كل ما يخص زكاة الأسهم بالداخل ....... وكل عام و أنتم بخير .

[الوجيـه]

أحسن ما قيل في الأسهم من أقوال من وجهة نظري رأي مجمع الفقه الإسلامي، التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، جدة، وهذا ملخصه:



تجب زكاة الأسهم على أصحابها، وتخرجها إدارة الشركة نيابة عنهم.

تخرج الشركة الزكاة كما يخرج الشخص الطبيعي زكاته: عملا بمبدأ الخلطة، وتخرج الأسهم التي لا زكاة عليها: أسهم الخزانة العامة، والوقف الخيري، وغير المسلمين.

إذا لم تخرج الشركة الزكاة، فإن عرف المالك للأسهم نصيبه من الزكاة أخرجه، وإن لم يعرف فحسب تقويم أهل الخبرة.

يختلف مقدار الزكاة حسب نية مالك الأسهم، كالآتي:

إن كان يريد الريع زكى الريع بعد الحول ولا زكاة على الأصل.

إن كان يريد المتاجرة زكاها كعروض التجارة على القيمة السوقية والربح.

إذا بيع السهم أثناء الحول زكى البائع ثمنه مع ماله، وأما المشتري فحسب التفصيل السابق. انتهى ملخص القرار.



فترى القرار قد فرق بين المضارب (وهو الذي يبيع ويشتري في الأسهم ولا تبقى عنده غالب السنة) وبين المستثمر طويل ألأجل الذي تبقى عنده الأسهم سنة فأكثر. فالأول يزكي على القيمة السوقية، والثاني على العائد الموزع، بعد حولان الحول على العائد عنده



مثال: لو كنت تتاجر بالأسهم مضاربة، وليس استثمارا طويل الأجل، وكان موعد الزكاة السنوية عندك يوم العاشر من رمضان، فعليك تقييم السعر اليومي للأسهم التي تملكها بسعر ذلك اليوم، ثم تخرج منها 2.5%. ويجوز لك خصم ما دفعتها الشركات المساهمة التي عندك من زكاة إن علمته.





د.محمد بن سعود العصيمي





نص قرار مجمع الفقه الإسلامي بجدة التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه قرار رقم (3) د 4/08/88 بشأن زكاة الأسهم في الشركات إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الرابع المملكة العربية السعودية من 18-23 جمادى الآخرة 1408هـ. الموافق 6-11 فبراير 1988م. بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع "زكاة أسهم الشركات قرر ما يلي: أولاً: تجب زكاة الأسهم على أصحابها، وتخرجها إدارة الشركة نيابة عنهم إذا نص في نظامها الأساسي على ذلك، أو صدر به قرار من الجمعية العمومية، أو كان قانون الدولة يلزم الشركات بإخراج الزكاة، أو حصل تفويض من صاحب الأسهم لإخراج إدارة الشركة زكاة أسهمه. ثانياً: تخرج إدارة الشركة زكاة الأسهم كما يخرج الشخص الطبيعي زكاة أمواله، بمعنى أن تعتبر جميع أموال المساهمين بمثابة أموال شخص واحد ، وتفرض عليها الزكاة بهذا الاعتبار من حيث نوع المال الذي تجب فيه الزكاة، ومن حيث النصاب، ومن حيث المقدار الذي يؤخذ، وغير ذلك مما يراعى في زكاة الشخص الطبيعي، وذلك أخذاً بمبدأ الخلطة عند من عممه من الفقهاء في جميع الأموال. ويطرح نصيب الأسهم التي لا تجب فيها الزكاة، ومنها أسهم الخزانة العامة، وأسهم الوقف الخيري ، وأسهم الجهات الخيرية، وكذلك أسهم غير المسلمين. ثالثاً: إذا لم تزك الشركة أموالها لأي سبب من الأسباب، فالواجب على المساهمين زكاة أسهمهم، فإذا استطاع المساهم أن يعرف من حسابات الشركة ما يخص أسهمه من الزكاة لو زكت الشركة أموالها على النحو المشار إليه، زكى أسهمه على هذا الاعتبار ؛ لأنه الأصل في كيفية زكاة الأسهم. وإن لم يستطع المساهم معرفة ذلك: فإن كان ساهم في الشركة بقصد الاستفادة من ريع الأسهم السنوي، وليس بقصد التجارة ؛ لأنه يزكيها زكاة المستغلات ، وتمشياً مع ما قرره مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثانية بالنسبة لزكاة العقارات والأراضي المأجورة غير الزراعية، فإن صاحب هذه الأسهم لا زكاة عليه في أصل السهم، وإنما تجب الزكاة في الريع، وهي ربع العشر بعد دوران الحول من يوم قبض الريع مع اعتبار توافر شروط الزكاة وانتفاء الموانع. وإن كان المساهم قد اقتنى الأسهم بقصد التجارة، زكاها زكاة عروض التجارة، فإذا جاء حول زكاته وهي في ملكه، زكى قيمتها السوقية ، وإذا لم يكن لها سوق، زكى قيمتها بتقويم أهل الخبرة ، فيخرج ربع العشر 2.5 % من تلك القيمة ومن الربح إذا كان للأسهم ربح. رابعاً: إذا باع المساهم أسهمه في أثناء الحول ضم ثمنها إلى ماله وزكاه معه عندما يجيء حول زكاته. أما المشتري فيزكي الأسهم التي اشتراها على النحو السابق.

و هنا أيضاً رابط يوضح زكاة الأسهم والسندات
http://www.jameataleman.org/FTAWHA/mamlat/mamlat2.htm
وكل عام و انتم بخير

منقول من موقع سماحة الشيخ د.محمد بن سعود العصيمي

[التونسى]

بارك الله فيك ولكن الصناديق هل نخرج زكاتها نحن ام البنوك


ولك جزيل الشكر

[رجل الاقتصاد]

بارك الله فيك ...

[عاشق الوطن]

جزاك الله خير يا الوجيه

طيب اذا كنت مضارب وحسب ما هو معروف ان الشركات تدفع الزكاه لمصلحه الزكاه......هل على المضارب دفع زكاه ام لا؟

او تكون الزكاه على مايزيد عن القيمه الدفتريه للسهم ؟

افيدونا جزاكم الله خير

[مستعجل جدا]

شكرا يا وجيه صدقني انا شاكك اني اعرفك

[مخـــاوي]

الله يعافيك ويرزقك

[صمت الوداع]

جزاك الله خير.... وبارك الله فيك.....

[اشراقة قلم]

جزاك الله خير.... وبارك الله فيك.....

[الهشام 2006]

بارك الله فيك ولكن الصناديق هل نخرج زكاتها نحن ام البنوك


ولك جزيل الشكر

الصناديق انت تخرج زكاتها وليس البنك حسب فتوى الشيخ عبدالعزيز الفوزان حفظه الله لان البنك يعتبرها بالنسبة لك وديعة او مال خاص بك وليس ماله هو فيزكيه

[عبدالعزيزالحمد]

الله يجزاك خير

[راكان]

جزاك الله خير.... وبارك الله فيك.....

[evergreen]

جزاك الله خير يا الوجيه

طيب اذا كنت مضارب وحسب ما هو معروف ان الشركات تدفع الزكاه لمصلحه الزكاه......هل على المضارب دفع زكاه ام لا؟

او تكون الزكاه على مايزيد عن القيمه الدفتريه للسهم ؟

افيدونا جزاكم الله خير

نفس السؤال بارك الله فيكم

اما بالنسبه للصناديق الاستثمار فلي سمعته انهم يخرجون الزكاه

[الكبيرالكبير]

بارك الــــــــــله فيك

[evergreen]

:619:

اخواني هل على المضارب في الاسهم زكاه اذا كان نعم فكيف يتم حساب اخراج 2.5 من المجموع بطريفه حسابيه
على سبيل المثال اذا كان المبلغ 100000 فهل نحسبها 100000 ــ 2.5 % = ؟ هل هذه الطريقه صحيحه ؟؟؟؟
او هل هناك طريقه اخرى ؟ افيدونا جزاكم الله كل خير ,

[stinger]

في طريفه اكثر دقه واسرع
المبلغ ÷ 40 = مقدار الزكاه

[فالكون11]

اوصيكم ونفسي ياإخوان بدفع زكاة أموالكم للفقراء والمحتاجين من الاقارب والجيران

ليبارك الله في اموالكم وازواجكم واولادكم, فبشكر الله تدوم النعم, (وما نقص مال من صدقه)

عسى الله ان يتقبل صيامكم ودعاءكم وقيامكم وان تكونو من عتقائه من النار....آمين

:dinmt:

[فالكون11]

اللي اعرفه ان (المئة الف) تخرج زكاتها 2500ريال وقس على ذلك

[عين بحر]

ياليت احد يوضح اكثر كيفيفة اخراج الزكاة من المال ا

ذا كنت مضارب وخسررران من رراس المال

هل ازكي المال المتبقي وكيف ؟؟

[هلا فيك]

تكفون يا اخواني أفيدوني

انا اضارب في سهم واحد طوال السنة ابيعة واشتريه كل يومين او ثلاثة ايام وسبق و ان اخذت ارباحة فهو من الاسمنتات ويعطي ارباح فأنا اعتبر نفسي مستثمر في هذا السهم حيث عادة لايقلق السوق الا والسهم في محفظتي ولكني استخدم اسلوب المضاربة في السهم حتى لا اخسر من جراء التقلبات الكبيرة في سوق الاسهم السعودي.

السؤال : هل تجب علي الزكاه علما بأني اخذت الارباح السنة الماضية بعد خصم الزكاه ، افيدوني جزاكم الله خيرا.

[ضناني الشوق]

طيب كيف نحسب قيمة الزكاة يا خوي ؟؟

["المساهم"]

في طريفه اكثر دقه واسرع
المبلغ ÷ 40 = مقدار الزكاه


هذا الصحيح

إحسب كم قيمة أسهمك بالسوق وإقسمها على 40 = مقدار الزكاة

[ara]

السؤاال \ هل المضارب يزكي ؟كيف؟

لانه احيانا رابح واحيانا خسران

[عاشق الوطن]

جزاك الله خير يا اخ افرقرين

اعتقد ان الصناديق الأمر يختلف وذلك لان الشركات مفروض عليها من قبل الدوله دفع الزكاه لمصلحه الزكاه ولكن السؤال هل يكتفى بما تدفعه الشركات للمصلحه ام على المضارب دفع زكاه اخرى على المضاربه .

