فتوى بجواز الذهاب للسحره

[mnadi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الاخوه اعضاء المنتدى
اسعد الله مساكم بكل خير وصباحكم بكل الانووار

نعم هي الحقيقه وما ذكر ليس خيال بالعنوان اعلاه
حيث يجوز الذهاب للسحره ولكن بشرط وهنا نورد لكم ذلك كما ورد
من فضيلة الشيخ / عبدالمحسن العبيكان
وليد الغامدي - أبها - (الساحه)

واصل معالي الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان المستشار في الديوان الملكي تصريحاته بجواز ذهاب الشخص المسحور إلى الساحر ولكن سماحته وضع بعض الشروط لجواز هذا الأمر من بينها عدم ارتكاب "أعمال محرمة" . كما دعا العلماء للحوار والتناقش مع السحرة لكشف مدى الانتهاكات التي يقومون بها .

جاء ذلك ضمن حوار صحافي عقدته "الجزيرة" مع الشيخ العبيكان وفيما يلي نص الحوار:

*لماذا ازدادت أعمال السحر والدجل في الأوقات الحالية على الرغم من وجود التقدم العلمي والتقني وأين دور العلماء في توعية المواطنين وتحذيرهم من خطورة السحر والسحرة ؟

- اعتقد أن تلك الظاهرة ازدادت بسبب ضعف إيمان الإنسان وسيطرة الشهوات على عدد كبير من الناس , ويعد الانتقام من أكبر العوامل التي ساهمت في انتشار أعمال السحر ولو كان الانتقام على حساب الدين.

* هل تغيرت طبيعة السحرة أو بمعنى أخر هل يتخذون من السحر مهنة للحصول على أرباح مالية فقط وليس استهداف العقائد؟
- نعم

* الرجل المبتلى بالسحر والذي يعاني من العديد من المشكلات بسبب هذا السحر هل يذهب إلى الساحر لفك سحره خاصة بعد أن ضاقت به السبل أم ماذا .
- نعم يجوز له اللجوء إلى ساحر لحل سحره، بشرط عدم القيام بعمل محرم من قبل المريض كالذبح لغير الله، وحسب الضوابط التي ذكرتها في كتابي (الصارم المشهور) المنشور في موقعي على شبكة الانترنت، علماً بأن هذا هو قول جماهير العلماء من الحنابلة وغيرهم، بل لم يذكر ابن حجر في الفتح خلافاً بل اقتصر على ذكر المجيزين وهو أيضاً قول عامة المحققين، وقد بسط ذكر الأدلة والرد على شبهات المخالفين في كتابي آنف الذكر، والله أعلم.

* من وجهة نظر سماحتكم هل من الممكن أن يناقش علماء الدين وأهل العلم السحرة والمشعوذين لكسب دعواهم وكشف أكاذيبهم أم أن معاقبتهم بحسب الأنظمة أفضل الوسائل لردعهم ؟
- بكل تأكيد النقاش أهم ، ومع هذا لابد من تطبيق الأحكام الشرعية والأنظمة المرعية.

* هل جميع السحرة و بغض النظر عن مدى خطورتهم أو احترافهم يجب قتلهم وينفذ فيهم الحد ؟ أم يتم قتلهم فقط في حال ثبوت قيامهم بارتكاب أعمال السحر التي تسبب أضرار جسيمة للناس؟
- ليس كل ساحر يقتل وينفذ فيه الحد , وهناك تفصيل في هذا الأمر ذكره أهل العلم ونقلته في كتابي آنف الذكر.

* هل ترون أن هناك خيطاً رفيعاً يربط بين العاملين في مجال العلاج بالرقي الشرعية وبين السحرة والمشعوذين؟
- نعم أرى ذلك.

* في الآونة الأخيرة انتشرت بعض القنوات الفضائية وقامت باستضافة السحرة ضمن برامجها وتم حظر بثها على الأقمار الصناعية العربية فتحولت إلى الأقمار الصناعية العالمية لتواصل بث هذه البرامج , فهل يوجد خطر من هذه القنوات
- قد يوجد خطر من بث هذه القنوات كما لا يخفى.





http://alsahaa.com/inf2/news.php?action=show&id=2854

[ناروتو الثعلب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الاخوه اعضاء المنتدى
اسعد الله مساكم بكل خير وصباحكم بكل الانووار

نعم هي الحقيقه وما ذكر ليس خيال بالعنوان اعلاه
حيث يجوز الذهاب للسحره ولكن بشرط وهنا نورد لكم ذلك كما ورد
من فضيلة الشيخ / عبدالمحسن العبيكان
وليد الغامدي - أبها - (الساحه)

واصل معالي الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان المستشار في الديوان الملكي تصريحاته بجواز ذهاب الشخص المسحور إلى الساحر ولكن سماحته وضع بعض الشروط لجواز هذا الأمر من بينها عدم ارتكاب "أعمال محرمة" . كما دعا العلماء للحوار والتناقش مع السحرة لكشف مدى الانتهاكات التي يقومون بها .

جاء ذلك ضمن حوار صحافي عقدته "الجزيرة" مع الشيخ العبيكان وفيما يلي نص الحوار:

*لماذا ازدادت أعمال السحر والدجل في الأوقات الحالية على الرغم من وجود التقدم العلمي والتقني وأين دور العلماء في توعية المواطنين وتحذيرهم من خطورة السحر والسحرة ؟

- اعتقد أن تلك الظاهرة ازدادت بسبب ضعف إيمان الإنسان وسيطرة الشهوات على عدد كبير من الناس , ويعد الانتقام من أكبر العوامل التي ساهمت في انتشار أعمال السحر ولو كان الانتقام على حساب الدين.

* هل تغيرت طبيعة السحرة أو بمعنى أخر هل يتخذون من السحر مهنة للحصول على أرباح مالية فقط وليس استهداف العقائد؟
- نعم

* الرجل المبتلى بالسحر والذي يعاني من العديد من المشكلات بسبب هذا السحر هل يذهب إلى الساحر لفك سحره خاصة بعد أن ضاقت به السبل أم ماذا .
- نعم يجوز له اللجوء إلى ساحر لحل سحره، بشرط عدم القيام بعمل محرم من قبل المريض كالذبح لغير الله، وحسب الضوابط التي ذكرتها في كتابي (الصارم المشهور) المنشور في موقعي على شبكة الانترنت، علماً بأن هذا هو قول جماهير العلماء من الحنابلة وغيرهم، بل لم يذكر ابن حجر في الفتح خلافاً بل اقتصر على ذكر المجيزين وهو أيضاً قول عامة المحققين، وقد بسط ذكر الأدلة والرد على شبهات المخالفين في كتابي آنف الذكر، والله أعلم.

