دعاء اتعب الملائكة

[ينساب2]

دعاء أتعب الملائــــــكة"




اليكم هذا الاهداء الذى سيعود عليكم
بنفعه مدى الحياة إن شاء الله


كلمات اتعبت الملائكه فى كتابة الأجر


فذهبو ا فشكوا الى ربهم

ماذا يفعلون؟؟


فقال سبحــانه وتعالى لهم

اطووها بصحائفها وضعوها تحت عرشى

فتبقى حسنتها الى يـــــوم القيامه........
..

..

..

.


.

"اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك"
"اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك"
"اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك"

[ابن البشامه]

جزاك الله خيروكثر الله من امثالك

[ينساب2]

اخواني الاعزاء
معذرة لنقص في العنوان (الملائكة)
اسال الله العلي العظيم ان ينفع كل من قراه وعمل به وجعله محفوظ في قلبه

[Kan zman]

اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك"
"اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك"
"اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

جزاك الله خير الجزاء

[foffz4]

بارك الله فيك اخي العزيز

[ع.الصقر]

جزاك الله خير
جزاك الله خير

[تاج الرجوله]

بارك الله فيك


وكتب الله لك اجره واجر من عمل به


آآآآآآمين

[2007]

الله يكتب الاجر ان شاالله

[سامى امام]

اللهم لك الحمد حمدا طيبا كثيرا كما ينبغى لجلال وجهك وعضيم سلطانك حمدا كالذى نقول وخير ا مما نقول

[متوازن]

الفاضل ينساب2

هل هو حديث شريف؟
ومن هو الراوى للحديث؟

ومن أين احضرت هذا الدعاء؟
وكيف جزمت بصحة هذا الكلام؟

اريد مصدر صحيح؟

[إبراهيم سليمان]

اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك

[ابو فيصل2002]

اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك"
"اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك"
"اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

جزاك الله خير الجزاء

[أول شقردي]

استغفر الله ..
لم يكلف الله الملائكة لتتعب وليس من طبعها التعب

فالحاصل أن الملائكة لم تعرف كيف تكت أجر تلك الكلمات فسألو الله عن كيفية كتابتها وهذا نص الحديث كما في سنن ابن ماجه

عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم أن عبدا من عباد الله قال يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك فعظلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى الله فقالا يا ربنا إن عبدا قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها قال الله هو أعلم بما قال عبده ماذا قال عبدي قالا يا رب إنه قال لك الحمد يا رب كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك فقال الله لهما أكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها

[رالي بعارين]

فقد روى ابن ماجه في سننه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم أن عبدا من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء وقالا يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله عز وجل وهو أعلم بما قال عبده: ماذا قال عبدي قالا: يا رب إنه قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، فقال الله عز وجل لهما: اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها

إلا أن هذا الحديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال البوصيري في مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه : هذا إسناد فيه مقال، قدامة بن إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات وصدقه بن بشير لم أر من جرحه ولا من وثقه وباقي رجال الإسناد ثقات.

وأورده الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه وقال: ضعيف

ويبقى أن هذه الصيغة من صيغ الحمد والثناء على الله عز وجل الجائزة لأن معناها صحيح، وقد ورد عن السلف أنهم حمدوا الله وأثنوا عليه عز وجل بألفاظ لم ترد في الكتاب والسنة إلا أن معانيها صحيحة كحمدهم الله تعالى في بدايات تصانيفهم.

والله أعلم.

[أول شقردي]

فقد روى ابن ماجه في سننه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم أن عبدا من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء وقالا يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله عز وجل وهو أعلم بما قال عبده: ماذا قال عبدي قالا: يا رب إنه قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، فقال الله عز وجل لهما: اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها

إلا أن هذا الحديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال البوصيري في مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه : هذا إسناد فيه مقال، قدامة بن إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات وصدقه بن بشير لم أر من جرحه ولا من وثقه وباقي رجال الإسناد ثقات.

وأورده الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه وقال: ضعيف

ويبقى أن هذه الصيغة من صيغ الحمد والثناء على الله عز وجل الجائزة لأن معناها صحيح، وقد ورد عن السلف أنهم حمدوا الله وأثنوا عليه عز وجل بألفاظ لم ترد في الكتاب والسنة إلا أن معانيها صحيحة كحمدهم الله تعالى في بدايات تصانيفهم.

والله أعلم.


الحديث له عدة رواة ومنهم الترمذي وقال عنه حسن

لكن يعاب على الناقل الزيادات التي لم ترد وليس لها اصل او بسبب تاويل للحديث بخلاف المقصود