعتقدن بأن سلبياته أكثر، وأن فيه استغلالاً للمرأة وإهانة لها، وأكدن أنهن اضطررن إليه لعدم وجود بديل.

وقالت الدكتورة الخطيب إن الرجال اتجهوا إلى «المسيار»، لأنه لا يتطلب تحمل المسؤوليات المادية، ولكونه سرياً، ولا يحدث توتراً في علاقة الرجل بزوجته المعلنة. وزادت أن زواج «المسيار» يمكن أن يهضم حقوق الزوجتين، ويزيد عدد حالات الطلاق.
وطالبت الأستاذة الجامعية أولياء الأمور بعدم المغالاة في المهور، وعدم الانحياز في اختيار الأزواج، ومنح الفتيات الحرية في الاختيار، كي لا يلجأن إلى الزواج سراً، ووضع ضوابط لزواج «المسيار»، مع مراعاة حقوق الأبناء والزوجة، كي لا تستفحل المخاطر، كما حدث في بعض الحالات من تزوج المرأة سبع مرات، ومثلما أدى الزواج العرفي في بعض الدول إلى كثرة الأطفال وتشتتهم وزيادة معدلات الطلاق.








:613: :506: :613:

[الخماهو]

برر ذلك بأن الجنائز في رمضان الماضي لم تكن أكثر من جنائز سابقه..
عضو هيئة كبار العلماء صالح اللحيدان يثير جدلاً برفضه وجود مرض انفلونزا الخنازير!

http://www.tdwl.net/images/stories/111111111111111111111111111111111111lohaid.gif
الرياض: قضايا سعودية
أثاررئيس مجلس القضاء الأعلى "سابقاً" وعضو هيئة كبار العلماء في السعودية، الشيخ صالح اللحيدان، جدلا برأيه الرافض لوجود مرض إنفلونزا الخنازير خلال محاضرة أقيمت بجامع الراجحي في العاصمة السعودية الرياض، مما استدعى تدخل عميد كلية الطب في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية والذي شاركه في المحاضرة للرد عليه بتأكيده أن «المرض موجود ومثبت علميا».
وبحسب خبر نشرته صحيفة الشرق الأوسط جاء رأي اللحيدان بعد أن سُئل عن حكم صلاة الشخص في بيته إذا خاف الذهاب إلى المسجد تحوطا من مرض إنفلونزا الخنازير، ليتجاهل الشيخ اللحيدان سؤال السائل، ويدلي برأي يرفض فيه وجود هذا المرض.
وقال اللحيدان في إجابته «لا أدري ما جدية هذا المرض، فعلى سبيل المثال لم يظهر أن الجنائز في رمضان أكثر من العام الماضي. وبعض الأيام يكون هناك وقتان لا نصلي فيهما على جنائز في الحرم المكي، فأين الوباء الذي يتحدث عنه كثير من الناس؟!».
وأبدى عضو هيئة كبار العلماء خشيته من أن يكون ظهور المرض يدخل في أمور تجارية، مما دعا الدكتور خالد عبد الغفار آل عبد الرحمن عميد كلية الطب بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية للرد حيث أكد أن مرض إنفلونزا الخنازير موجود، ومثبت علميا.

[الخماهو]

وثائق ومذكرات تؤكد أنها اشتهرت منذ القدم بالتشدد الديني..
المجلس البلدي في ( بريدة ) يضرب بأنظمة وزارة التجارة عرض الحائط ويفرض العقوبات والغرامات على بائعي التبغ بشكل رسمي..!