* من وجهة نظر سماحتكم هل من الممكن أن يناقش علماء الدين وأهل العلم السحرة والمشعوذين لكسب دعواهم وكشف أكاذيبهم أم أن معاقبتهم بحسب الأنظمة أفضل الوسائل لردعهم ؟
- بكل تأكيد النقاش أهم ، ومع هذا لابد من تطبيق الأحكام الشرعية والأنظمة المرعية.

* هل جميع السحرة و بغض النظر عن مدى خطورتهم أو احترافهم يجب قتلهم وينفذ فيهم الحد ؟ أم يتم قتلهم فقط في حال ثبوت قيامهم بارتكاب أعمال السحر التي تسبب أضرار جسيمة للناس؟
- ليس كل ساحر يقتل وينفذ فيه الحد , وهناك تفصيل في هذا الأمر ذكره أهل العلم ونقلته في كتابي آنف الذكر.

* هل ترون أن هناك خيطاً رفيعاً يربط بين العاملين في مجال العلاج بالرقي الشرعية وبين السحرة والمشعوذين؟
- نعم أرى ذلك.

* في الآونة الأخيرة انتشرت بعض القنوات الفضائية وقامت باستضافة السحرة ضمن برامجها وتم حظر بثها على الأقمار الصناعية العربية فتحولت إلى الأقمار الصناعية العالمية لتواصل بث هذه البرامج , فهل يوجد خطر من هذه القنوات
- قد يوجد خطر من بث هذه القنوات كما لا يخفى.





http://alsahaa.com/inf2/news.php?action=show&id=2854


بارك الله فيك ياغالي

اعتقد ان السحر لايضر المؤمن

وقد جاء في كتاب الله

ولايفلح الساحر حيث اتى

وجاء

في سورة الجن

وانه كان رجال من الانس يعودون برجال من الجن فزادوهم رهقا

ومن وجهة نظري

ان شغلت السحر كلها نصب في نصب

وفي احد المرات

جاءني اتصال من افريقيا من شخص لااعرفه

يقول لي انك مسحور

aa1

فقلت له ماذا تريد لفكه

قال ارسل لي 2000 ريال

عايز اذبح بقره عند المسجد واطعم الفقراء

فقلت له :506: اذبح وبعدين ارسل لك الدراهم

فرفض واخذ يحتال

ويكثر الهرج

وبعد ان انهكته بالاتصالات على حسابه

aa1

لعنت ابوخامس الي خلفوه

:604:

aa1

قال ايش قال سحر

اصحو وخلي قلوبكم حديد وجامده

استغرب لمن اقراء في صحيفه ان سعودي او سعوديه

قد نصب عليهم
ساحر

بمبلغ كبير

اعتقد انهم لو توجهو الى الله وتصدقو بدراهمهم على الفقراء لكان خيرا لهم واعظم اجرا ولفك الله كربتهم
وهمهم

ومع احترامي لشيخ حفظه الله انا مايهمني الحكم الشرعي لاني لست من اهل العلم الذين يحللون ويحرمون

ولكن فتوى الشيخ تساعد السحره النصابين على البقاء والاستمرار واكل اموال الناس بالباطل

ووقوع المزيد من الضحايا في ايدي السحره

ولهط:616: دراهمهم:crct:

[khaled33]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا بك أخي الكريم

هذه الفتوى ليست جديدة فقد سبق أفتى بهذه الفتوى ثم أعاد تجديدها ونشرت في موقع العربية على هذا الرابط http://www.alarabiya.net/articles/2006/06/19/24874.html


وعليه فقد صدر البيان التالي من فضيلة الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله


الشيخ اللحيدان يرد على العبيكان الاستعانة بالمشعوذين محرَّم.. ولا تُقوّل فقهاء الحنابلة مالم يقولوا!