انا اذكر ان الشيخ بن منيع تكلم في هالموضوع لكن ما يحضرني ما قاله في هذا الخصوص

للعارفين نرجو الافاده

[NEWT]

بارك الله فيك وجزاك بكل خير

["أبو نادر "]

أنا أعطيك العلم وأنا أخوك
الأسهم الموجودة عندك إذا مر عليها أكثر من سنة يجب عليك تزكيتها
وأحسن طريقة للزكاة إنك تختار يوم معين من السنة وفي ذلك اليوم تجمع كل ما عندك من أسهم ونقود مدخرة وعقار وتجمع القيمة ثم تحسبها وأنا أبي أهديك برنامج للزكاة لكي تستفيد أنت وباقي الإخوان في المنتدى منه ماعليك إلا تكتب المبلغ وهو يستخرج لك قيمة الزكاة ولا تنسونا من صالح دعائكم

http://www.almaystro.com/vb/uploaded/0_1161286876.zip

["أبو نادر "]

السؤاال \ هل المضارب يزكي ؟كيف؟

لانه احيانا رابح واحيانا خسران


نعم المضارب يزكي والزكاة واجبة عليه سوا رابح أم خسران بحيث يحسب القيمة السوقية للأسهم في يوم الزكاة ويخرجها

[bleed]

اللي خسران من رمضان السنه الماضيه الى هذي السنه مئات الالاف هل يجب عليه زكاه

[dot.com]

طيب كيف نحسب قيمة الزكاة يا خوي ؟؟


تزكي راس مالك في حال حال عليه الحول كسبان خسران تزكيه في الالف 25 ريال وكل عام وانت بخير

[evergreen]

اشكر لكم مروركم جميعا وجزاكم الله خير,,,,

[لبن أزرق]

:619:

اخواني هل على المضارب في الاسهم زكاه اذا كان نعم فكيف يتم حساب اخراج 2.5 من المجموع بطريفه حسابيه
على سبيل المثال اذا كان المبلغ 100000 فهل نحسبها 100000 ــ 2.5 % = ؟ هل هذه الطريقه صحيحه ؟؟؟؟
او هل هناك طريقه اخرى ؟ افيدونا جزاكم الله كل خير ,

اذا كنت مضارب أخوي تحسب كاالتالي :
مثلا في يوم 20 أو 25 من رمضان زكاتك تقوم في هذا اليوم بحصر جميع ماتملكة من أسهم ولو كنت خسران مثلا عندك
100000 الف ريال وضاربت بها ربح وخسارة وجاء وقت زكاتك مثلا 25 من رمضان وعندك 80000 ريال تزكي عن 80000 واذا كسبت واصبح 120000 تزكي عن 120000 ريال
اما اذا كنت مستثمر في شركة سنوات مثال صافولا لاتبيعا ابد ولاكن تأخذ الارباح كل سنة فأنك تزكي الربح أو الريع
اذا دار عليه الحول هذا والله أعلم 0

[FALCONMOON]

بارك الله فيك ورحم الله والديك

[السباق]

كل عام وانتم بخير

تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال

[الحزام الذهبي 2]

طيب كيف نحسب قيمة الزكاة يا خوي ؟؟

أموالك اللي تبي تزكيها اقسمها على 40

مثلا:

1000 / 40 = 25

[majed_6624]

بارك الله فيك وجزاك الله خير

[ضميان حبك"]

جزاك الله ألف خير
ونفع بك

[الهـــــارف]

جزااااااااااااااااااااك الله خير

[رجل الاقتصاد]

بارك الله فيك ،،،

[evergreen]

اذا كنت مضارب أخوي تحسب كاالتالي :
مثلا في يوم 20 أو 25 من رمضان زكاتك تقوم في هذا اليوم بحصر جميع ماتملكة من أسهم ولو كنت خسران مثلا عندك
100000 الف ريال وضاربت بها ربح وخسارة وجاء وقت زكاتك مثلا 25 من رمضان وعندك 80000 ريال تزكي عن 80000 واذا كسبت واصبح 120000 تزكي عن 120000 ريال
اما اذا كنت مستثمر في شركة سنوات مثال صافولا لاتبيعا ابد ولاكن تأخذ الارباح كل سنة فأنك تزكي الربح أو الريع
اذا دار عليه الحول هذا والله أعلم 0

بارك الله فيك وجزاك عن خير الجزاء

[سعودالحربي]

الزكاة من راس المال الحقيقي او من الخسارة

[يد النجر]

الله يجزاك خير ..

[مؤشر RSI]

بارك الله فيك وجزاك الله خير

[الوجيـه]

و الله أحترنا وحيرونا معاهم


لكن أقول الأفضل نزكي على قيمة الأسهم التي نمتلها وهذا هو الأحوط و نريح ضمائرنا ونتذكر لا ينقص مال من صدقة بل على العكس ،،

تحياتي ،،

[د حمدي]

جزاك الله خير وبارك الله فيك

[د حمدي]

جزاك الله خير وبارك الله فيك

[highe target]

افيدونا جزاكم الله خيرا لم نرد راس المال منذ فبراير والاسهم الموجوده لدينا متعلقين فيها ولم يحول عليها الحول هل عليها زكاة

[have one]

جزاك الله الف خير

[قديماً هامور]

جزاك الله خير جهد تشكر عليه .

[shepboy]

بارك الله فيك

وكل عام وأنتم بخير

[عاشق الوطن]

اعتقد يا اخوان افضل شيء تستفتون الشيخ عبدالله بن منيع لانه متخصص في هذا المجال . رجاءا اللي عنده تلفون الشيخ والا يعرف موقعه على الانترنت يعطينا اياه واللي ساله يحط فتواه بالموقع لتعم الفايده

[سر من رأى]

سبق أن كتبت موضوع فيه تفصيل أكثر عن هذه المسألة للاطلاع والفائدة http://www.tdwl.net/vb/showthread.php?t=210919

[al nader]

جزاك الله خير.... وبارك الله فيك.....

[طائر الفينيق]

بارك الله فيك وشكر سعيك وجعل ذلك في ميزان حسناتك........

[xp2004]

كل عام وانتم بخير

تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال

[xp2004]

وهذا برنامج حاسب الزكاة

http://www.tdwl.net/vb/attachment.php?attachmentid=23036&d=1161375502

[الجمهره]

بارك الله فيكم
وكل عام وانتم بخير

[الوجيـه]

الزكاة من راس المال الحقيقي او من الخسارة

أخي سعود الحربي بارك الله فيك

بالنسبة لسؤالك الزكاة من راس المال الحقيقي او من الخسارة ؟، فالجواب : الزكاة من القيمة التي تدخرها من أسهم أو رأس مال سواء بكسب أو بخسارة فكل ما عليك هو حساب إجمالي المبلغ الحالي و تزكي عليه هذا و الله أعلم :606: ،،

تحياتي ،،

[الوجيـه]

افيدونا جزاكم الله خيرا لم نرد راس المال منذ فبراير والاسهم الموجوده لدينا متعلقين فيها ولم يحول عليها الحول هل عليها زكاة

أخي الكريم إذا كانت الأسهم من فبراير ولم تتضارب بها (بيع/شراء) حتى آخر يوم تداول فلا زكاة عليها الا حين إسترجاع رأس المال ، وهذا كلام الشيخ الدكتور / يوسف الشبيلي ،

و أنا بنظري إذا حال عليها الحول تزكي على قيمة الأسهم سواء بكسب أو بخسارة وهذا هو الأحوط ، والله و أعلم،

و أرجو أن تتأكد من ذوي الإختصاص ،،

تحياتي لك و كل عام وأنت بالف خير و رزق وفير:616: ،،

[أبو حمزه]

في طريفه اكثر دقه واسرع
المبلغ ÷ 40 = مقدار الزكاه


طريقه جميله جداً وما تحتاج انصاص ولا ارباع

[مقاوم الإنهيار]

( المبلغ × 2.5 ) ÷ 100

[عاصفة نجد 36]

بارك الله فيك ...

[albrq1]

بارك الــــــــــله فيك

[الوجيـه]

( المبلغ × 2.5 ) ÷ 100

بارك الله فيك أخي الكريم

هذه النسبة المئوية

[TNT666]

شكرا لك وجزاك الله كل خير

[saud280]

بارك الله فيكم جميعا.....................................

[الوجيـه]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بسطَ لنا بساطَ شريعتهِ الغراء، وجعلنا في أهل دينهِ الحقِّ وملَّتهِ الكبرى؛ وصلى الله وسلَّم على سيدِ أهل الدنيا والأخرى، سيدِنا محمدٍ وعلى آله وأصحابه، ومن سار في دربه. إلى إخواننا مِن أهل لا إله إلا الله محمد رسول الله في كلِّ مكان ..

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لدي ملاحظة يا أخوان عن زكاة الفطر - بالامس الماضي أكرمني الله بالذهاب إلى مكان شراء الأرزاز كي أخرج الزكاة المفروضة و عند شراء الأرز أتوقفت قليلاً مع نفسي أفكر لمن هذه الزكاة طبعاً الجواب معروف للفقراء و المساكين و ....... ، لكن الأمر الذي حيرني و دعاني للوقوف مع نفسي هو ملاحظتي أن الكثير من الناس عندما يخرجون الزكاة يتم توزيعها على المتجمهرين (المستحقين) حول المحلات المخصصة لبيع أصناف الزكاة و هم كثر لدرجة لم أفرق بين البائع و المحتاج فالكل لديه كم كبير من أكياس الرز و الحب ، و أتضح لي بأن الأخوان المحتاجين من الفقراء و المساكين يأخذون تلك الزكوات و يبيعونها على أصحاب المحلات و تدويرها .