http://www.tdwl.net/images/stories/11111111111111111111111111111111111111bridh1.gif
بريدة: قضايا سعودية
بالرغم من مخالفتها الصريحة لأنظمة وزارة التجارة التي تسمح باستيراد وبيع التبغ, ذكرت مصادر الكترونية اليوم أن بلديتي الصفراء والديرة الفرعيتين في مدينة بريدة بمنطقة القصيم بدأتا بتنفيذ الأمر القاضي بمنع بيع التبغ في جميع المحلات التجارية دون استثناء بناء على قرار المجلس البلدي الصادر في الجلسة رقم 77 وتاريخ 5/ 7/ 1430 هـ, كما بدأ تنفيذ العقوبات والغرامات على من لايلتزم بالقرار, وبهذا تكون بريدة ثاني مدينة تضرب بأنظمة وزارة التجارة عرض الحائط, بعد أن سبقتها جارتها عنيزة إلى ذلك.
ومع أن التبغ كان خلال السنوات الماضية لا يباع في مدينة بريدة إلا في محلات قليلة وبشكل سرّي, إلا أن ذلك كان نتيجة لضغوط يمارسها بعض المحتسبين في المدينة باعتبار أنه (حرام) وليس تنفيذاً لقرار رسمي يخالف أنظمة البلاد بشكل علني كما هو الحال اليوم, وهو ما يعيد للذاكرة الكثير من الأحداث الناتجة عن التشدد الديني الذي تميزت به هذه المدينة طوال عقود مضت (تنشر وكالة أخبار المجتمع السعودي بعضاً منها فيما يلي).
وكان الكاتب عمر بن عبدالله آل سليم قد كشف في وقت سابق عن وثائق مهمة من مذكرات والده الذي كان يعمل مندوباً لتعليم البنات ومرشداً دينياً لمنطقة القصيم قبل أكثر من 40 سنة منها وثيقة مرفوعة للملك فيصل رحمه الله بتاريخ 5-5-1388هـ بعد افتتاح محطة تلفزيون بريدة تضمنت مانصه:
"قام مجموعة من أخوان بريدة أو ما يعرف بالمتطوعين بالتجمع لدراسة الهجوم على المطاعم الموجودة في مدينة بريدة لإبعاد ومنع أجهزة التلفزيون وكذلك النظر في موضوع من يبيع هذه الأجهزة (وكان الراديو يباع سراً) ولكن أحد المشائخ أشار عليهم بالهدوء والتريث.
وفي يوم 27 -4-1388 هـ قام المواطن (عبدالكريم الغنيم ) بالحراج على راديو بالمزاد العلني بشارع الخبيب الشهير (طريق الملك عبدالعزيز حالياً) . فأرسل الشيخ صالح الخريصي له بعض الأخوان المتطوعين وهددوه إن هو استمر على ذلك, فخاف الغنيم وخبأ الراديو ويبدو أنه باعه سراً"
وذكر الكاتب عمر بن عبدالله أن مذكرات والده أشارت إلى أن الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد والد الشيخ صالح بن حميد, أرسل كتابا شخصيا إلى رئيس الهيئات الدينية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة القصيم الشيخ علي المحمد السكاكر, وبعث معه عدد من الأوراق المطبوعة في جهاز الاستنسل ,( جهاز يطبع على الحبر قبل آلات التصوير). وفيها تبيان لتحريم التلفزيون, وذلك لتوزيعها واسند هذه المهمة لعدد من المتطوعين, وبعد يومين وصلت الأوراق إلى بريدة مع تلميذ الشيخ بن حميد (صالح بن سليمان الطامي) وكان يعمل في الإشراف الديني بالمسجد الحرام, ويرافقه زميل له من تلاميذ الشيخ حمد المشوح, (كان ذلك قبل افتتاح التلفزيون بيوم وليلة) وقد تمت قراءة هذه الأوراق بمساجد بريدة . وأثرت ولاشك على الناس, وكتبت الصحف السورية والأردنية عن ذلك وأذيع في إذاعة لندن الشهيرة BBC.
وأضاف الكاتب: "كان البث محدود ويبدأ من الساعة السادسة مساء إلى 11 ليلاً, والبرامج بسيطة قران كريم وحديث وفيلم كرتون, وبعض الأخبار الخفيفة المحلية والدولية, ومسلسل لبناني أو سوري وأغنية طويلة لام كلثوم أو عبدالحليم حافظ أو فريد الأطرش, وكان من يملك راديو أوتلفزيون في ذلك الوقت يتعرض للمقاطعة مما جعل الكثيرين يقفلون عليها في غرفهم, وكان المغرمون بالراديو يغلقون (الشبابيك) ببطانيات أو بأي شيء عازل حتى لايسمع الجيران والمارين صوت الراديو".
ونشر الكاتب وثيقة أخرى مرفوعة من والده (رحمه الله) عام 1967م إلى صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز (ولي العهد حالياً) تضمنت مانصه:
حضرة صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز رعاه الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