محمد رابع سليمان - مكة

أكد فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن سعد اللحيدان المستشار القضائي الخاص والأمين العام للجمعية العالمية للصحة النفسية في المملكة والخليج حرمة الذهاب للسحرة والمشعوذين وأن من يقل بجواز الذهاب إليهم يرد الكلام على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم،، وقد أخطأ الشيخ العبيكان عندما أعلن ذلك دون أن يستشير العلماء حفاظ الحديث ويجمع عقله لعقولهم . وبيّن اللحيدان أن العبيكان طالب علم وينبغى أن لا يخوض فى مثل هذه المسائل دون الرجوع للعلماء وسؤالهم ويستشهد بأقوال ويعممها على فقهاء الحنابلة ويُقَوِلُهُم ما لم يقولوا... وقال اللحيدان(للمدينة) رداً على تصريحات العبيكان حول جواز الذهاب للسحرة والمشعوذين وحل السحر بالسحر تأصيل المسائل العلمية دون معرفة مايَرِد عليها وما يورد إليها من أدلة ومن عام وخاص ومطلق ومقيد وناسخ ومنسوخ لابد من إدراكه ووعيه لأن الحكم على الشيء لابد أن يتفرع عن تصوره لكن التصور المطلق الكامل السالم من المُعارض هذا الأمر الأول ..الأمر الثانى لابد من معرفة صحة الأقوال المنسوبة الى أهلها..الأمر الثالث خطورة التأويل وتحميل أهل العلم السابقين مالم يحتملوا لأن التأويل يحتاج الى عقلية كبيرة تساوى عقلية ذلك الذي تكلم فى مثل هذه المسائل الدقيقة والأمر الرابع أيضاً مهم هو معرفة قواعد النظر العقلى الذى الذي يتساوى مع النص الشرعى الصحيح لأن مُنَزِلَ الوحى هو الله جل وعلا وخالق العقل هو الله جل وعلا ولا يتعارض النص الصحيح مع العقل فإن تَعَاَرَض العقل مع النص الصحيح فإن العقل يكون مشبوهاً يعنى فيه نظر من حيث استيعابه ومن حيث حسن التصور والتصرف والأمر الخامس أن فقه النص لا يتعدى المراد فيما يتعلق بالعبادات لأن الأصل فى العبادات القطع والمنع إلا ماشرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والأمرالسادس لابد من إستشارة أهل العلم الحفظة الذين أحاطوا علماً بفقه النصوص والنوازل والمستجدات وغالب هؤلاء اليوم لا يكتبون ولا يلقون الدروس وأمثال هؤلاء دخولهم فى مثل هذه المسائل يثري القضية إثراءً عظيماً وكذلك أدعوكافة العلماء الرسميين والمستقلين أن يتقوا الله جل وعلا جميعاً وأن يدخلوا فى الميدان لكن بعقل وحكمة وروِية واختصار دون الذهاب الى مجرد الإنشاء أو الخطاب المباشر أو الميل الى مجرد الوعظ والإرشاد هذه مقدمة تأصيلية لابد منها،، وأضاف اللحيدان أما فيما يتعلق بالذهاب الى السحرة والكهان فإنه لا يجوز وهذا مجمع عليه علمياً وهومما عُلم من الدين بالضرورة لأن الذهاب الى السحرة محرم, والحديث الصحيح فى هذا معروف (من ذهب الى ساحر فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد) وأيضاً الذهاب الى الكهان مثل هؤلاء..وأمر الذهاب الى الساحر والكهان يعطى قطعاً للأدلة يعنى الذي يذهب الى الساحر أو الكاهن يعنى أنه يلغى النصوص التى تزيل السحر ويلغى النصوص التى تزيل مرض الكهانة ومرض العين ومرض المس .. وقال الدكتور اللحيدان ليس هناك ضرورة مقتضية أن يذهب المسحور للساحر وليس هناك ضرورة مقتضية أن يذهب الممسوس الى من يخرج الجن عن طريق الجن لأن النبى صلى الله عليه وسلم وضع حداً لهذا كما فى الترمذى والبخارى وكما فى سورة البقرة فيما قوله تعالى(كالذي يتخبطه الشيطان من المس) فحينما يذهب الممسوس أوالمسحور الى راقٍ من التقاة البررة العارفين المدركين البعيدين عن الظلم وعن الغلو والبعيدين عن الإشراك وعن الحرام لاشك أن القرآن يؤثر تأثيراً عظيما ًفى المسحور وأيضاً يؤثر تأثيراً عظيما ًفى نفسية الذى مسته الكهانة أو أصيب بالعين أو أصيب بالمس ولذلك قال الله تعالى (مافَرَطنَا فى الكتاب من شيء) وأضاف فضيلته لكن المسألة تحتاج الى أن العالم يرتفع قليلاً قليلاً الى فهم مراد النص لأن القرآن نزل بلغة عربية وأدلة الأدعية وأدلة الأذكار وأدلة الموجبات كلها واضحة كذلك أحاديث البخارى ومسلم والأربعة وابن أبى شيبة وأحمد والمنصف لعبد الرزاق النصوص موجودة متواترة لإزالة السحر بالرقية وإزالة المس بالرقية وإزالة الكهانة والعين بالرقية كلها موجودة فكيف يمكن لمسلم عاقل مميز أن يذهب الى ساحر.. نعم إبن تيمية تكلم عن هذا لكن التكلم عندالإمام ابن تيمية غير واضح100% ولذلك لا يُحَمَل إبن تيمية محمل حسب ما يراه أحد (ما) ولا يمكن أن يحمل الإمام البخارى فى تبويبه لبعض الأبواب غير ما تحمله.. والشيخ عبدالمحسن العبيكان أعرفه معرفة جيدة أعرفه طالب علم متمكنا وجيدا لكن الثقة قد يجوز عليه الخطأ وهذا مذهب أهل الجرح والتعديل من علماء الحديث الطبقة الثانية والثالثة والرابعة إلى طبقة البخاري الحادية عشرة ولذلك أنصح كافة العلماء بالتريث وعدم التعجل فحينما يسأل عالم عن مسألة مثل هذه المسائل يجب أن يراجعها ويتصل بالحفظة من أهل الحديث الذين يعرفون النواسخ والمنطلقات والعمومات وأدلة الاختلاف والاستنتاجات العقلية والنظرية وأسأل الله للشيخ عبدالمحسن التوفيق والهداية وأدعوه الى التريث قليلاً. وأضاف اللحيدان لا أظن أن عبدالمحسن العبيكان يقصد أن يحث الناس على الذهاب للسحرة بكلامه المنشورفى (المدينة) أمس لانه رجل طالب علم ورجل مأمون وأثق به شخصيا ثقة كبيرة فيما أعلم عنه والنوايا لا أعلمها أحسبه كذلك وحسبه الله .. لكن كان الأولى أن لا يفعل هذا الشيء أنا من رأيي حسب علمى وحسب حفظى للآثار والقرآن ولله الحمد ..أرى أنه لا يصلح أن يذيع هذا إلا أن يجعل هناك شرطا وضوابط قوية جيدة فهو يختم هذا بعدم جوازالذهاب الى السحرة خاصة فى هذه الفترة التى كثرت فيها البدع وكثر فيها المتطرفون والمتعالمون ولو تتبعت مايجرى فى العالم عبر الأنترنت لوجدت أن المفتين أكثر من الذي يحفظ كل من بدأ يقرأ يفتى كل من بدأ يلقى محاضرة يفتى كل من بدأ يؤلف يفتى والأولى والأرفق بالشيخ عبدالمحسن العبيكان أنه لا يظهر هذه الأمور يجعلها بينه وبين نفسه ثم يستشير ويستشير ويجمع عقله الى عقول الآخرين. واختتم اللحيدان قائلاً أما ما يتعلق فى فقه الحنابلة فالشيخ عبدالمحسن عمم هنا والصحيح أنهم جزء قليل وهم ليسوا من أهل الحديث إنما فقهاء وهذه اجتهادات شخصية من هؤلاء الفقهاء لا يحسن تعميمها على عامة الفقهاء http://www.almadinapress.com/index.a...ticleid=160413