نقاش الموضوع هو: إذا كان سؤال المحتاجين للمال أمس من حاجة الأرز و الحب و خلافه لماذا لا نقدر قيمة الأخراج لكل فرد و نزكي عنه بأموال ؟
للمعلومة المحتاج حين يبيع أصحاب المحلات يتم البيع بنصف قيمة المشترى ولذلك لحاجته للمال،

للتذكير : انا أعلم بأن هذه سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم و هذه الأمور لا جدال فيها لكن طرح الموضوع به سؤال هل يمكن أم لا

و كل عام و أنتم بخير

[الرصيد الجائع]

ذهب الثوري وأبو حنيفة وأصحابه رحمهم الله تعالى إلى جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر بناء على جوازها في عموم الزكاة ، وروي ذلك عن عمر ابن عبد العزيز والحسن البصري وعطاء وأبي إسحاق

[عبدالله العلي]

و أتضح لي بأن الأخوان المحتاجين من الفقراء و المساكين يأخذون تلك الزكوات و يبيعونها على أصحاب المحلات و تدويرها .



و كل عام و أنتم بخير


والله يبن الأجواد قابلني مثل هالأشخاص بس ما عطيتهم وجه ،، ،، بس عطيتهم ( نقد )

لإني بالفعل كنت أخاف يبيعون الفطرة

شكراً

[الرصيد الجائع]

وإذا تأملنا النصوص الواردة في جنس المخرج وجدناها تنص على الطعام وكذا الأقوات المدخرة، وكذا جاءت النصوص بإغناء الفقراء عن الطواف يوم العيد وبأنها طعمة للمساكين، ومن هنا اختلف الفقهاء في جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر فيرى جمهور الفقهاء ومنهم الأئمة الثلاثة عدم إجزاء إخراج القيمة في زكاة الفطر لأنه خلاف سنة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ حيث فرضها صاعاً من تمر أو بر أو شعير، لذا لما سئل الإمام أحمد – رحمه الله – عن إعطاء الدراهم في زكاة الفطر؟ قال: أخاف أن لا يجزئه خلاف سنة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_.(10)
وقال النووي _رحمه الله_: "ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة وأجازه أبو حنيفة"(11)؛ لذا فالواجب هو إخراج زكاة الفطر من غالب قوت بلد المخرج ولو لم يكن من الأعيان المنصوص عليها في السنة.


كما قال ابن القيم – رحمه الله – لما ذكر الأنواع الخمسة قال: وهذه كانت غالب أقواتهم في المدينة، أما إذا كان أهل بلد أو محلة قوتهم غير ذلك فإنما عليهم صاع من قوتهم من غير الحبوب... أخرجوا فطرتهم من قوتهم كائناً ما كان، هذا قول جمهور العلماء وهو الصواب الذي لا يقال بغيره، إذ المقصود سد خلة المساكين يوم العيد ومواساتهم من جنس ما يقتات أهل بلدهم"(12).

منقول من كلمة للشيخ د: حسين العبيدي

[ضميان حبك"]

الله يجزاك خير ’’’’
ومن قال لا أعلم فقد أفتاء,,, بالنسبة لي أطبقها كما هي وأعلم أن أناس منهم من يبيعها
ولكن الأفضل تسليمها لهيئة الأغاثه وهم من سيقوم بتوزيعها على أناس لاأعتقد أنهم يبيعونها
لحاجتهم لها

والله أعلم’’

[الوجيـه]

وإذا تأملنا النصوص الواردة في جنس المخرج وجدناها تنص على الطعام وكذا الأقوات المدخرة، وكذا جاءت النصوص بإغناء الفقراء عن الطواف يوم العيد وبأنها طعمة للمساكين، ومن هنا اختلف الفقهاء في جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر فيرى جمهور الفقهاء ومنهم الأئمة الثلاثة عدم إجزاء إخراج القيمة في زكاة الفطر لأنه خلاف سنة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ حيث فرضها صاعاً من تمر أو بر أو شعير، لذا لما سئل الإمام أحمد – رحمه الله – عن إعطاء الدراهم في زكاة الفطر؟ قال: أخاف أن لا يجزئه خلاف سنة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_.(10)
وقال النووي _رحمه الله_: "ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة وأجازه أبو حنيفة"(11)؛ لذا فالواجب هو إخراج زكاة الفطر من غالب قوت بلد المخرج ولو لم يكن من الأعيان المنصوص عليها في السنة.


كما قال ابن القيم – رحمه الله – لما ذكر الأنواع الخمسة قال: وهذه كانت غالب أقواتهم في المدينة، أما إذا كان أهل بلد أو محلة قوتهم غير ذلك فإنما عليهم صاع من قوتهم من غير الحبوب... أخرجوا فطرتهم من قوتهم كائناً ما كان، هذا قول جمهور العلماء وهو الصواب الذي لا يقال بغيره، إذ المقصود سد خلة المساكين يوم العيد ومواساتهم من جنس ما يقتات أهل بلدهم"(12).

منقول من كلمة للشيخ د: حسين العبيدي

أحسن الله اليك أخي الرصيد الشبعان بإذن الله
لكن لدي ملاحظة بسيطة أخي الحبيب : الا ترى بأن هناك إستغلال من بعض المحلات التي تبيع أصناف الزكاة هؤلاء المساكين؟؟

[هراسي]

شكرا اخوي الوجية على هذا الموضوع المفيد

وكذلك الشكر موصول للاخ سر من رأى .........

تحياتي

[مهاجر1000]

زكاة الفطر يجب أن تخرج من الأصناف التي ذكرت ويرجح قوت أهل البلد فإن كان قوتهم براً أخرجت براً وإن كانت ارزاً أخرجت منه وهكذا ويجوز أعطاء المستحق حتى ولو ملء عليه بيته والقصد من ذلك إغناؤه فهو يأكل منها ويزكي عن نفسه وأهل بيته منها ويبيع منها هذا ماأعلمه في هذا الموضوع .تقبل الله منا ومنكم ومن الجميع

[الرصيد الجائع]

المسألة خلافية ...ولكن ... يجب أن ينصاع الواقع للشرع لا العكس ....فقضية أن هناك من يستغل المحتاجين .. وغير ذلك .. يقود هذا الكلام وينجر إلى كثير من القضايا... ويبدأ كل إنسان يزيد وينقص بحجة الواقع وهكذا .....أعود واقول المسألة خلافية ..ولكن جمهور العلماء على عدم الجواز والله اعلم

[الوجيـه]

المسألة خلافية ...ولكن ... يجب أن ينصاع الواقع للشرع لا العكس ....فقضية أن هناك من يستغل المحتاجين .. وغير ذلك .. يقود هذا الكلام وينجر إلى كثير من القضايا... ويبدأ كل إنسان يزيد وينقص بحجة الواقع وهكذا .....أعود واقول المسألة خلافية ..ولكن جمهور العلماء على عدم الجواز والله اعلم

بارك الله فيك أخي الكريم

تحياتي ،،

[محمد بن ابراهيم]

بالنسبه لنا في جده الامر الحمد لله بسيط

يوجد عندا المستودع الخيري بجده

ولهم فروووع في كل شارع في جده عباره عن خيام

نتشري الفطره عن طريقهم

وهم يوصلونها إلي المحتاجين الحقيقيين


بالنسبه للمدن الأخرى لأعلم هل يوجد لديهم نفس الشي أم لا

تقبل الله منا ومنكم

[دايخ في السوق]

مع وجود النص لا مكان للاجتهاد " صاعا من بر او تمر او ........."

[ناصر33]

الحمد لله الدين يسر
وانا افضل راي ابو حنيفه في هذا الموضوع
((جواز اخراج القيمة))
وزكاتي هذا العام اخراج القيمة

[هراسي]

هذي زكاة ماهي لعب .. وضحك علينا....عيني عينك

اذا ماتعرف شخص و تتاكد انه يستحقها اعطيها لمن اثق فية سواء شخص او جمعيات الخيرية لايصالها لمستحقيها

وارضي ضميري

اما النقد اذا افتى فيها هيئة كبار العلماء فسمعا وطاعة ......


تحياتي

[فهد العنقري]

بارك الله فيك أخي الكريم

[ناصر33]

هذي زكاة ماهي لعب .. وضحك علينا....عيني عينك

اذا ماتعرف شخص و تتاكد انه يستحقها اعطيها لمن اثق فية سواء شخص او جمعيات الخيرية لاصالها لمستحقيها

وارضي ضميري ..........

تحياتي
بكرة عيد.... اولاً
ثانياً ... هدي الله يهديك اسلوبك المفروض ارقى

[الوجيـه]

بالنسبه لنا في جده الامر الحمد لله بسيط

يوجد عندا المستودع الخيري بجده

ولهم فروووع في كل شارع في جده عباره عن خيام

نتشري الفطره عن طريقهم

وهم يوصلونها إلي المحتاجين الحقيقيين


بالنسبه للمدن الأخرى لأعلم هل يوجد لديهم نفس الشي أم لا

تقبل الله منا ومنكم

تنسيق جميل جداً ليتهم يطبقونه بمكة و إذا كان هذا موجود الرجاء أبلاغنا اخي الحبيب

تحياتي ،،

[الوجيـه]

هذي زكاة ماهي لعب .. وضحك علينا....عيني عينك

اذا ماتعرف شخص و تتاكد انه يستحقها اعطيها لمن اثق فية سواء شخص او جمعيات الخيرية لايصالها لمستحقيها

وارضي ضميري

اما النقد اذا افتى فيها هيئة كبار العلماء فسمعا وطاعة ......


تحياتي

أخي الحبيب هدي أعصابك نحن نعلم بأن العملية ليست لعب أو ضحك ما وصلنا لهذا الحال الله يهديك و الكل لاحظ بأن الكل متفق على أخراجها ،،

أرجو بأن تكون الردود بناءة وليست جارحة ،،

[مرحبا 1000]

والله يا اخي ودي تكون الفطره نقداً كرغبه شخصيه لكن السنه تقول زكاة الفطر من قوت اهل البلد

[هراسي]

بكرة عيد.... اولاً
ثانياً ... هدي الله يهديك اسلوبك المفروض ارقى

اخوي ناصر33

اطبيعي بكرة عيد لان رمضان كمل 30 يوم ...... وكل عام وانت بخير وجميع الاعضاء

وعلى فكرة انا مهدي وشارب نعناع على السحور ......