وبما أن المخلص يحب أن يقوم ببعض خدمة لهذا البناء الكبير, الذي وضع لبنته الأولى المغفورله والدكم الملك عبدالعزيز (رحمه الله) وأبقاكم , ولقد خلفتموه أبناءه الكرام في إشادة الصرح ودعمه, وحيث أن تلفزيون القصيم على وشك الانتهاء وبدء بث برامجه وسيلقى ما لقيته مدارس البنات من معارضه, وبما أنه مما يؤيده ويرفع شأنه إيجاد فرع لوزارة الإعلام بالقصيم (لإدارة الفرع والتلفزيون ) وبما أني عشت مشاكل المنطقة أيام افتتاح مدارس البنات والمدارس الآن قد استقرت وسارت على المطلوب حيث هي الآن 14 مدرسة وثلاثة معاهد, وكلٌ أدرج كريماته فيها حتى المعارضين, وما ذلك إلا بفضل الله ثم بفضل جهودك وتعاونكم وتجاوبكم, فإني أحببت أن أحيط سموكم بصفتكم الشاب العامل والرجل المخلص لكي تتكرموا كعادتكم في دعم جهود المخلصين بالاتصال بوزارة الإعلام والتأكيد عليها بافتتاح الفرع للوزارة هناك مهما كانت الظروف, وشرفوني بخدمتكم وأنا على أتم استعداد لذلك والمهم خدمة الإعلام والقضاء على المتطرفين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

المخلص
عبدالله بن الشيخ عمربن سليم
مندوب تعليم البنات بالقصيم
والمرشد الديني بالمنطقة بالنيابة .
ويضيف الكاتب: "في تلك الفترة كان للمتطوعين أو إخوان بريدة هيلمان وسيطرة على الوضع الاجتماعي, وتدخل في الحياة اليومية ومتابعة إغلاق المحلات والدعوة للصلاة وملاحظة كل كبيرة وصغيرة, وكانوا متطوعون من أنفسهم بتشجيع بعض المشائخ من أئمة المساجد والقضاة وهم خليط من الموظفين والفلاحين وبعض التجار ويتجمعون لدى بعض كبارهم ليتولوا مهام أعمالهم وليس لهم علاقة بالهيئات الرسمية (التي أنشئت حديثا في ذلك الوقت), ولم يكونوا من المتعلمين بل كان تعليمهم بسيطا ومن حصل على الابتدائية في ذلك الوقت يعتبر بروفسور زمانه.
هؤلاء المطاوعة كما يسمونهم الناس كانوا ضد الهيئات الرسمية ويفقون في طريقها هم ومن انضم إليهم من طلبة العلم (قران كريم, وتفسير, وتجويد وتوحيد, خط واملاء وتعبير"إنشاء") ويعتبرونها جهة تابعة للحكومة لن تغني ولن تسمن من جوع وأن التطوع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لايصلح إلا لمن بذل نفسه له, وغالبيتهم لم يتعمقوا في العلم الشرعي وكان يدفعهم الحمية الدينية كما يقولون ويشجعهم كبار المشائخ من بريدة وغير بريدة , حيث أن غالبيتهم من مختلف أرياف القصيم ومدنها, وكان الملتقى الرئيسي جامع بريدة المعروف حاليا بجامع خادم الحرمين الشريفين وسط بريدة القديمة, وكان الشيخ صالح الخريصي (رحمه الله) ملجأهم لما له من مكانة عند العامة والخاصة في ذلك الوقت.
وكان عملهم تتبع الشباب ومن يصلي ومن لايصلي وخاصة الفجر والعصر ومتابعة بيع الدخان سرا و(شمشمة) الشباب الذين يتعاطون الدخان (ابو بس) أشهر دخان في ذلك الوقت , أوالشاور الذي كان يباع في محافظة عنيزة في(خياش) بأنواعه يؤتى به من البحرين أومن الكويت وربما من باكستان والهند وغيرها عبر الرحالة, وقد قال لي الوالد (رحمه الله) إن الدخان كان يزرع في محافظة النبهانية بمنطقة القصيم إلى وقت قريب بين أعوام 1370 و1390 هـ, وقد حصل تنافس بين إخوان بريدة وبين الهيئات الرسمية التي وأصبح المتطوعون لا يرون بهذه الهيئات إلا موظفين جهلة تابعين للدولة لا يمكن أن يؤدوا دور الحسبة الصحيح .

