خيمة تــ tdwl ــداول الرمضانية لعام 1430هـ/2009مـ

[اشراقة قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحباً بك ضيفاً عزيزاً غالياً خفيفاً على النفس
أهلا بك يا رمضان وأنت تلبس أحلى الحلل
أهلا بك يا رمضان يا شهر القرآن أولك رحمة وأوسطك مغفرة وآخرك عتق من النار.
فيك تفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران وتصفد الشياطين بالسلاسل والأغلال
وفيك يستجاب الدعاء من عبادك الصائمين بالنهار القائمين المتعبدين بالليل والناس نيام
وفيك تغتسل النفوس من ذنوبها وتنهض من كبوتها بالعبادة والذكر
فمن تلاوة القرآن ليلاً ونهاراً إلى صلاة التراويح والتسابيح في كل وقت.
ومنع النفس عن شهوتها من المأكل والمشرب وكل المحرمات
وصلة الأرحام والأقارب والصدقات على الفقراء والمساكين.
فحللت أهلا ونزلت سهلاً يا خير الشهور وضيف عباد الرحمن

اخوتي واخواتي أعضاء منتدى تداول
هذه الخيمة منكم وإليكم
فلنتعاون جميعاً في تثبيت أوتادها ودعمها بالمواضيع الخاصة بهذا الشهر الكريم
الذي أنزل فيه القرآن
والصور والأحاديث الموثوقة الصحيحة المثبتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
والراوي والسند والصحابة والتابعين والغزوات والفلاشات
والكتب والفتوى وكل ما يخص هذا الشهر المبارك
ولكم المشاركة بما تفيض به أنفسكم من الخير
و إحتساب الأجر عند الله الكريم..

http://img126.imageshack.us/img126/1069/14841159316677df7.jpg

[اشراقة قلم]

مختارات لمواقع عن شهر رمضان المبارك

نسأل الله أن ينفعنا وينفعكم بها....

اسأل الله الأجر والثواب لمن قام بجمعها.

مختارات رمضانية من شبكة انا مسلم ..

فلاش رمضان قد أهل



http://www.ghrib.net/vcard/create.php?card_id=148



:



صيام رمضان أحكام ومسائل ( صيد الفوائد )



http://www.saaid.net/Doat/ehsan/48.htm



:



حكم التهنئة بدخول شهر رمضان



http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/2.htm



صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم



http://www.saaid.net/rasael/r22.htm



الصيام فوائد وأحكام



http://www.saaid.net/rasael/r30.htm

http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_n4lfvuao.gif

[mnadi]

كل عام ونتي بخير اختي اشراقة وكل من ستقع عيناه على هذا المتصفح
كل سنه ولك اشراقة الشمس مع هذا الشهر الفضيل

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏الصيام ‏ ‏جنة ‏ ‏فلا ‏ ‏يرفث ‏ ‏ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين والذي نفسي بيده ‏ ‏لخلوف ‏ ‏فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ‏ ‏الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها

على فكره اخواني واخواتي اكره مانشم هي رائحة فم الصائم تخيلوا معي هذا الرائحه هي عند الله سبحانه
عز وجل اطيب من رائحة المسك
دمتم بخير

[علي المزيني]

مبروك عليك الشهر أختي الفاضلة اشراقة قلم الله يبلغنا واياك شهر رمضان ويعينا على صيامه وقيامه


هذه بعض الاحاديث حول شهر رمضان:


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ رواه البخاري ومسلم

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ رواه البخاري

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ . وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لاَ يَدْخُلُهُ إِلاَّ الصَّائِمُونَ رواه البخاري

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وعنه أيضاً أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وأخيراً عنه أيضاً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

ويقول عليه الصلاة والسلام يقول الله عز وجل كل عمل بن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فانه لي و أنا أجزى به ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلى للصائم فرحتان فرحة عند فطره و فرحة عند لقاء ربه و لخلوف فم
الصائم أطيب عند الله من ريح المسك الصيام جنة فإذا كان صوم يوم أحدكم فلا يرفث و لا يصخب فان سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم

عن أبي أيوب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم

وروى أحمد النسائي عن ثوبان مرفوعاً : صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة

وعن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعاً : من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر . رواه البزار وغيره

وروى الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان وأتبعه ستاً
من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه


هذا وصلى الله وسلم

[اشراقة قلم]

حكمة صيام شهر رمضان وأثره في حياة المسلم

http://www.saaid.net/Doat/ahdal/33.htm



كيف نستقبل شهر رمضان


http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/11.htm



أخي ماذا أعددت لرمضان

http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/23.htm



http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/22.htm



نحو استغلال أمثل لشهر رمضان

http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/56.htm



جدول لاغتنام رمضان بالأعمال الصالحة


http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/43.htm



نصائح رمضانية



http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/27.htm



رمضان فرصة للتغيير


http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/10.htm



رسالة إلى إمام المسجد في رمضان


http://www.saaid.net/rasael/r17.htm



حتى تجمع مليون في رمضان


http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/63.htm

http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_si67kvd0.gif

[mnadi]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحاديث صحيحة في الصيام
أولا : في رمضان عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا ، غُفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه الشيخان . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لست عشرة مضت من رمضان ، فمنا من صام ومنا من أفطر ، فلم يعب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم . متفق عليه . عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة " . رواه البخاري . عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يُقال لها أم سنان : ( عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي ) رواه البخاري و مسلم . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه . عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً ، غُفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه . ثانيا : في الصيام: عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : مرني بأمر آخذه عنك ، فقال : ( عليك بالصوم فإنه لا مثل له ) رواه النسائي . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( قال الله عزوجل : كل عمل بن آدم له إلا الصيام ؛ فإنه لي وأنا أجزي به ، والصيام جنّة ، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل : إني امرؤ صائم ، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح ، وإذا لقي ربه فرح بصومه ) رواه البخاري و مسلم . عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره ، تكّفرها الصلاة والصوم والصدقة ، والأمر والنهي ) متفق عليه . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( السحور أكله بركة ؛ فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء ؛ فإن الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحّرين ) رواه أحمد و ابن حبان . عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (الصيام جنّة من النار ، كجنّة أحدكم من القتال ) رواه ابن ماجة . عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الصيام جنّة وحصن حصين من النار ) رواه أحمد . عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل ) ، فقلت : نعم ، قال : ( إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ، ونفهت له النفس ، لا صام من صام الدهر ، صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله ) ، قلت : فإني أطيق أكثر من ذلك ، قال : (فصم صوم داود عليه السلام ، كان يصوم يوما ويفطر يوما ) . رواه البخاري و مسلم . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من صام يوما في سبيل الله ، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً ) متفق عليه . عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صام الأبد فلا صام ولا أفطر ) رواه النسائي . عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صام ثلاثة أيام من الشهر فقد صام الدهر كله ) ، ثم قال : ( صدق الله في كتابه ) : { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } ( الأنعام : 160 ) . عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( في الجنّة ثمانية أبواب ، فيها باب يُسمى الريّان ، لا يدخله إلا الصائمون ) رواه البخاري ، وزاد النسائي : ( فإذا دخل آخرهم أُغلق ، من دخل فيه شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا ) . عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن في الجنة غرفاً تُرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها ) ، فقام أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله ؟ قال : ( لمن أطاب الكلام ، وأطعم الطعام ، وأدام الصيام ، وصلى لله بالليل والناس نيام ) . رواه الترمذي . عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة ، يقول الصيام : أي رب ، منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ، ويقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفعني فيه ، فيشفعان ) رواه أحمد . عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهنّ : دعوة المظلوم ، ودعوة المسافر ، ودعوة الوالد على ولده ) رواه الترمذي . عن الحارث الأشعري رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( إن الله عز وجل أمر يحيى بن زكريا - عليه السلام - بخمس كلمات أن يعمل بهنّ، وأن يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهنّ، فكاد أن يبطئ، فقال له عيسى : إنك قدُ أمرت بخمس كلمات أن تعمل بهنّ ، وأن تأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهنّ ، فإما أن تبلغهنّ ، وإما أبلغهنّ . فقال له : يا أخي ، إني أخشى إن سبقتني أن أُعذّب أو يُخسف بي ، قال : فجمع يحيى بني إسرائيل في بيت المقدس ، حتى امتلأ المسجد ، وقعد على الشُرَف ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : إن الله عز وجل أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهنّ وآمركم أن تعملوا بهنّ – وذكر منهنّ - وآمركم بالصيام ، فإن مثل ذلك كمثل رجل معه صرّة من مسك في عصابة ، كلهم يجد ريح المسك ، وإن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ) . رواه أحمد . عن علقمة والأسود رضي الله عنهما قالا: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شباباً لا نجد شيئا ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر الشباب ، من استطاع الباءة فليتزوج ؛ فإنه أغضّ للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء ) متفق عليه . عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( بينما أنا نائم ، إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعيّ ، فأتيا بي جبلا وعرا فقالا : اصعد ، فقلت : إني لا أطيقه ، فقالا : إنا سنسهّله لك ، فصعدتُ ، حتى إذا كنت في سواء الجبل ، إذا بأصوات شديدة ، قلت : ما هذه الأصوات ؟ قالوا : هذا عواء أهل النار. ثم انطلق بي ، فإذا أنا بقوم معلّقين بعراقيّبهم ، مشققة أشداقهم ، تسيل أشداقهم دماً ، قلت : من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلّة صومهم ) رواه ابن خزيمة . عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يزال الدين ظاهرا ما عجّل الناس الفطر ؛ لأن اليهود والنصارى يؤخّرون ) رواه أبو داوود ، وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال أمتي بخير ما عجّلوا الإفطار وأخّروا السحور ) رواه أحمد . عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر ) رواه مسلم . عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله وملائكته يصلّون على المتسحّرين ) رواه ابن حبّان . عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( عليكم بغداء السحور؛ فإنه هو الغداء المبارك ) رواه النسائي . عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( ثلاث من أخلاق النبوة: تعجيل الإفطار ، وتأخير السحور، ووضع اليمين على الشمال في الصلاة ) رواه الطبراني . عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تسحّروا ولو بجرعة من ماء ) رواه ابن حبّان . منقول

[اشراقة قلم]

mnadi

http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_7nlzuj98.bmp

[اشراقة قلم]

علي المزيني
http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_g8kn5mqx.bmp

[سهام6]

-يقول ابن عباس في قوله تعالى : و على الذين يطيقونه فدية : ليست بمنسوخة هي للكبير الذي لا يستطيع الصوم
المصدر: إرواء الغليل رقم الحديث: 912 درجة الحديث: صحيح

-يا معشر الشباب : من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر و أحصن للفرج و من لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
المصدر: إرواء الغليل رقم الحديث: 1781 درجة الحديث: صحيح

-ما بال الحائض تقضي الصوم و لا تقضي الصلاة ؟ فقالت : كان يصيبنا ذلك مع رسول الله فنؤمر بقضاء الصوم و لا نؤمر بقضاء الصلاة
المصدر: إرواء الغليل رقم الحديث: 200 درجة الحديث: صحيح
-الصوم يوم تصومون ، و الفطر يوم تفطرون ، و الأضحى يوم تضحون
المصدر: السلسلة الصحيحة رقم الحديث: 224 درجة الحديث: إسناده جيد
-أفضل الصوم: صوم أخي داود؛ كان يصوم يوماً، ويفطر يوماً، ولا يفر إذا لاقى
المصدر: السلسلة الصحيحة رقم الحديث: 3990 درجة الحديث: حسن صحيح

-إن الله عز وجل يقول : إن الصوم لي ، وأنا أجزي به. إن للصائم فرحتين: إذا أفطر فرح، وإذا لقي الله فجزاه فرح. والذي نفس محمد بيده! لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
المصدر: السلسلة الصحيحة رقم الحديث: 3516 درجة الحديث: أخرجه مسلم

-عليك بالهجرة فإنه لا مثل لها ، عليك بالصوم فإنه لا مثل له ، عليك بالسجود ، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة ، و حطَّ عنك بها خطيئة
المصدر: السلسلة الصحيحة رقم الحديث: 1937 درجة الحديث: صحيح
-النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني ، و تزوجوا ؛ فإني مكاثر بكم الأمم ، و من كان ذا طول فلينكح ، و من لم يجد فعليه بالصيام ، فإن الصوم له وجاء
المصدر: السلسلة الصحيحة رقم الحديث: 2383 درجة الحديث: صحيح
-ثلاث أحلف عليهن : لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له ، و سهام الإسلام ثلاثة : الصوم ، و الصلاة ، و الصدقة ، لا يتولى الله عبدا فيوليه غيره يوم القيامة ، ولا يحب رجل قوما إلا جاء معهم يوم القيامة ، والرابعة لو حلفت عليها لم أخف أن آثم : لا يستر الله على عبده في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة
المصدر: السلسلة الصحيحة رقم الحديث: 1387 درجة الحديث: إسناده صحيح، رجاله ث


http://www4.0zz0.com/2009/08/22/14/326887255.gif (http://www.0zz0.com)

[الــــذيــب]

يثبت الموضوع طيلة شهر رمضان للفائده



جزاك الله خير

[الله يعوضني خير]

اشراقة قلم

كل عام وانت بخير

شكرا لك على هذا الموضوع الرائع

وجزاك الله خيرا

[د. أحمد الخضير]

يثبت الموضوع طيلة شهر رمضان للفائده



جزاك الله خير


فعلا موضوع مميز في طرحه وعنوانه

ويتاج الي تفاعل أكثر من الأعضاء الكرام


جزاكم الله خير على ما تبذلوه من مجهودات لطرح مواضيع جذابه .

[مضارب ميت قلب]

موضوع مهم.. وطرح مميز..

جزاك الله خير.. ونفع بما يكون في هذه الخيمة..

[مضارب ميت قلب]

سبق وأن كتبت ثلاثة مواضيع قبل إنشاء هذه الخيمة المباركة..

وأنا أنقلها هنا للاستفادة منها..بإذن الله.

فهذا الأول والأخرين يأيتيان بعده بإذن المولى...


فتاوى تهم الصائمين والصائمات.. يكثر السؤال عنها..


بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعد :
فهذه فتاوى لعلمائنا الكرام تهم الصائمين والصائمات حول بعض الأسئلة التي يكثر السؤل عنها في شهر رمضـــان ،
نسأل الله تعالى أن ينفع بها المسلمين في كل مكان .



(1) كثرة النوم في نهار رمضان س/ هل الأنسان في أيام رمضان إذا تسحر ثم صلى الصبح ونام حتى صلاة الظهر ، ثم صلاها ونام إلى صلاة العصر ،ثم صلاها ونام إلى وقت الفطر . هل صيامه صحيح ؟ج/ إذا كان الأمر كما ذكر ، فالصيام صحيح ، ولكن إستمرار الصائم غالب النهار نائما تفريط منه ، لاسيما وشهر رمضـــان
زمن شريف ينبغي أن يستفيد منه المسلم فيما ينفعه من كثرة قراءة القران وطلب الرزق وتعلم العلم .


( فتاوى اللجنة الدائمة فتوى 12901)



(2) السحور صحة الصيام س/ إنسان نام قبل السحور في رمضان وهو على نية السحور حتى الصباح ، هل صيامه صحيح أم لا ؟ج/ صيامه صحيح ،لأن السحور ليش شرطا في صحة الصيام ، وإنما هو مستحب ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( تسحروا فإن في السحور بركة )) متفق عليه


( الشيخ بن باز )



(3) السباحة والغوص للصائم س/ ما حكم السباحة للصائم في الماء ؟
ج/ لابأس أن يغوص الصائم في الماء او يعوم فيه يسبح ، لأن ذلك ليس من المفطرات . ولأصل الحل حتى يقوم دليل على الكراهه ، او على التحريم ، وليس هناك دليل على التحريم ، ولا على الكراهه . إنما كرهه بعض أهل العلم خوفا من أن يدخل إلى حلقه شيء وهو لا يشعر به .