اما الاسلوب فهذه وجهة نظرك ومن حقك اما انا فمقتنع من اسلوبي والحمد لله وهذا من حقي ايضا

طيب وش نعتبرها تعطية الزكاة ويبيعها عل التاجر بنصف قيمتها وقدامك او من وراك ومن ثم التاجر بيعها على غير ك

بضعف الثمن .
تحياتي

[انزووو]

زكاة الفطر لابد اتكو ن كما اخبرنا رسولنا صلي الله علية وسلم اما لماذا لا يكون بمال السبب انة المال متوفر فى بعض الازمان ويكون الطعام قليل حتى لو تلاحظ تاريخ الارض من بدات ابونا ادم حتى عصرنا هذاانة دائما يكون الاكل هو الاهم وليس المال حيث تاتى عصور يكون المال كثير جدا حتى انه روية من رسولنا انه راس الثور يشترى بحفنة قطعة ذهبية ومع هذا لايتوفر اللحم كما معلوم راس الثور لا يوجد به لحم كثير,,,باختصار ابقاء زكاة الفطر كما اخبرنا رسولنا على ما عليها هو حماية للامم القادمة حتى يزرعون الفرح بعيد الفطر لخواننا المسلمين الذين لا يتوفر لهم الطعام في ذلك العصر علما بانة يوجد لديهم المال الكثير لكن تشح مصادر الطعام لذلك لم يخالف اي عالم من علمائنا على الاجتهاد بهذي المسالة لعلمهم بحكمتها واهميتها اخوى لا يغرنك زماننا كله كم سنة ونرجع كما بدت الارض ويبداء الطعام يكون نادر ويكون المال كثير وياتي العيد ويبداء الناس يزكون فطرتهم بالمال ويبقون بالطعام عندهم ويومنعون فرحة جارة الفقر ويعطية المال لكن لا يجد الطعام الذي يشترية لانة نادرا لذلك لم يجتهد العلماء بهذى المسالة وابقوه كما اخبرنا رسولنا الحبيب وليس بالمال

[Abu_Athab_1975]

انا مع ان تخرجها طعام كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم

ومن يأخذ منك هذا الطعام سواء حب شعير او ارز او قمح
طبعاً مما اكل انا واهل بيتي والارز والقمح يغلب على اكلنا في السعوديه باكملها .

هو حر في ان يتصرف فيها كما يشاء انت اتبعت السنه وهو حر يعمل ما يراه ينفعه

ولكن انا ارى ان تعطى لمن تعرف احواله وان لم تستطيع ان تعطيها من تعرف ان تسلمها لهيئة الاغاثه الاسلاميه
فهم لديهم اسر فقيره ومحتاجه مسجله عندهم وعندهم اثباتات انهم محتاجين

في الرياض سنه من السنين عندما اوقفت السياره بالقرب من التريله الواقفه عند الجمعيه الخيريه طلع اثنان من الاطفال
لا تتعدى اعمارهم 10 سنوات وشالوا الزكاه من حوض الددسن المهم سأل احد الشيوخ وقال لي لابد ان تزكي رجعت وزكيت مره ثانيه وهذا راح في سبيل الله . الشاهد من القصه ان فيه اطفال يدعون انهم محتاجين عند الباعه وياخذ منك الزكاه ويبيعها مثل ما ذكرت بنصف سعرها لكي يحصل على المال . ولكن ابحث عن العوائل المحتاجه تكسب اجر ان شاء الله بعد ان تقوم باداء فرض .
فالزكاه مثل الصلاه يجب ان تتوضاء وتؤديها كما فرضت والا لم تكتب لك صلاه .

ومن اهم شروط الزكاه ان تؤدى الى محتاجينها

وتقبلوا اجمل تحيه
من
ابو عذاااااااااااب

[هراسي]

أخي الحبيب هدي أعصابك نحن نعلم بأن العملية ليست لعب أو ضحك ما وصلنا لهذا الحال الله يهديك و الكل لاحظ بأن الكل متفق على أخراجها ،،

أرجو بأن تكون الردود بناءة وليست جارحة ،،

اخي الحبيب الوجيه

يبدو انك فهمتني غلط ويعلم الله لم اكن اقصد الاساء لشخصك الكريم

وكل ما كنت اقصد ان يتحرى المسلم الدقة في اخراج الزكات

بارك الله فيك ونفع بك

وشكرا على هذا الموضوع

بس مقتنع من اسلوبي :) ههههههههه


تحياتي

[the top fact]

اثابكم الله جميعا وتحري الدقة مطلوب يا اخوان وكل عام وانتم بخير وصحة وسلامة

[ناصر33]

اخي الحبيب الوجيه

يبدو انك فهمتني غلط ويعلم الله لم اكن اقصد الاساء لشخصك الكريم

وكل ما كنت اقصد ان يتحرى المسلم الدقة في اخراج الزكات

بارك الله فيك ونفع بك

وشكرا على هذا الموضوع

بس مقتنع من اسلوبي :) ههههههههه


تحياتي
احسنت التعبير.... لك مني التحية

[مساهم عادي]

جاء في الحديث قوله عليه السلام اغنوهم عن السؤال ذللك اليوم
فاذا كان الاكل لايغني عن السؤال لان حاجة الناس الى الكهرب والبانزين اشد من حاجتهم الى الطعام وخصوصا الارز والبر فيمكن الفقير ان ياكل بريال ويشبع لكن فاتورة الكهرب والهاتف من اين يجيبها
والنبي صلى الله عليه وسلم بين العله في الزكاة الفطر وهي ان يستغني الفقير عن السؤال
طبعا ما ذكر اعلاه ري شخصي وليس فتوى مع العلم انني اخرجت الزكاة ارز

[القيصـــــر]

الله يعطيكم العافية على الموضوع القيم ..

[sderawy]

وأما إخراجها مالا فلا يجوز مطلقا لأنّ الشّارع فرضها طعاما لا مالا وحدّد جنسها وهو الطّعام فلا يجوز الإخراج من غيره ، ولأنّه أرادها ظاهرة لا خفيّة ، ولأنّ الصحابة أخرجوها طعاما ونحن نتّبع ولا نبتدع ، ثمّ إخراج زكاة الفطر بالطعام ينضبط بهذا الصّاع أمّا إخراجها نقودا فلا ينضبط ، فعلى سعر أي شيء يُخرج ؟ ، وقد تظهر فوائد لإخراجها قوتا كما في حالات الاحتكار وارتفاع الأسعار والحروب والغلاء . ولو قال قائل : النقود أنفع للفقير ويشتري بها ما يشاء وقد يحتاج شيئا آخر غير الطعام ، ثم قد يبيع الفقير الطعام ويخسر فيه فالجواب عن هذا كله أن هناك مصادر أخرى لسدّ احتياجات الفقراء في المسكن والملبس وغيرها ، وذلك من زكاة المال والصدقات العامة والهبات وغيرها فلنضع الأمور في نصابها الشّرعي ونلتزم بما حدّده الشّارع وهو قد فرضها صاعا من طعام : طُعمة للمساكين ونحن لو أعطينا الفقير طعاما من قوت البلد فإنه سيأكل منه ويستفيد عاجلا أو آجلا لأنّ هذا مما يستعمله أصلا . وبناء عليه فلا يجوز إعطاؤها مالا لسداد دين شخص أو أجرة عملية جراحية لمريض أو تسديد قسط دراسة عن طالب محتاج ونحو ذلك فلهذا مصادر أخرى كما تقدم .

[sderawy]

المصدر: http://www.albr.org/articles/act024.htm

[ابو عبيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بسطَ لنا بساطَ شريعتهِ الغراء، وجعلنا في أهل دينهِ الحقِّ وملَّتهِ الكبرى؛ وصلى الله وسلَّم على سيدِ أهل الدنيا والأخرى، سيدِنا محمدٍ وعلى آله وأصحابه، ومن سار في دربه. إلى إخواننا مِن أهل لا إله إلا الله محمد رسول الله في كلِّ مكان ..

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لدي ملاحظة يا أخوان عن زكاة الفطر - بالامس الماضي أكرمني الله بالذهاب إلى مكان شراء الأرزاز كي أخرج الزكاة المفروضة و عند شراء الأرز أتوقفت قليلاً مع نفسي أفكر لمن هذه الزكاة طبعاً الجواب معروف للفقراء و المساكين و ....... ، لكن الأمر الذي حيرني و دعاني للوقوف مع نفسي هو ملاحظتي أن الكثير من الناس عندما يخرجون الزكاة يتم توزيعها على المتجمهرين (المستحقين) حول المحلات المخصصة لبيع أصناف الزكاة و هم كثر لدرجة لم أفرق بين البائع و المحتاج فالكل لديه كم كبير من أكياس الرز و الحب ، و أتضح لي بأن الأخوان المحتاجين من الفقراء و المساكين يأخذون تلك الزكوات و يبيعونها على أصحاب المحلات و تدويرها .