وهذه فتوى لمعالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

الفوزان: فتوى "حل السحر بالسحر" تمكين للمفسدين في الأرض

أكد عضو هيئة كبار العلماء الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أن "حل السحر بالسحر" غير جائز وأن الفتوى التي أجازته ستفتح باباً للشر، وقال في رده على فتوى بعض من أجاز ذلك: تكرر النشر في بعض الصحف والبث في بعض الفضائيات ما أفتى به بعضهم من جواز حل السحر بسحر مثله. ولا شك أن هذه الفتوى تفتح على الناس باب شر كبير قد لا يتصوره ذلك المفتي، وهذه الفتوى مردودة بأمور أهمها أن السحر أعظم المحرمات بعد الشرك ومنها: أولاً: أنه لا يجوز التداوي بالحرام، والسحر كفر، والكفر أشد المحرمات والدليل على أنه كفر قوله تعالى: (ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر) وقوله تعالى عن الملكين: (وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر) أي لا تتعلم السحر. وقوله تعالى: (ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق) أي علم اليهود أن من استبدل السحر بالإيمان ما له نصيب في الجنة. وقوله تعالى: (ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون) أي لو تركوا السحر لبقوا على إيمانهم ولحصلوا على ثواب الله وجنته فدل ذلك على أن الكفر يتنافى مع الإيمان وفي الحديث: (ومن سحر فقد أشرك). ثانياً: أن الساحر مفسد في الأرض. قال تعالى: (ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين) وقال تعالى: (ولا يفلح الساحرون) (ولا يفلح الساحر حيث أتى) وفي الفتوى بجواز حل السحر بسحر مثله تمكين للسحرة أن يفسدوا في الأرض بحجة العلاج بحل السحر. ثالثاً: أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (حد الساحر ضربه بالسيف) وقد نفذ هذا الحكم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كتب عمر رضي الله عنه إلى عماله أن اقتلوا كل ساحر وساحرة. قال الراوي: (فقتلنا ثلاث سواحر). وقتلت أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنها جارية لها سحرتها. وقتل جندب بن كعب رضي الله عنه ساحرا يلعب عند الخليفة يتظاهر أنه يقتل الشخص ثم يحييه فقتله جندب. وقال: إن كان صادقاً فليحي نفسه. ولهذا قال الإمام أحمد رحمه الله: صح قتل الساحر عن ثلاثة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني هؤلاء. رابعاً: وأما استدلال من أفتى بحل السحر بسحر مثله بأن هذا من باب الضرورة فنجيب عنه بأنه ليس هناك ضرورة للعلاج لأن هناك مما يباح من العلاجات ما يغني عنه والحمد لله وهو العلاج بالرقية الشرعية والأدوية المباحة المجربة مع التوكل على الله ودعائه والتضرع إليه فهو سبحانه يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء. ثم إن السحر كفر ولا يباح الكفر للضرورة وكذا استدلال ذلك المفتي بأن بعض العلماء أجاز حل السحر بسحر مثله نجيب عنه بأن أقوال العلماء إذا خالفت الدليل فإنه لا يجوز العمل بها وهذا القول مخالف للكتاب والسنة كما وضحنا فلا يجوز الأخذ به. قال الله تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً). وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: النشرة حل السحر عن المسحور. وهو نوعان: الأول: حل السحر بسحر مثله وهو الذي من عمل الشيطان فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب فيبطل عمله عن المسحور. والثاني النشرة بالرقية والتعوذات والأدوية المباحة فهذا جائز. وقول العالم يستدل له ولا يستدل به وختاماً أقول: إنه إذا أفتي بالعلاج عند السحرة ليحلوا السحر كما يقول هذا المفتي فإن في هذا إتاحة للسحرة أن ينتشروا في بلاد التوحيد، بلاد الحرمين الشريفين مهبط الوحي ومهد الرسالة بعد أن طهر الله تلك البلاد منهم بدعوة التوحيد. وفي هذه الفتوى أيضاً فرصة للسحرة أن يسحروا الناس ثم يقولوا تعالوا نعالجكم من السحر. فعلاج السحر الحقيقي إنما هو بتطهير البلاد من السحرة بمنعهم من دخول البلاد وتنفيذ الحكم الشرعي فيمن وجد منهم بين المسلمين، بهذا يعالج السحر حقيقة. ولا يتم هذا إلا بالتعاون مع أهل الحسبة ورجال الأمن على مطاردتهم وهدم أوكارهم. وفق الله المسلمين حكاماً ومحكومين للعمل بكتابه وسنة نبيه وحماية العقيدة.

صحيفة الوطن لأربعاء 18 جمادى الأولى 1427هـ الموافق 14 يونيو 2006م العدد (2084) السنة السادسة

[د. أحمد الخضير]

للشيخ عفا الله عنه رآيه الخاص
وليس معني ذلك أنه ملزم للجميع
وربما يتراجع الشيخ عن هذا
كما سبق له وان تراجع عن آراء أخري .
جزاك الله خير على هذا الطرح .

[mlk301]

اعتقد ان الجميع سمع عن كاهنة بني ساعده وذهبو لها في وقت النبي عليه الصلات والسلام ولم ينكرعليهم
العبيكان رجل عالم ويعرف ويعي عن ماذا يقول
والمذاهب ياساده المعترف بها في المملكه العربيه السعوديه
4مذاهب ولكل مذهب راي في الفروع وشكرا

[mnadi]

[QUOTE=ناروتو الثعلب]بارك الله فيك ياغالي

اعتقد ان السحر لايضر المؤمن

وقد جاء في كتاب الله

ولايفلح الساحر حيث اتى

وجاء

في سورة الجن

وانه كان رجال من الانس يعودون برجال من الجن فزادوهم رهقا

ومن وجهة نظري

ان شغلت السحر كلها نصب في نصب

وفي احد المرات

جاءني اتصال من افريقيا من شخص لااعرفه

يقول لي انك مسحور

aa1

فقلت له ماذا تريد لفكه

قال ارسل لي 2000 ريال

عايز اذبح بقره عند المسجد واطعم الفقراء

فقلت له :506: اذبح وبعدين ارسل لك الدراهم

فرفض واخذ يحتال

ويكثر الهرج

وبعد ان انهكته بالاتصالات على حسابه

aa1

لعنت ابوخامس الي خلفوه

:604:

aa1

قال ايش قال سحر

اصحو وخلي قلوبكم حديد وجامده

استغرب لمن اقراء في صحيفه ان سعودي او سعوديه

قد نصب عليهم
ساحر

بمبلغ كبير

اعتقد انهم لو توجهو الى الله وتصدقو بدراهمهم على الفقراء لكان خيرا لهم واعظم اجرا ولفك الله كربتهم
وهمهم

ومع احترامي لشيخ حفظه الله انا مايهمني الحكم الشرعي لاني لست من اهل العلم الذين يحللون ويحرمون

ولكن فتوى الشيخ تساعد السحره النصابين على البقاء والاستمرار واكل اموال الناس بالباطل