( الشيخ بن عثيمين )



(4) حكم شم الصائم رائحه الطيب والعود س/ هل يجوز للصائم ان يشم رائحة الطيب والعود ؟
ج/ لا يستنشق العود , اما انواع الطيب غير البخور فلا بأس بها , لكن العود نفسه لا يستنشقه , لان بعض اهل العلم يرى ان العود يفطر الصائم اذا استنشقه , لانه يذهب الى المخ والدماغ , وله سريان قوي , اما شمه من غير قصد فلا يفطره


( الشيخ بن باز )



(5) سريان البنج في الجسم هل يفطر الصائم س/ سريان البنج في الجسم هل يفطر ؟ وخروج الدم عند قلع الضرس ؟ج/ كلاهما لا يفطران , ولكن لا يبلع الدم الخارج من الضرس
( الشيخ ابن عثيمين )



(6) بلع الريق للصائم س/ ماحكم بلع الريق للصائم ؟
ج/ لاحرج في بلع الريق, ولا اعلم في ذلك خلافا بين اهل العلم لمشقه اوتعذر التحرز منه .
اما النخامه والبلغم فيجب لفظها اذا وصلتا الي الفم , ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منها وليس مثل الريق


( الشيخ ابن باز )



(7) استعمال التحاميل في نهار رمضان س/ ماحكم استعمال التحاميل في نهار رمضان اذا كان الصائم مريض؟ج/ لابأس بها , ولا بأس ان يستعمل الانسان التحاميل التي تكون من دبره اذا كان مريضا , لانها هذا ليس اكلا ولا شربا ولا بمعنى الاكل او الشرب, والشارع انما حرم علينا الاكل والشرب .
فما قام مقام الاكل والشرب اعطي مقام الاكل والشرب , وماليس كذلك فأنه لا يدخل فيه لفظ ولا معنا , فلا يثبت له حكم الاكل والشرب


( الشيخ ابن عثيمين )



(8) استعمال الابر في الوريد والعضل س/ ماحكم استعمال الابر في الوريد , والابر التى في العضل وما الفرق بينهما وذلك للصائم ؟ج/ الصحيح انهما لا تفطران , وانما التي تفطر هي ابر التـــــــغديه خاصه
وهكذا اخذ الدم للتحليل لا يفطر به الصائم , لانه ليس مثل الحجامه , اما الحجامه فيفطر بها الحاجم والمحجوم في اصح اقوال العلماء . لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( افطر الحاجم والمحجوم ))


( الشيخ ابن باز )



(9) استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم س/ استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم هل يفطر ؟ج/ الجواب علي السؤال : ان هذا البخاخ الذي تستعمله لكونه يتبخر ولا يصل الى المعدة
فحينئذ نقول : لابأس ان تستعمل هذا البخاخ وانت صائم ولا تفطر لذلك لأنه كما قلنا لا يدخل منه الى المعدة اجزاء لأنه شيء يتطاير ويتبخر ويزول ولا يصل منه جرم الى المعدة حتى نقول ان هذا مما يوجب الفطر فيجوز لك ان تستعمله وانت صائم ولا يبطل الصوم بذلك


( الشيخ ابن عثيمين )



(10) دواء الغرغره في نهار رمضان س/ هل يفطر الصوم بستعمال دواء الغرغره ؟ج/ لايبطل الصوم اذا لم يبتلعه ولكن لا تفعله الا اذا دعت الحاجه ولا تفطر به اذا لم يدخل جوفك شيء منه
( الشيخ ابن العثيمين )



(11) استنشاق الصائم للبخار س/ افيدكم بأنني احد العاملين في المؤسسه العامه للتحليه , ويحل علينا شهر رمضان ونحن صائمون وعلى رأس العمل , والذي فيه بخار ماء من المحطه التي نعمل بها , وقد نستنشقه في كثير من الاحوال فهل يبطل صيامنا ؟
وهل يلزمنا قضاء هذا اليوم الذي استنشقنا فيه بخار الماء سواء كان فريضه ام نافله ؟ وهل علينا كل يوم صدقه ؟
ج/ اذا كان الامر كما ذكر , فصيامكم صحيح ولا شيء عليكم
( اللجنه الدائمه فتوى رقم 1131)



(12) الامتحان والصيام س/ هل الامتحان المدرسي عذر يبيح الافطار في رمضان ؟ج/ الامتاحن المدرسي ونحوه لا يعتبر عذر مبيح للافطار في نهار رمضان , ولا يجوز طاعه الوالدين في الافطار للأمتحان , لأنه لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق , وانما الطاعه في المعروف كما جاء بذلك الحديث الشريف الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم


( الشيخ ابن باز )



(13) اكل البرد س/ سمعت بعض الناس يقول : ان البرد لا يفطر , لانه ليس بأكل ولا شرب ؟ ج/ روي ذلك عن ابي طلحه انه اكل البرد وقال : انه ليس بطعام ولا شراب , ولكن لعله لا يصح عنه وذلك لان هذا البرد يدخل الجوف وكل مايدخل الجوف فهو إما طعما وإما شراب .
في الروايه عن ابي طلحه لعلها لا تثبت , وان ثبتت فهو متأول لأن البرد ماء متجمد ومثله الثلج فإذا اكله فإنه يذوب في الجوف وينقلب ماء


( الشيخ ابن جبرين )



(14) استرخاء الصائم المرهق ونومه س/ اقضى نهاري في رمضان نائما او مسترخيا , حيث لا استطيع العمل لشدة شهوري با الجوع والعطش فهل يأثر ذلك في صحه صيامي ؟ج/ هذا لا يأثر على صحه الصيام وفيه زياده اجر لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشه (( اجرك على قدر نصبك ))وكل مازاد تعب الانسان زاد اجره وله ان يفعل ما يخفف العبادة عليه كاالتبرد با الماء والجلوس في المكان البارد


( الشيخ ابن عثيمين )



(15) السواك في رمضان س/ هناك من يتحرز من السواك في رمضان .. خشيه افساد الصوم هل هذا صحيح وماهو الوقت المفضل للسواك في رمضان ؟ج/ التحرز من السواك في رمضان وفي غيره من الايام التي يكون فيها الانسان فيها صائما لا وجه له , لان السواك سنة
فهو كما جاء في الحديث الصحيح (( مطهره للفم مرضاة للرب ))
ومشروع متأكد عن الوضوء , وعن الصلاة , وعند القيام من النوم , وعند دخول المنزل او مايدخل , في الصيام , وفي غيره وليس مفسد للصوم الا اذا كان السواك له طعم واثر في ريققك فأنك لا تبتلع طعمه وكذلك لو خرج با التسوك دم من اللثه فأنك لا تبتلعه واذا تحرزت في هذا فأنه لا يؤثر في الصيام شيئا


( الشيخ ابن عثيمين )



(16) استعمال قطرة العين س/ ماحكم استعمال قطرة العين في نهار رمضان , هل تفطر ام لا ؟ج/ الصحيح ان القطرة لاتفطر وان كان فيها خلاف بين اهل العلم حيث قال بعضهم انه اذا وصل طعمه الى الحلق فأنها تفطر والصحيح ( انها لا تفطر مطلقا , لان العين ليست منفذا لكن لو قضى احتياطا وخروج من الخلاف من وجد طعمه في الحلق فلا بأس وإلا فا الصحيح انها لا تفطر سواء كانت في العين او الاذن


( ابن باز )



(17) المضمضه للصائم س/ اذا تمضمض الصائم او استنشق فدخل الى حلقه ماء دون قصد هل يفسد صومه ؟
ج/ اذا تمضمض الصائم او استنشق فدخل الماء الى جوفه لم يفطر لإنه لم يتعمد ذلك قال تعالى ( ولكن ماتعمدت قلوبكم )
( الشيخ ابن عثيمين )



(18) حكم سحب الدم للصائم س/ ماحكم من سحب منه دم وهو صائم وذلك بغرض التحليل من يده اليمنى ومقداره ( برواز ) متوسط ؟ج/ مثل هذا التحليل لا يفسد الصوم بل يعفى عنه لإنه ممن تدعوا الحاجه اليه وليس من جنس المفطرات المعلومه من الشرع المطهر


( الشيخ ابن باز )



(19) حكم استعمال الدهان س/ هل الدهان المرطب للبشره يضر با الصيام اذا كان من النوع غير العازل لوصول الماء الى البشره؟ج/ لابأس بدهن الجسم مع الصيام عند الحاجه فإن الدهن إنما يبل ظاهر البشره ولا ينفذ الى داخل الجسم ثم لو قدر دخوله الى المسام لم يعد مفطرا


( الشيخ ابن جبرين )



(20) حكم استعمال فرشه الأسنان س/بعد الامساك هل يجوز لي تفريش اسناني با المعجون ؟ واذا كان يجوز هل الدم اليسير الذي يخرج من الاسنان حال استعمال الفرشاه يفطر؟ج/ لا بأس بعد الامساك بدلك الاسنان با الماء والسواك وفرشاة الاسنان وقد كره بعضهم استعمال السواك للصائم بعد الزوال لأنه يذهب خلوف فم الصائم وإنما ينقي الاسنان والفم من الروائح والبخر وفضلات الطعام
اما استعمال المعجون: فا الاظهر كراهيته لان فيه من الرائحه ولان له طعم قد يختلط با الريق ولا يؤمن ابتلاعه فمن احتاج اليه استعمله بعد السحور قبل واقت الامساك , فأن استعمله نهارا وتحفظ عن ابتلاع شيء منه فلا بأس لذلك الى الحاجه فإن خرج دم يسير من لاسنان حال تدليكها با الفرشاة او السواك لم يحصل به الافطار


( الشيخ ابن جبرين )




نسأل الله ان ينفع بها المسلمين في كل مكان


هذا والله اعلم وصلى الله علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا


لا تنسونا من صالح دعائكم

[مضارب ميت قلب]

جداول مهمة لرمضان الكريم..

هذا رابط الموضوع..



http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=268227

[مضارب ميت قلب]

جَبَلَ الله - تبارك وتعالى - الإنسان في هذه الحياة الدنيا على التقصير والنقص, وجعل وتيرة الإيمان بين ارتفاع وانخفاض، وزيادة ونقص, ومن رحمة الله - تبارك وتعالى - بهذه الأمة المباركة أن أمدَّها بفرص ومناسبات؛ يستدرك العبد فيها تقصيره, ويغير من حاله ليستعد لنهاية حياته الدنيوية، وبداية مصيره الأخروي.

ومن هذه المناسبات شهر رمضان المبارك، ذلكم الشهر الذي هو أعظم فرصة سانحة يغيِّر فيها العبد من أحواله، ويحسِّن من أوضاعه، ويمهِّد لنفسه قبل عثرة القدم، وكثرة الندم، فيتزود ليوم التنادي بكامل الاستعداد.

ها هو رمضان قد أقبل بنوره وعطره، وجاء بخيره وطهره، جاء ليربي في الناس قوة الإرادة، ورباطة الجأش، ويزيد فيهم مَلَكَةَ الصبر، ويعوِّدهم على احتمال الشدائد، والجَلَد أمام العقبات ومصاعب الحياة.

ورمضان مدرسة تربوية يتدرب فيها المؤمن على تقوية الإرادة في الوقوف عند حدود ربه في كل شيء، والتسليم لحكمه في كل شيء، وتنفيذ أوامره وشريعته في كل شيء، وترك ما يضره في دينه أو دنياه أو بدنه من كل شيء؛ ليضبط جوارحه وأحاسيسه جميعاً عن كل ما لا ينبغي، ويحصل على تقوى الله في كل وقت وحين، وأي حال ومكان.

إن أجواء رمضان هي أجواء رائعة، وفرصة يسوقها الله - تبارك وتعالى - إلينا كل عام؛ لنعيد برمجة أنفسنا ايجابياً وسط هذه الأجواء الإيمانية المفعمة بالنقاء والصفاء، فمن كان مفرِّطاً في صلاته لا يصليها مطلقاً، أو يؤخرها عن وقتها, أو يتخلف عن أدائها جماعة في المسجد؛ فليتدارك نفسه، وليُعد النظر في واقعه، ومُجريات حياته، وليتأمل أوضاعه قبل فوات الأوان، فما هو فيه اليوم من صحة وعافية، وفتوَّة وقوة؛ هو سراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً، أو كبرق خُلَّب سرعان ما يتلاشى وينطفئ ويزول، فإن الصحة يعقبها السقم، والشباب يلاحقه الهرم، والقوة آيلة إلى الضعف، لكن أكثر الناس لا يعقلون.

- أخي الكريم: اجعل من رمضان فرصة للمحافظة على هذه الصلاة العظيمة، فقد وفقك الله للصلاة مع الجماعة، وإلف المساجد، وعمارتها بالذكر والتسبيح، فاستعن بالله، واعزم من الآن أن يكون هذا الشهر المبارك بداية للمحافظة على الصلاة، والتبكير إليها لتكون من المؤمنين الذين يقول الله - تعالى - في وصفهم: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ}1، ويقول سبحانه: {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ}2.

- ومن كان مفرطاً في قراءة القرآن، هاجراً له؛ فليجدد عهده بكتاب ربه، وليجعل له ورداً يومياً لقراءة جزء منه لا ينقطع عنه بحال، ولو كان هذا الجزء يسيراً، فإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلَّت، ومن المؤسف أن فئاماً كبيرة من المسلمين لا تعرف القرآن إلا في شهر رمضان.

- ومن عاش قاطعاً لأرحامه فعليه أن يفتح صفحة جديدة فيصل رحمه، ويتعاهد أقاربه وذويه يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها))3، وكذا يحسن إلى جيرانه الذين هم ألصق الناس ببيته، فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه وبيده كما أخبر المصطفى - صلوات ربي وسلامه عليه - بذلك.

- ومن ابتلى بتعاطي الحرام من خمر ومخدرات، أو دخان ومنكرات؛ فإن رمضان فرصة للإقلاع عن ذلك كله, فالإرادة التي استطاعت أن تصوم لأكثر من ثنتي عشرة ساعة لا نظنها تعجز عن مواصلة مسيرتها الإصلاحية؟، والعزيمة التي صمدت عن تعاطي هذا البلاء كل هذه الفترة الطويلة أثناء النهار لا يمكن أن تنهار في آخر لحظات الإسفار، وإرخاء الليل الستار؟

أين الهمة التي لا تقف أمامها الجبال الشامخات؟ وأين العزيمة التي لا تصدها العاتيات!! استعن بالله - تعالى - على ترك هذا البلاء، فالنصر صبر ساعة، والفرج قريب، وإن الله مع الصابرين.

- ولمن جُبِلَ على الأنانية والشح، وفقدان روح الشعور بالجسد الواحد؛ فإن شهر الصوم مدرسة عملية لك، وهو أوقع في نفس الإنسان من نصح الناصح، وخطبة الخطيب؛ لأنه تذكير يسمعه ويتلقنه من صوت بطنه إذا جاع، وأمعائه إذا خلت، وكبده إذا احترَّت من العطش، فيحصل له من ذلك تذكير عملي بجوع الجائعين، وبؤس البائسين، وحاجة المحتاجين، فرمضان إذن مدرسة للقضاء على صفة الأنانية والشح، ومن ثم الشعور بالجسد الواحد الذي إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر.

- ولمن عُرِفَ عنه قلَّة الصبر، وسرعة الغضب؛ فليتعلم من رمضان الصبر والأناة، فأنت الآن تصبر على الجوع والعطش، والتعب والنصب ساعات طويلة، ألا يمكنك - أيضاً - أن تعوِّد نفسك في شهر الصبر على الصبر على الناس، وتصرفاتهم وأخلاقهم، وما يفعلونه تجاهك من أخطاء، وما الذي يمنعك أن تجعل شعارك الدائم قول الله - جل وعلا -: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}4، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ)) فليكن هذا الشهر بداية لأن يكون الصبر شعارنا، والحلم والأناة دثارنا.

- ولمن أسرف على نفسه بالخطايا والموبقات، وتجرأ على حدود الله والحرمات؛ أن يسارع إلى الإنابة، ويبادر إلى الاستقامة؛ قبل زوال النعم، وحلول النقم، فهنالك لا تقال العثرات، ولا تستدرك الزلات يقول - سبحانه - حاثاً عباده عليها: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}5.

فالتوبة .. التوبة .. فهي شعار المتقين .. ودأب الصالحين .. وحلية المؤمنين أما سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة))6.

أيا رعاك الله:

إن الصوم بيئة خصبة جداً للتغيير لما يحوي من شفافية وسمو بالروح، فبادر فيه بما يسمو بقدرك، ويحلِّق بروحك وفكرك، فأبواب الجنة مشرعة، وأبواب النار مغلقة، ولله في كل ليلة عتقاء من النار، فاجتهد أن تكون واحداً منهم، جعلني الله وإياك ووالدينا ممن فاز بالرضا والرضوان، والفوز بالجنان، والنجاة من النيران.



--------------------------------------------------------------------------------


1 سورة المعارج (24).

2 سورة المعارج (34-35).

3 رواه البخاري برقم (5645).

4 سورة آل عمران (134).

5 سورة النور (31).

6 رواه مسلم برقم (2702).

[د. أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم


رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

‏عَنْ ‏ ‏طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ،‏ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ ‏ ‏ بَلِيٍّ ‏ ‏قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَانَ إِسْلَامُهُمَا جَمِيعًا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنْ الْآخَرِ فَغَزَا الْمُجْتَهِدُ مِنْهُمَا فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ مَكَثَ الْآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً ثُمَّ تُوُفِّيَ قَالَ ‏ ‏طَلْحَةُ: ‏ ‏فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ إِذَا أَنَا بِهِمَا فَخَرَجَ خَارِجٌ مِنْ الْجَنَّةِ فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الْآخِرَ مِنْهُمَا ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ فَقَالَ: ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ يَأْنِ لَكَ بَعْدُ فَأَصْبَحَ ‏ ‏طَلْحَةُ ‏ ‏يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ فَعَجِبُوا لِذَلِكَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَحَدَّثُوهُ الْحَدِيثَ فَقَالَ: "مِنْ أَيِّ ذَلِكَ تَعْجَبُونَ؟" فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا كَانَ أَشَدَّ الرَّجُلَيْنِ اجْتِهَادًا ثُمَّ اسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ هَذَا الْآخِرُ الْجَنَّةَ قَبْلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ "‏أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً؟" قَالُوا: بَلَى، قَالَ: "وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَ وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا مِنْ سَجْدَةٍ فِي السَّنَةِ؟" قَالُوا: بَلَى، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ "‏فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ". أخرجه ابن ماجه (3925) ، وابن حبان (2466) ، والبيهقي في " الزهد " ( 73 / 2 ) ، وأحمد ( 1 / 161 - 162 و 163 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 310 ) ، و الحاكم ( 1 / 200 ) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (6 / 176). ‏قال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه": قَوْله ( تُوُفِّيَ الْآخِر ) ‏‏بِكَسْرِ الْخَاء أَيْ الزَّمَان الْمُتَأَخِّر ‏‏( لَمْ يَأْنِ ) ‏‏أَيْ يَحْضُر وَقْت دُخُولك الْجَنَّة ‏‏( بَعْد ) ‏‏أَيْ إِلَى هَذَا الْحِين وَفِي الْحَدِيث فَضْل طُول الْحَيَاة مَعَ الْأَعْمَال الصَّالِحَة.

[سعد الجهلاني]

تعريف الصيام :
الصيام في اللغة : الأمساك؛ قال الله تعالى اخبارا عن مريم { إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا }
أي صمتا، والصوم في الشرع: هوى الأمساك عن الشرب والأكل والجماع نهارا مع النية.
حكمه: وصوم رمضان فرض، لقول الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم} الى قوله تعالى {فمن شهد منكم الشهر فليصمه }

فضله:
عن أبي هريرة رضي الله عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من صام رمضان ايمانا واحتسابا
غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) ايمانا اي مصدقا ،
واحتسابا اي مخلصا في عبادتي لله تعالى .

وقته :
وقت الصوم من حين طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس لقوله تعالى {وكلوا
واشربو حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود} الى أن قال :{ ثم أتمو ا الصيام
الى الليل } والخيطان بياض النهار وسواد الليل .

الأحكام الفقهيه : .
1 يجب تبييت النية من الليل لقول النبي صلى الله عليه وسلم { من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام
له } رواه أبوداود والترمذي ، وتكفي نية واحدة لرمضان كله من أول ليلة .
2. التسحر مستحب لقوله صلى الله عليه وسلم { تسحروا فان في السحور بركة } والمستحب تأخيره ألا
أنه اذا شك في الفجر ، لقوله صلى الله عليه وسلم {ثلاثة من أخلاق المرسلين : تعجيل الافطار،
وتأخير السحور، والسواك } والواجب للصائم أن يمسك عن الأكل والشرب
قبل آذان الفجر بأربعة دقائق ويستحب أن يمسك قبل الآذان بعشر دقائق واذا تسحر
وهو يظن أن الفجر لم يطلع فاذا هو قد طلع ، أو أفطر وهو يرى أن الشمس قد
غربت فاذا هي لم تغرب امسك بقية يومه وعليه القضاء ولا كفارة عليه لان الجنابة
قاصرة لعدم القصد .
3. لاباس باستعمال السواك للصائم لقول النبي عليه الصلاة والسلام { لولا أن اشق على امتي لأمرتهم
با لسواك عند كل صلاة } ، ووجهة انه عمم كل صلاة فيدخل فيها صلوات رمضان
قبل الزوال وبعده ، ويجوز استعمال فرشاة الأسنان مالم يدخل شيء الى جوفه

[مضارب ميت قلب]

تصرفات رمضانية...


http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=268566

[مضارب ميت قلب]

بسم الله الرحم الرحيم..

هذه كنوز من الحسنات نسأل الله من فضله العظيم..


الكنز الأول: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة(

الراوي: عبادة بن الصامت - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر :صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6026





الكنز الثاني: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله و بحمده، سبحان الله العظيم)

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم : 4572





الكنز الثالث: قراءة ما تيسر من القرآن

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول {الم} حرف و لكن: ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف.

الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6469




الكنز الرابع : قول الحمد لله

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه، فمعتقها أو موبقها).

الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3957





الكنز الخامس: سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء..الحديث

عن أبي إمامة رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي: (بأي شيء تحرك شفيتك يا أبا إمامة؟) فقلت أذكر الله يارسول الله، فقال: (ألا أخبرك بأفضل أو أكثر من ذكرك الليل مع النهار و النهار مع الليل؟ أن تقول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملأ ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض و السماء، سبحان الله ملأ ما في السماء و الأرض، سبحان الله ملأ ما خلق، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، وسبحان الله ملأ كل شيء، وتقول: الحمد الله، مثل ذلك).

الراوي: أبو إمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: إسناده حسن رجاله ثقات - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2578




الكنز السادس : لا حول ولا قوة الا بالله

عن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله قال قل لا حول ولا قوة إلا بالله ).

الراوي: أبو موسى - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3097





الكنز السابع : سبحان الله وبحمده عدد خلقة ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

عن جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: (ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟) قالت نعم. قال صلى الله عليه وآله وسلم: (لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله و بحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، و مداد كلماته).

الراوي: جويرية بنت الحارث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5139




الكنز الثامن: سبحان الله وبحمده 100 مرة

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر).

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أ و الرقم: 3089






الكنز التاسع: لا إله إلا الله وحده لا شريك له 10 مرة

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي. وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حين يصبح).

الراوي: أبو عياش الزرقي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5077





الكنز العاشر: اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من صلى علي واحدة، صلى الله عليه بها عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات)

[سهام6]

احاديث نبويه شريفه في فضل قراءة القرآن

_ عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول( اقرؤوا القران فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه).أخرجه مسلم.

_ عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( خيركم من تعلم القران وعلمه).أخرجه البخاري.

_ عن عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( الذي يقرأ القران وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة, والذي يقرأ القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران). أخرجه البخاري.


_ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين).أخرجه مسلم.

_ عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(لا حسد إلا في اثنين: رجل اتاه الله القران, فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار, ورجل آتاه الله مالآ, فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار). أخرجه البخاري.

_ عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف, وعنده فرس مربوط بشطنين , فتغشته سحابة فجعلت تدنو, وجعل فرسه ينفر منها. فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له , فقال( تلك السكينة تنزلت للقرآن). أخرجه البخاري.

_ عن ابن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة, والحسنة بعشر أمثالها لا أقول{ألم} حرف, ولكن : ألف حرف,ولام حرف, وميم حرف).أخرجه الترمذي.

-عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الذي ليس في جوفه شئ من القران كالبيت الخرب).أخرجه الترمذي.

_ عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(يقال لصاحب القران: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا , فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها).أخرجه الترمذي.

_ عن النواس بن سمعان رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (يؤتى يوم القيامة بالقران وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران , تحاجان عن صاحبهما). أخرجه البخاري.

[سهام6]

رُوي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: " علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت " أخرجه أبو داود.

وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أفضل الصلاة صلاة القنوت )) أي صلاة الليل ..

و عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال : " اللهم ربنا لك الحمد ، أنت قيِّمُ السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ، ولقاؤك حق ، وقولك حق ، والنار حق ، والنبيون حق ، ومحمد حق ، والساعة حق ..
اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ماقدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت ، وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، لا إله إلا أنت ولا إله غيرك "
.. رواه البخاري .

[اشراقة قلم]

سهام6

http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_fwfm7pkp.JPG

[اشراقة قلم]

يثبت الموضوع طيلة شهر رمضان للفائده



جزاك الله خير

http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_xioybfbn.GIF

[اشراقة قلم]

:

الله يعوضني خير ..



http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_49sfestm.JPG

[اشراقة قلم]

فعلا موضوع مميز في طرحه وعنوانه

ويتاج الي تفاعل أكثر من الأعضاء الكرام


جزاكم الله خير على ما تبذلوه من مجهودات لطرح مواضيع جذابه .

http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_r220oige.JPG

[اشراقة قلم]

موضوع مهم.. وطرح مميز..

جزاك الله خير.. ونفع بما يكون في هذه الخيمة..


http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_bkgr28ym.JPG

[اشراقة قلم]

http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_8ftn57tc.JPG

[اشراقة قلم]

فضله:
عن أبي هريرة رضي الله عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من صام رمضان ايمانا واحتسابا
غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) ايمانا اي مصدقا ،واحتسابا اي مخلصا في عبادتي لله تعالى .


http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_n5ucuums.bmp

[اشراقة قلم]

http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_a8aer4sn.JPG

[سهام6]

http://www6.0zz0.com/2009/08/24/06/176462642.jpg (http://www.0zz0.com)

[اشراقة قلم]

http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_egmkeofq.JPG

[اشراقة قلم]

http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_yn2t7k3u.jpg

[سهام6]

http://www12.0zz0.com/2009/08/24/07/613169261.jpg (http://www.0zz0.com)

[اشراقة قلم]

اسم الدواء

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

التأثيرات الدوائية

تتميز بخواص مسكنه تبعث في النفس الطمأنينة والراحة وتطرد الهم والحزن وتبعد
القلق والتوتر .

دواعي الاستعمال

يستعمل هذا الدواء عند إحساسك بالظلم والقهر والغم والحزن, ويفيد في حالات الإحباط واليأس
يستعمل أيضا لتخفيف الآلام الناتجة عن أذى الناس وكل منغصات الحياة ومتاعبها
وفي الحالات المصاحبة لضيق الصدر .

موانع الاستعمال

لا يوجد .

الجرعات
طريقة الاستعمال
المواظبة على استخدام الدواء.


الاحتياطات

من الأفضل أن تكون مستقبل القبلة , خاشع القلب .


التأثيرات الدوائية

هذا الدواء مستحضر لا يأتي إلا بخير, وهو شافٍ حتما, وليس له أي تأثيرات سلبية مطلقاً
ففي حال زيادة الجرعة تزداد الفائدة.

• لا تقطع مدة العلاج .
• كرر صرف الدواء بدون وصفة طبية .
• اترك هذا الدواء في متناول أيدي الجميع .


ومن الله التوفيق

م/ن

http://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_ncploq7w.gifhttp://www.giantup.com/get-8-2009-Giantup_CoM_ncploq7w.gif

[اسامه النجيدي]

مبارك عليكم الشهر وجزاكم الله خير

[اشراقة قلم]

مبارك عليكم الشهر وجزاكم الله خير

http://www.quran.maktoob.com/vb/up/18506743301055725959.gif

[متوازن]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الفاضلة اشراقة قلم
موضوع مميز وهو من حرصك على دينك
وحضورك المناسب في الوقت المناسب...



من آداب الصيام: تعجيل الفطر إذا تحقق غروب الشمس
لقوله صلى الله عليه وسلم:
{ لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر}
متفق عليه
[ أخرجه البخاري رقم 1957، ومسلم رقم 1098]

أي لا يزال أمر هذه الأمة معظما وهم بخير
ماداموا محافظين على هذه السنة.

[د. أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم

انقل لكم هذا الموضوع لأهميته :


.............................

للشهر حرمته يا فنانون!!



الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :

لا نعرف سباقاً محموماً لأساطين الفن من مخرجين ومنتجين وفنانين نحو إنتاج العفن الفني كمسمياتهم في إنتاج أفلام ومسلسلات رمضان.


فشهر الصيام والقيام وليلة القدر أصبح شهر الأفلام والمسلسلات، والكازينوهات والمسارح التي تتنافس في انتهاك قدسية الشهر، وتقديم الرذيلة مصورة للجمهور النائم على أذنيه كما يقال.
وبفضل الرعاية العظيمة، والجهود المتواصلة نجح الفنانون والمخرجون في جذب جمهور عريض -من (الصائمين!)، وربما: (القائمين!)- إلى حلقاتهم اليومية عقب الإفطار مباشرة، أو بعد الفراغ من صلاة التراويح وإلى ساعات السحر، وظل المشاهدون لمسلسلات الرذيلة عاجزين عن إقناع أنفسهم بحرمة المشاهدة بدعوى أنها ترفيهية ومسلية، أو درامية ذات هدف مثالي، يتمثل أحياناً في خيانة الزوج وإقدامه على الزواج بأخرى!!.


إن ثمة سوءاً منهم لحقيقة الصيام وأهدافه هي التي آلت بكثير من الناس إلى الامتناع عن الطعام والشراب، لكنها لم تمنعهم من الكذب والشتم واللعان، أو النظر بملء عيونهم إلى المسلسلات الماجنة، حيث تختلط النساء بالرجال، ويلعب الجميع أدواراً ذات مضامين خبيثة، فضلاً عن نوم بعضهن مع الرجل تحت لحاف واحد، بدعوى أنه زوجها على طريقة أفلام هو ليود حذو القذة بالقذة.


إن من المحزن حقاً أن تظل هذه (الإنجازات!) الفنية تُقدَّم إلى الجمهور حتى الآن، بالرغم من هذه الأحداث والتقلبات السياسية الدولية التي تجري على الساحة.


فها هي الصليبية العالمية بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية تعلنها حرباً لا تبقي ولا تذر فتدمر أفغانستان، وتحتل العراق، وتهدد سوريا وغيرها، والإعلاميون والفنانون وجمهور المشاهدين منغمرون في سباب عميق، وكأنهم يعيشون في كوكب آخر، لا يدرون ما يجري حولهم، ولا يعلمون أن طوفان الصليب لن يستثنيهم من أمواجه العاتية مهما انغمسوا في الإباحية، وأوغلوا في محاكاته وتقليده، ما لم يعلقوا الصلبان في أعناقهم "


(وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ )(البقرة: من الآية 12 ) .


إن على دهاقنة الفن مطربين وممثلين ومنتجين أن يدركوا جيداً أنهم يقومون بنحر أخلاق الأمة، وذبح الفضائل في نفوس أبنائها، ويؤدون دوراً فاعلاً في تكريس حياة الذل والخزي والتبعية لأعدائها.


إلى متى أيها الفنانون تمارسون وصاية مهينة على أخلاق الأمة، وتتسببون في إذلالها تحت مطارق الشهوات، والمشاهد الإباحية والمضامين الانهزامية ؟!.


إن (هوليود) العربية فاقت (هوليود) الأمريكية في تقديم كلّ أسباب الانتكاسة الأخلاقية في أوساط المشاهدين والمخدوعين بأوضار الفن ومناظر الرذيلة.


إننا لا نلوم الأمريكان وغيرهم من الكفار مهما قدموا للبشرية من الإسفاف الأخلاقي، وأسلحة الدمار الشامل من سينما وأفلام، فليس بعد الكفر ذنب، وهذه أخلاق القوم ومنتهى ما عندهم من العلم.


بيد أن اللوم يفرض نفسه صوب أناس يدّعون الإسلام، ولو بطريقة الوراثة ثم هم يكرسون كل جهودهم في هدمه وهدم قيمه ومثله العليا؛ ركضاً وراء الشهرة والنجومية والزعامة الفنية الهابطة!!.


إن على عقلاء المسلمين من أمراء وعلماء ومسئولين أن يعوا الدور الخطير الذي يقوم به الفنانون تجاه مجتمعاتهم الإسلامية، والذي نتج عنه كلُّ ما نرى من التهتك والإسفاف، وانتشار الرذيلة، فضلاً عن نشأة تلك الأجيال الهزيلة الراكضة خلف شهواتها وملذاتها العاجلة، بفعل الإثارة التي أحدثها الفنانون في معروضاتهم وأطروحاتهم السافلة.


لا بد من التصدي لكل هذه الفنون الخليعة واجتثاثها من جذورها، وتطهير المجتمعات منها، وإلا ظللنا الدهر كله صرعى الشهوات من جهة، وقتلى التبعية لأعدائنا من جهة ثانية. والله المستعان.

و صلى الله على نبينا محمد و الحمد لله رب العالمين


.......................

موضوع منقول

[سهام6]

شهر رمضان هو
أنسب الأوقات لتدريب الأطفال على أداء التكاليف الدينية في سن مبكرة. ولقد
روى أن الصحابة كانوا يدربون صبيانهم الصغار على الصوم. وقد دلت الدراسات
والأبحاث الميدانية الحديثة التي أجريت على مجموعات من الأطفال الذين
يصومون شهر رمضان ، أن نموهم النفسي والبدني أحسن بكثير من غيرهم ، وأنهم
أكثر قدرة على تحمل المسئولية.

وتعد العاشرة أنسب سنة لصيام الطفل، فالطفل يمكنه الصيام عند هذه السن وصيامه لن يشعره
بأي متاعب صحية، وننبه هنا إلى خطورة صيام الطفل عند السابعة أو ما قبلها؛
لأنه عند هذه السن سيكون في أمس الحاجة إلى المواد الغذائية ، وبنسب معينة
تلاحق نمو جسمه السريع وتحميه من الأمراض التي قد يتعرض لها.

وثمة طريقتان لصيام الطفل:

الطريقة الأولى:
تأخير تناول الطفل لوجبة إفطاره العادية، فبدلا من تناولها في السابعة صباحا كما هي
العادة، نؤخرها إلى الساعة الثانية عشرة ظهرا، ثم يصوم الطفل بعدها حتى
يفطر مع أسرته عند أذان المغرب (أي يكون قد صام حوالي 5 ساعات) وذلك لأيام
عدة، وفي الأيام التالية نؤخر وجبة الإفطار إلى الحادية عشرة صباحا ثم إلى
التاسعة .......وهكذا

الطريقة الثانية:
تكون بأن يصوم الطفل ابتداء من تناوله لوجبة السحور مع أسرته، ثم يفطر عن أذان
الظهر (أي يكون قد صام حوالي 7 ساعات) وذلك لمدة عشرة أيام ثم نزيد فترة
الصيام في الأيام العشرة الوسطى بأن يصوم الطفل من السحور وحتى أذان العصر
(أي يكون قد صام عشر ساعات) ثم يصوم الطفل الأيام العشرة الأخيرة مثل
أفراد أسرته، أي ابتداء من السحور وحتى أذان المغرب؛ وبذلك يستطيع الطفل
صيام يوم رمضان كاملا، وعندما يقبل رمضان التالي يكون قادرا بإذن الله على
صيامه كاملا.

كيف تراقب ابنك؟
أولا:
يجب على الأم مراقبة طفلها أثناء صومه، فإذا شعرت بإرهاقه الواضح أو مرضه وعدم تحمله
الصيام، فيجب عليها أن تسارع بإفطاره، ويذكر أن هناك بعض الأمراض تمنع
الطفل من الصيام، وخاصة أمراض الكلى لاحتياج الطفل الدائم للسوائل، وكذلك
أمراض السكري والسل، والأنيميا، وقرحة المعدة وغيرها من الأمراض التي يشير
بها الطبيب المختص.

ثانيا:
يراعى التدرج في صيام الطفل فكلما تدرج الطفل في عدد ساعات الصوم يوما بعد يوم، وعاما بعد عام، نتج عن ذلك
توازن من الجسم للتغيرات الفسيولوجية التي تحدث نتيجة للصيام. وبالتالي
يستطيع الطفل الصيام، وهو في حالة صحية سليمة ودون تعب أو مشقة وفي إيمان
وخشوع.

ثالثا:
يجب ألا تخاف الأم على طفلها من
الصيام بدعوى أنه ما زال صغيراً؛ لأنها سوف تفاجأ بطفلها مقبلا على الصيام
بحماسة شديدة تشبها بوالديه وإخوته الكبار، ولما يحويه الشهر الكريم من
عادات وتقاليد محببة وبخاصة اجتماع العائلة حول مائدة الإفطار والسحور،
ناهيك عن التقاليد الشعبية التي يتميز بها شهر رمضان في كل بلد من بلادنا
الإسلامية.

رابعا:
يجب أن نعجل بوجبة الإفطار بتناول بعض الرطب أو التمر أو عصير الفاكهة أو الماء المحلى بكميات قليلة وبتمهل
اقتداء بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، فعن أنس قال: "كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن فعلى تمرات، فإن لم
تكن حسا حسوات من الماء" رواه أبو داود. ويجب ألا يعجل الطفل بشرب الماء
المثلج مباشرة ساعة الإفطار؛ لأن ذلك يربك الجهاز الهضمي، ويعطل الهضم،
ويفضل تناول السوائل الدافئة مثل الشربة كبداية فهي تنبه المعدة.

خامسا:
يجب أن يكون غذاء الإفطار متوازنا، وأن يحصل الطفل على السعرات الحرارية اللازمة له، وينصح باحتواء وجبة
الإفطار على البروتينات مثل (الفول واللحوم والدواجن) التي تساعد على بناء
الأنسجة الجديدة وتعويض ما ينهدم منها، إلى جانب الخضراوات والفاكهة
والنشويات (كالخبز والأرز والمكرونة) وقليل جدا من الدهون.

سادسا:
يراعى تأخير وجبة السحور بقدر
الإمكان اقتداء بالنبي -صلى الله عليه وسلم- الذي قال: "لا تزال أمتي بخير
ما أخروا السحور وعجلوا الفطور" رواه الإمام أحمد. ويجب أن تكون دسمة
ومشبعة، وأن تحتوي على البروتينات والسكريات والدهون مثل: البيض، والفول،
والزبادي، والخضراوات، والفاكهة. وينصح هنا بتناول الألبان لاحتوائها على
نسبة عالية من البروتينات والدهون والسوائل التي تؤمن للطفل احتياجاته،
وهي غذاء كامل وتغطي فترة كبيرة من فترات الصيام.

سابعا:
يراعى أن تخلو وجبة السحور من
المخللات والمواد الحريفة لأنها تسبب العطش في اليوم التالي، ويفضل تناول
كميات قليلة ومتكررة من السوائل وبخاصة عصائر الفاكهة مع الماء لتعويض
الحرمان منها طوال اليوم. وإن كان لا بد من تناول حلويات رمضان (كنافة-
قطايف... إلخ) فيفضل تناولها بعد وجبة الإفطار، وليس في السحور حتى لا
تسبب العطش للطفل في اليوم التالي.

ثامنا:
يجب الحد من المجهود البدني الذي يبذله الطفل في فترة الصيام. أما المجهود الذهني فمسموح به؛ ولذلك فالاستذكار غير مجهد، ويمكن لأطفالنا المذاكرة والتحصيل خاصة وقت ما قبل الإفطار.

تاسعا:
وأخيرا، يجب على الأم الحرص على
إيقاظ طفلها وقت السحور، وتعويده على رؤية أفراد الأسرة وهم يمارسون هذا
السلوك الديني العظيم، حتى يصبح ملماً بالأصول الدينية المعمول بها في هذا
الشهر الكريم، كما يجب عليها أيضا أن تنتهز فرصة شهر رمضان لإلزام طفلها
بالصلاة في أوقاتها إلى جانب الصيام، وتعليمه قراءة القرآن الكريم، ويجب
ألا تنسى أن تعلمه معاني الصوم السـامـية لترسخ في نفسه أسس الرحمة والعطف
على الضعيف والفقير..

[mnadi]

اخي الكريم البيروو
كل عام ونت بالف خير وصحه وشهر مبارك اخي
صدقت والله العظيم صار شهر الانتاج السنمائي وضعنا مابين القنوات اللهم ياكافي

اختي سهام6
كل عام ونتي بالف خير وصحه وشهر مبارك اختي
صحيح كلامك هو شهر تدريب انا استخدمة اسلوب اللي يصوم للظهر لين آذان الظهر ومن ثما الى العصر في اليوم التالي والى المغرب مع بعض المحفزات والجوائز لمن يصوم اسبوع والشهر كامل
فكانت النتائج مبهره اختي لله الحمد والمنه
دمتم بخير لصاحبة الموضوع ولكم وللقراء الاعزاء
دمتم بخير

[سهام6]

{ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } البقرة/184

{ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }

قد يكون شهر رمضان الكريم وقتاً صعباً بالنسبة للنساء الحوامل. إن الصيام من الفجر حتى غروب الشمس (المغرب) فريضة أساسية، لكن تحتاج أمهات المستقبل الحصول على المواد الغذائية التي تساعد طفلها على النمو الصحيّ.
هل الصيام آمن بالنسبة للنساء الحوامل؟
يعتقد الكثير من الأطباء أن الصيام يفيد الجسم عموماً، لأنه ينظّم عملية حرق الدهون وخسارة الوحدات الحرارية، لو تمّ باعتدال. إذا كنت تتمتعين بصحة جيدة ولا تعانين من أي مضاعفات صحية، بإمكانك متابعة روتين حياتك اليومية من دون تعديل باستثناء الحرص على أخذ قسط كافٍ من الراحة والابتعاد عن التوتر والقلق قدر الإمكان. وتذكري ضرورة الحصول على المواد الغذائية الضرورية وعلى كمية كافية من الوحدات الحرارية حين تفطرين.
كيف تتدبر الأمر لو كانت الحامل تعاني من الغثيان الصباحي؟
لو كنت في المرحلة الأولى من الحمل (أي الأشهر الثلاثة الأولى)، ربما تجدين الصيام بالذات صعباً. ففي هذه الفترة، يكون الغثيان في أسوأ حالاته. حاولي أن ترتاحي قدر المستطاع وخططي لتمديد وجباتك ما بين المغرب والفجر. لو ساء وضع الغثيان مع الصيام، تحدثي مع طبيبك في الأمر.

طرق عملية للنجاح

•افطري تدريجياً على دفعات، من خلال تناول وجبة صغيرة على مهل ،بدل أكل وجبة كبيرة دفعة واحدة.

• احرصي على الاهتمام بوجبة السحور، لكن تأخري في تناولها قدر المستطاع.

• اشربي الكثير من السوائل – بين 8 إلى 10 أكواب من الماء يومياً.

•كُلي البلح أو التمر للتخفيف من الإمساك.

•حاولي تناول البروتينات الحيوانية سهلة الهضم، مثل اللحوم الحمراء، والدجاج، والسمك والبيض.

• تناولي المزيد من الفاكهة والخضراوات الطازجة بما فيها ذات الأوراق الخضراء. اغسليها جيداً وبانتباه وأزيلي أي أتربة أو أوساخ.

• قلّلي من استهلاك الكربوهيدرات والدهون، وربما من الأفضل الابتعاد عن بعض الأطعمة مثل المخللات، والتوابل (البهارات)، والقهوة، والشاي، والمياه الغازية، والحلويات التي تزخر بها الموائد الرمضانية.

هل أمتنع عن الصيام لو كنت مصابة بمضاعفات أثناء الحمل؟
هناك بعض الحالات التي يمنع فيها الصيام أثناء الحمل، وتتضمن:
• مرض السكري
• مرض الكلى المزمنة
• قصور في وظائف الكبد
• الربو الذي يتطلب بخاخاً للاستنشاق.


كما هناك بعض الحالات المرتبطة بالحمل والتي قد تمنعك من الصيام، بينها:
• ارتفاع ضغط الدم
• الحمل بتوأم
• خطر الولادة المبكرة
• أمراض الحمل الحادة
هل هناك أسباب تدعوني لكسر الصيام؟
في حال شعرت أثناء الصيام بأي دوار (دوخة) أو هبوط أو خفقان في القلب، أو صداع شديد، أو أي اضطرابات في الرؤية، أو انخفاض في حركة الجنين (خاصة خلال المرحلة الأخيرة من الحمل)، توقفي عن الصيام واتصلي بطبيبك.

[سهام6]

http://www9.0zz0.com/2009/08/26/12/594853577.gif (http://www.0zz0.com)

[سهام6]

-حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت سأل حمزة بن عمرو الأسلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيام في السفر فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر

-وحدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد وهو بن زيد حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني رجل أسرد الصوم أفأصوم في السفر قال صم إن شئت وأفطر إن شئت

-وحدثني أبو الطاهر وهارون بن سعيد الأيلي قال هارون حدثنا وقال أبو الطاهر أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن أبي مراوح عن حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه أنه قال يا رسول الله أجد بي قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن أخذ بها فحسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه قال هارون في حديثه هي رخصة ولم يذكر من الله

-حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة .

[سهام6]

كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر فمنا الصائم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار أكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الأبنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالأجر


أتيت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت إني لا أسألك عما يسألك هؤلاء عنه سألته عن الصوم في السفر فقال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من أفطر ثم نزلنا منزلا آخر فقال إنكم مصبحو عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا وكانت عزمة فأفطرنا ثم قال لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر

[د. أحمد الخضير]

{ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } البقرة/184

{ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }

قد يكون شهر رمضان الكريم وقتاً صعباً بالنسبة للنساء الحوامل. إن الصيام من الفجر حتى غروب الشمس (المغرب) فريضة أساسية، لكن تحتاج أمهات المستقبل الحصول على المواد الغذائية التي تساعد طفلها على النمو الصحيّ.
هل الصيام آمن بالنسبة للنساء الحوامل؟
يعتقد الكثير من الأطباء أن الصيام يفيد الجسم عموماً، لأنه ينظّم عملية حرق الدهون وخسارة الوحدات الحرارية، لو تمّ باعتدال. إذا كنت تتمتعين بصحة جيدة ولا تعانين من أي مضاعفات صحية، بإمكانك متابعة روتين حياتك اليومية من دون تعديل باستثناء الحرص على أخذ قسط كافٍ من الراحة والابتعاد عن التوتر والقلق قدر الإمكان. وتذكري ضرورة الحصول على المواد الغذائية الضرورية وعلى كمية كافية من الوحدات الحرارية حين تفطرين.
كيف تتدبر الأمر لو كانت الحامل تعاني من الغثيان الصباحي؟
لو كنت في المرحلة الأولى من الحمل (أي الأشهر الثلاثة الأولى)، ربما تجدين الصيام بالذات صعباً. ففي هذه الفترة، يكون الغثيان في أسوأ حالاته. حاولي أن ترتاحي قدر المستطاع وخططي لتمديد وجباتك ما بين المغرب والفجر. لو ساء وضع الغثيان مع الصيام، تحدثي مع طبيبك في الأمر.

طرق عملية للنجاح

•افطري تدريجياً على دفعات، من خلال تناول وجبة صغيرة على مهل ،بدل أكل وجبة كبيرة دفعة واحدة.

• احرصي على الاهتمام بوجبة السحور، لكن تأخري في تناولها قدر المستطاع.

• اشربي الكثير من السوائل – بين 8 إلى 10 أكواب من الماء يومياً.

•كُلي البلح أو التمر للتخفيف من الإمساك.

•حاولي تناول البروتينات الحيوانية سهلة الهضم، مثل اللحوم الحمراء، والدجاج، والسمك والبيض.

• تناولي المزيد من الفاكهة والخضراوات الطازجة بما فيها ذات الأوراق الخضراء. اغسليها جيداً وبانتباه وأزيلي أي أتربة أو أوساخ.

• قلّلي من استهلاك الكربوهيدرات والدهون، وربما من الأفضل الابتعاد عن بعض الأطعمة مثل المخللات، والتوابل (البهارات)، والقهوة، والشاي، والمياه الغازية، والحلويات التي تزخر بها الموائد الرمضانية.

هل أمتنع عن الصيام لو كنت مصابة بمضاعفات أثناء الحمل؟
هناك بعض الحالات التي يمنع فيها الصيام أثناء الحمل، وتتضمن:
• مرض السكري
• مرض الكلى المزمنة
• قصور في وظائف الكبد
• الربو الذي يتطلب بخاخاً للاستنشاق.


كما هناك بعض الحالات المرتبطة بالحمل والتي قد تمنعك من الصيام، بينها:
• ارتفاع ضغط الدم
• الحمل بتوأم
• خطر الولادة المبكرة
• أمراض الحمل الحادة
هل هناك أسباب تدعوني لكسر الصيام؟
في حال شعرت أثناء الصيام بأي دوار (دوخة) أو هبوط أو خفقان في القلب، أو صداع شديد، أو أي اضطرابات في الرؤية، أو انخفاض في حركة الجنين (خاصة خلال المرحلة الأخيرة من الحمل)، توقفي عن الصيام واتصلي بطبيبك.


جزاك الله خير على هذا الطرح لموضوع الحوامل

وهذا موضوع في غاية الأهميه يفيد الكثر من

الرجال لمعرفة كيف يتصرف بحكمه وعلم مع زوجته الحامل اثناء الصيام .

[ولدالدرعيه]

رمضان شهر الطاعات ..



بما يحمل في جعبته..من أدوية لأمراض القلوب..



ففي هذا الشهر..لكل داء دواء..لكل معصية..مغفره



لكل مكروب فرج



أفتتحت هنا صيدلية..لمن في قلبه مرض



وكلي أمل لكم بالافادة..والعلاج



فلا تغفلوا عن أخذ الدواء في الوقت..






هذه وصفاتي تحيي القلوب ...



♥ღ.•°•دواءالاخلاص •°•ღ.♥



لعلاج امراض الشرك والرياء..



عنوانها الصدر في القلب0




♥ღ.•°•دواء الايمان •°•ღ.♥



لعلاج امراض القلب والروح ..



عنوانها القرآن الكريم؟





♥ღ.•°•دواء الصلاة والنوافل والتراويح•°•ღ.♥



لدوام الصله بالله...



عنوانها حي على الصلاة حي على الفلاح والسنن0



(مهم الأ لتزام بوقت هذا الدواء)




♥ღ.•°•دواء القيام •°•ღ.♥



لإحياء معنى الصلاه وبناء الصبر...



عنوانها الثلث الاخير من الليل0




♥ღ.•°• دواء الصوم •°•ღ.♥



للوقاية من شدة الحر يوم القيامه...



عنوانها رمضان ويوم الاثنين والخميس والايام البيض ويوم عاشوراء0




♥ღ.•°• دواء السلام عليكم •°•ღ.♥



للحصول على المحبه وعلاج امراض الجفوه..



عنوانها اللسان وشعارها من تعرف ومن لاتعرف؟

[سهام6]

جزاك الله خير على هذا الطرح لموضوع الحوامل

وهذا موضوع في غاية الأهميه يفيد الكثر من

الرجال لمعرفة كيف يتصرف بحكمه وعلم مع زوجته الحامل اثناء الصيام .

يسرني ذلك ,,,,,,

:613:

[سهام6]

- النية:

وجوب تبييت النية في صوم الفريضة قبل طلوع الفجر، لقول النبي : { من لم يُجمِع الصيام قبل الفجر فلا صيام له } [صحيح أبي داود].

وقال : { من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له } [صحيح النسائي]، والنية محلها القلب، والتلفظ بها لم يرد عن النبي ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم.

- وقت الصوم:

قال تعالى: وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ [البقرة:187].

والفجر فجران:

الفجر الكاذب: وهو لايُحِلُ صلاة الصبح، ولا يُحرِمُ الطعام على الصائم، وهو البياض المستطيل الساطع المُصعَّد كذنب السرحان.

الفجر الصادق: وهو الذي يحرم الطعام على الصائم، ويحل صلاة الفجر، وهو الأحمر المستطيل المعترض على رؤوس الشعاب والجبال.

فإذا أقبل الليل من جهة الشرق وأدبر من جهة الغرب وغربت الشمس فليفطر0 قال :
{ إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم }
[متفق عليه]، وهذا أمر يتحقق بعد غروب قرص الشمس مباشرة وإن كان ضوءها ظاهراً.

- السحور:

قال : { فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر } [رواه مسلم]،
وقال : { البركة في ثلاثة: الجماعة، والثريد، والسحور } [صحيح رواه الطبراني في الكبير]،
وكون السحور بركة ظاهرة لا ينبغي تركه، لأنه اتباع للسنة، ويقوي على الصيام وهو الغذاء المبارك كما سماه الرسول : { هلمّ إلى الغذاء المبارك } [صحيح أبي داود]،
وقال : { السحور أكلة بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين } [حسن رواه الإمام أحمد].
وقال : { نعم سحور المؤمن التمور } [صحيح أبي داود]. وكان من هديه تأخير السحور إلى قبيل الفجر.

- ما يجب على الصائم تركه:

قول الزور: قال : { من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله عز وجل حاجة أن يدع طعامه وشرابه } [رواه البخاري].

اللغو والرفث: قال: : { ليس الصيام من الأكل والشراب، وإنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سابَّـك أحد أو جَهِل عليك فقل: إني صائم } [صحيح ابن خزيمة].

- ما يباح للصائم:

الصائم يصبح جنباً: عن عائشة أن النبي : { كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم } [متفق عليه].

السواك للصائم: قال : { لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء } [متفق عليه].
فلم يخص الرسول الصائم من غيره، ففي هذا دلالة على أن السواك للصائم ولغيره عند كل وضوء وكل صلاة عام، وفي كل الأوقات قبل الزوال أو بعده.

المضمضة والاستنشاق: كان يتمضمض ويستنشق وهو صائم، لكنه منع الصائم من المبالغة فيهما، قال : { وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً } [صحيح أبي داود].

تحليل الدم وضرب الإبر التي لا يقصد بها التغذية: فإنها ليست من المفطرات، لأنها ليست مغذية ولا تصل إلى الجوف.

قلع السن: لا يفطر الصائم

ذوق الطعام: وهذا مقيد بعدم دخوله الحلق، وكذلك الأمر بمعجون الأسنان. لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه: { لا باس أن يذوق الخل أو الشيء ما لم يدخل حلقه وهو صائم } [رواه البخاري].

الكحل والقطرة ونحوهما مما يدخل العين: هذه الأمور لا تفطر سواء وجد طعمه في حلقه أم لم يجده،
وقال الإمام البخاري في صحيحه: { ولم ير أنس والحسن وإبراهيم بالكحل للصائم باساً }.

- الإفطار:

تعجيل الفطر من سنة النبي وفيه مخالفة اليهود والنصارى، فإنهم يؤخرون، وتأخيرهم له أمد، وهو ظهور النجم قال : { لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر } [متفق عليه].
وقال : { لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم } [صحيح ابن حبان].

الفطر قبل صلاة المغرب: عن أنس قال: { كان رسول الله يفطر قبل أن يصلي } [حسن رواه أبو داود].

على ماذا يفطر؟ عن أنس بن مالك قال: { كان النبي يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن رطبات فتمرات، فإن لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء } [صحيح أبي داود].

ماذا يقول عند الإفطار؟ كان يدعو عند إفطاره: { ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله } [صحيح أبي داود].


- القضاء:
يستحب المبادرة إلى القضاء وعدم التأخير، ولا يجب التتابع في القضاء أجمع أهل العلم أن من مات وعليه صلوات فاتته فلا يقضي عنه، وكذلك من عجز عن الصيام لا يصوم عنه أحد في حياته، بل يطعم عن كل يوم مسكيناً... ولكن من مات وعليه صوم صام عنه وليه، لقوله : { من مات وعليه صوم صام عنه وليه } [متفق عليه].

- الصوم مع تركه الصلاة:
من صام وترك الصلاة فقد ترك الركن الأهم من أركان الإسلام بعد التوحيد، ولايفيده صومه شيئاً ما دام تاركاً للصلاة، لأن الصلاة عماد الدين الذي يقوم عليه، وتارك الصلاة محكوم بكفره، والكافر لا يقبل منه عمل لقوله : { العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر } [صحيح رواه الإمام أحمد
http://up300.com//uploads/images/domain-46e12af12a.jpg (http://up300.com//uploads/images/domain-46e12af12a.jpg)

[فارسة الكلمه]

جزكم الله خير جميعا حلو الوحد يقراء يستفيد اكثر

[د. أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم

أجر من فطر صائم :




عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا"

. وفي الدعاء المأثور لمن أكلت عنده: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: أَفْطَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ: "أَفْطَرَ عِنْدَكُم الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمْ الْأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمْ الْمَلَائِكَةُ".

الحديث الأول: أخرجه أحمد (4/114 ، رقم 17074) ، والدارمي (2/14 ، رقم 1702) ، والترمذي (3/171 ، رقم 807) وقال : حسن صحيح . وابن ماجه (1/555 ، رقم 17416) ، وابن حبان (8/216 ، رقم 3429) ، والبيهقي فى شعب الإيمان (3/480 ، رقم 4121). وصححه الألباني (صحيح سنن ابن ماجه 1746).

الحديث الثاني: أخرجه ابن ماجه (1/556 ، رقم 1747) ، وابن حبان (12/107 ، رقم 5296). وصححه الألباني (صحيح سنن ابن ماجه 1747).

[سهام6]

http://up300.com//uploads/images/domain-d41cb3501f.bmp (http://up300.com//uploads/images/domain-d41cb3501f.bmp)

[سهام6]

http://up300.com//uploads/images/domain-d9677098d0.jpg (http://up300.com//uploads/images/domain-d9677098d0.jpg)

[اشراقة قلم]

سهام6

البيرمول

منادي

ولد الدرعية

فارسة الكلمة

http://quran.maktoob.com/vb/up/16792254282002354657.gif

[اشراقة قلم]

http://pccorner71.jeeran.com/files/66603.jpg

[فداالخالد]

http://pccorner71.jeeran.com/files/66603.jpg

صلاة الاستخارة رائعة جدا

و ليست فقط للامور الكبيرة و هي لاي امر مباح اخذتك الحيرة بشأنة

[متوازن]

مرحبًا رمضان:

تـتغيـــر الدنيـــــا ولا تتغيـــرُ ** ومدى الزمان تجـــيء، لا تتأخرُ
في كل عام أنتَ أكـــرم زائـر ** للأرض تهــــدي من بهـــا يتعثر
رمضان يا أمل السماء لأمـة ** بك لم تزل عبـــر المدى تستبشر
ثبت على التقوى قلوب أحبتي ** واحفظ خطاهم في الطريق ليعبروا
واحمل إلى ملأ السماء تحية ** من أمــــة بصيامهــــــا تتطهـــر

[جوهره نجد]

الليـل يبـدو ساكـن الجنبـات
وتمر في خلدي سنـون حياتـي
كم قد تلطـخ مئـزري بخطيئـة
ولكم عصيت الله فـي خلواتـي
كم جئت معصية لفرط جهالتـي
فبكيـت عنـد تذكـري زلاتــي
ما راعني في الليـل إلا صائـح
قد جاء شهر الخيـر والبركـات
هذا الهلال عليـه أعظـم شاهـد
فتأهبـي يـا نفـس للخـيـرات
وتهـز أرجاء السمـاء ملائـك
تدعو بصوت واضـح النبـرات
يا باغي الخيـرات هيـا أقبلـن
فالخير كل الخير فـي الطاعـات
يا باغيا شرا رويـدك فارعـوي
فالشر يـورث أهلـه الحسـرات
رمضان أقبل حامـلا مـن ربنـا
نعمـاءه والفضـل والخـيـرات
شهر بـه القـرآن أعظـم منـة
قد جاء نـورا يمحـق الظلمـات
قد بشر الهـادي بـه أصحابـه
فاسمع لبشرى صـادق الكلمـات
قد جاءكـم شهـر كريـم ليلـه
ونهـاره قـد خـص بالنفحـات
وتهب فيه نسائـم مـن رحمـة
يـا حبـذا بنسائـم الرحـمـات
وتفتحـت أبـواب جنـات بــه
هل ثم من يشـري بـه الجنـات
وتوصـدت أبواب نـار جهنـم
ويضاعف الرحمن في الحسنـات
وتسلسل الشيطان فيـه ونسلـه
خفضوا الرؤوس ونكسوا الهامات
فيه الفريضة في الثـواب كأنهـا
سبعين فاعقل يا أخي خطراتـي
والنفل فيه فريضـة فـي غيـره
هذى فضيلـة أشـرف الأوقـات
يا ليلة في الشهر بـات مقيمهـا
بعبادة تسمـو علـى السنـوات
هي ليلة القدر التي فـي جوفهـا
وصل السما بالأرض خير صلات
وتنزلـت فيهـا لآلـئ أحـرف
أعني كـلام مفـرج الكربـات
إن صمت شهرك مؤمنا أو قمتـه
غفرت ذنوبك ما مضى أو ياتـي
رمضان جئت وأمتـي مجروحـة
ويلفهـا قيـد العـدو العـاتـي
والمسجد الأقصى تسيل جراحـه
وتـراه ينظـر شـارد النظـرات
يشكو إلى النيل العظيـم جراحـه
ويبـث محنتـه إلـى عـرفـات
بغدادنا قـد قـدَ ثـوب فخارهـا
وتنكست فـي أرضهـا راياتـي
وفراتها يشكو ودجلة فـي أسـا
يبكي ويسكـب فوقهـا العبـرات
لبنان ثكلـى والمآسـي فوقهـا
وعلى الكرامـة أزرف الدمعـات
كم جئتنا بالنصر يا شهر الهـدى
هل ثم من " بدر " يعيـد فراتـي
هل من " صلاح " كي يحرر قدسنا
أو ثم من " سعد " يبيـد عداتـي
من لي بسيف " للمثنى " في يدي
أجعلـه نـارا تستـرد حيـاتـي
هل ثم " عاشر " فيك يوقظ صحوه
قومي وقد لفـوا بثـوب سبـات
رمضان جمّع أمتي فـي طاعـة
واجمع قلوبا بعد طـول شتـات
سأمـد كـف ضراعـة لإلهـنـا
ملك الملوك وقاضـي الحاجـات
يا رب واقبـل صومنـا وقيامنـا
يا رب واقبـل سائـر الطاعـات
يـا رب إن المسلميـن تفرقـوا
فاجمعهـم يـا رب فـي إخبـات
يا رب إن ذنـوب عبـدك جمـة
لكـنّ ربـي واسـع الرحمـات

[د. أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم


قال تعالى:
( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُعَذ بُ مَن يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ).
المائدة (40

[سهام6]

http://up300.com//uploads/images/domain-ba9bf6239a.gif (http://up300.com//uploads/images/domain-ba9bf6239a.gif)

[سهام6]

كما تعلم عزيزي القارئ أن مرض السكر ينقسم إلى نوعين رئيسيين :-
1-النوع الأول : ( المرضى المعتمدين على حقن الأنسولين )
2-النوع الثاني : ( المرضى غير المعتمدين على الأنسولين )
كما أن هناك ظروف تحدد إذا ما كان بإمكان المريض الصوم أم لا .... وهي :-
•حدة المرض وتطوره. •مدى السيطرة على المرض .
•نوع المرض ( الأول / الثاني ).
•وجود مضاعفات حادة.لذا يجب على مرضى السكر استشارة الطبيب المعالج في أمر الصيام, حتى تتحدد الجرعة المناسبة لظروف وأوقات الصيام.
من هم المرضى الذين باستطاعتهم الصيام؟
1- مرضى النوع الأول :
•الذين يتعالجون بجرعة واحدة من الأنسولين في اليوم, وهؤلاء غالباً ما يكون السكر لديهم منضبط ولا خطر عليهم, فقط يكون هناك تعديلاً في الجرعة ومواعيد الحقنة (إذا كانت الحقنة تؤخذ في الصباح, تحول إلى المغرب وتعدل الكمية حسب احتياج المريض, مع الاستمرار في التحاليل المنزلية).
•المرضى الذين يعالجون بجرعتين أنسولين في اليوم (صباحاً و مساءاً). هؤلاء أيضاً بإمكانهم الصيام إذا كان السكر لديهم في حدود المقبول (أقل من 200ملجم) وليس لديهم مضاعفات خطيرة. أيضاً يتم إجراء تعديل لجرع الأنسولين بواسطة الطبيب المعالج. كما يجب المتابعة مع قسم تثقيف مرضى السكري لتعديل الجرعة خلال الشهر مع الاستمرار في التحاليل المنزلية.
2-المرضى من النوع الثاني (غير المعتمدين على الأنسولين) : •المرضى المعالجون بالحمية فقط ،،، هؤلاء غالباً يعانون من زيادة في الوزن, فالصيام بالنسبة لهم علاج ممتاز إذا كان هناك التزام بالحمية الجيدة عند طعام الإفطار, والابتعاد عن الحلويات والدهون. •المرضى الذين يعالجون بالأقراص ،،، تشكل هذه المجموعة النسبة الأكبر بين مرضى السكر. وهذه المجموعة تنقسم إلى قسمين ..
1- بعض المرضى يحتاجون إلى العلاج بالأقراص مرة واحدة في اليوم. هؤلاء بإمكانهم الصوم دون أن يلحق بهم ضرر, فقط يجب عليهم الالتزام بالحمية الغذائية كما يجب دائماً, والحرص على عدم ترك وجبة السحور, مع الاستمرار في تحليل الدم المنزلي على الأقل ثلاث مرات خلال الأسبوع (قبل الإفطار وبعد الإفطار بساعتين).
2- المرضى الذين يحتاجون إلى العلاج بالأقراص مرتين في اليوم. أيضاً باستطاعة هذه المجموعة الصيام مع إجراء تعديل في كمية ومواعيد العلاج من قبل الطبيب المعالج حيث تؤخذ الجرعة الصباحية عند المغرب أي قبل الإفطار, وتقلل الجرعة المسائية وتؤخذ عند السحور، وذلك حسب حالة المريض, مع الاستمرار في التحاليل المنزلية واتباع الحمية الغذائية . من هم المرضى الذين لا يستطيعون الصيام.. وربما تتعرض حالتهم الصحية للخطر ؟
1-في حالة عدم انضباط السكر وخروجه عن السيطرة، مع وجود مضاعفات أخرى ناتجة عن الارتفاعات الشديدة أو الانخفاضات. سواء كان علاجهم بحقن الأنسولين أو بالأقراص
2-مرضى السكر من النوع الأول الذين يعالجون بجرعات متعددة من الأنسولين للحصول على تحكم أفضل حيث لا تكفيهم حقنة أو اثنتين قي اليوم.
3-المرضى الذين يعانون من عدم الإحساس بأعراض الانخفاض، هؤلاء قد تتعرض حياتهم لخطر شديد بالصيام

4-الحوامل المصابات بسكر الحمل, المعتمدات على علاج الأنسولين إذا كان السكر لديهم خارج عن السيطرة. إليك فيما يلي ارشادت هامة يجب اتباعها خلال الشهر المبارك إذا تمكنت من الصيام ..
•تجنب شرب الماء البارد والسوائل المثلجة عند بداية الإفطار، حتى لا تسبب تقلصات بالمعدة مما يؤدي إلى عسر في عملية الهضم.
•ابدأ إفطارك بما يحتوي على طاقة مثل التمر مع ماء معتدل الحرارة أو عصير أو حساء دافئ. •التقليل من الحلويات مثل (القطايف والكنافة الخ ...) لأن بها كمية كبيرة من السكر والدهون مما يتسبب في مضاعفات السكر وزيادة الوزن .
•احرص على أن تحتوي وجبتك على جميع العناصر الغذائية الضرورية مثل : البروتينات والنشويات والفيتامينات والأملاح المعدنية ولكن بالكميات المعقولة كالموصوف لك بواسطة أخصائية الحمية. عليك الإفطار فوراً في الحالات التالية ..
•إذا أحسست بجوع شديد أو أي عرض من أعراض الانخفاض أثناء أوقات الصيام , فعليك قطع الصيام فوراً وأخذ قطعة حلوى أو أي شراب محلى ثم أكل شئ من النشويات. يجب ألا تواصل الصيام حتى لو لم يبق إلا وقت قصير جداً للإفطار.
•إذا أصبت بمرض عرضي كنزلة برد أو غيرها من الأمراض التي تتسبب في رفع درجة الحرارة ومن ثم ارتفاع السكر في الدم.
•إذا كان هناك ارتفاع شديد في السكـر (أكثر من 250ملجم) مع وجود كيتون أو وجود أعراض (كثرة تبول, كثرة شرب الماء الخ ...)
يجب أيضاً قطع الصيام وأخذ العلاج ومتابعة تحليل الدم والبول للكيتون إذا كنت من أصحاب النوع الأول وذلك لتعديل العلاج إذا لزم الأمر.
كما يجب اتباع الاحتياطات التالية ..
•الحرص على تحاليل الدم المنزلية قبل وبعد الإفطار يوميا في الأسبوع الأول حتى يتم تقييم العلاج المناسب، لذا يجب الاتصال بمركز تثقيف مرضى السكر.
•إذا كان السكر معتدلاً بعد الأسبوع الأول، يمكنك تقليل عدد التحاليل إلى ثلاث مرات في الأسبوع أو عند الضرورة. •عليك تجنب أطباق رمضان التقليدية وخاصة الحلويات.
•يجب أخذ فترة استراحة بعد الظهر وتقليل النشاط في هذه الفترة, ومن جانب آخر يجب المحافظة على النشاط المعتاد (كرياضة المشي ...) ولكن في المساء. •الحرص على حمل بطاقة التعريف بالمرض عند مغادرة المنزل, كما يجب أن يكون معك دائما قطع حلوى أو عصير محلى لمعالجة الانخفاض المفاجئ
•لا تتردد في الزيارة أو الاستشارة بالتليفون لقسم تثقيف مرضى السكر.
•استشر طبيبك بخصوص الصيام في الزيارة التي تسبق الشهر المبارك, فهو المرجع الأول لتقييم حالتك المرضية وقدرتك على الصيام. نتمنى لك التوفيق في صيام وقيام الشهر المبارك وتجنب المضاعفات من ارتفاع وانخفاض في السكر, ولك عند الله سبحانه وتعالى الأجر والثواب إن شاء الله منقول

[سهام6]

http://up300.com//uploads/images/domain-d8612d7a1a.jpg (http://up300.com//uploads/images/domain-d8612d7a1a.jpg)

[سهام6]

حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة العنوان
ما صحة الحديث المروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال: ( خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال : أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ، جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدّى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ... الحديث السؤال

مسعود صبري الباحث الشرعي

الحل

بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:
الحديث المسئول عنه هو جزء من حديث طويل، أخرجه الإمام ابن خزيمة في صحيحه ، والبيهقي والطبراني، وضعفه المحدثون.

والحديث ضعيف سندا ومتنا.

أما السند، ففيه انقطاع ، لأن سعيد بن المسيب لم يحفظ له رواية عن سلمان الفارسي.

الثاني أن في الحديث علي بن زيد بن جدعان، وضعفه غير واحد من المحدثين ، منهم الحافظ ابن حجر و أحمد وابن معين والنسائي وابن خزيمة والجوزجاني، وحكم عليه آخرون بأنه حديث منكر، كأبي حاتم الرازي والإمام العيني، والشيخ الألباني .

ولا يحتج من ناحية السند بإيراد ابن خزيمة له في صحيحه، فإنه لما ساق الحديث قال : إن صح، وهذا يعني عدم القطع بصحته.



أما من ناحية المتن، فإن الحديث يحصر الرحمة في عشر، والمغفرة في عشر، والعتق في عشر ، ورحمة الله تعالى ومغفرته لا تنقطع ، وعتقه لعباد له من النار هو موجود على الدوام من أول ليلة من ليالي رمضان ، فلا يجوز الأخذ بالحديث ، لأن فيه تضييقا فيما وسعه الله تعالى على عباده ، وحكرا على فضل الله الواسع.

ويجب انتباه الدعاة لضعفه ، وما يشمله من أمور لا يمكن القطع بصحتها، بل الواجب التنبيه على ضعفه وبيان رحمة الله تعالى الواسعة .

وقد جاء في حديث الترمذي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن ، وغلقت أبواب النار ، فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة"

والله أعلم




http://up300.com//uploads/images/domain-b7ac59dd3d.gif (http://up300.com//uploads/images/domain-b7ac59dd3d.gif)

[بنت_الجزيرة]

خير الشهـــور أتيت بالرحمات ---------- وحللت بالخيــــرات والبركات

هذي المساجــد أشرقت أنوارها ---------- بالذكر والصلوات والدعـــوات

ضيف عزيز قد نزلــــت بدارنا ---------- يا ذا العطا والجــود والنفحات

أهلا بمقدمك الكريــــم تردنـا ---------- للـــه بعد تباعـــد وشتــــات

أهلا بمقدمك الكريــــم مذكراً ---------- باللــه والمبعـــوث والآيــــات

يا شهر كن يوم الحساب شفيعنا ---------- وقنــا من الأهـوال والكربــات

اشهــد لنا بصيامنـــا وقيامنا ---------- فلعلنا ننجــو من الظلمـــات

يا ليلة في الشهر أنت عظيمــة ---------- من صان حقك فاز بالجنــــات

يارب أكرمنا بها واغفر لنــــــا ---------- بثوابهــا مــا كـــان من زلات

يا أمة الإسلام هذا شهـــــركم ---------- فلتغنمـــوا الأيـام قبل فوات

يا أمة الإسلام هذا شهـــــركم ---------- ساعاته من أبـــــرك الساعات

فاستقبلوه بما يليق من التقى ---------- والبر والإنفــاق والطاعــــــات

من صامه وأقامــــه نال الرضا ---------- وأتى بكــل الخيـــر والقربات

واسوا الفقير به وكـونوا عونــه ---------- وتذكــروا المرضى ذوي العاهات

أدوا الزكاة كما أمرتم إنهـــــا ---------- ركن لدفــع الضـــــر والعلات

أدوا الزكاة كما أمرتم إنهـــــا ---------- حصن لكم من سائــــر الهلكات

بيت الزكاة قد استعد فوجهوا---------- للبيــــت ما تؤتون من زكوات

يرعى اليتامى والأرامل مخلصا---------- والمعسريــن وسائــــر الحالات

يحمي بها المسكين والشيخ الذي---------- فقد المعيل وواجه الأزمـــــات

أسر يلبيها ويصلح حالهـــــــا ---------- في خطة مدروســــة وثبــــات

فإذا بها بجهودكــــم وعطائكم---------- مستورة مقضيـــــة الحاجات

هذي مراكزه لكــم قد هيئت ---------- واستنفرت لتقدم الخدمـــات

بزكاتكم يقـــوى وينجح سعيه---------- وبكم يحقق أنبـــــــل الغايات

في خلق مجتمـــع قــوي آمــن---------- متآلف متماســــــك اللبنات

ولئن رزقتم عمرة في شهركـم---------- فلقد جنيتم أطيـب الثمرات

ولئن أقلتم معسراً في شهركم ---------- فالله سوف يقيــل من عثرات

ولئن حفظتم صومكم في يومكم---------- فزتم ونلتم أرفــــع الدرجات

ولئن ختمتم خاشعين كتابكـم ---------- نلتم بما لا حد من حسنـــات

ولئن سألتم ربكم في شهركــم ---------- لبى النداء وحقق الرغبـــــات

ولئن غفرتم للمسيء فربكـــم ---------- هــو غافـــر السقطات والزلات

ياقوم هذا شهركم فمن اهتدى---------- بلغ النجاة وفاز بالغرفــــــات

وأغاثه الرحمن يوم حسابــــــه---------- ووقاه من كــــرب ومن ويلات

[اشراقة قلم]

فداالخالد

متوازن

جوهره نجد

البيرمول

سهام6

بنت_الجزيرة

http://img80.imageshack.us/img80/4773/jazsq2.gif

[سهام6]

http://up300.com//uploads/images/domain-15bb10e4ee.jpg (http://up300.com//uploads/images/domain-15bb10e4ee.jpg)

[د. أحمد الخضير]

أسال الله جل وعلا لكم التوفيق والسداد

وأن يبارك لكم في علمكم

وأن يعلمكم ماينفعكم

وأن يزيدكم علما

[سهام6]

http://up300.com//uploads/images/domain-19db52a393.bmp (http://up300.com//uploads/images/domain-19db52a393.bmp)

[سهام6]

اعمال صالحة في رمضان
الصوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صام رمضان إيمانا وإحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )

صلاة التراويح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قام رمضان إيمانا وإحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )

ليلة القدرقال صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر ايمانا زاحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

تلاوة القران قال تعالى ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القران )

العمرة تعدل الحجة كما قال صلى الله عليه وسلم

الافطار : الدعوة مجابة عند الافطار

السحور : قال صلى الله عليه وسلم ( تسحروا فإن في السحور بركة )

رمضان شهر الجود والعطاء وكان صلى الله عليه اجود ما يكون في رمضان

صدقة الفطر : فهي طهور للصيام

[سهام6]

من أفطر ناسيا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ

أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ ) .

من أفطر متعمدا

لا شك أن هذا ذنبٌ كبير، وقد جاء في الحديث: من أفطر يومًا من رمضان من غير عذر لم يقضه

عنه صيام الدهر وإن صامه

ومع ذلك إذا وقع منه فعليه التوبة والاستغفار والندم على ما فعل والتعهد ألا يعود والإكثار من

الأعمال الصالحة ومن الصيام والصلاة النافلة،

ولا بد من قضاء ذلك اليوم ليكون من تمام التوبة، والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

[سهام6]

شرح حديث: ((من أفطر في رمضان متعمداً لا يقبل الله منه صوماً...))ما معنى حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من أفطر

في رمضان متعمداً لا يقبل الله منه صوماً وإن صام الدهر كله))

وإن أفطر متعمداً ثم تاب فهل يقبل الله منه توبته؟



الحديث المذكور ضعيف والتوبة مقبولة إذا استوفت شروطها،

فإذا تاب توبة صادقة فإنها تُقبل وعليه القضاء لذلك اليوم الذي أفطره فقط،

أما الحديث المذكور فهو ضعيف كما تقدم ولا تقوم به الحجة،

وعليه التوبة وليس عليه إلا قضاء ذلك اليوم الذي أفطره،

والتوبة تكفي حتى من الشرك فكيف بالمعصية، والتوبة تَجُبُّ ما قبلها،

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((التائب من الذنب كمن لا ذنب له))[1]،

وذلك إذا تاب توبة صادقة بالعزم على أن لا يعود، والندم على فعله الماضي،

وبالإقلاع عن عمله السيئ، فإنها بذلك تكون توبة نصوحاً،

والحمد لله إلا إذا كانت المعصية تتعلق بالمخلوق فإنه لا بد من شرط رابع

وهو إعطاؤه حقه أو تحلله منه.

[سهام6]

http://www11.0zz0.com/2009/09/06/11/429423540.jpg (http://www.0zz0.com)

[د. أحمد الخضير]

http://www11.0zz0.com/2009/09/06/11/429423540.jpg (http://www.0zz0.com)


شكرا علي وضع هذا الحديث الذي يحث على (السحور)

فكثيرا من الناس يتهاون بهذه الوجبه

التي يكفي هذا الحديث ليدل على اهميه السحور.


جعل الله ذلك في ميزان حسناتك

[سهام6]

البيرمول- مشرف الإستراحة

http://www10.0zz0.com/2009/09/06/19/603673759.jpg (http://www.0zz0.com)

[سهام6]

قال صلى الله عليه وسلم : “صوموا تصحوا” ..





من المعروف ان القلب يضخ الدم لمختلف أنحاء الجسم، وأن عشر هذه الكمية تذهب للجهاز الهضمي

للقيام بمهامه ا، ففي فترة استراحة الهضم أثناء الصوم، تقل كمية الدم التي يحتاجها هذا الجهاز،

بما يسهم في تخفيف عبء وجهد عضلة القلب، وهو ما ينعكس ايجابا على صحته. بالاضافة الى فوائد

الصيام الصحي .

من العوامل المسببة للخطر على مرضى القلب.


1- زيادة الوزن «السمنة».

2- ضيق الشرايين وتصلبها وارتفاع كوليسترول الدم.

3- زيادة الدم وسوائل الجسم.

4- ارتفاع ضغط الدم.

5- التدخين.

6- افراز هرموني الغضب والتوتر والاكتئاب، وهما الأدرينالين والنورادينالين، المسببة لضيق

الشرايين وزيادة نبضات القلب وجهده.



فالصوم الصحي يسهم في تخفيض السعرات الحرارية المتناولة، بما له دور في العلاج والوقاية من

زيادة الوزن والسمنة وخفض نسبة الكوليسترول وتقليل جهد عضلة القلب. كما ان التوقف عن الأكل

خلال ساعات الصوم يحث الجسم على الاستعانة بمخزونه من الدهون لتوفير الطاقة. ويؤدي استهلاك

واذابة دهون الجسم والشرايين بخاصة الى تقليل تضيقها بما يسهل عمل القلب في ضخ الدم عبر

الشرايين. كما ان الهدوء النفسي والجسدي والهضمي الذي يطغى على رمضان له دور مهم في اراحة

القلب وتهدئة التوتر والضغط.

[سهام6]

والأصل في ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: (من لم يدع قول

الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)[1].

قال المهلب: "فيه دليل على أن حكم الصيام الإمساك عن الرفث وقول الزور، كما يمسك عن الطعام

والشراب، وإن لم يمسك عن ذلك فقد تنقص صيامه، وتعرض لسخط ربه، وترك قبوله منه". وقال

غيره: "وليس معناه أن يؤمر بأن يدع صيامه إذا لم يدع قول الزور، وإنما معناه التحذير من قول الزور

والعمل به ليتم أجر صيامه" [2].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الصيام جُنَّه، فلا يرفث ولا يجهل،

فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم...) الحديث [3].


قال النووي: "فيه نهي الصائم عن الرفث وهو السخف وفاحش الكلام، ... واعلم أن نهي الصائم عن

الرفث والجهل والمخاصمة والمشاتمة ليس مختصاً به، بل كل أحد مثله في أصل النهي عن ذلك، لكن

الصائم آكد" [4].

وعن عمر رضي الله عنه قال: (ليس الصيام من الطعام والشراب، ولكن من الكذب والباطل واللغو

والحلف) [5].

وقال جابر رضي الله عنهما: (إذا صمت فليصم سمعك، وبصرك، ولسانك عن الكذب، والمآثم، ودع أذى

الخادم وليكن عليك وقار وسكينة يوم صيامك، ولا تجعل يوم صيامك وفطرك سواء) [6].


وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: (إذا صمت فتحفظ ما استطعت) [7].

وقال عبيدة السلماني: "اتقوا المفطِّرَين: الغيبة، والكذب" [8].



قال الغزالي مبيناً أدب الصوم: "فهو كف الجوارح عن الآثام وتمامه بستة أمور:

الأول: غض البصر، وكفه عن الاتساع في النظر إلى كل ما يذم ويكره، وإلى كل ما يشغل القلب ويلهى

عن ذكر الله عز وجل.

الثاني: حفظ اللسان عن الهذيان، والكذب، والغيبة، والنميمة، والفحش، والجفاء، والخصومة،

والمراء وإلزامه السكوت، وشغله بذكر الله سبحانه، وتلاوة القرآن، فهذا صوم اللسان.


الثالث: كف السمع عن الإصغاء إلى كل مكروه، لأن كل ما حرم قوله حرم الإصغاء إليه.


الرابع: كف بقية الجوارح عن الآثام: من اليد، والرجل، وعن المكاره، وكف البطن عن الشبهات وقت

الإفطار [9]،

فلا معنى للصوم وهو الكف عن الطعام الحلال ثم الإفطار على الحرام، فمثال هذا الصائم

مثال من يبني قصراً ويهدم مصراً.

وقد قال صلى الله عليه وسلم: (كم من صائم ليس له من صومه إلا الجوع والعطش)، فقيل: هو الذي

يفطر على الحرام، وقيل: هو الذي يمسك عن الطعام الحلال ويفطر على لحوم الناس بالغيبة وهو

حرام، وقيل: هو الذي لا يحفظ جوارحه عن الآثام.

الخامس: أن لا يستكثر من الطعام الحلال وقت الإفطار بحيث يمتلئ جوفه، وكيف يستفاد من الصوم

قهرُ عدوا الله وكسر الشهوة إذا تدارك الصائم عند فطره ما فاته ضحوة نهاره ؟! وربما يزيد عليه في

ألوان الطعام، حتى استمرت العادات بأن تدخر جميع الأطعمة لرمضان فيؤكل من الأطعمة فيه ما لا

يؤكل في عدة أشهر. ومعلوم أن مقصود الصوم الخواء وكسر الهوى، لتقوى النفس على التقوى.

سادساً: أن يكون قلبه بعد الإفطار معلقاً مضطرباً بين الخوف والرجاء، إذ ليس يدري أيقبل صومه فهو

من المقربين، أو يرد عليه فهو من الممقوتين؟ وليكن كذلك في آخر كل عبادة يفرغ منها" [10].


وقال ابن الجوزي: "وللصوم آداب يجمعها: حفظ الجوارح الظاهرة، وحراسة الخواطر الباطنة، فينبغي

أن يتلقى رمضان بتوبة صادقة، وعزيمة موافقة، وينبغي تقديم النية وهي لازمة في كل ليلة، ولا بد من

ملازمة الصمت عن الكلام الفاحش والغيبة فإنه ما صام من ظل يأكل لحوم الناس، وكف البصر عن

النظر إلى الحرام، ويلزم الحذر من تكرار النظر إلى الحلال" [11].

وقال ابن القيم: "والصائم هو الذي صامت جوارحه عن الآثام ولسانه عن الكذب والفحش وقول

الزور، وبطنه عن الطعام والشراب؛ فإن تكلم لم يتكلم بما يجرح صومه، وإن فعل لم يفعل ما يفسد

صومه، فيخرج كلامه كله نافعاً صالحاً، وكذلك أعماله، فهي بمنزلة الرائحة التي يشمها من جالس

حامل المسك، كذلك من جالس الصائم انتفع بمجالسته، وأَمِن فيها من الزور والكذب والفجور والظلم،

هذا هو الصوم المشروع لا مجرد الإمساك عن الطعام والشراب ... فالصوم هو صوم الجوارح عن

الآثام، وصوم البطن عن الشراب والطعام، فكما أن الطعام والشراب يقطعه ويفسده فهكذا الآثام تقطع

ثوابه، وتفسد ثمرته، فتصيره بمنزلة من لم يصم" [12].

[سهام6]

http://www8.0zz0.com/2009/09/08/17/917931426.jpg (http://www.0zz0.com)

[سهام6]

فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ، ما لا يجتهد في غيرها مسلم (1175)

عن عائشة ومن ذلك أنه كان يعتكف فيها ويتحرى ليلة القدر خلالها. البخاري (1913) ومسلم116).

وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم « كان إذا دخل العشر

أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره » البخاري (1920) ومسلم (1174). زاد مسلم وجَدَّ وشد مئزره .

وقولها " وشد مئزره " كناية عن الاستعداد للعبادة والاجتهاد فيها زيادة على المعتاد ، ومعناه التشمير في العبادات .

وقولهم " أحيا الليل " أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها . وقد جاء في حديث عائشة الآخر رضي

الله عنها : « لا أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القران كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح

ولا صام شهرا كاملا قط غير رمضان » سنن النسائي (1641)

فيحمل قولها " أحيا الليل " على أنه يقوم أغلب الليل . أو يكون المعنى أنه يقوم الليل كله لكن يتخلل

ذلك العشاء والسحور وغيرهما فيكون المراد أنه يحيي معظم الليل .

وقولها : " وأيقظ أهله " أي : أيقظ أزواجه للقيام ومن المعلوم أنه صلى الله عليه وسلم كان يوقظ

أهله في سائر السنة ، ولكن كان يوقظهم لقيام بعض الليل ، ففي صحيح البخاري « أن النبي صلى الله

عليه وسلم استيقظ ليلة فقال : (سبحان الله ماذا أُنزل الليلة من الفتن ! ماذا أُنزل من الخزائن ! من

يوقظ صواحب الحجرات ؟ يا رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة) » البخاري (1074)

وفيه كذلك أنه كان عليه السلام يوقظ عائشة رضي الله عنها إذا أراد أن يوتر البخاري (952) .

لكن إيقاظه صلى الله عليه وسلم لأهله في العشر الأواخر من رمضان كان أبرز منه في سائر السنة .

وفعله صلى الله عليه وسلم هذا يدل على اهتمامه بطاعة ربه ، ومبادرته الأوقات ، واغتنامه الأزمنة

الفاضلة .

فينبغي على المسلم الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فإنه هو الأسوة والقدوة ، والجِدّ والاجتهاد في

عبادة الله ، وألا يضيّع ساعات هذه الأيام والليالي ، فإن المرء لا يدري لعله لا يدركها مرة أخرى

باختطاف هادم اللذات ومفرق الجماعات والموت الذي هو نازل بكل امرئ إذا جاء أجله ، وانتهى عمره

، فحينئذ يندم حيث لا ينفع الندم .

[هتــــان]

جزاك الله خير اشراقة
وبارك الله فيك


قال الله تعالى :


{ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ(3) }

فضائل ليلة القدر ..




أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }




1- أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }

2- يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }


3- فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}


4- تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }

5- ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }

6- فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه


سبب تسميتها بليلة القدر ..


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ..

أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف ..
ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه ..
ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه ..


علامات ليلة القدر ...


ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة ...


العلامات المقارنة ..


1- قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار ....


2- الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح الصدر من المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي ...


3- أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل يكون الجو مناسبا..


4- أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم .


5- أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي ...


العلامات اللاحقة ...


1- أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم

إستحباب طلب ليلة القدر..


و يستحب طلبها فى الوتر من العشر الأواخر فى رمضان فقد كان النبى صلى الله عليه و سلم يجتهد فى طلبها فى العشر الأواخر من رمضان , و تقدم انه إذا دخل العشر الاواخر أحيا الليل و أيقظ أهلة و شد المئزر ...


أى الليالى هى ؟؟


للعلماء آراء فى تعيين هذة الليلة , فمنهم من يرى : أنها ليلة الحادى و العشرين و منهم من يرى انها الثالث و العشرين و منهم من يرى انها الخامس و العشرين و منهم من يرى انها السابع و العشرين و منهم من ذهب أنها ليلة التاسع و العشرين , و منهم من قال انها تنتقل فى ليالى الوتر من العشر الأواخر , و أكثرهم على ليلة السابع و العشرين , و روى احمد بإسناد صحيح - عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( من كان متحريها فليتحرها ليلة السابع و العشرين ))
و عن أُبى بن كعب أنه قال (( والله الذى لا إله إلا هو , إنها لفى رمضان , يحلف ما يستثنى - ووالله إنى لأعلم أى ليلة هى , هى الليلة التى أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بقيامها , هى ليلة السابع و العشرين , و أمارتها ان تطلع
الشمس فى صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها )) ::: رواة مسلم و أحمد و أبوا داود و الترمزى و صححة :::


قيامها و الدعاء فيها...


عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه و سلم قال (( من قام ليلة القدر إيماناً و إحتساباً , غفر له ما تقدم من ذنبة )) ::: رواة البخارى و مسلم ::: ,,,وعن عائشة رضى الله عنها قالت , قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أى ليلة ليلة القدر , ما أقول فيها ؟ قال (( قولى : اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فأعفو عنى )) ::: رواة أحمد و ابن ماجة و الترمزى و صححة :::


وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ..
ولاتنسوني بالدعــــــــــــــــــــــــاء في ليلة القدر ..

تقبل الله منا صيامناوقيامنا وصالح اعمالنا وغفر لنا سيئاتنا اللهم امــــــــين .

[سهام6]

http://www11.0zz0.com/2009/09/09/03/204976784.jpg (http://www.0zz0.com)

[سهام6]

العمـرة:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار:

(ما منعك أن تحج معنا) قالت: لم يكن لنا إلا ناضحان فحج أبو ولدها وابنها على ناضح

وترك لنا ناضحاً ننضح عليه، قال: (فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة) [22].

قال النووي: "أي: تقوم مقامها في الثواب، لا أنها تعدلها في كل شيء" [23].

[د. أحمد الخضير]

تقول العرب في باب الإكثار من الكلام :

:
هو مكثار ومهذار وثرثار ومهتار
ويقال أيضا" يهذر هذرا" ومتشدق ومتقعر ومتفيهق ومتكلف
ويقال من كثر كلامه كثر سقطه
ما كلامه إلا لغو وهذر وخطل وحشو وهذيان

[سهام6]

صح أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أم معقل - لما فاتها الحج- أن تعتمرفي رمضان،

وأخبرها أن: عمرة في رمضان تعدل حجة . وفي لفظ: معي . أي حجة مع النبي صلى الله عليه

وسلم، فالحديث دال على فضل العمرة في رمضان،

[د. أحمد الخضير]

قال الله سبحانه وتعالي :{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}(ق :الآية : 18)

وفي فضول الكلام أحاديث كثيره منها :

عن معاذ عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "وهل يكب الناس فى النار على وجوههم - أو قال : على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم ؟

وقال صلي الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت"))

وعن أبى هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها فى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب))


تقول العرب في باب الإكثار من الكلام :

:
هو مكثار ومهذار وثرثار ومهتار
ويقال أيضا" يهذر هذرا" ومتشدق ومتقعر ومتفيهق ومتكلف
ويقال من كثر كلامه كثر سقطه
ما كلامه إلا لغو وهذر وخطل وحشو وهذيان

[سهام6]

الأخ الفاضل البير مول

جزاك الله خير

http://www9.0zz0.com/2009/09/10/00/909265050.gif (http://www.0zz0.com)

[اشراقة قلم]

البيرمول

سهام6(شكر خاص لجهودك الرائعة)

هتــــان

اسأل الله أن يجعل ماتقومون به وماتطرحونه من مواضيع في ميزان أعمالكم

http://img80.imageshack.us/img80/4773/jazsq2.gif

[اشراقة قلم]

http://img17.imageshack.us/img17/6566/510742730493378769.gif

[سعد الجهلاني]

اللهم بلغنا ليلة القدر
وأرزقنا قيامها على الوجه الذي يرضيك عنا
وأجعلنا من المغفورين لهم بإذنك

آللهم آمين
آللهم آمين
آللهم آمين

[د. أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم


عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ

فِيهَا؟"، قَالَ: "قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي". أخرجه الترمذي

[سهام6]

سورة الفاتحة

اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)


سورة البقرة

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127)

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201)

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250)

سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285)

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)


سورة آل عمران

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8)

رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9)

رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16)

اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ

الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26)

تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن

تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ (27)

رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء (38)

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53)

ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147)

رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)

رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (192)

رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا

مَعَ الأبْرَارِ (193)

رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (194)



سورة النساء

رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا (75)



سورة الأعراف

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23)

رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47)

وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89)

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126)

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (151)

رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء

وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155)



سورة يونس

عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85) وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (86)



سورة هود

رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ (47)



سورة يوسف

فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)



سورة ابراهيم

رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء (38)

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء (40)

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41)



سورة الاسراء

رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)

رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا (80)



سورة الكهف

رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10)



سورة مريم

رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4)

َهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (5)



سورة طه

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28)

رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا (114)



سورة الأنبياء

مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83)

لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87)

رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89)



سورة المؤمنون

رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ (29)

رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ (98)

رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109)

رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118)



سورة الفرقان

رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65)

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74)


سورة الشعراء

رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83) وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84) وَاجْعَلْنِي مِن

وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85) وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86) وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87) يَوْمَ لَا يَنفَعُ

مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)

رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ (169)



سورة النمل

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ

فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)



سورة القصص

رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي (16)



سورة العنكبوت

رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30)



سورة غافر

رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) رَبَّنَا

وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8)

وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9)



سورة الدخان

رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12)



سورة الأحقاف

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي

ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (15)



سورة الحشر

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (10)



سورة الممتحنة

رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4) رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ

الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (5)



سورة التحريم

رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8)

رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ (11)

وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11)



سورة نوح

رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27)

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)



سورة الفلق

أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ(4)

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)



سورة الناس

أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي

صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (6)

[سهام6]

ليلة القدر ليلة مباركة،وهي في ليالي شهر رمضان،ويمكن التماسها في العشر الأواخر منه،وفي

الأوتار خاصة،وأرجى ليلة يمكن أن تكون فيهاهي ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان ، فكان أبي

بن كعب يقول : " والله إني لأعلم أي ليلة هي ، هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

بقيامها ، وهي ليلة سبع وعشرين " [ أخرجه مسلم ] .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كان متحرياً

فليتحرها ليلة سبع وعشرين ، يعني ليلة القدر " [ أخرجه أحمد بسند صحيح ] .

والصحيح أن ليلة القدر لا أحد يعرف لها يوماً محدداً ، فعن عبدالله بن أنيس : أن رسول الله صلى الله

عليه وسلم قال : " رأيت ليلة القدر ثم أنسيتها ، وإذا بي أسجد صبيحتها في ماء وطين " قال : فمطرنا

في ليلة ثلاث وعشرين ، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف ، وإن أثر الماء والطين

على جبهته وأنفه " [ أخرجه مسلم وأحمد ] .

وعن أبي سلمة قال : سألت أبا سعيد وكان لي صديقاً، فقال : اعتكفنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

العشرالأوسط من رمضان،فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال : " إني أريت ليلة القدر ، ثم أُنْسِيُتها أو

نُسيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر ، وإني رأيت أني أسجدفي ماء وطين،فمن كان اعتكف

مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرجع "فرجعنا ومانرى في السماء قزعة ـ قطعة ـ فجاءت سحابة

فمطرت حتى سأل سقف المسجد ، وكان من جريد النخل،وأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله

عليه وسلم يسجدفي الماء والطين،حتى رأيت أثر الطين في جبهته " [ متفق عليه ] .

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " تحروا ليلة القدر في الوتر من

العشر الأواخر من رمضان " [ متفق عليه ] .

وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلىالله عليه وسلم يجاور ـ يعتكف ـ في العشر الأواخر من

رمضان ، ويقول : " تحروا ليلةالقدر في العشرالأواخر من رمضان " [ متفق عليه ] .



وعن عبادةبن الصامت قال : خرج النبي صلىالله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر ، فتلاحى ـ تخاصم ـ

رجلان من المسلمين فقال : " خرجت لأخبركم بليلة القدر ، فتلاحى فلان وفلان،فرفعت وعسى أن يكون

خيراً لكم،فالتمسوهافي التاسعةوالسابعة والخامسة " [ أخرجه البخاري ] .

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : " رأى رجل أن ليلة القدر ليلة سبع وعشرين ، فقال

النبي صلى الله عليه وسلم : " أرى رؤياكم في العشر الأواخر ، فاطلبوها في الوتر منها " [ أخرجه

مسلم ] .

وعن عبد الله بن أنيس:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "أريت ليلة القدر ، ثم أنسيتها ،

وأراني صبحها أسجد في ماء وطين " قال : فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله

عليه وسلم فانصرف،وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه .

ومن تلك الأحاديث يتضح لنا أن ليلة القدر لا يعلم بوقتها أحد ، فهي ليلة متنقلة ، فقد تكون في سنة ليلة

خمس وعشرين ، وقد تكون في سنة ليلة إحدى وعشرين ، وقد تكون في سنة ليلة تسع وعشرين ، وقد

تكون في سنة ليلة سبع وعشرين ، فهي ليلة متنقلة ، ولقد أخفى الله تعالى علمها ، حتى يجتهد الناس

في طلبها،فيكثرون من الصلاة والقيام والدعاءفي ليالي العشر من رمضان رجاء إدراكها ، وهي مثل

الساعة المستجابة يوم الجمعة، فقد أخفاها الله تعالى عن عباده لمثل ما أخفى عنه ليلة القدر .

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى ليلة القدر، ويأمر أصحابه بتحريها ،وكان يوقظ أهله في

ليالي العشرالأواخرمن رمضان رجاءأن يدركواليلة القدر، وكان يشد المئزروذلك كنايةعن جده

واجتهاده عليه الصلاة والسلام في العبادة في تلك الليالي ، واعتزاله النساء فيها ، فعن عائشة رضي

الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر، أحيا ليله، وأيقظ أهله ، وشد

المئزر "[ أخرجه البخاري ومسلم ] ،

وفي رواية:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره " .

فعلى المسلم أن يتأسى بنبيه صلى الله عليه وسلم، فيجتهد في العبادة، ويكثر من الطاعة في كل وقت

وحين،وخصوصاًفي مثل هذه العشرالأخيرة من رمضان، ففيها أعظم ليلة ، فيها ليلة عظيمة

القدر،ورفيعة الشرف،إنها ليلة القدر، فهاهو النبي صلى الله عليه وسلم الذي غُفر له ماتقدم من ذنبه

وماتأخر،يقوم ويعتكف في هذه الليالي المباركات رجاء أن يدرك ليلة القدر ،رجاء مغفرة الله تعالى له ،

فحري بكل مسلم صادق ، يرجو ما عند الله تعالى من الأجروالثواب ، ويطمع فيما عند الله تعالى من

الجزاء الحسن ، ومن يرغب في جنة الخلد وملك لا يبلى ، وحري بكل مؤمن صادق يخاف عذاب ربه ،

ويخشى عقابه ، ويهرب من نار تلظى ، حري به أن يقوم هذه الليالي ، ويعتكف فيها بقدر

استطاعته،تأسياً بالنبي الكريم ، نبي الرحمة والهدى صلى الله عليه وسلم ، فماهي إلا ليالي عشر ، ثم

ينقضي شهر الخير والبركة ، شهر الرحمة والمغفرة ، والعتق من النار .

فليحرص الجميع على أداءصلاتي التراويح والتهجد جماعة في بيوت الله تعالى طمعاً في رحمته ،

وخوفاً من عذابه ، فمن وفق فيها للقيام والعمل الصالح ، ومن ثم نالها فقد وقع أجره على الله تعالى ،

بمغفرة ما تقدم من ذنوبه، وكل ابن خطاء ، وكل الناس صاحب خطأ وزلل ، وذنب وخطيئة.

وهذه العشر هي ختام شهر رمضان ، والأعمال بالخواتيم ، ولعل أحدنا أن يدرك ليلة القدروهو قائم

يصلي بين يدي ربه سبحانه وتعالى،فيغفر الله له ما تقدم من ذنبه .

وعلى المسلم أن يحث أهله وينشطهم ويرغبهم في قيام هذه الليالي للاستزاده من العبادة ، وكثرة

الطاعة وفعل الخير، لا سيما ونحن في موسم عظيم،لا يفرط فيه إلا محروم ،

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم،يقول لأصحابه : " قد جاءكم

شهر رمضان،شهر مبارك، كتب الله عليكم صيامه ، فيه تفتَّح أبواب الجنة ، وتغلق أبواب الجحيم ،

وتغل الشياطين ،فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرم خيرها فقد حرم " [ أخرجه أحمد والنسائي ] ،

وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه مرفوعاً : " أتاكم رمضان ، شهر بركة ، يغشاكم الله فيه، فينزل

الرحمة،ويحط الخطايا،ويستجيب فيه الدعاء،ينظر إلى تنافسكم فيه ، ويباهي بكم ملائكته ، فأروا من

أنفسكم خيرا ، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله ".

و ينبغي أن يتحراهاالمؤمن في كل ليالي العشرعملاً

بقوله صلىالله عليه وسلم :" التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان " [ متفق عليه ]

--------------------------------------------------------------------------

فمن كان محسناً فليحمد الله وليزدد إحسانا وليسأل الله الثبات والقبول والغفران ، ومن كان مقصراً

فليتب إلى مولاه قبل حلول الأجل .

[بسـمـه]

اللهم بلغنا ليلة القدر
وأرزقنا قيامها على الوجه الذي يرضيك عنا
وأجعلنا من المغفورين لهم بإذنك

آللهم آمين

[سهام6]

http://www12.0zz0.com/2009/09/12/13/504980690.jpg (http://www.0zz0.com)

[د. أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم



عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَنِي مَا تَرَى مِنْ الْوَجَعِ وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: "لَا"، قَالَ قُلْتُ أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ؟ قَالَ: "لَا الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةُ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ".

[اشراقة قلم]

سهام 6
بسمــة
http://www.ss1ss.com/albumsm/105713.gif

[اشراقة قلم]

سعد الجهلاني
البيرمول
http://www.up.6y6y.com/uploads/5bc0d44b23.gif

[اشراقة قلم]

بسم الله الرجمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان
ما لا يجتهد في غيرها وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها
أن النبي صلى الله عليه وسلم
" كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره "رواه البخاري ومسلم
من هذا الباب ندعوكم للاجتهاد واغتنام هذا الوقت في هذا الشهر الكريم بالعبادة
وخاصة في ليالي الوتر
[ ليلة 21 ، 23 ، 25 ، 27 ، 29 ] وتحري ليلة القدر.

http://asjad.info/upload/aln3esa-1249393521.gif

[اشراقة قلم]

http://img89.imageshack.us/img89/3665/nnnnfx545555fv0.jpg

[اشراقة قلم]

http://img89.imageshack.us/img89/3406/004ci3.jpg

[بسـمـه]

سبحـــان الله و بحمده عدد ما كان و عدد ما يكون وعدد الحركـــات والسكـــون

استغفـــر الله العلي العظيــم عدد خلقـــه و رضا نفســه و زنــة عرشــه و مداد كلماتـــــه


لا إله إلا الله العلي العظيم


لا إله إلا الله الحكيم الكريم

لا إله إلا الله ، سبحان الله رب السموات السبع

ورب العرش العظيم

الحمد لله رب العالمين

اللهم يا حي يا قيوم ، يا ذا الجلال والإكرام ، أسألك باسمك الأعظم الطيب
المبارك ، الأحب إليك الذي اذا دعيت به أجبت ، وإذا استرحمت به رحمت ، وإذا
استفرجت به فرجت ، أن تجعلنا في هذه الدنيا من المقبولين والى أعلى درجاتك سابقين ، واغفر لنا الذنوب والخطايا وجميع المسلمين
اللهم اغفر لنا وعافنا واعف عنا واهدنا الى صراطك المستقيم وارحمنا يا أرحم
الراحمين برحمتك أستعين
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ، والله أكبر ولله الحمد ، وأستغفر
الله عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
اللهم اغفر للمسلمين جميعا الأحياء منهم والأموات وأدخلهم جناتك ، وأعزهم من
عذابك ، ولك الحمد ، وصلى اللهم على أشرف الخلق سيد المرسلين محمد صلى الله
عليه وسلم وعلى أهله وصحبه أجمعين

[متوازن]

http://up.3ros.net/get-9-2009-t4x2robm.jpg

[سهام6]

اشراقة قلم

http://www10.0zz0.com/2009/09/13/14/792615185.jpg (http://www.0zz0.com)

[سهام6]

سئل الشيخ صالح بن عواد المغامسي حفظه الله تعالى ما حكم الحزن على فراق شهر رمضان فقال : قد سئلت سؤالاً مفاده هل نعزي بعضنا البعض لفراق رمضان ؟ ثم استطرد الشيخ قائلاً : بأنه لا ينبغي الحزن على فراق رمضان لأن الله تعالى يقول :

(وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) فالله أمرنا بالتكبير والتكبير لا يكون إلا للفرح .

[سهام6]

* رفع عيسى عليه السلام إلى السماء . أخرج الحاكم رحمه الله في المستدرك ( 3 / 143 ) من حديث

حريث بن مخشي وذكر أن الحسن بن علي رضي الله عنه خطب وذكر مناقب أبيه بعد مقتله ، فقال :

( قتل ليلة أنزل القرآن ، وليلة أسري بعيسى عليه السلام . ومعنى أسري أي رفع إلى السماء .

صححه الحاكم وسكت عنه الذهبي .

* نزول الوحي و القرآن على الرسول صلى الله عليه وسلم .. وبدء الدعوة الإسلامية .. وكان ذلك في

يوم الإثنين الحادي والعشرين من شهر رمضان .. وجاء التصريح به في الآية الكريمة

{ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن }[ البقرة /185] .. وفي حديث عند مسلم برقم (1162 ) فيه

التصريح بيوم الاثنين ..واختلف العلماء في تحديد تاريخ ذلك اليوم ، ورجح المباركفوري في الرحيق

المختوم ،( حاشية ص 75-76 ) أنه اليوم الحادي والعشرون وهو مالم يقل به غيره

* هلاك أبي طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك سنة عشر من المبعث بعد الخروج من الشعب

بزمن يسير ..

* وفاة أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها وذلك أيضاً في السنة العاشرة من المبعث وقبل الهجرة بنحو

ثلاث سنين وهو المشهور ..

* أما عن الأحداث التي وقعت في شهر رمضان من السنة الأولى للهجرة ، فهي إرسال سرية حمزة بن

عبد المطلب و هي سرية سيف البحر .

* و في شهر رمضان من السنة الثانية للهجرة و بالتحديد في يوم ( 17 ) كانت غزوة بدر الكبرى .

* مصرع أبي جهل ( عمرو بن هشام ) وأمية بن خلف والعاص بن هشام بن المغيرة – خال أمير

المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه - في هذا الشهر في غزوة بدر وغيّبوا في القليب .. فلم

تنفعهم اللات والعزى ، وقيل بعداً للقوم الظالمين .

* و في الشهر نفسه من السنة الثانية ماتت رقية بنت الرسول الله صلى الله عليه وسلم زوج عثمان بن

عفان رضي الله عنه . .

* وفي شهر رمضان من السنة الثالثة للهجرة وبالتحديد ليلة النصف منه ولدت فاطمة بنت النبي صلى

الله عليه وسلم ابنها الحسن رضي الله عنهما .

* وفي نفس الشهر من نفس السنة تزوج النبي صلى الله علية وسلم بزينب بنت خزيمة بنت الحارث ،

أم المساكين ..

* وفي السنة الخامسة من الهجرة نزلت براءة الطاهرة المطهرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

وعن أبيها من حديث الإفك الذي اتهمت فيه بعد منصرفهم من غزوة بني المصطلق وهي غزوة

المريسيع ، حيث كانت هذه الغزوة في شعبان ، وفي قصة الإفك من حديث عائشة رضي الله عنها :

( فاشتكيت حين قدمت شهراً والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك ولا أشعر بشيء من ذلك .. الخ )

فالشاهد من هذا أن حديث الإفك امتد إلى رمضان يقيناً


* إرسال سرية غالب بن عبد الله إلى الميفعة ، وهي الغزوة التي قَتَلَ فيها أسامة بن زيد رضي الله عنه

رجلاً بعد أن قال لا إله إلا الله ..


* ومن الأحداث التي وقعت في السنة الثامنة للهجرة ، فتح مكة .. وكان خروج النبي صلى الله عليه

وسلم من المدينة في عاشر رمضان ودخل مكة لتسع عشرة ليلة خلت منه ...

* و أيضاً إرسال سرية خالد بن الوليد رضي الله عنه لهدم العزى في نفس السنة لخمس ليال بقين من

شهر رمضان ..

* عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك ، وكان ذلك في السنة التاسعة من الهجرة ، حيث

كان خروجه صلى الله عليه وسلم إلى تبوك في رجب ، واستغرقت هذه الغزوة خمسين يوماً أقام منها

عشرين يوماً في تبوك ، والبواقي قضاها في الطريق جيئة وذهاباً . .

* قدوم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في العام التاسع معلنين إسلامهم .

[متوازن]

ارجوكم احفظوا هذا الدعاء


قال صلى الله عليه وسلم:

{ اللهم لك الحمـــد كــله، اللهم لا قابض لما بسطـت،
ولا باسط لـمـا قبضت، ولا هادى لـمــن أضللت، ولا
مضل لــمن هديــت، ولا معطى لما منعــت ولا مانع
لما أعطيت، ولا مُـقــرب لما باعــدت، ولا مُباعد لما
قربت، اللهم ابســــط علينــا من بــركاتـــك ورحمتك
وفضـلك ورزقك، اللهم إنى أســأل النعيم المقيم الذى
لا يحول ولا يزول، اللهم إنى أسألك النعيم يوم العيلة،
والامن يوم الخـــوف، اللهــم إنى عائذ بك من شر ما
أعطيتنا وشــــر ما منعتنا، اللـهـم حبب إلينا الإيمــان
وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان
واجعلنا من الراشدين، اللهم توفنـــا مسلمين، وأحينــا
مسلمين، والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين،
اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصــدون عن
سبيلك، واجعـل عليهم رجـــزك وعذابك، اللهم قاتــل
الكفرة الذين أوتوا الكتاب، إله الحق آمين}

رواه أحمد والحاكم والبخارى
وصححه الالبانى.

[د. أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ

النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الْإِيمَانِ: مَنْ عَبَدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَأَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا

اللَّهُ، وَأَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ رَافِدَةً عَلَيْهِ كُلَّ عَامٍ، وَلَا يُعْطِي الْهَرِمَةَ وَلَا الدَّرِنَةَ وَلَا الْمَرِيضَةَ

وَلَا الشَّرَطَ اللَّئِيمَةَ وَلَكِنْ مِنْ وَسَطِ أَمْوَالِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَسْأَلْكُمْ خَيْرَهُ وَلَمْ يَأْمُرْكُمْ بِشَرِّهِ"

. أخرجه أبو داود

[متوازن]

قال صلى الله عليه وسلم:

{وجهت ُوجهى للذى فطر السمــاواتِ والأرضَ
حنيفاًً وما أنا من المشركين إن صلاتى ونسكى
ومحياي ومماتي للهِ ربِّ العالميـــن لاشريك لهُ
وبذلك امرتُ وأنا من المسلمين. اللهم أنت الملك
لا إله إلا انت. أنت ربى , وأنا عبــدك َ، ظلمتُ
نفسى واعترفتُ بذنبــى فاغفرلى ذنوبــي جميعا
إنه لا يغـفـرُ الذنــوبَ إلا أنت. واهدنى لأحســن ِ
الأخلاق ِلا يهدي لأحسنِـهَا إلا أنت، واصــرف
عنى سيئــِّـهَا لا يصــرف عنى سيئــِّـهَـا إلا أنت،
لبيك وسعديك، والخيرُ كلهُ بيديك، والشرُ لـيـس
إليك، أنا بك و إليك، تباركتَ وتعاليتَ، أستغفـرك
وأتوبُ إليك} أخرجه مسلم

[اشراقة قلم]

http://www.mooode.com/data/media/194/0003-8.gif

[متوازن]

قال صلى الله عليه وسلم:

{وجهت ُوجهى للذى فطر السمــاواتِ والأرضَ
حنيفا ً وما أنا من المشركين إن صلاتى ونسكى
ومحياي ومماتي للهِ ربِّ العالميـــن لا شريك لهُ
وبذلك امرتُ وأنا من المسلمين. اللهم أنت الملك
لا إله إلا انت. أنت ربى , وأنا عبــدك َ، ظلمتُ
نفسى واعترفتُ بذنبــى فاغفرلى ذنوبــي جميعا
إنه لا يغـفـرُ الذنــوبَ إلا أنت. واهدنى لأحســن ِ
الأخلاق ِلا يهدي لأحسنِـهَا إلا أنت، واصــرف
عنى سيئــِّـهَا لا يصــرف عنى سيئــِّـهَـا إلا أنت،
لبيك وسعديك، والخيرُ كلهُ بيديك، والشرُ لـيـس
إليك، أنا بك و إليك، تباركتَ وتعاليتَ، أستغفـرك
وأتوبُ إليك} أخرجه مسلم

[سهام6]

هذا عرض مختصر لأحكام زكاة الفطر وعيد الفطر ، مقروناً بالدليل ، تحرياً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم و اتباعاً لسنته .
• حكمها : زكاة الفطر فريضة على كل مسلم ؛ الكبير والصغير ، والذكر و الأنثى ، و الحر والعبد ؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ؛ على العبد والحر ، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من المسلمين . و أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة " أخرجه البخاري .
• فتجب على المسلم إذا كان يجد ما يفضل عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته ، فيخرجها عن نفسه ، وعمن تلزمه مؤنته من المسلمين كالزوجة والولد. و الأولى أن يخرجوها عن أنفسهم إن استطاعوا ؛ لأنهم هم المخاطبون بها . أما الحمل في البطن فلا يجب إخراج زكاة الفطر عنه ؛ لعدم الدليل . وما روي عن عثمان رضي الله عنه ، وأنه " كان يعطي صدقة الفطر عن الحَبَل " فإسناده ضعيف . ( انظر الإرواء 3/330 ) .
• حكم إخراج قيمتها : لا يجزئ إخراج قيمتها ، وهو قول أكثر العلماء ؛ لأن الأصل في العبادات هو التوقيف ، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أحدٍ من أصحابه أنه أخرج قيمتها ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أخرجه مسلم .
• حكمة زكاة الفطر : ما جاء في حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين . من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات " أخرجه أبوداود وابن ماجة بسند حسن .
• جنس الواجب فيها : طعام الآدميين ؛ من تمر أو بُر أو أرز أو غيرها من طعام بني آدم . قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : " كنا نخرج يوم الفطر في عهد رسول النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام ، وكان طعامنا الشعير والزبيب و الأقط والتمر " أخرجه البخاري .
• وقت إخراجها : قبل العيد بيوم أو يومين كما كان الصحابة يفعلون ؛ فعن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال في صدقة التطوع : " و كانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين " أخرجه البخاري ، وعند أبي داود بسند صحيح أنه قال : " فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين ".
و آخر وقت إخراجها صلاة العيد ، كما سبق في حديث ابن عمر ، وابن عباس رضي الله عنهم .
• مقدارها : صاع عن كل مسلم لحديث ابن عمر السابق .
والصاع المقصود هو صاع أهل المدينة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ضابط ما يكال ، بمكيال أهل المدينة كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المكيال على مكيال أهل المدينة والوزن على وزن أهل مكة " أخرجه أبو داود والنسائي بسند صحيح . والصاع من المكيال ، فوجب أن يكون بصاع أهل المدينة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم .
وقد وقفت على مدٍ معدول بمد زيد بن ثابت رضي الله عنه عند أحد طلاب العلم الفضلاء ، بسنده إلى زيد بن ثابت رضي الله عنه فأخذت المد و عدلته بالوزن لأطعمة مختلفة ، و من المعلوم أن الصاع أربعة أمداد فخرجت بالنتائج الآتية :
أولاً : أن الصاع لا يمكن أن يعدل بالوزن ؛ لأن الصاع يختلف وزنه باختلاف ما يوضع فيه ، فصاع القمح يختلف وزنه عن صاع الأرز ، وصاع الأرز يختلف عن صاع التمر ، والتمر كذلك يتفاوت باختلاف أنواعه ، فوزن ( الخضري ) يختلف عن ( السكري ) ، و المكنوز يختلف عن المجفف حتى في النوع الواحد ، وهكذا.
ولذلك فإن أدق طريقة لضبط مقدار الزكاة هو الصاع ، وأن يكون بحوزة الناس.
ثانياً : أن الصاع النبوي يساوي : (3280 مللتر ) ثلاث لترات و مائتان وثمانون مللتر تقريباً .
ثالثاً : عدلت صاع أنواع من الأطعمة بالوزن . فتبين أن الموازين تتفاوت في دقة النتيجة فاخترت الميزان الدقيق ( الحساس ) و خرجت بالجدول الآتي :

نوع الطعام وزن الصاع منه بالكيلو
أرز مزة 2.510
أرز بشاور 2.490
أرز مصري 2.730
أرز أمريكي 2.430
أرز أحمر 2.220
قمح 2.800
حب الجريش 2,380
حب الهريس 2.620
دقيق البر 1.760
شعير 2.340
تمر ( خلاص ) غير مكنوز 1.920
تمر ( خلاص ) مكنوز 2,672
تمر ( سكري ) غير مكنوز 1.850
تمر ( سكري ) مكنوز 2.500
تمر ( خضري ) غير مكنوز 1.480
تمر ( خضري ) مكنوز 2.360
تمر ( روثان ) جاف 1,680
تمر ( مخلوط ) مكنوز 2.800

وأنبه هنا أن تقدير أنواع الأطعمة هنا بالوزن أمر تقريبي ؛ لأن وضع الطعام في الصاع لا ينضبط بالدقة المذكورة . و الأولى كما أسلفت أن يشيع الصاع النبوي بين الناس ، ويكون مقياس الناس به .
• المستحقون لزكاة الفطر : هم الفقراء والمساكين من المسلمين ؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما السابق : " .. وطعمة للمساكين " .
• تنبيه : من الخطأ دفعها لغير الفقراء و المساكين ، كما جرت به عادة بعض الناس من إعطاء الزكاة للأقارب أو الجيران أو على سبيل التبادل بينهم و إن كانوا لا يستحقونها ، أو دفعها لأسر معينة كل سنة دون نظر في حال تلك الأسر ؛ هل هي من أهل الزكاة أو لا ؟ .
• مكان دفعها تدفع إلى فقراء المكان الذي هو فيه ، و يجوز نقلها إلى بلد آخر على القول الراجح ؛ لأن الأصل هو الجواز ، و لم يثبت دليل صريح في تحريم نقلها .

د.يوسف الأحمد

[د. أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم



قال رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم أوصاني ربِّي بِتسْع

ٍ أُوصِيكُم بها
أوصاني بالإخلاصِ في السِّرِّ والعَلانِيَةِ


والعَدْلِ في الرِّضا والغَضَبِ


والقَصْدِ في الغِنى والفَقْرِ


وأنْ أعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَني


وأُعطي مَنْ حَرَمَني

[سهام6]

http://www8.0zz0.com/2009/09/18/11/850384405.jpg (http://www.0zz0.com)

[د. أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الحمد لله ألذي منّ علينا بنعمه الإسلام


ومكننا من صيام وقيام رمضان

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

ونلتقي في خيمه أخرى على خير

إن شاء الله


وكل عام وأنتم بخير

[اشراقة قلم]

http://hitskin.com/themes/13/06/51/i_whosonline.gif

[اشراقة قلم]

يا شهرُ كم لي فيك من إشراقة=تطوي الظلامَ وتستجيلُ الياسا
ومعالمٍ تبني الحياة هدىً، وفي=جنّاتِ عدنٍ تنشرُ الأعراسا
سبحان من أسداك جلباب التقى= و كفاك زادا بالتقى ولباسا

:

http://pls48.net/Web/Data/2008/9/58/30658.jpg