نقاش الموضوع هو: إذا كان سؤال المحتاجين للمال أمس من حاجة الأرز و الحب و خلافه لماذا لا نقدر قيمة الأخراج لكل فرد و نزكي عنه بأموال ؟
للمعلومة المحتاج حين يبيع أصحاب المحلات يتم البيع بنصف قيمة المشترى ولذلك لحاجته للمال،

للتذكير : انا أعلم بأن هذه سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم و هذه الأمور لا جدال فيها لكن طرح الموضوع به سؤال هل يمكن أم لا

و كل عام و أنتم بخير




http://www.binbaz.org.sa/images/printlogo.gif
W W W . B I N B A Z . O R G . S A
http://www.binbaz.org.sa/main_adv/zakat.gif
زكاة الفطر

زكاة الفطر فرض على كل مسلم :
ما حكم صدقة الفطر ، وهل يلزم فيها النصاب ؟ وهل الأنواع التي تخرج محددة ؟ وإن كانت كذلك فما هي ؟ وهل تلزم الرجل عن أهل بيته بما فيهم الزوجة والخادم ؟
الجواب :
زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد ؛ لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : (( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، على الذكر والأنثى والصغير والكبير والحر والعبد من المسلمين . وأمر أن تؤدى قبل خروج الناس للصلاة )) [1] . متفق على صحته . وليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته وقوتهم يومه وليلته . أما الخادم المستأجر فزكاته على نفسه إلا أن يتبرع بها المستأجر أو تشترط عليه ، أما الخادم المملوك فزكاته على سيده ، كما تقدم في الحديث . والواجب إخراجها من قوت البلد ، سواء كان تمراً أو شعيراً أو براً أو ذرة أو غير ذلك ، في أصح قولي العلماء ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشترط في ذلك نوعاً معيناً ، ولأنها مواساة ، وليس على المسلم أن يواسي من غير قوته .
زكاة الفطر صاع من قوت البلد
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فقد كثر السؤال عن إخراج الأرز في زكاة الفطر وعن إخراج النقود بدلاً من الطعام . والجواب : قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فرض زكاة الفطر على المسلمين صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد . وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : ( كنا نعطيها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب ) [1] . وقد فسر جمع من أهل العلم الطعام في الحديث بأنه البر ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما يقتاته أهل البلاد أياً كان ، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك . وهذا هو الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده . ولاشك أن الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس ، وهو أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه ، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفطر . والواجب صاع من جميع الأجناس بصاع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن ما يقارب ثلاثة كيلو غرام . فإذا أخرج المسلم صاعاً من الأرز أو غيره من قوت بلده أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء . ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو ثلاثة كيلو تقريباً . والواجب إخراج زكاة الفطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين . أما الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً ، ولكن يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه . والواجب أيضاً إخراجها قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين . وبذلك يعلم أن أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو ليلة ثمان وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين . ومصرفها الفقراء والمساكين . وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ) [2] . ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلاً ، بل الواجب إخراجها من الطعام ، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، وبذلك قال جمهور الأمة .
والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه . الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبد العزير بن عبدالله ابن باز
إخراج زكاة الفطر قبل الصلاة واجب ، ومن نسي ذلك فلا شيء عليه :
ما حكم من لم يخرج زكاة الفطر إلا أثناء الخطبة بعد صلاة العيد ، وذلك من اجل نسيانه ؟
الجواب :
إخراج زكاة الفطر قبل الصلاة واجب ، ومن نسي ذلك فلا شيء عليه سوى إخراجها بعد ذلك ؛ لأنها فريضة ، فعليه أن يخرجها متى ذكرها ، ولا يجوز لأحد أن يتعمد تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد في أصح قولي العلماء ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر المسلمين أن يؤدوها قبل صلاة العيد . المصدر :
نشر في كتاب ( مجموعة فتاوى سماحة الشيخ ) إعداد وتقديم د. عبد الله الطيار والشيخ أحمد الباز ج5 ص 101 - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الرابع عشر
حكم إخراج زكاة الفطر من غير الأصناف المنصوص عليها
هل يجوز أداء زكاة الفطر من الحبوب القطنية، كالأرز والذرة والشعير والدخن ولو كانت باقية عليها قشرتها ؟
الجواب :
يجوز ذلك إذا كانت قوت البلد في أصح قولي العلماء ، لكن بعد التصفية من القشور ؛ لقول الله سبحانه : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ }[1] ، ولأن ذلك أبرأ للذمة وأرفق بالفقير ، إلا الشعير فإنه لا تجب تصفيته من قشره ؛ لما في ذلك من المشقة ، لكن إذا أخرج من الأرز ونحوه من الحبوب التي الأصلح حفظها في قشرها ما يتحقق معه أنه أدى الواجب من الحب المصفى فإنه لا حرج في ذلك إن شاء الله ، مراعاة لمصلحة المالك والفقير . والله الموفق .
لا تؤدى زكاة الفطر نقوداً وإنما تؤدى طعاماً :
ما رأيكم في زكاة الفطر نقوداً ؟
الجواب :
اختلف أهل العلم في ذلك ، والذي عليه جمهور أهل العلم أنها لا تؤدى نقوداً وإنما تؤدى طعاماً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أخرجوها طعاماً ، واخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله فرضها علينا صاعاً من كذا وصاعاً من كذا فلا تخرج نقوداً ، فالنقود تختلف ، والحبوب تختلف ، منها الطيب والوسط وغير ذلك ، فالنقود فيها خطر ولم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه ، ودعوى بعض الناس أنها أحب للفقراء ليس بشيء ، بل إخراج ما أوجب الله هو المطلوب والفقراء موضع صرف ، فالواجب أن يعطوا ما فرض الله على الإنسان من زكاة الفطر ، من الطعام لا من النقود ، ولو كان بعض أهل العلم قال بذلك ، لكنه قول ضعيف مرجوح ، والصواب أنها تخرج طعاماً لا نقوداً صاعاً من كل نوع ، من البر ، أو من الشعير ، أو من التمر ، أو من الإقط ، أو الزبيب ؛ لقول أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : ( كنا نعطيها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، أو صاعاً من زبيب أو صاعاً من إقط ) [1] متفق على صحته .
يجوز إخراج زكاة الفطر من الرز
هل يجوز إخراج زكاة الفطر من الأرز ؟
الجواب : [/COLOR
يجوز إخراج زكاة الفطر من الرز وغيره من قوت البلد ؛ لأن الزكاة مواساة ، وإخراج الفطرة من الرز من أحسن المواساة ؛ لكونه من خير طعام الناس اليوم .
[COLOR="Red"]لا يجوز إخراج زكاة الفطر نقوداً ، والسنة توزيها في بلد المزكي
هل يجوز إخراج زكاة الفطر ريالات ، وهل يجوز إخراجها في غير بلدها ؟
الجواب :
لا يجوز إخراجها نقوداً عند جمهور أهل العلم ، وإنما الواجب إخراجها من الطعام ، كما أخرجها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، وهي صاع واحد من قوت البلد ، من تمر أو أرز أو غيرهما ، بصاع النبي صلى الله عليه وسلم ، عن الذكر والأنثى والصغير والكبير والحر والمملوك من المسلمين . والسنة توزيعها بين الفقراء في بلد المزكي وعدم نقلها إلى بلد آخر ؛ لإغناء فقراء بلده وسد حاجتهم . ويجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين ، كما كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم يفعلون ذلك ، وبذلك يكون أول وقتها الليلة الثامنة والعشرين من رمضان . والله ولي التوفيق.
شرع الله زكاة الفطر مواساة للفقراء والمحاويج
هل يجوز إعطاء زكاة الفطر لإمام القرية وإن كان ميسور الحال وليس فقيراً معدماً ؟ أفيدونا أفادكم الله ؟
الجواب :
زكاة الفطر شرعها الله مواساة للفقراء والمحاويج وطعمة للمساكين . فإن كان إمام القرية ميسور الحال عنده ما يكفيه لم يجز أن يعطى زكاة الفطر ولا غيرها من الزكوات ، أما إن كان راتبه لا يكفيه ؛ لكثرة عائلته أو بسبب آخر ، فلا بأس أن يعطى من زكاة الفطر وغيرها.
صلاة العيدين
حكم صلاة العيد
هل يجوز للمسلم أن يتخلف عن صلاة العيد بدون عذر؟ وهل يجوز منع المرأة من أدائها مع الناس؟الجواب :
صلاة العيد فرض كفاية عند كثير من أهل العلم، ويجوز التخلف من بعض الأفراد عنها، لكن حضوره لها ومشاركته لإخوانه المسلمين سنة مؤكدة لا ينبغي تركها إلا لعذر شرعي، وذهب بعض أهل العلم إلى أن صلاة العيد فرض عين كصلاة الجمعة، فلا يجوز لأي مكلف من الرجال الأحرار المستوطنين أن يتخلف عنها، وهذا القول أظهر في الأدلة وأقرب إلى الصواب، ويسن للنساء حضورها مع العناية بالحجاب والتستر وعدم التطيب؛ لما ثبت في الصحيحين عن أم عطية رضي الله عنها أنها قالت: ((أمرنا أن نخرج في العيدين العواتق والحيض ليشهدن الخير ودعوة المسلمين وتعتزل الحيض المصلى))، وفي بعض ألفاظه: ((فقالت إحداهن: يا رسول الله لا تجد إحدانا جلباباً تخرج فيه، فقال صلى الله عليه وسلم: لتلبسها أختها من جلبابها)). ولا شك أن هذا يدل على تأكيد خروج النساء لصلاة العيدين ليشهدن الخير ودعوة المسلمين.
ما يشرع لمن أتى مصلى العيد
الأخ الذي رمز لاسمه بـ (ع.ع.ع) من الرياض يقول في سؤاله: لاحظت أن بعض الناس عندما يأتي لصلاة العيد يصلي ركعتين، وبعضهم لا يصلي، وبعضهم يقرأ القرآن قبل الصلاة، وبعضهم يشتغل بالتكبير "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر ولله الحمد"، أرجو من سماحتكم توضيح حكم الشرع في هذه الأمور، وهل هناك فرق بين كون الصلاة في المسجد أو في مصلى العيد؟
الجواب :
السنة لمن أتى مصلى العيد لصلاة العيد، أو الاستسقاء أن يجلس ولا يصلي تحية المسجد؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم إلا إذا كانت الصلاة في المسجد فإنه يصلي تحية المسجد؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)) متفق على صحته.
والمشروع لمن جلس ينتظر صلاة العيد أن يكثر من التهليل والتكبير؛ لأن ذلك هو شعار ذلك اليوم، وهو السنة للجميع في المسجد وخارجه حتى تنتهي الخطبة. ومن اشتغل بقراءة القرآن فلا بأس، والله ولي التوفيق.


المصدر موقع (( http://www.binbaz.org.sa/ ))

[مؤشر RSI]

افضل شئ تعطيها الجمعية الخيرية وهم يقومون بتوزيعها فهم اعلم بالمحتاجين جزاهم الله خيرا

[الوجيـه]

شكرا اخوي الوجية على هذا الموضوع المفيد

وكذلك الشكر موصول للاخ سر من رأى .........