في كل مسجد ببريدة كانت هناك قائمة للتأكد ممن يصلون الفجر, ومتابعة من لايصلي, وتطورت قصة المتطوعين واصبحوا يجمعون التبرعات من داخل البلاد ومن بعض المتعاطفين معهم من أهل القصيم ممن هم خارج القصيم أوخارج المملكة (خاصة في الكويت ) التبرعات كانت باسم : عمارة مسجد . تسويرة مقبرة , ترميم بيت الشيخ فلان .. الخ .. وكانت حصيلة التبرعات تعطى على شكل مكافاءات لموظفيهم .. ويشترون ببعض مالديهم سيارة للتجول والمتابعة, ومن أكثر الجمعيات تعاطفا معهم (جمعية الإصلاح الكويتي).
البداية كانوا ثمانية أشخاص وفي رمضان 1388 هـ وصل العدد إلى حوالي 150 شخص, من طبقات مختلفة في المجتمع, يساندهم أئمة مساجد ومعلمون في المعهد العلمي وبعض من يعمل في المحكمة, فيهم العاطل وفيهم صاحب الدكان والموظف والمراسل والسائق وتاجر الأقمشة والملابس, وصاحب البقالة ومعلم تحفيظ قران, وهكذا خليط غيرمتجانس يدفعهم عمل موحد".
يُذكر أن مدينة بريدة تعد أكبر مدن منطقة القصيم وهي مقر الحاكم الإداري, ويوجد بها المطار الوحيد الذي يخدم أهالي محافظات وقرى المنطقة.

[الخماهو]

بعد سنوات من لقاءات الحوار الوطني وتدريس مادة الوطنية في المدارس..
رئيس الحوار الوطني ومجموعة من كتاب الصحف السعودية يفشلون في التوصل إلى تعريف محدد ومشترك لمفهوم "الوحدة الوطنية"..!
http://www.tdwl.net/images/stories/1111111111111111111111111111111111111111watanyah.g if
الرياض: قضايا سعودية
فشل رئيس الحوار الوطني في السعودية ومجموعة من كتاب الصحف في التوصل إلى تعريف محدد ومشترك لمصطلح "الوحدة الوطنية" بعد جدل دار على صفحات الصحف السعودية طوال الأسبوعين الماضيين أطلق شرارته الأولى الكاتب عبدالله الفوزان من خلال زاويته في صحيفة الوطن عندما أعلن عن استغرابه من قول رئيس الحوار الوطني الشيخ صالح الحصين في محاضرة له بجامعة الإمام " إن الوطنية عبارة مستوردة تعني مفهوماً معيناً، ولكن هذا المفهوم ليس واضحاً، إذ إن هذه العبارة في سندها الفكري تختلف من زمان إلى زمان ومن مكان إلى مكان آخر ومن شعب إلى شعب آخر" ودعا الشيخ بحسب ما ذكر الفوزان إلى مقاومة فكرة "الغلوّ في الوطنية" التي قال "إنها تسربت إلى المجتمع" ووصفها بأنها "غير ملائمة للقيم الإسلامية".
ولم يصمت الحصين الذي رد على الفوزان في نفس الصحيفة موضحاً أن مفهوم الوحدة الوطنية الذي يراه يجب أن يشمل كل ما يشمله مصطلح (الجماعة) التي لا يكاد متن من المتون المختصرة في علم العقيدة يغفل التنصيص عليها عند تعداد مسائل الاعتقاد.
ورغم أن مفهوم الجماعة يفصل بشكل صريح بين المواطن وانتمائه للأرض ويربطه بمجموعة غير محددة و واضحة من الناس كما أنه قد ينطوي على تشويش في فهم علاقة المواطن بولي الأمر, حاول رئيس الحوار الوطني تبيان أنه ذكر أن الأرض مقوم أساسي للوطن، سواء كانت الأرض حقيقة واقعية أو افتراضية وهمية, وهو ما دعا الكاتب الفوزان للرد على تعقيب رئيس الحوار الوطني بمقال حمل عنوان "لماذا لم يتقيد رئيس الحوار الوطني بتوصيات الحوار الوطني..؟" قال فيه:
"لاقتناعي باختلاف مفهوم (الوحدة الوطنية) عن مفهوم (جماعة المسلمين) واختلاف الدور، مثل اختلاف المواد الاجتماعية عن المواد الدينية واختلاف دورها. فقد استعنت ليس فقط بطالب علم شرعي ليفهمني ما خفي علي، بل بمجموعة من العلماء الشرعيين ليوضحوا لي مقاصد فضيلته، ودلالات عباراته، وفوجئت بأنهم قد اختلفوا اختلافاً كبيراً في تحديد أبعاد رؤيته وليس فقط تحديد مغازيها. ولأن فضيلته قد قال في المحاضرة إن اللقاء الأول للحوار قد بحث مفهوم الوحدة الوطنية، فقد وجدت أن حل هذا الخلاف بين العلماء الشرعيين في فهم مغازي الشيخ أن أعود لتوصيات ذلك اللقاء فهي التي ستكون الحكم الذي لا يعلى على حكمه.
ورجعت لنتائج ذلك اللقاء الذي ضم نخبة كبيرة من قادة الرأي والعلماء الكبار في المملكة ففوجئت بما لم يكن في حسباني، إذ وجدت اللقاء قد بحث بالفعل مفهوم الوحدة الوطنية، بل وبحث إمكانية تحديد (تعريف للوحدة الوطنية) لكنه لم يحدد هذا التعريف (ربما لاختلاف حصل أو لوضوح المصطلح) ووجدت أن (الوحدة الوطنية) قد تكرر ورودها في التوصيات مراراً ولم يرد مطلقاً أي انتقاد لها ولا ما يشير إلى طلب فهمها بما تفهم به (جماعة المسلمين) وعندما ركزت على مصطلح (جماعة المسلمين) لأعرف هل ورد في التوصيات وكيف ورد؟ وجدته قدر ورد مرة واحدة، ليس بكونه مرادفاً، أو بديلاً للوحدة الوطنية، وإنما بكون دوره داعماً لبيعة الحاكم في الإسلام، والسمع والطاعة له، إذ جاء استخدامه هكذا )تعميق معنى البيعة والسمع والطاعة بالمعروف تحقيقاً للجماعة) وغير هذا لم يرد ذكر لمفهوم (الجماعة في الإسلام) في نتائج ذلك اللقاء الذي خصص لبحث "الوحدة الوطنية" وتحديد تعريف لها. بل إن الوحدة الوطنية وردت في إحدى الفقرات مقترنة بالثوابت الشرعية إذ وردت هكذا "المحافظة على الوحدة الوطنية لهذه البلاد المبنية على العقيدة الإسلامية الصحيحة وعلى الثوابت الشرعية التي تستمد منها الدولة نظامها ويستمد منها المجتمع هويته". ولم يرد في النص ما يشير إلى وجود أي شبهة في مصطلح الوحدة الوطنية يقتضي النظر ولا حتى في بعض جزئياته، كما لم يرد أي نقد لها بأي شكل كان حين تم ربطها في هذا النص بالشريعة الإسلامية.. فمن أين يا ترى أتى رئيس الحوار الوطني بكل هذا الكم من الانتقادات للوحدة الوطنية وبفكرة استبدال مفهومها..؟"
وأضاف الفوزان: "أن نلاحظ أن الأجهزة الحكومية لا تنفذ توصيات حوارنا الوطني، فهذا أمر معروف ومألوف، وأن نلاحظ أن بعض الأجهزة الحكومية تفعل ما يتعارض مع تلك التوصيات، فهذا أيضاً معروف ومألوف، ولكن أن يكون رئيس حوارنا الوطني عونا لغيره على إضعاف تلك التوصيات بعدم التقيد بها فهذا محل عتب كبير مهما كانت سلامة النوايا، إذ المفروض أن تعرض أي رؤية جديدة للمفاهيم أو حتى أي تصحيح أو تحديث في لقاء حواري جديد، وما يتم الاتفاق عليه يخرج في التوصيات".
من جهة أخرى عقب كل من الكاتب في صحيفة الوطن "حمزة المزيني" , والكاتب في صحيفة عكاظ "صالح الطريقي" على النقاش الدائر بين الفوزان والحصين حيث ذكر المزيني في مقال له بعنوان "الجماعة الوطنية" أن إحياء مصطلح "الجماعة" بدلالته السياسية غير ملائم لوضع المسلمين السياسي المعاصر الذي يتكون من وحدات سياسية صغرى كثيرة تتصف بتنوع الانتماءات , مضيفاً "يشهد بصعوبة تطبيق هذا المصطلح على الوحدة السياسية المعروفة بـ"المملكة العربية السعودية"، وهي التي تعنينا، أن هناك مكونات وطنية سعودية متعددة لكل منها فهمها الخاص للقرآن الكريم ولما تنظر إليه على أنه سنة صحيحة. وسيوقعنا استخدام المصطلح في مشكل يتمثل في أنه سيكون أساسا لتنفي كل "جماعة" من يخالفها في المسائل العقدية والعبادية، وسيتحول إلى أداة للتشاحن والفرقة بدلاً من أن يكون وسيلة للوحدة".
أما الكاتب صالح الطريقي فقد سخر في مقال بعنوان "الحصين والفوزان ومدارس تحفيظ الوطنية" من التنبيه الذي وجهه الحصين للكاتب عبدالله الفوزان حين طالبه بالاستعانة بطلبة العلم الشرعي لفهم محاضرته, وقال الطريقي: "بما أن أستاذ الجامعة الدكتور عبد الله الفوزان لن يفهم محاضرة الوطنية لعدم تخصصه، فمن الطبيعي أن جميع المواطنين لن يفهموا أيضا.
وبما أننا لن نفهم الوطنية حق فهمها، هذا يعني أن على كل مواطن وقبل أن يقوم بعمل ما في مهنته، أن يذهب أو يتصل بشيخ «طالب علم شرعي»، ليسأله: هل ما أقوم به وطني أو ضد الوطنية؟
وبالتأكيد سيتم وضع برامج تحت مسمى «فتاوى وطنية»، كما هي البرامج التي تكثف يوم الجمعة وفي شهر رمضان، وربما يأتي أشخاص لأهداف سياسية يقترحون فكرة إيجاد «مدارس لتحفيظ الوطنية»، فيتم توسيع دائرة العنف لدينا، فبعد أن حاول البعض قتل المواطنين الأبرياء باسم «الإسلام النقي» وفكرة «إدارة التوحش»، يتم قتلنا باسم الوطنية النقية التي لا يمكن لدكتور في الجامعة معرفتها ما لم يسأل طالب علم شرعي.
بقي أن أسأل: لماذا يتم تعقيد المسائل على المواطن، وإيهامه بأنها عصية على فهمه، ويحتاج دائما لوصي عليه يدله كيف يدخل الجنة وكيف يصبح وطنيا؟
ثم ما فائدة التعليم لدينا، إن كان المواطن ومنذ دخوله إلى أولى ابتدائي حتى تخرجه كأستاذ في الجامعة، لا يمكن له معرفة دينه أو وطنه ما لم يلجأ لشيخ يدله؟!".
وكالة أخبار المجتمع السعودي سألت بدورها بعض المهتمين عن آرائهم في حديث رئيس الحوار الوطني عن الوطنية باعتبارها عبارة مستوردة وأن فكرة "الغلوّ في الوطنية" تسربت إلى المجتمع وهي غير ملائمة للقيم الإسلامية.
ورغم تحفظ الكثيرين ممن وجه لهم السؤال أجاب - في تصريح خاص للوكالة- الداعية السعودي السيد عبدالله فدعق الذي وصفته صحف غربية بأنه رمز من رموز الصوفية في الحجاز بقوله: "إن المواطنة تبنى على المسالمة والأمن, وهي تمشي جنبا إلى جنب مع الدين, ولا تتنافي معه". فيما صرح الكاتب السعودي عبدالله العلمي للوكالة بقوله: " مع احترامي للشيخ إلا أنني أختلف مع رأيه تماماً. الوطنية لم تتسرب للمجتمع بل هي من صلب المجتمع أفراداً ومؤسسات، والوطنية لا تتعارض مطلقاً مع القيم الإسلامية لأن الإسلام يحضنا على حب الوطن، ولا أعتقد أن الوطنية أنشأت أي سلبيات غير إنسانية أو غير حضارية بل على العكس فمفهوم الوطنية هام جداً للعلاقات الانسانية ولترسيخ المفاهيم الحضارية" وأضاف: "كان لي شرف المشاركة في أحد الحوارات الوطنية ولم أجد فيه أي فائدة تذكر غير التعرف على المثقفين والمفكرين والمشتركين الآخرين، وطالما أن توصيات اللقاء الوطني توضع في الأدراج - هذا إن تم حفظها – وطالما أن هذا هو أسلوب إدارتها فالأولى أن تصرف الأموال والجهود التي تنفق عليها في تحقيق أهداف وطنية أخرى أجدى وأنفع للوطن والمواطن".
من جهتها قالت الإعلامية السعودية بثينة النصر: "حضرت وشاركت في أغلب الحوارت الوطنية لمركز الحوار الوطني
و تفاخرت بتأسيسه وآلية عمله على قنوات عالمية و ضربت به مثلا إيجابيا ضمن الخطة الوطنية للإصلاح أمام سيناتورات في واشنطن و ممثلي لجان تنموية في الأمم المتحدة في نيويورك..وهو لا شك خطوة حضارية كبيرة بتوجيه وإدارة ممتازة.
الشيخ صالح الحصين.. لطالما ظهر أمامي بنقاشه و إدارته كقيم على الحوار كأب وقور يتمتع بالحكمة والصدق وحسن الإصغاء. ورغم إنني قد يراودني تخوف من صياغته لبعض النقاط التي ذكرها مؤخرا بخصوص رأيه في الوطنية فهو رجل لا يزال عندي في هذه المرتبة الجليلة". مضيفة أن القيم الوطنية برأيها تتجلى في: " حب أهلنا وناسنا.. حب الرفعة و التقدم و العلم لهم.. حب أن يتمتعوا بصحة نفسية وقدرة ذهنية خلاقة.. حب أن يتنعموا بالحريات الفطرية.. أن يحبوا لأخيهم مهما كان مختلفا ما يحبونه لأنفسهم.. وهوية تتأصل أصالتها بالتشبث بالموروث الجميل و نبذ السيئ المتقادم منه.. كرامة تتحقق بالفعل لا بالصمت وتبرير الفساد.. نبذ كل أشكال الطائفية و العنصرية والمذهبية والمناطقية والقبلية والجنسية مابين ذكر و أنثى ..تقواهم تتجلى في حب أرض تجمعهم"
وأضافت: "لا أجد ما يدعوني للتشكيك في مقاصد الشيخ الحصين ولا أزال أعتقد بأنه شخص يقدر ويجل قيمة العمل.. ويؤمن بأن إتقان العمل غاية أخلاقية... كل ما ذكر أعلاه من قيم وطنية وأكثر.. من المربك واللا منطقي ألاّ يكون عنايته مدركا لها, فهو القائم عليها وبإذن الله قادر على إشاعتها بين طلبة العلم ..بصفته المواطن الذي يرأس مركز الحوار في وطني".

[متداول اصيل]

اخوي الخماهو اكتب بكيفك وبحريه مطلقه وانقل لنا فانا معجب بنقلك وخاصه موضوع القدس في خطر

وتعريت عربوه

وماهمهم الا مواضيع تافه قيادة النساء والمحرم واعطاء هيئات اكبر من حقها واشخاص ايضا
:613:

أجل القدس في خطر .. والله إنك مادريت عنها لاإنت ولاصاحبك
يالحبيب الخطر من يحاول نشر العلمانيه بطريق غير مباشر
ويقولك أنا فقط ناقل للخبر ..
مواضيع تدعوا للتحرر والجنس بطرق دس السم في العسل .

أقول الله يصلح حالك يا BLACK FACE

[الخماهو]

أجل القدس في خطر .. والله إنك مادريت عنها لاإنت ولاصاحبك
يالحبيب الخطر من يحاول نشر العلمانيه بطريق غير مباشر
ويقولك أنا فقط ناقل للخبر ..
مواضيع تدعوا للتحرر والجنس بطرق دس السم في العسل .

أقول الله يصلح حالك يا BLACK FACE


خلي عنك البربسه والكلام الفاضي ولا اشوفك في موضوعي

انت تفتش في نواي الانسان سبحان الله


شف العلمانيه اللي تتكلم عنها ليست في قاموسي فانا اتقي الله اكثر منك ولا انعق مثل الغراب واردد مايردده المطاوعه

واترك القضايا الكبرى للامه واذهب افتي في الحيض والنفاس والخلوه والاختلاط

يااخي البلد فيها من القضايا الجنائيه مايشيب له الولدان بسبب تريع فئه على مناصب الدوله بحجة الدين

:613: :506: :613:

[آلصيآد آلصغير]

خلي عنك البربسه والكلام الفاضي ولا اشوفك في موضوعي

انت تفتش في نواي الانسان سبحان الله


شف العلمانيه اللي تتكلم عنها ليست في قاموسي فانا اتقي الله اكثر منك ولا انعق مثل الغراب واردد مايردده المطاوعه

واترك القضايا الكبرى للامه واذهب افتي في الحيض والنفاس والخلوه والاختلاط

يااخي البلد فيها من القضايا الجنائيه مايشيب له الولدان بسبب تريع فئه على مناصب الدوله بحجة الدين

:613: :506: :613:


ياالخمو خفف على نفسك ولاتجيب طاري للمطاوعه على لسانك ولاتلمز لهيئة الامر بالمعروف

فان الله سيحاسبك يوم القيامه
:604: