متى مشى النبى صلى الله عليه وسلم على أطراف أنامله ..؟؟

[صمت الوداع]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


متى مشى النبى صلى الله عليه و سلم على أطراف أنامله ..؟؟
تعرف على الإجابة في قصة ثعلبة .


كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضى الله عنه، يخدم النبى صلى الله عليه و سلم فى جميع شؤونه...

وذات يوم بعثه رسول الله فى حاجة له...
فمر بباب رجل من الأنصار...
فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.
فأخذته الرهبة...
وخاف أن ينزل الوحى على رسول الله بما صنع...
فلم يعد الى النبى
ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً...
فنزل جبريل على النبى ...
وقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي.
فقال النبى لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسى:
انطلقا فأتيانى بثعلبة بن عبدالرحمن، فليس المقصود غيره.
فخرج الاثنان من أنقاب المدينة...
فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة...
فقال له عمر: هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟
فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟
فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم؟
قال لأنه كان إذا جاء جوف الليل...
خرج علينا من بين هذه الجبال...
واضعا يده على أم رأسه وهو ينادى:
يا ليتك قبضت روحى فى الأرواح ...
وجسدى فى الأجساد..
ولم تجددنى لفصل القضاء.؟
فقال عمر: إياه نريد...
فانطلق بهما...
فلما رآه عمر غدا إليه واحتضنه...
فقال: يا عمر هل علم رسول الله بذنبى؟
قال: لاعلم لى إلا أنه ذكرك بالأمس...
فأرسلنى أنا وسلمان فى طلبك.
قال: يا عمر لا تدخلنى عليه إلا وهو فى الصلاة...
فابتدر عمر وسلمان الصف فى الصلاة...
فلما سلم النبى ...قال: يا عمر يا سلمان، ماذا فعل ثعلبة؟
قال هو ذا يا رسول الله...
فقام الرسول فحركه وانتبه...
فقال له: ما غيبك عنى يا ثعلبة؟
قال ذنبى يا رسول الله...
قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟؟؟
قال بلى يا رسول الله...
قال: قل:
ربنا آتنا فى الدنيا حسنة
وفى الآخرة حسنة
وقنا عذاب النار
قال ذنبى أعظم
قال رسول الله : بل كلام الله أعظم
ثم أمره بالانصراف إلى منزله...
فمر من ثعلبة ثمانية أيام...
ثم أن سلمان أتى رسول الله ...
فقال: يا رسول الله هل لك فى ثعلبة فانه لما به قد هلك؟؟؟
فقال رسول الله : فقوموا بنا إليه...
ودخل عليه الرسول ...
فوضع رأس ثعلبة فى حجره...
لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبى...
فقال له لم أزلت رأسك عن حجرى؟؟؟
فقال لأنه ملآن بالذنوب...
قال رسول الله ما تشتكى؟؟؟
قال: مثل دبيب النمل بين عظمى ولحمى وجلدى...
قال الرسول الكريم : ما تشتهى؟
قال:مغفرة ربى
فنزل جبريل فقال:
يا محمد إن ربك يقرؤك السلام...
ويقول لك
لو أن عبدى هذا لقينى بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة
فأعلمه النبى بذلك، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها.
فأمر النبى بغسله وكفنه...
فلما صلى عليه الرسول ..
جعل يمشى على أطراف أنامله،
فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله:
يا رسول الله رأيناك تمشى على أطراف أناملك.
قال الرسول:
والذي بعثنى بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمى على الأرض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه
الانسان خطّاء... وخير الخطائين التوابون...

فالواجب علينا أن نعود أنفسنا دائماً على التوبة النصوح...

"اللهم أنت ربى..لا إله إلا أنت .... خلقتنى. وأنا عبدك.....وأنا على عهدك ووعدك مااستطعت... أعوذ بك من شر ما صنعت... أبوء لك بنعمتك علىّ... وأبوء بذنبى... فاغفر لى... فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت"
أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
”ربنا آتنا في الدنيا حسنة...
وفي الآخرة حسنة...
وقنا عذاب النار“

لاتحرم نفسك من ثواب نشرها...
فعسى الله أن يذكر بها ناسياً أو يهدى بها عاصياً
وقد تكون لك صدقة جارية...فى حياتك وبعد مماتك.
اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين

اللهم صلى و سلم و بارك على نبينا و حبيبنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
استغفر الله العظيم لي وللوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
سبحان الله و بحمده ..... سبحان الله العظيم
سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر
سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته

[زيــنــه]

فنزل جبريل فقال:
يا محمد إن ربك يقرؤك السلام...
ويقول لك
لو أن عبدى هذا لقينى بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة
فأعلمه النبى بذلك، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها.


"اللهم أنت ربى..لا إله إلا أنت .... خلقتنى. وأنا عبدك.....وأنا على عهدك ووعدك مااستطعت... أعوذ بك من شر ما صنعت... أبوء لك بنعمتك علىّ... وأبوء بذنبى... فاغفر لى... فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت"
أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
”ربنا آتنا في الدنيا حسنة...
وفي الآخرة حسنة...
وقنا عذاب النار“




ماأعظمك وأرحمك وألطفك ربي

الله يثبتنا على دينه ويرزقنا توبه نصوح قبل الموت ..

أشكرك أخي الفاضل فعلا قصه مؤثرة جدا .. جزاك الله كل خير ..

[راكان``]

أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
”ربنا آتنا في الدنيا حسنة...
وفي الآخرة حسنة...
وقنا عذاب النار“

جزاك الله خير موضوع طيب

[البلشي]

"اللهم أنت ربى..لا إله إلا أنت .... خلقتنى. وأنا عبدك.....وأنا على عهدك ووعدك مااستطعت... أعوذ بك من شر ما صنعت... أبوء لك بنعمتك علىّ... وأبوء بذنبى... فاغفر لى... فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت"
أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه
”ربنا آتنا في الدنيا حسنة...
وفي الآخرة حسنة...
وقنا عذاب النار“

جزاك الله خيرا

[ehtmam]

جزاك اله خير اخي وبارك فيك

[متوازن]

الفاضل صمت الوداع
جزاك الله خيرا...

[متوازن]

من موقع اسلام ويب

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=48854&Option=FatwaId

الحديث موضوع

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن هذا الحديث رواه أبو نعيم في الحلية وفي سنده أبو بكر بن المفيد ومنصور بن عمار وشيخه المنكدر بن محمد بن المنكدر وهم ضعفاء.

فأما أبو بكر فقال فيه الذهبي في الميزان متهم، وقال فيه السيوطي ليس بحجة، وأما منصور فقال ابن حجر في لسان الميزان عند الحديث عنه قال ابن عدي منكر الحديث، وقال أبو حاتم ليس بالقوي.

وأما المنكدر فقد عده ابن حبان في المجروحين، وقال ابن حجر في التقريب والذهبي في الكاشف إنه لين الحديث، وقال العجلي في معرفة الثقات إنه ضعيف، وبناء عليه فإن الحديث غير صحيح، وقد ذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة وعده في الموضوعات.

[متوازن]

تحذير من القصص الواهية .... قصة توبة ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عن

http://nusraah.com/vb/showthread.php?t=3093

منتدى نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم

[متوازن]

قصة ثعلبه بن عبد الرحمن الهارب من عذاب جهنم
حديث موضوع_الشيخ عبد الرحمن السحيم


الجواب:

أخي الفاضل - بارك الله فيك -

هذا الحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وابن عِراق في تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الموضوعة ، والسيوطي في اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ، والشوكاني في الفوائد المجموعة .

وقال ابن الجوزي : هذا حديث موضوع شديد البرودة !

وهذا يعني أن الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز روايته ولا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.rasoulallah.net/subject2.asp?lang=ar&parent_id=567&sub_id=6896



سـنـدُ الـقـصـةِ :

أورد السيوطي في " اللآلى المصنوعة " (2/307) سند القصة فقال :

( أبو نعيم ) حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد ، حدثنا موسى بن هارون ومحمد بن الليث الجوهري قالا : حدثنا سليم بن منصور بن عمار ، حدثنا أبي ، حدثنا المنكدر بن محمد المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر به .

عِـلـلُ الـقـصـةِ :

هذه القصة فيها ثلاثُ عللٍ :

الـعِـلـةُ الأولـى : عِـلـةٌ إسـنـاديـةٌ :

وهذا السند مسلسل بالضعفاء :

1 - أبو بكر محمد بن أحمد المفيد الجَرْجَرائي .
ذكره الإمام الذهبي في " الميزان " (3/460-461) فقال : " ... روى مناكير عن مجاهيل ... وقد حدث عنه البرقاني في صحيحه مع اعتذاره واعترافه بأنه ليس بحجة ... وقال أبو الوليد الباجي : أنكرت على أبي بكر المفيد أسانيد أدَّعَاها .

قلت ( الذهبي ) : مات سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة ، وله أربع وتسعون سنة . وهو متهم .ا.هـ.

وقال أيضا في سير أعلام النبلاء (16/269) فقال : الشيخ الإمام ، المحدِّث الضعيف .

وقال في " تذكرة الحفاظ " (3/979) : وقال الماليني : كان المفيد رجلا صالحا . قلت : لكنه متهم .

فـائـدةٌ :

قال الذهبي في " تذكرة الحفاظ " (3/979) :

وقال الخطيب : حدثني محمد بن عبد الله عنه أنه قال : موسى بن هارون سماني المفيد .

قلت ( الذهبي ) : فهذه العبارة أول ما استعملت لقبا في هذا الوقت قبل الثلاث مئة ، والحافظ أعلى من المفيد في العرف ، كما أن الحجة فوق الثقة .ا.هـ.

2 - سُليم بن منصور بن عمار ، أبو الحسن .
قال عنه الذهبي في " الميزان " (2/232) : عن ابن عُلية وجماعة . قال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : أهل بغداد يتكلمون ؟ فقال : مه ، سألت ابن أبي الثلج عنه فقلت : يقولون : كتب عن عليه وهو صغير . فقال : لا .ا.هـ.

وقال في " المغني في الضعفاء " (1/285) : سُليم بن منصور بن عمار ، عن ابن علية ، تُكلم فيه ولم يترك .ا.هـ.

وقال في " ديوان الضعفاء " ( ص 177) : سُليم بن منصور بن عمار عن أبيه . تكلم فيه بعض البغدادين .ا.هـ.

3 - منصور بن عمار الواعظ .
قال عنه الذهبي في " الميزان " (4/187-188) : الواعظ ، أبو السري ... قال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال ابن عدي : منكر الحديث . وقال العقيلي : فيه تجهم . وقال الدارقطني : يروي عن الضعفاء أحاديث لا يتابع عليها .ا.هـ.

ثم قال الذهبي في آخر ترجمته : وساق له ابن عدي أحاديث تدل على أنه واهٍ في الحديث .ا.هـ.

وقد أعل العلامة الألباني في " الضعيفة " (4/359 رقم 1884) حديثا في سنده سُليم بن منصور وأبوه .

فـائـدةٌ :

قال ابن عدي في " الكامل " (6/395) عند آخر ترجمة منصور بن عمار :

وكان يُعطى على الوعظ الحسن مالٌ .ا.هـ.

وقال الذهبي في " الميزان " في ترجمة منصور بن عمار :

وإليه كان المنتهى في بلاغة الوعظ ، وترقيق القلوب ، وتحريك الهمم ، وعظ ببغداد والشام ومصر ، وبعد صيته واشتهر اسمه .ا.هـ.

4 - المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي .
ذكره المزي في " تهذيب الكمال " (28/564-565) وأورد جملة من كلام علماء الجرح والتعديل ومنها :

قال البخاري : قال ابن عيينة : لم يكن بالحافظ .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .

وقال مرة : ليس به بأس .

وقال أبو زرعة : ليس بالقوي .

وقال أبو حاتم : كان رجلا لا يفهم الحديث ، وكان كثير الخطأ ، لم يكن بالحافظ لحديث أبيه .

وقال الجوزجاني والنسائي : ضعيف .

ولخص الحافظ ابن حجر في " التقريب " الحكم عليه فقال : لين الحديث .

وذكر السيوطي في " اللآلئ المصنوعة " (2/307) طريقيين تلتقي عند سليم بن منصور به فقال :

ورواه أبو عبد الرحمن السلمي عم جده اسماعيل بن نجيد ، عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ، عن سليم وهؤلاء لا تقوم بهم حجة .

قلت : ورواه الخرائطي في اعتلال القلوب حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد حدثنا إبراهيم بن علي الأطروش حدثنا سليم بن منصور به .ا.هـ.

فتبقى علة الحديث قائمةً من عند سليم بن منصور بغض النظر عما قبله من الرجال .

الـعـلـمـاءُ الذين أعـلـوا الـقصـةَ :

قال ابن الأثير في أسد الغابة " (1/290) بعد أن أرود القصة في ترجمة " ثعلبة بن عبد الرحمن " :

قلت : أخرجه ابن مندة وأبو نعيم ، وفيه غير إسناده ، فإن قوله تعالى : " " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] نزلت في أول الإسلام والوحي ، والنبي بمكة ، والحديث في ذلك صحيح ، وهذه القصة كانت بعد الهجرة ، فلا يجتمعان .ا.هـ.

وأعل الحافظ ابن حجر في " الإصابة " (2/23) القصة فقال عند ترجمة الصحابي " ثـعـلـبـة ":

يقال إنه كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم .

روى بن شاهين وأبو نعيم مطولا من جهة سليم بن منصور بن عمار ، عن أبيه ، عن المنكدر بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر : أن فتى من الأنصار يقال له : ثعلبة بن عبدالرحمن كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم ، فبعثه في حاجة ، فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأته تغتسل فكرر النظر إليها ، ثم خاف أن ينزل الوحي فهرب على وجهه حتى أتي جبالا بين مكة المدينة فقطنها ففقده النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يوما وهي الأيام التي قالوا : ودعه ربه وقلاه ، ثم إن جبريل نزل عليه فقال : يا محمد أن الهارب بين الجبال يتعوذ بي من النار ، فأرسل إليه عمر فقال : انطلق أنت وسلمان فائتياني به فلقيها راع يقال له : دفافة فقال : لعلكما تريدان الهارب من جهنم فذكر الحديث بطوله في اتيانهما به ، وقصة مرضه ، وموته من خوفه من ذنبه .

قال بن منده بعد أن رواه مختصرا : تفرد به منصور .

قلت : وفيه ضعف ، وشيخه أضعف منه ، وفي السياق ما يدل على وهن الخبر لأن نزول " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] كان قبل الهجرة بلا خلاف .ا.هـ.

وقال السيوطي في " اللآلئ المصنوعة " (2/307) :

موضوع . المنكدر ليس بشيء ، وسليم تكلموا فيه ، وأبو بكر المفيد ليس بحجة ، وليس في الصحابة من اسمه ذفافة .

وقوله تعالى : " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] إنما نزل بمكة بلا خلاف .ا.هـ.

الـعِـلـةُ الـثـانـيـةُ : عِـلـةٌ فـي الـمـتـنِ :

أن قوله تعالى : " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] نزلت في مكة ، والقصة في المدينة ، وهذه علة ترد بها القصة ، ولهذا أشار إلى ذلك ابن الأثير والسيوطي .

قال ابن الأثير في أسد الغابة " (1/290) :

وفيه غير إسناده ، فإن قوله تعالى : " " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] نزلت في أول الإسلام والوحي ، والنبي بمكة ، والحديث في ذلك صحيح ، وهذه القصة كانت بعد الهجرة ، فلا يجتمعان .ا.هـ.

وقال السيوطي في " اللآلئ المصنوعة " (2/307) :

وقوله تعالى : " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] إنما نزل بمكة بلا خلاف .ا.هـ.

الـعِـلـةُ الـثـالـثـةُ : عـدم ورود صـحـابـي باسم " ذفـافـة " أو " دفـافـة " :

لا يوجد في الصحابة من اسمه " ذفافة " أو " دفافة " وقد ترجم الحافظ ابن حجر في " الإصابة " (3/195 ، 208) لكليهما فقال :

دفافة الراعي . تقدم ذكره في ترجمة ثعلبة بن عبدالرحمن ذكره بن الأثير في المعجمة .ا.هـ.

وقال أيضا :

ذفافة الراعي . له ذكر في ترجمة ثعلبة بن عبدالرحمن استدركه بن الأمين وابن الأثير في حرف الذال المعجمة وقد أشرت إليه في المهملة .ا.هـ.

وترجم ابن الأثير في أسد الغابة (2/186) لـ " ذفافة " فقال : ذفافة . له في ذكر حديث ثعلبة بن عبد الرحمن يقتضي أن لهما صحبة . وقد ذكرناه في ثعلبة بن عبد الرحمن . ولم يذكروه .ا.هـ.

وبعد هذا التخريج للقصة ، وعدم ثبوتها ، فلا عليك - أخي المسلم – إلا إذا وصلتك على بريدك الإلكتروني أن ترسل ردا لراسلها ، وهذا الرد يتمثل رابط تخريج القصة تحذيرا له من الكلام في حق الصحابة بغير دليل ، لأنهم هم الذين نقلوا لنا الشريعة فكيف يكون لنا أن ننسب لهم مثل هذه القصص ؟

كتبه
عَـبْـد الـلَّـه بن محمد زُقَـيْـل


http://www.rasoulallah.net/subject2.asp?lang=ar&parent_id=567&sub_id=6896

[صمت الوداع]

أرجو غلق الموضوع .
لأن الحديث غير صحيح .

ولكم كل الشكر والتقدير .

[wolfe]

جزاك الله خير أخي صمت الوداع .. أنت مجتهد لنشر الخير
ونسأل الله أن يكون لك الأجر في ذلك .. وجزاك الله خير أخي متوازن على الإيضاح