تحياتي

الشكر لله ثم لكم أنتم يا الغاليين

تحياتي ،،

[الوجيـه]

اخوي ناصر33

اطبيعي بكرة عيد لان رمضان كمل 30 يوم ...... وكل عام وانت بخير وجميع الاعضاء

وعلى فكرة انا مهدي وشارب نعناع على السحور ......

اما الاسلوب فهذه وجهة نظرك ومن حقك اما انا فمقتنع من اسلوبي والحمد لله وهذا من حقي ايضا

طيب وش نعتبرها تعطية الزكاة ويبيعها عل التاجر بنصف قيمتها وقدامك او من وراك ومن ثم التاجر بيعها على غير ك

بضعف الثمن .
تحياتي

هذا أنت مهدي وشارب نعناع كيف لو شربت شاي أخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ:605:

[الوجيـه]

هنا رد من أحد الأعضاء تعقيباً على الموضوع وهذا إقتباس من كتابته بقوله

على فكرة سمعت الشيخ الركبان عضو هيئة كبار العلماء في إحدى الأسئلة التي طرحت عليه في برنامج نور على الدرب

قال بجواز إخراج الزكاة نقوداُ نظراً لما ذكره بعض أهل العلم , وإن تقيد بالمنصوص عليه من الأرز والبر,,,, فهو أفضل

وهذا ماسمعته

ثم الأمر واسع في هذا ياإخوان

والله أعلم

[الجـواب]

روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري قال
: «كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب».

بعض الناس يظن ان الواجب هو:

الأرز حصرا

وهذا غير صحيح

ممكن يخرج مثلا :

التمر أو الاقط أو الزبيب

لكن الارز يبدو انه رخيص فالناس تتجه له سيما انه مأكول الجميع

[الملكي11]

جاء في الحديث قوله عليه السلام اغنوهم عن السؤال ذللك اليوم
فاذا كان الاكل لايغني عن السؤال لان حاجة الناس الى الكهرب والبانزين اشد من حاجتهم الى الطعام وخصوصا الارز والبر فيمكن الفقير ان ياكل بريال ويشبع لكن فاتورة الكهرب والهاتف من اين يجيبها
والنبي صلى الله عليه وسلم بين العله في الزكاة الفطر وهي ان يستغني الفقير عن السؤال
طبعا ما ذكر اعلاه ري شخصي وليس فتوى مع العلم انني اخرجت الزكاة ارز

انا من راييييييييييييك اخوي فعلا الناس الان حاجتهم للنقد اكثر من حاجتهم للرز والبر ...... والله اعلم

[الوجيـه]

انا من راييييييييييييك اخوي فعلا الناس الان حاجتهم للنقد اكثر من حاجتهم للرز والبر ...... والله اعلم

نعم أخي الكريم هذا هو القصد من الموضوع

ولك من وافر التحية و التقدير

[عبدالعزيزالحمد]

انت ابريت ذمتك

[sltan200002]

المتسولون الموجودون عند الباعة إذا باعو ما ياخذونه فهذا لكثرة ما يأخذون
ولكن أين انتم ممن يستحق وهو في منزله من أرامل وأيتام ومساكين فهم اشد حاجة للطعام
فالواجب على المسلم ان يعطي زكاته لمن يستحق ويتاكد بذلك بالذهاب الى منازلهم

السؤال الواجب طرحه هو لم تخصيص هذه الزكاة على مجموعة قليلة تجمهرت على البياعين مع جهل المزكي بحالهم هل يستحقون ام لا وترك من هو في منزله لا يسألون الناس إلحافا ويتعففون عن السؤال
فعند دفع الزكاة يجب على المسلم التحري في من ياخذها هل يستحق ام لا وليس العكس.
فليس الفقير مطلوب منه الترزز والركض وراء اهل الزكاة حيث إن الزكاة حق لهم يجب إعطاؤها لهم


فمن اراد ان يبرئ ذمته عليه ان يذهب الى الاحياء الفقيرة فيجد هناك امم من اهل الزكاة والذين هم في حاجة الى الغذاء اكثر من غيره

أو إرسالها للجمعيات التي تعهدت بإيصالها للفقراء حيث يوجد لديها معرفه مسبقة بمن يستحق الزكاة

[الوجيـه]

المتسولون الموجودون عند الباعة إذا باعو ما ياخذونه فهذا لكثرة ما يأخذون
ولكن أين انتم ممن يستحق وهو في منزله من أرامل وأيتام ومساكين فهم اشد حاجة للطعام
فالواجب على المسلم ان يعطي زكاته لمن يستحق ويتاكد بذلك بالذهاب الى منازلهم

السؤال الواجب طرحه هو لم تخصيص هذه الزكاة على مجموعة قليلة تجمهرت على البياعين مع جهل المزكي بحالهم هل يستحقون ام لا وترك من هو في منزله لا يسألون الناس إلحافا ويتعففون عن السؤال
فعند دفع الزكاة يجب على المسلم التحري في من ياخذها هل يستحق ام لا وليس العكس.
فليس الفقير مطلوب منه الترزز والركض وراء اهل الزكاة حيث إن الزكاة حق لهم يجب إعطاؤها لهم


فمن اراد ان يبرئ ذمته عليه ان يذهب الى الاحياء الفقيرة فيجد هناك امم من اهل الزكاة والذين هم في حاجة الى الغذاء اكثر من غيره

أو إرسالها للجمعيات التي تعهدت بإيصالها للفقراء حيث يوجد لديها معرفه مسبقة بمن يستحق الزكاة

أحسنت و بارك الله فيك ،

لكن هل تعتقد بأن المحتاجين الذين هم في منازلهم عددهم يتكافأ مع عدد مخرجات الزكاة طبعاً الجواب ؟؟؟؟.

و أنا أعتقد أنه لا يوجد محتاج للأرز أو التمر أو الأقط و خلافة وهذا الكلام ليس قطعاً و لا جزما ً بل العدد الأكبر هو سؤال المحتاج للمال .

و لك مني كل الود

[فهد88]

ليس بالضرورة إعطائها من يتواجد أو من ينتشر حول المحلات التجارية فينبغي تحري مستحقي الزكاة من الحبوب وخاصة أطيب المأكول .. و الأقرباء هم الأولى في ذلك ..فهناك الكثير إذا جلست مع نفسك وحاولت أن تجتهد في الأمر و وتستعرضهم أمامك ...وهو مطلب ينبغي تحقيقه أما من ينتشر حول المحلات فبالإمكان إعطائهم قليل من النقود وفقاً للإستطاعة .. الله يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال

[أخو ريان]

هذي زكاة ماهي لعب .. وضحك علينا....عيني عينك

اذا ماتعرف شخص و تتاكد انه يستحقها اعطيها لمن اثق فية سواء شخص او جمعيات الخيرية لايصالها لمستحقيها

وارضي ضميري

اما النقد اذا افتى فيها هيئة كبار العلماء فسمعا وطاعة ......


تحياتي


بارك الله فيك اخي الكريم الاقربون اولى بالمعروف والانسان لازم يجتهد في بذلها والبحث عن ذوي الحاجه

والله اعلى واعلم:606:

[abuayad]

اعطيها الجمعيات الخيرية
يوزعونها على المحتاجين

[أحمد مبارك]

أنا أفضـّـل ان أعطيها الجمعيات الخيرية وخاصة ( الندوة العالمية للشباب الإسلامي ) وهما بطريقتهم يقوموا بتوزيعها على المحتاجين
وأحب أن أنبه على ملاحظة بسيطة أخبرني بها الموظف في مكتب الندوة العالمية وهي بالنسبة للأشخاص الذين يفضلون التبرع دائما عن طريق الهاتف المصرفي أو الصراف الألي أوعن طريق الشبكة الألكترونية وهي أن يقوم المتبرع بالإتصال بأقرب مكتب للجمعية المتبرع لها أو على الرقم المجاني للجمعية وإعطائهم بيانات التحويل مثل الإسم والبنك المحول منه والمبلغ حيث أن بعض الحوالات تتأخر كثيرا (وقد لاتصل ) وخاصة من المصرف سيء الذكر الراجحي وكل عام وأنتم بخير !

[halhomrani]

زكاة الفطر لابد اتكو ن كما اخبرنا رسولنا صلي الله علية وسلم اما لماذا لا يكون بمال السبب انة المال متوفر فى بعض الازمان ويكون الطعام قليل حتى لو تلاحظ تاريخ الارض من بدات ابونا ادم حتى عصرنا هذاانة دائما يكون الاكل هو الاهم وليس المال حيث تاتى عصور يكون المال كثير جدا حتى انه روية من رسولنا انه راس الثور يشترى بحفنة قطعة ذهبية ومع هذا لايتوفر اللحم كما معلوم راس الثور لا يوجد به لحم كثير,,,باختصار ابقاء زكاة الفطر كما اخبرنا رسولنا على ما عليها هو حماية للامم القادمة حتى يزرعون الفرح بعيد الفطر لخواننا المسلمين الذين لا يتوفر لهم الطعام في ذلك العصر علما بانة يوجد لديهم المال الكثير لكن تشح مصادر الطعام لذلك لم يخالف اي عالم من علمائنا على الاجتهاد بهذي المسالة لعلمهم بحكمتها واهميتها اخوى لا يغرنك زماننا كله كم سنة ونرجع كما بدت الارض ويبداء الطعام يكون نادر ويكون المال كثير وياتي العيد ويبداء الناس يزكون فطرتهم بالمال ويبقون بالطعام عندهم ويومنعون فرحة جارة الفقر ويعطية المال لكن لا يجد الطعام الذي يشترية لانة نادرا لذلك لم يجتهد العلماء بهذى المسالة وابقوه كما اخبرنا رسولنا الحبيب وليس بالمال

اروع ما قرأت

جزاك الله خيرا

[جاني الربح]

كيف أزكي ما عندي من أسهم ونقود وغيرها؟

االشيخ:
د. محمد بن سعود العصيمي التاريخ :
10/10/2005

كيف أزكي ما عندي من أسهم ونقود وغيرها؟





كيف يزكي من عنده نقود وأسهم ومشاركات في الصناديق الاستثمارية والمساهمات العقارية وعليه تقسيط أو تورق من بنك؟



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:



كثرت الأسئلة عن الزكاة، فمن كان عنده نقود، ثم اشترى أسهما أو وضع ماله في صناديق استثمارية، ثم عمل في العقار أو المساهمات العقارية، فكيف يزكي ماله. ولعلي أجيب بطريقة تكون واضحة لكل أحد كما في الآتي:





أولاً: الأفضل إخراج الزكاة على الأقارب لأنها على الأقارب زكاة وصلة رحم، ويشترط لذلك أمران:

أن يكون القريب ممن تحل له الزكاة، أي من الأصناف الثمانية فقط، فلا تجوز الزكاة على أحد من الأقارب المقتدرين.
ألا يكون القريب ممن تجب على المزكي نفقته، فلا تجوز الزكاة على الزوجة ولا على الولد وتجوز على الزوج وابن الخال.
ثانياً: لا يجوز صرف الزكاة للعمال أو الشغالات عند الشخص لما في ذلك من المحاباة التي تكون من العامل أو الشغالة واختلاط ذلك بالأجرة الواجبة.



ثالثاً: يجوز صرف الزكاة على الجمعيات الخيرية الموثوقة. وعلى الشخص التحري في ذلك قدر الاستطاعة. كما يجب على المزكي أن يخبرهم بأن هذا المال زكاة وليس من الصدقات العامة. لكن بالنسبة لغير الجمعيات الخيرية فلا يلزم الإخبار.





رابعاً: حدد أولا هل تريد أن تزكي كل مالك في موعد محدد كل سنة هجرية أم تريد أن تجعل لكل مال حولا. والطريقة الأولى أيسر كثيرا. والطريقة الثانية متعبة بعض الشيء، خاصة لمن عنده أنواع كثيرة من النشاطات المالية، ولكنها قد تكون أرفق بالمزكي، انظر التفصيل الآتي:



الطريقة الأولى: تزكية كل المال في وقت واحد:

حدد موعدا ثابتا في شهر هجري للزكاة. مثلا الخامس من رمضان.
ضع رصيدك من النقود التي توجد في الحساب الجاري في ذلك اليوم. [يدخل في ذلك أي مبلغ من الراتب حتى لو جاء قبل يوم واحد، وأي مال من دين قد سدد لك، أو إرث قد استلمته، أو هدية قد وصلت لك، أو ثمن سلعة بعتها أو ثمناً لإجارة عقارات تملكها أو عائدا من محلات تجارية تملكها أو غير ذلك]. وبالنسبة للراتب، فلا تحسب الرواتب القادمة عن السنة، بل اكتف بما تم صرفه فعلا لك في الشهر نفسه.
بالنسبة للديون التي عند الناس لك وهي في وضع جيد من حيث السداد، وليست متأخرة ولا مماطلا فيها، فاحسب منها ما يسدد لك عادة في السنة القادمة.
ضع القيمة السوقية للوحدات التي تملكها في الصناديق الإسلامية للبضائع حسب السعر المعلن للوحدة في ذلك اليوم.
ضع القيمة السوقية للأسهم التي تضارب فيها شخصيا. فإن كانت في محفظة، فاحسب القيمة السوقية لها في ذلك اليوم.
ضع القيمة السوقية للوحدات التي تملكها في الصناديق الاستثمارية للأسهم في ذلك اليوم.
إن كنت قد عرضت شيئا للبيع (أرضا او سيارة أو مواشي أو غير ذلك)، ولم تبع إلى الآن فضع القيمة السوقية له.
إن كنت قد ساهمت في مساهمة عقارية، ويظهر عليها السلامة، وأن المبلغ عند ثقة، وسيرجع في وقته المحدد، فاحسب القيمة السوقية لمساهمتك. وقد يكون أفضل شخص تسأله عن القيمة السوقية هو من ساهمت عنده. وإن كانت المساهمة متعثرة فلا تزكها حتى تعود لك عن سنة واحدة فقط.
إن كنت تملك محلات تجارية وفيها بضائع، فعليك تقييمها بالقيمة السوقية. وإن كانت محلات ليس فيها بضائع فيكتفى بتزكية المال المتحصل عليه منها، والذي أدخلته في الحساب الجاري الخاص بك في الفقرة الأولى.
اجمع كل ما سبق.
اخصم الدين الذي يحل عليك في السنة القادمة للآخرين، مثل الدفعات التي تدفعها عما أخذت من تسهيلات من البنك، أو عن التورق أو قسط إجارة المسكن الذي يجب عليك دفعه للمؤجر.
زك الناتج بنسبة 2.5%.


الطريقة الثانية: جعل حول لكل مال:

حدد موعدا لكل مال عندك. فقد تجعل 25 رمضان للرواتب. وتجعل اليوم الفعلي لبدء المحفظة الاستثمارية هو اليوم الذي تزكيها فيه. واذا جاءت مال مستفاد من إرث مثلا، فاجعل ذلك المال في حساب مستقل ثم احسب سنة من ذلك التاريخ. وإن استثمرت في بيع وشراء العقار، فاجعل لكل أرض يوما مستقلا تثبت فيه متى اعلنتها للبيع حتى تحسب الزكاة عليها بعد مرور سنة.
احسب الزكاة عند رأس الحول على كل مال على حدة.


وجدير بالذكر أن هذا التفصيل في زكاة الأموال النقدية وعروض التجارة فقط. أما من عنده حبوب وثمار كالنخيل وغيرها، أو السائمة من بهيمة الأنعام كالإبل والغنم فإن الزكاة فيها واجبة أيضاً ولها تفاصيل آخرى، خاصة وأن كثيراً من الناس يغفل عن أن النخيل التي في بعض البيوت والاستراحات والمزارع يجب فيها الزكاة لأنها تبلغ النصاب وبعضهم يوزع منها ويتصدق ولكنه لا ينوي بها الزكاة وكل هذا لا يبرئ الذمة؛ إذ لا بد في الزكاة من النية حين إخراجها.



منقول للفائده موقع الربح الحلال

تحياتي

[امير السرايا]

جزاك الله خيراَ ونفع بك واثابك وكثر من امثالك

[التونه الصفراء]

بارك الله لكل من هو مخلص وبارك الله فيكم

[التونه الصفراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الرجاء من الاخوان الدعاء لاخوانهم المتضررين
جزاك الله خير وبارك الــــــــــله فيك

[التونه الصفراء]

CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الرجاء من الاخوان مراعاة كتابة أن شاء الله, حيث كتابة أنشاء الله لا تجوز عقديا , حيث لا يمكن أنشاء الله (تعالى الله عن هذا). ولكن أذا كتبت بهذه الطريقه ((أن شاء الله )) فهي تعني أن أراد الله[/CENTER]

[2007]

مشكور وجزاك الله خير الجزاء

[محمدعبدالله1]

يعطيك العافيه وبارك الله فيك

[abodeem]

كيف أزكي أموالي التي في الصناديق الاستثمارية؟ للشيــخ يوسف الشبيلي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأموال التي في الصناديق الاستثمارية لها حكم عروض التجارة. ومن المعلوم أن هذه الصناديق لا تجبى عليها الزكاة من قبل مصلحة الزكاة والدخل، وعلى هذا فيجب عليك أن تزكي كامل حصتك في هذه الصناديق، وذلك بتقييمها وقت حلول زكاتك وتخرج ربع عشر تلك القيمة أي 2.5% من قيمة حصتك في الصندوق بحسب ما وصلت إليه من زيادة أو نقصان. فمثلاً: لو أن شخصاً ساهم في الصندوق بثمانين ألف ريال، وكان معتاداً في أن يحسب زكاة أمواله يوم العاشر من رمضان، فإنه في ذلك اليوم يقيم حصته في الصندوق، فلو كانت تساوي ذلك اليوم مئة ألف ريالٍ مثلاً فالزكاة الواجبة عليه هي ربع عشر المئة ألف أي ألفان ونصف، أما لو نقصت قيمة حصته إلى خمسين ألف ريالٍ مثلاً فيزكي عن الخمسين ألف ريالٍ فقط أي أي يخرج ألفاً ومئتين وخمسين ريال، والله أعلم.

http://69.20.50.243/shubily/qa/ans.php?qno=41

[أستاذالنسبه]

جزاك الله خيراااااااااا

[sltan200002]

أحسنت و بارك الله فيك ،

لكن هل تعتقد بأن المحتاجين الذين هم في منازلهم عددهم يتكافأ مع عدد مخرجات الزكاة طبعاً الجواب ؟؟؟؟.

و أنا أعتقد أنه لا يوجد محتاج للأرز أو التمر أو الأقط و خلافة وهذا الكلام ليس قطعاً و لا جزما ً بل العدد الأكبر هو سؤال المحتاج للمال .

و لك مني كل الود


يجوز إعطاء الفقير من الزكاة بما يكفيه سنة كاملة فلو كان هناك امرأة أرملة وليس لها عائل ولم يأتها الا شخص واحد وأعطاها من الزكاة ما يكفيها شهر واحد فقط فهل هذا يمنع عنها الزكوات بما يجعلها تستغني لمدة سنة؟؟

[مــرتاح]

جزاك الله خير.... وبارك الله فيك.....

[المال مالك]

جزاك الله خير


http://www.ojqji.net/up_vb/uploads/0db6e3bb07.gif

[ابن مجعر]

جزاك الله خير يا الوجيه

[الجـواب]

فائدة هامة في زكاة صناديق البنوك الاستثمارية

كيفية اخراج الزكاة من الصناديق الأستثمارية الشرعية, وهل لان تلك الشركات تخرج الزكاة لمصلحة الدخل لاتجب الزكاة على المساهمين على تلك الصناديق

االشيخ:
محمد بن سعود العصيمي التاريخ :
10/29/2005

من المهم أن يعلم أن الصناديق الاستثمارية سواء العاملة في الأسهم أو في البضائع لا تلتزم بإخراج الزكاة، بل تجعلها في الاتفاقية الخاصة بها على العميل. فعليك زكاتها وذلك بالقيمة السوقية للوحدة الاستثمارية.

المصدر
http://www.halal2.com/ftawaDetail.asp?id=1287


طبعا المقصود:
ان إدارة الصناديق تجعلك توقع أن الزكاة عليك فبالتالي :

المساهم في الصندوق يزكي مالديه في الصناديق كالمضارب عند حولان الحول والله أعلم

[الجـواب]

http://69.20.50.243/shubily/bg44.jpg

زكاة الصناديق الاستثمارية

سؤال رقم41 كيف أزكي أموالي التي في الصناديق الاستثمارية؟

http://69.20.50.243/shubily/split.jpg

الجواب : الأموال التي في الصناديق الاستثمارية لها حكم عروض التجارة. ومن المعلوم أن هذه الصناديق لا تجبى عليها الزكاة من قبل مصلحة الزكاة والدخل، وعلى هذا فيجب عليك أن تزكي كامل حصتك في هذه الصناديق، وذلك بتقييمها وقت حلول زكاتك وتخرج ربع عشر تلك القيمة أي 2.5% من قيمة حصتك في الصندوق بحسب ما وصلت إليه من زيادة أو نقصان. فمثلاً: لو أن شخصاً ساهم في الصندوق بثمانين ألف ريال، وكان معتاداً في أن يحسب زكاة أمواله يوم العاشر من رمضان، فإنه في ذلك اليوم يقيم حصته في الصندوق، فلو كانت تساوي ذلك اليوم مئة ألف ريالٍ مثلاً فالزكاة الواجبة عليه هي ربع عشر المئة ألف أي ألفان ونصف، أما لو نقصت قيمة حصته إلى خمسين ألف ريالٍ مثلاً فيزكي عن الخمسين ألف ريالٍ فقط أي أي يخرج ألفاً ومئتين وخمسين ريال، والله أعلم.

المصدر
http://69.20.50.243/shubily/qa/ans.php?qno=41

[ABONAIF]

جزاك الله خير:dinmt:

[الوجيـه]

أحسن الله اليكم جميعاً

تحياتي ،،

[mozahimi]

:619:

عسـى اللـه أن يجعلنـا جميعـا ممن نقول ونفعل حسـب قوله تعالى " وسيجنبها الأتقى ، الذي يؤتي ماله يتزكى " :)

[ابو غالب]

الحمدلله الذي علمنا مالم نعلم

[ابو غالب]

زكاة كل 1000 ريال هو 25 خمس وعشرون ريال

[ابوعبده]

جزاك الله خير ورحم الله والديك

[خانق الاسهم]

بارك الله فيك ...

[غاندي]

جزاك الله خير ورحم الله والديك

[الغدالمشرق]

بارك الله فيك

جزاك الله خير والزكاه اهم شي على شان نطهر المال والنفوس

[احمد مكي]

جزاك اللة خير علي الموضوع

[عاشق الا ندلس]

شكرا وبارك الله فيك

[ابو فنجان]

جزاك الله خير >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

[ابو فنجان]

جزاك اللة خير علي الموضوع

[ابو فنجان]

بارك الله فيك

جزاك الله خير والزكاه اهم شي على شان نطهر المال والنفوس

[ابو فنجان]

hsjytv hggi ,hj,f hgdui

[ابو فنجان]

استغفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــر الله

[ابو فنجان]

سبحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــان الله

[ابو فنجان]

الحمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد لله

[ابو فنجان]

الله اكبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر

[ابو فنجان]

لا اله الا الله

[ابو فنجان]

ولا حول ولا قوة الا بالله

[ابو فنجان]

انا لله ونا اليه راجعون

[ابو فنجان]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[ابو فنجان]

توكلو على الله خير وكيل

[ابو فنجان]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[ابو فنجان]

استعينو بالصبر والصلاة

[ابو فنجان]

الصلاة مفتاح الرزق

[ابو فنجان]

الصدقه برهان......................

[ابو فنجان]

الحسنه بعشر10×1=10

[ابو فنجان]

والصدقه ب700.................

[ابو فنجان]

الصبر بغير حســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــاب

[ابو فنجان]

انما يوفى الصابرون بير حساب

[ابو فنجان]

انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب

[ابو فنجان]

وبالله التوفيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــق

[ابو فنجان]

اياك نعبد واياك نستعين ........استعنت بالله

[ابو فنجان]

الحمد لله كثير كما يعطي كثير

[ابو فنجان]

ربنا ولك الحمد....................

[ابو فنجان]

سمه الله لمن دعا ................................

[ابو فنجان]

بسم الله الرحمن الرحيم اذكر الله يذكر كم

[shaye]

الله يجزاك خير ويثبتنا

[misan]

بارك الله فيك والله يعطيك العافيه

[ابو داوود 99]

يعطيك العاااااااااااافية

[صلاح العلي]

مشكور ما قصرت


الله يعطيك العافية

[$$ كــاش $$]

جـــــــــــزاك الله خيرا

[سلامات 111]

بارك الــــــــــله فيك

[الوجيـه]

و لكم مني كل الود

[رندلا]

طيب كيف نعرف انه الشركه الفلانيه تزكي او لا ماتزكي ممكن تعطونا روابط تخص الشركات السعوديه اللي تزكي واللي ماتزكي ولكم شكري وامتناني اخواني واخواتي وجزاكم الله خيرا

[(( خفاق ))]

الله يعطيك العافيه ..........

[كـــــاش]

بارك الله فيك وجزاك الله خير

[عبدالرزاق]

انا عندي محفظة فيها سهمين اعطت اسهم مجانية
ولها حول كامل
وما زالت معي

فهل ازكيها

ام ان الشركتين خصمتا الزكاة من مجموع الارباح

[الجعثونى]

بارك الله فيك ...

[yes..]

بارك الله فيك وفي مجهودك

[أبوعزة]

تكفون الحقوني بالجواب قبل نهاية الشهر
سؤالي هو:

عندي أسهم في الراجحي ومكة وهي للإستثمار فقط هل تجب علي زكاتها أم أن الشركة تزكيها؟، بارك الله فيكم،

[wafyme]

جزاك الله خيــر

[ألباحث]

بارك الله فيك وشكرا لك

[المضارب الوسيم]

وفقك الله ... ومشكوووووووور

[فهد1991]

بارك الله فيك -------------

[فهد1991]

بارك الله فيك ---------------

[مدمنة قروض]

هل شركة الراجحي وشركة مكه يقومون باخراج الزكاة عن المساهمين أم لا ؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا0

[فهد1991]

جزاك الله خير ---

[دار مادار]

من لديه قرض من الراجحي وأخذ بها أسهم على صافولا.
وخسران فيها.حيث أنها الآن بأقل من رأس المال لما أخذت القرض.
كيف زكاتها.(علما بأنه قد دار عليها الحول هذا الشهر).

[snafi66]

جزاك الله خير ---

[مدمنة قروض]

الراجحي ومكه

--------------------------------------------------------------------------------

هل شركة الراجحي وشركة مكه يقومون باخراج الزكاة عن المساهمين أم لا ؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا0

[ميلاف2000]

جزاك الله خير.... وبارك الله فيك.....

[اسامه 999]

بارك الله فيك اخوي

[mohmm2002]

بارك الله فيك وجزاك خيرا

[z06]

( `•.¸
`•.¸ )
¸.•´
( `•.¸
`•.¸ )
¸.• )´
(.•´
×´¨) (¨`×
¸.•´¸.•´¨) (¨`•.¸`•.¸
(¸.•´ شكرا لجهودك المميزة .. جزاك الله خيرا`•.¸)
(¨`•.¸`•.¸ ¸.•´¸.•´¨)

[خالد الأشاعرة]

بارك الله فيك.............................

[فـهـد-90]

جــززاك الله الف خير وفي ميزان حسنااتك انشالله

[ولد الهيلا]

الله يجزاك خير اخووووووووووووي

[نايف البشري]

بيض الله وجهك ومشكوور

[ابن جهينه]

جزاك الله خير.... وبارك الله فيك.....

[dookalee]

بارك الله فيك اخى ويعطيك الف عافيه

[DR.Bader]

جزاك الله خير.... وبارك الله فيك.....

[الفارس الذكي]

يـعـطـيـك العـافـية

[seneen]

جزاك الله خيراٌ

[البراكي1]

الله يعطيك العافية

[الوتين...]

بارك الله فيكم وجزاك الله كل خير

[قاهرآسيا الأوحد]

بارك الله فيك ...

[ابوعبدالعزيز330]

بارك الله فيك ..

[عبـــ999ــادي]

مشكوووووووووووووووووووووور

[ahmed 1st]

جزاك الله خير ورزقك من واسع نعمه

[ahmed 1st]

جزاك الله خير ورزقك من واسع نعمه ,,

[hamaddh]

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

[ابن جهينه]

الصناديق انت تخرج زكاتها

[اسكندراني]

جزاك الله خيرا....

[infomaster]

بارك الله فيك ---

[اعتيازي]

الله يبارك فيك....

[سالم_منصور]

جزاك الله خير.... وبارك الله فيك.....

[&عبدالله&]

جزاك الله خــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــير

[nntnnt]

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»بارك الله بك , شكراً أخي الكريم«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

[مساهم المليون]

أسأل الله بأسمائه الحسنى أن يعينا على صيام رمضان وقيامه وأن يكتب لنا الظفر بليلة القدر

[صندوق التوازن]

الله يعطيك العافيه........

[شاكر5]

جزاك الله خير.... وبارك الله فيك.....

[سعودي كويتي]

بـــــارك الله فــــيك

[ABADE125]

جزاك الله خير اخي الفاضل

[الاسرار العجيبه]

جزاك الله الف خير

[الوجيـه]

أسأل الله لنا ولكم أن لا يحرمنا الأجر

بالتوفيق

[صلي علي طه]

جزاك الله كل خير

[الموج الاصفر]

استغفر الله
استغفر الله
استغفر الله

[الـعـجــ100]

الله يعطيك العافيه

[مؤشر7]

جزاك الله خير....

[ابو هنوده]

بارك الله فيك....

[سلـــطان]

بارك الله فيـــــــــــــك

[الوجيـه]

اللهم آمين

جزاكم الله خير