ووقوع المزيد من الضحايا في ايدي السحره

ولهط:616: دراهمهم:crct:[/QUOTE

جزاك الله خير على هالمداخله وكفانا الله واياك شيطين الجن والانس

[mnadi]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا بك أخي الكريم هذه الفتوى ليست جديدة فقد سبق أفتى بهذه الفتوى ثم أعاد تجديدها ونشرت في موقع العربية على هذا الرابط http://www.alarabiya.net/articles/2006/06/19/24874.html وعليه فقد صدر البيان التالي من فضيلة الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله الشيخ اللحيدان يرد على العبيكان الاستعانة بالمشعوذين محرَّم.. ولا تُقوّل فقهاء الحنابلة مالم يقولوا! محمد رابع سليمان - مكة أكد فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن سعد اللحيدان المستشار القضائي الخاص والأمين العام للجمعية العالمية للصحة النفسية في المملكة والخليج حرمة الذهاب للسحرة والمشعوذين وأن من يقل بجواز الذهاب إليهم يرد الكلام على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم،، وقد أخطأ الشيخ العبيكان عندما أعلن ذلك دون أن يستشير العلماء حفاظ الحديث ويجمع عقله لعقولهم . وبيّن اللحيدان أن العبيكان طالب علم وينبغى أن لا يخوض فى مثل هذه المسائل دون الرجوع للعلماء وسؤالهم ويستشهد بأقوال ويعممها على فقهاء الحنابلة ويُقَوِلُهُم ما لم يقولوا... وقال اللحيدان(للمدينة) رداً على تصريحات العبيكان حول جواز الذهاب للسحرة والمشعوذين وحل السحر بالسحر تأصيل المسائل العلمية دون معرفة مايَرِد عليها وما يورد إليها من أدلة ومن عام http://www.almadinapress.com/index.a...ticleid=160413 وهذه فتوى لمعالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله الفوزان: فتوى "حل السحر بالسحر" تمكين للمفسدين في الأرض أكد عضو هيئة كبار العلماء الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أن "حل السحر بالسحر" غير جائز وأن الفتوى التي أجازته ستفتح باباً للشر،

ماشاء الله عليك ونفع الله بك اخوي خالد واثابك ايضاح جميل جداً
القصد هو استشهاده بان النبي صلى الله عليه وسلم لما سحر اتاه جبريل ورقاه
لكن في وقتنا الحاضر نحن لسنا انبياء وناس كثير اعياهم العلاج والبحث المضني للعلاج
فكان ر ده جزاه الله خير بالرد انو يجوز ولكن في حدود ضيقه
عموما نسال الله العلي القدير لنا ولك وله ولكل مجتهد التوفيق وان يحمينا من شياطين الانس والجن
دمت بخير

[mnadi]

للشيخ عفا الله عنه رآيه الخاص
وليس معني ذلك أنه ملزم للجميع
وربما يتراجع الشيخ عن هذا
كما سبق له وان تراجع عن آراء أخري .
جزاك الله خير على هذا الطرح .

حي الله اخوي بيروووو :613:
شرفني مرورك الكريم اخوي
وجهة نظر الشيخ يمكن للناس اللي اعياهم واضناهم البحث عن العلاج للسحر
وتوقع انها ماتنطبق على عموما الناس هي لاشخاص محدودين فقط
دمت بخير اخوي

[mnadi]

اعتقد ان الجميع سمع عن كاهنة بني ساعده وذهبو لها في وقت النبي عليه الصلات والسلام ولم ينكرعليهم
العبيكان رجل عالم ويعرف ويعي عن ماذا يقول
والمذاهب ياساده المعترف بها في المملكه العربيه السعوديه
4مذاهب ولكل مذهب راي في الفروع وشكرا

هلا اخوي
مرورك شرفني وانا اعتقد مثل ماقلت انها لأشخاص محددين وليست للعموم
دمت بخير

[khaled33]

اعتقد ان الجميع سمع عن كاهنة بني ساعده وذهبو لها في وقت النبي عليه الصلات والسلام ولم ينكرعليهم
العبيكان رجل عالم ويعرف ويعي عن ماذا يقول
والمذاهب ياساده المعترف بها في المملكه العربيه السعوديه
4مذاهب ولكل مذهب راي في الفروع وشكرا

أخي الكريم أرجو إثبات كلامك أعلاه بخصوص ذهاب البعض للكاهنة في وقته صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليهم


أما أن العبيكان رجل علم فلم ينكر أحد هذا ولكن كل يأخذ من كلامه ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لم يأت بجديد حيث قال الشيخ عبدالله بن منيع في معرض رده على الشيخ عبدالمحسن بن عبيكان مايلي :

معلوم أن الذي عليه جمهور أهل العلم أن الذهاب للسحرة لا يجوز وأن الأمر محكوم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم من أتى كاهناً فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد، صلى الله عليه وسلم. ولاشك أن من ذهب إلى هذا المذهب أو إلى هذا القول فنحن نؤكد أنه لم يأت بشيء جديد ولكنه أخذ بقول شاذ عن بعض أهل العلم. وكون هذا القول صدر عن بعض أهل العلم لا يعني أن ذلك صحيح واعتبره مجموعة من المحققين وعامة أهل العلم قولاً شاذاً ولا يجوز الرجوع إليه. والمحققون من أهل العلم ومنهم الإمام مالك رحمه الله يقول "كل يؤخذمن قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم" ولا شك أن أي قول يصدر من غير رسول أو نبي من عند الله سبحانه قول يحتمل الخطأ والصواب. وبناء عليه نحن نقول إن الذهاب إلى السحرة بغرض العلاج من السحر لا يجوز وهو حرام قطعاً وأن الله سبحانه وتعالى عندما هيأ هذا الداء وهذا البلاء وهو السحر وجه الأمة إلى الرقية الشرعية ومنها قراءة الفاتحة وقراءة سورة الناس وسورة الفلق وسورة الإخلاص وآية الكرسي. وأما من كان مصاباً بشيء من ذلك واتجه إلى الرقية الشرعية وإلى كتاب الله ففيه شفاء للناس ووجد آثار ذلك كل من كان إيمانه مبنياً على الاعتقاد في سلامة هذا الاتجاه ولا أستطيع أن أقول إن من أفتى بالذهاب للسحرة للعلاج من السحر يأثم، بل أقول إنه اعتقد اعتقاداً غير صحيح، لكن طالما أنه أخذ بقول سلفه فلا أستطيع أن أقول إنه آثم، بل أستطيع أن أقول جازماً ومتأكد إنه مخطئ وعليه التأكد والبحث عن الحق والبعد عن الخطأ في هذا، لأن هذا الأمر ليس بالأمر السهل، بل هو أمر عظيم يهم عامة المسلمين. انتهى النقل

المصدر http://www.alwatan.com.sa/news/writerdetail.asp?issueno=3110&id=10262&Rname=324


أما قصة المذاهب الأربعة فليتك تتفصل لنا المسألة لكي نفهم بارك الله فيك

[khaled33]

ارجو الحذف مكرر

[khaled33]

ليلة القبض على الحقيقة

للكاتب عبدالعزيز السويد

افادت جريدة المدينة بعددها الصادر يوم الخميس23/ 7 / 1430 هـ أن السلطات العمانية ألقت القبض على الدكتور محمد الهاشمي صاحب قناة الحقيقة , الذي اشتهر في السنوات الماضية كمعالج شعبي يستخدم القرآن الكريم والأعشاب والطب البديل في علاج الأمراض المستعصية، مثل سرطان المخ والدماغ والدم ، حسب تصريحات سابقة له لوسائل إعلام عربية ومحلية وتم القبض على الهاشمي للتحقيق معه في التهم الموجهة له من «الشعوذة والدجل».وكانت وزارة الصحة السعودية قد حذرت من التعامل مع الهاشمي مدعي الطب المشعوذ الذي لا يحمل أية شهادة علمية.. ويقوم بتحضير وبيع خلطات شعبية ثبت أنها غير آمنة، وتسبب مضاعفات خطرة، ولا تخضع لمعايير جودة التصنيع الدوائي وفقاً للوزارة وكانت السفارة الأمريكية في الرياض أكدت أخيرا أن مدعي الطب الشعبي محمد الهاشمي لا يحمل شهادة علمية من جامعة في دنفر كما يدعي.. ونفى مكتب عمادة القبول والتسجيل في جامعة دنفر وجود أي سجل أكاديمي باسم محمد الهاشمي اضافة الى ان الجامعة المذكورة لا تقدم برامج للطب البديل أساساً، كما أنه لا يوجد بها أصلا كلية للطب منذ عام 1909م.





وهنا لابد من سؤال يبرهن , هل السذاجة أم الحاجة دوافع لقبول الشعوذة - مالعقل ؟- مالخرافة ؟- مالفرق بين الخرافة والعقل ؟- مالفرق بين الدين والاسطورة والشعوذة؟ مالعمل إذا انداحت دائرة الخرافة , واتسع مجال الاسطورة ؟ وصار المشعوذون بأسم الدين والعلم والحقيقة , يتكاثرون , ويزداد رواد الشعوذة ويزيد عدد الضحايا , وصارت وسائل الإعلام والتقنية وسائل للوصول لضحايا النصب والاحتيال وتمرير الشعوذة للناس , الملايين في هذا العالم يعيشون في ظل الخرافة , صوتاً وصورة وتجسيداً , لكل ابعادها , يمارسونها كلازمة للحياة اليومية , يؤدون طقوسها كوجبة يومية .. وكوقود يومي للحركه, في الهند مثلاً : ملايين الناس يعتنقون الوف الخرافات كدين وعقيدة , عبادة البقر , عبادة البشر , عبادة الحجر , وفي الصين واليابان وفي امريكا واروبا ,وفي كل العالم المتمدن .. بل لدى اتباع الديانات الثلاث الرئيسه , تجد في بعض العبادات والطقوس خرافات واساطير تتلى وتُتعبد , فمالجدوى من إيمان ومن تدين لايحصّن اهله من الوقوع ضحايا في شبكات الشعوذة .





لم يستطع التقدم العلمي الذي وصل إلية الإنسان في هذا العصر أن ينفي تعلق الملايين من البشر بالخرافة والاسطورة والشعوذة... ليس تعلقاً شكلياً وظاهرياً فقط , بل اعتقاداً وسلوكاً ! كبار المتعلمين والمثقفين يسجلون اعلى الارقام في زيارة الاضرحة والقبور , وضرب الصدور, والغطس في المستنقعات , وحثو التراب على الوجوه وشج الرؤوس , والاعتصام اياماً بلاطعام ولاكلام , والمشي فوق الجمر والنار , والنوم على المسامير والزجاج المدبب , وخياطة الافواه , وسلخ الجلود البشرية , واستنشاق البخور والسعوط , وغير ذلك من المعتقدات الاسطوربة , لاتعد إلا أن تكون جهلاً بالاديان أو غلواً بها , فقد بلغ حجم الإنفاق على الأعمال الخرافية من دجل وشعوذة في العالم العربي 10 مليارات دولار سنويا، واوضح احد مراكز البحوث الجنائية إلى وجود أكثر من ربع مليون مشعوذ في العالم العربي, وتبعا لذلك، فإن حجم الإيمان بالخرافة وممارستها أو تعاطيها وحجم الاستنزاف المادي يوضح أيضا مدى تغييب العقل والعلم في الوطن العربي ويقدم تفسيرا إضافيا لأسباب تخلف البحث العلمي فيه, وللأسف الشديد، فإن انتشار الخرافة في أوساط المجتمعات الإسلامية يسير في اتجاه معاكس لما يدعو إليه الدين الإسلامي من ضرورة التفكر واستخدام العقل والتدبر في هذا الكون, بل اصبح الدين الممر السهل لممارسة الشعوذة والدجل وقبولهما , سواء بتوظيف النص أو المكانة الدينية .



إن تكوين الشخصيات المهزوزة الضعيفة ، سهلة الانقياد ، وذات استعداد نفسي قابل للتأثّر بإسلوب العرّافين والدّجالين ، حتى وان لم يكونوا يملكون هذا الاسلوب المقتع فألقت العرافة بجذورها في عمق النفوس واستولت عليها واستمرّ البحث عن المجهول في فنجان القهوة المقلوب , بل لازال الشيخ صاحب الريق المقدس وقارئة الفنجان والضارب بالودع يزاولون مهنتهم في الدجل كل يوم عشرات المرّات لكل من يطرق ابوابهم من الشخصيات المهمّة وغير المهمّة على حد سواء. وهذا يؤكد حقيقة ان سوق الخرافة مكتظ بالزبائن والبضاعة المعروضة هي بضاعة فاسدة في طرد خادع ما الذي يجعل مثل هذه الامور البديهية تحتاج الى نقاش وجدال، ومع منْ؟! مع مسلمين وطلاب علم شرعي يفترض فيهم انهم من ينير للناس سبيل الرؤية العلمية البعيدة عن بخور الاساطير ودخان الاكاذيب , فذلك الانسان الذي استطاع ان يستعمل قوة الماء في توليد الكهرباء واستعمل قوة الغاز وقوة النفط , ووصل الى سطح القمر فشل في السيطرة على نفسه وارتمى في أحضان الخرافة التي تعيق تقدّمه , ولازال الإعلام وبعض الحكومات العربية , تتمنى أن تتحول شعوبها إلى طلاب شعوذة بدل طلاب حقوق وحريات , وهنا يتضح من يغذي الشعوذة ومن يستمرؤها .

http://www.burnews.com/articles.php?action=show&id=2754=

[mnadi]

اخي خالد جزاك الله خير على هالجده وجعله الله في موازين حسناتك
اخي الدكتور اعلا راحوله هو ودكتور كان جاك معلومه عنه بالبحرين نفس طريقته
يضع مسحوق ادوية السكر مع بعض المنشطات ويعطيها لمرضاه هذا ماذكره احد اقاربي عندما عاد
وهنا افيدك بشي وهو ليس بسر ان المريض يبحث عن اي علاج مهما كان سعره وينما كان
اخي المريض ينظر بعين لاترى بها عين الصحيح المعفى
دمت بالف خير وعافيه

[فهد88]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هناك أيها الأخوة الزملاء الأحاديث الصحيحة التي تصب في هذا الجانب ... ومن إيماني ودراساتي في المعاهد العلمية وجامعة الإمام محمد بن سعود... ومن التلمذة على أيد مشايخ أجلاء أقدرهم وأعزهم وعلى رأسهم الشيخ / ابن جبرين رحمه الله وعبد العزيز آلشيخ ... وعبد الله الركبان ... أن الذهاب للسحرة لا يجوز.. بل حرام ... وهناك ذنب عظيم لمن قام به وفعله ... عليه ... لن أدخل في التفاصيل ... ولن أفتيء ... ومن المفترض حذف هذا الموضوع من أصله.... لأن فيه ربما تشكيك إذا لم يكن في الأحاديث فقد يكون في العلماء.... هذا ما أراه شخصياً والرأي الأخير لمشرفي قسم الاستراحة.


مغلي الجميع: فهد88

[khaled33]

اخي خالد جزاك الله خير على هالجده وجعله الله في موازين حسناتك
اخي الدكتور اعلا راحوله هو ودكتور كان جاك معلومه عنه بالبحرين نفس طريقته
يضع مسحوق ادوية السكر مع بعض المنشطات ويعطيها لمرضاه هذا ماذكره احد اقاربي عندما عاد
وهنا افيدك بشي وهو ليس بسر ان المريض يبحث عن اي علاج مهما كان سعره وينما كان
اخي المريض ينظر بعين لاترى بها عين الصحيح المعفى
دمت بالف خير وعافيه


أهلا بك أخي الكريم

الناس حين يسقط بينهم مريض تعييهم الحيلة ويكونون عرضة للابتزاز استغلالا لحاجتهم وقد قيل "صاحب الحاجة أعمى"

هذه الفتوى ستفتح على المسلمين شرور عظيمة

==============================

الأخ الكريم فهد88

مع كامل احترامي لرأيكم الكريم ولكن هذه الفتوى طارت بها المواقع الإخبارية

ودورنا ودور كل غيور وكل من يريد الخير لإخوانه التحذير منها مع ملاحظة عدم الإيغال في شخص الشيخ عبدالمحسن بالثلب أو التجريح

إن دورنا يكمن في نشر ردود علمائنا الأجلاء ، وبيان الحكم الشرعي الصحيح .

أسأل الله العلي القدير أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

[khaled33]

اعتقد ان الجميع سمع عن كاهنة بني ساعده وذهبو لها في وقت النبي عليه الصلات والسلام ولم ينكرعليهم
العبيكان رجل عالم ويعرف ويعي عن ماذا يقول
والمذاهب ياساده المعترف بها في المملكه العربيه السعوديه
4مذاهب ولكل مذهب راي في الفروع وشكرا

لم يرد أخانا هداه الله

من السهل أن نأتي بكلام لاخطام له ولازمام ويقرأه بعض الناس ويطير به

ولهذا يجب أن نعلم خطورة أن نتكلم بكلام من أمر الشريعة دون مستند شرعي

يجب علينا أن نتبين قبل أن ننسب كلاما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

أولا هذه الكاهنة والمسماة بكاهنة بني ساعده لم تكن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم بل هي كانت في زمن عبدالمطلب

ثم لنفترض أنها في زمنه صلى الله عليه وسلم فيستحيل أن يقول صلى الله عليه وسلم (من أتى كاهنا أو عرافا فسأله لم تقبل له صلاة أربعين يوما )رواه مسلم

وعند أحمد ( من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما نزل على محمد )

فكيف يستقيم هذا كله وأن يتركهم يأتون تلك الكاهنة ويسكت عنهم ؟!

لايمكن هذا أبدا .

كلامك هداك الله فيه جرأة كبيرة على أمور الشريعة دون تثبت وتأكد

لنترك مثل هذه الأمور لمن أعطاه الله العلم من العلماء والدعاة

وعلينا جميعا قبل أن نعرض أمرا من أمور الشريعة أن نذهب لمحركات البحث وستتبين لنا كثير من الأمور التي نجهلها إن شاء الله

[mnadi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هناك أيها الأخوة الزملاء الأحاديث الصحيحة التي تصب في هذا الجانب ... ومن إيماني ودراساتي في المعاهد العلمية وجامعة الإمام محمد بن سعود... ومن التلمذة على أيد مشايخ أجلاء أقدرهم وأعزهم وعلى رأسهم الشيخ / ابن جبرين رحمه الله وعبد العزيز آلشيخ ... وعبد الله الركبان ... أن الذهاب للسحرة لا يجوز.. بل حرام ... وهناك ذنب عظيم لمن قام به وفعله ... عليه ... لن أدخل في التفاصيل ... ولن أفتيء ... ومن المفترض حذف هذا الموضوع من أصله.... لأن فيه ربما تشكيك إذا لم يكن في الأحاديث فقد يكون في العلماء.... هذا ما أراه شخصياً والرأي الأخير لمشرفي قسم الاستراحة.


مغلي الجميع: فهد88

مشرفنا العزيز فهد
مرورك دافع لنا بالعطاء لمنتدانا الذي هو مكان نتشرف بالانتماء اليه
والشكر يعجز عن مرورك الكريم دمت بخير واضافه مميزه
لكن ياسيدي الكريم الموضوع هو ان المريض يبحث عن اي سبب نسال لنا ولكم السلامه ودمتم بخير

[جان بوجو]

الشيخ العبيكان الله يحفظه من المشايخ الكبار على المستوى العالمي

وليس عبثا

ماذكره

ولا احد يزايد عليه
iconb

[mnadi]

الشيخ العبيكان الله يحفظه من المشايخ الكبار على المستوى العالمي

وليس عبثا

ماذكره

ولا احد يزايد عليه
iconb

كل مشايخنا فيهم الخير والبركه
واذا تراجع احد في يوم من الايام دليل على شجاعته
وحشى والحشى عن الف يمين مانقدح بحق اي شخص فما بالك بالشيخ العبيكان ولا غيره
دمت بخير ومشكور على مرورك الكريم

[khaled33]

قال محمد بن سيرين و مالك بن أنس و غيرهما من السلف { هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم )

وقال ابن عباس ومجاهد ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إلا يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم . أوردها الإمام البخاري في تعليقه على القراءة خلف الإمام الوجه الثالث ص213

وتنسب هذه المقولة أيضا للإمام مالك

فالأصل أن الإنسان متبع لما جاء في القرآن ، والسنة ، ويدل لهذا أدلة كثيرة من ذلك :

- قول الله عز وجل : " ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين " [المائدة:109]، لا يقول : ماذا أجبتم فلاناً أو فلاناً من العلماء .

- وأيضاً قول الله – عز وجل- : " أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله" [الشورى:21] .


قال الإمام الذهبي : فمن وضح له الحق في مسألة وثبت فيها النص وعمل بـها أحد الأئمة الأعلام كأبي حنيفة مثلا أو كمالك أو الثوري أو الأوزاعي أو الشافعي وأبي عبيد وأحمد وإسحاق فليتبع فيها الحق ولا يسلك الرخص ، وليتورع ولا يَسَعَهُ فيها بعد قيامِ الحجةِ عليه تقليد .

وقال أيضا : ومن تتبع رخص المذاهب وزلات المجتهدين فقد رَقّ دينه .

قال إسماعيل القاضي : دخلت مرة على المعتضد فدفع إلي كتاباً فنظرت فيه فإذا قد جمع له فيه الرخص من زلل العلماء ، فقلت : مصنف هذا زنديق ! فقال : ولِمَ ؟ قلت : لأن من أباح المسكر لم يبح المتعة ، ومن أباح المتعة لم يبح الغناء ، وما من عالم إلا وله زلة ، ومن أخذ بكل زلل العلماء ذهب دينه ؛ فأمر بالكتاب فأحرق .

وقال آخر : من أراد أن يتعطّل ويتبطّل فليلزم الرخص .

وقال بعضهم : أصل الفلاح ملازمةُ الكتاب والسنة وترك الأهواء والبدع ورؤية أعذار الخلق والمداومة على الأوراد وترك الرخص .


وما من أحد من فقهاء الإسلام إلا وله شواذ ومسائل غريبة ولو تتبعنا القول في ذلك لطال بنا الكلام و ذلك لا يخفى .

والواجب ترك شذوذ المسائل وما لم يقم عليه الدليل الواضح من الكتاب والسنة أو إجماع العلماء أو القياس والاجتهاد الصحيح في ضوء الكتاب والسنة .

وقد ورد التحذير عن زلة العالم وزيغة الحكيم وجدل المنافق بالقران

ففي سنن الدارمي عن زياد بن حدير قال قال لي عمر : هل تعرف ما يهدم الإسلام قال قلت لا قال يهدمه زلة العالم وجدال المنافق بالكتاب وحكم الأئمة المضلين .
وإسناده صحيح .

وكان مما أوصى به معاذ رضي الله عنه عند موته قوله : وأحذرك زلة العالم وجدال المنافق .. أخرجه البزار .

و كان أبو الدرداء رضي الله عنه يقول إن مما أخشى عليكم زلة العالم وجدال منافق بالقرآن والقرآن حق وعلى القرآن منار كمنار الطريق .

فلا يجوز بحال تتبع رخص الفقهاء وأقوالهم الشاذة على سبيل الهوى والتشهي فإن العلماء قد أجمعوا على أن من تتبع الرخص فهو فاسق، وقد قال ذلك الإمام أحمد -رحمه الله- والمروزي، ونقل الإجماع على فسقه ابن حزم وابن عبد البر وأبو الوليد الباجي من المالكية، وقال الأوزاعي -رحمه الله -: "من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام".

[كونان إيدوجاوا]

الشيخ العبيكان الله يحفظه من المشايخ الكبار على المستوى العالمي

وليس عبثا

ماذكره

ولا احد يزايد عليه
iconb


حبيب البي

الكبير هو الله

والمواضيع هذه لاتفيد في شىء طالما ان المسلمين يذبحون ويقتلون في كل مكان

وتنكهك حرماتهم

من قبل المسيحيين واليهود وابناء جلدتهم هم

ونحن ليس لنا هم الا

السينما 00000000 رجال الحسبه0000000 السحر000000 الخادمات المنزليه والسائقن

وكل شىء ليس اهم مما ذكر
من تعدي على المسلمين


حبيب البي هل الشيخ له فتوى صريحه بالجهاد ضد اسرائيل

هذا هو الاهم
مع احترامي للمشايخ والوعاظ
:)

[جان بوجو]

حبيب البي

الكبير هو الله

والمواضيع هذه لاتفيد في شىء طالما ان المسلمين يذبحون ويقتلون في كل مكان

وتنكهك حرماتهم

من قبل المسيحيين واليهود وابناء جلدتهم هم

ونحن ليس لنا هم الا

السينما 00000000 رجال الحسبه0000000 السحر000000 الخادمات المنزليه والسائقن

وكل شىء ليس اهم مما ذكر
من تعدي على المسلمين


حبيب البي هل الشيخ له فتوى صريحه بالجهاد ضد اسرائيل

هذا هو الاهم
مع احترامي للمشايخ والوعاظ
:)


اخي الكريم

حنا وش لنا دخل في المسلمين الغير سعوديين اولا

ثانيا

من قال لك ان الجهاد يحتاج الى فتوى شرعيه

ابي اعرف

لو حصل لك مرض لاقدر الله وعجزت عن علاجه لدى الاطباء

ولم يبقى لك الا ان تفتش عن السحره لعلك تجد العلاج

لربما يكون بك ضر من جني او من احد اقربائك او اعدائك قد عمله لك

فهل ستترد ولن تذهب لهم

وبعدين ايش قصدك بالوعاظ

:mad: :mad: :mad: