أبومشعل
02-01-2006, 03:10 PM
السلام عليكم
انقل لكم موضوع كتبه الشيخ محمد الهبدان في موقع الساحة وهذا نصه
==============
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعث إليَّ أحد الأخوة هذه الرسالة ورغب مني نشرها للأخوة والأخوات ولم يكتف بذلك ، بل حضر إلى الجامع وقال أنظر إلى البضاعة بنفسك ، فشاهدتها وشاهدت أيضا الصور التي أحضرها ـ جزاه الله خيرا على غيرته ـ وهنا أنقل هذا الخبر لأمور:
ـ للثناء على موقف هذا الأخ الكريم ..الذي تجشم تلك المتاعب من أجل إقامة شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعطل مصالحه وأنفق ماله لإنقاذ سفينة المجتمع من الغرق فرفع الله قدره وأعلا ذكره وجزاه عنا وعن الإسلام خيرا .
ـ الحذر من شراء هذه القطع والتحذير منها عاجلا ، خاصة والناس مقبلون على شراء القطع الشتوية في هذه الأيام.
ـ أن يبادر كل واحد منا للكتابة إلى المسئولين لإيقاف هذه البضائع .
ـ محاسبة تلك المحلات ؛ لأنه تم إبلاغهم ، ومع ذلك يتعمدون بيعها بل والتلبيس على الناس في ذلك فقد قاموا بقطع الورقة التي كتب عليها ما يثبت أنها من صناعة جلد الخنزير .
http://www.islamlight.net/PIG/1.jpg
http://www.islamlight.net/PIG/2.jpg
http://www.islamlight.net/PIG/3.jpg
يقول الأخ في رسالته :
أثناء تسوقي بمركز غرناطة ( الدائري الشرقي - مخرج 9 – الرياض ) دخلت على محل لوليتا ( LOLITA ) واستعرضت بعض المعروضات لديه ولفت انتباهي وجود جاكيتات جلدية نسائية ماركة Lu مصنوعة من جلد الخنزير ( Pig Leather ) وقمت بإطلاع أحد الباعة عليها وإبلاغه بمعناها ووعد بمخاطبة إدارته. وقد عاودت الزيارة في اليوم التالي وكانت المفاجئة أن الجاكيتات معروضة في نفس المكان وقد أزال جميع المعلومات التي تدل على مادة المنتج أو بلد الصناعة.
وقد قمت بجولة على عدة محلات في مركز غرناطة ووجدت مجموعة من الجاكيتات النسائية بمختلف أنواعها وتنانير مصنوعة من جلد الخنزير لدى محل السواني وقمت بمخاطبة أحد الباعة وقام بإزالتها ومن ثم قمت بزيارة لمحل السواني بمركز العروبة ( تقاطع طريق الملك فهد مع طريق العروبة ) وكانت المفاجئة وجود نفس المعروضات الجلدية لمحلهم بغرناطة وقد تم إزالة معظم المعلومات الدالة على نوعية الجلد على أغلب القطع. وقد قمت بشراء قطعتين تحتوي على نوعية الجلد وذلك لإثبات هذا الغش إذا دعت الحاجة.
أرجو منكم عمل كل ما يمكن حيال كلا المحلين ( لوليتا والسواني ) حيث إن هذا غش تجاري صريح بالإضافة إلى أنه جلد الخنزير وما يترتب على ذلك من أمور شرعية كثيرة
شاكرا ومقدرا جهودكم، راجيا من الله لكم التوفيق والسداد
أرجو مخاطبة وزير التجارة .
وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
* انتبه لهذه العبارة قبل أن تشتري : ( Pig Leather ) أي جلد خنزير مدبوغ .
********************************************
هذه فتوى للشيخ ابن عثيميين رحمه الله
أما جلود الحيوانات التي تحل بالذكاة فإنها طاهرة ، لأنها صارت طيبة بالذكاة كجلود الإبل والبقر والغنم والظباء والأرانب وغيرها ، سواء دبغت أم لم تدبغ ، وأما جلود غير المأكول كجلود الكلاب والذئاب والأسود والفيلة ، وما أشبهها فإنها نجسة ، سواء ذبحت أو ماتت أو قتلت ، لأنه وإن ذبحت لا تحل ولا تكون طيبة ، فهي نجسة ، وسواء دبغت أم لم تدبغ على القول الراجح ، لأن القول الراجح أن الجلود النجسة لا تطهر بالدباغ ، إذا كانت من حيوان لا يحل بالذكاة .
أما جلود الميتة مما ذكي فإنها إذا دبغت صارت طاهرة ، وقبل الدبغ هي نجسة ، فصارت الجلود الآن على ثلاثة أقسام :
القسم الأول : طاهر ، دبغ أم لم يدبغ ، وهو جلود الحيوان المذكى إذا كان يؤكل .
القسم الثاني : جلود لا تطهر لا بعد الدبغ ولا قبل الدبغ فهي نجسة ، وهي جلود ما لا يؤكل لحمه كالخنزير .القسم الثالث : جلود تطهر بعد الدبغ ولا تطهر قبله ، وهي جلود ما يؤكل لحمه إذا ماتت بغير ذكاة.
لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين 52/39 (www.islam-qa.com)
=============================
مجمع البحوث في الأزهر يجيز استخدام جلود الحيوانات لعلاج الحروق والتجميل
وتعليقاً على ذلك يقول الدكتور عبدالفتاح الشيخ رئيس جامعة الأزهر السابق وعضو المجمع، أن الفتوى بالإباحة جاءت مفتوحة ولم تحدد نوع الحيوان الذي يستخدم، والأطباء يريدون أخذ الأجزاء من الحيوان وهو حي والقاعدة الشرعية تؤكد أن ما يؤخذ من حي مثل ما يؤخذ من ميت، فيما عدا الخنزير، ويؤيد الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر السابق وعضو المجمع هذه الفتوى، مشيراً إلى أن استخدام الجلد المأخوذ من بعض الحيوانات لعلاج آثار الحروق جائز شرعاً عدا جلد الخنزير، لأن الجلود تطهر بالدباغ إذا كان من الحيوانات المذكاة، وإذا كانت من غير المذكاة لا تطهر بالدباغ، ومادام الجلد طاهراً ويستعمل في أشياء ضرورية لصالح الإنسان فهو جائز شرعاً
****************************
وهنا فتوى اخرى من موقع اسلام اون لاين
السؤال: السلام عليكم.. فضيلة الشيخ لي سؤالان، الأول: هل يجوز ارتداء الثياب التي صنعت من جلد الخنزير؟
الجواب: بسم الله، والحمد الله، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد..
لا يجوز لبس الثياب المصنوعة من جلد الخنزير، كما لا يجوز أكل لحمه الذي ورد تحريمه في القرآن
===========
ذهب الحنفية والشافعية على أن جلد الميتة - بصفة عامة - يطهر بالدباغ للأحاديث الصحيحة في ذلك , ومنها { أيما إهاب دبغ فقد طهر } وحديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم { قال في شاة ميمونة : هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به , قالوا : يا رسول الله , إنها ميتة , قال : إنما حرم أكلها } . وقالوا : إنه جلد طاهر طرأت عليه نجاسة فجاز أن يطهر كجلد المذكاة إذا تنجس ; لأن نجاسة الميتة لما فيها من الرطوبات والدماء السائلة , وأنها تزول بالدباغ فتطهر كالثوب النجس إذا غسل , ولأن الدباغ يحفظ الصحة على الجلد , ويصلحه للانتفاع به كالحياة , ثم الحياة تدفع النجاسة عن الجلد فكذلك الدباغ . ثم قال الحنفية : كل إهاب دبغ وهو يحتمل الدباغة طهر , وما لا يحتملها لا يطهر , إلا أن جلد الخنزير لا يطهر ; لأن الخنزير نجس العين بمعنى أن ذاته بجميع أجزائه نجسة حيا وميتا فليست نجاسته لما فيه من الدم كنجاسة غيره من الحيوانات , فلذا لم يقبل التطهير في ظاهر الرواية إلا في رواية عن أبي يوسف ذكرها في كتاب " منية المصلي " . وقال الشافعية : كل الجلود النجسة بعد الموت تطهر بالدباغ إلا الكلب والخنزير والمتولد من أحدهما , فلا يطهر جلدهما بالدباغ , لأن الدباغ كالحياة , ثم الحياة لا تدفع النجاسة عن الكلب والخنزير فكذلك الدباغ , ولا يزيد الدباغ على الحياة . وقال الحنفية : الدباغ تطهير للجلود , ولا يحتاج بعده إلى تطهير بالماء . وقال الشافعية - في الأصح عندهم - لا يطهر الجلد المدبوغ حتى يغسل بالماء ; لأن ما يدبغ به تنجس بملاقاة الجلد , فإذا زالت نجاسة الجلد بقيت نجاسة ما يدفع به , فوجب أن يغسل حتى يطهر . وذهب المالكية - في المشهور عندهم - والحنابلة - في المشهور في المذهب وهو إحدى الروايتين عن أحمد - إلى أن جلد الميتة نجس ولو دبغ , ولا يفيد دبغه طهارته , ولكن يجوز استعماله في غير المائعات . ومقابل المشهور عند المالكية خمسة أقوال , وعند الحنابلة : أنه يطهر بالدباغ جلد ما كان طاهرا في حال الحياة . وفي بقية مذاهب الفقهاء في طهارة الجلد بالدباغ تفصيل أورده النووي في المجموع . وفي الدباغ , وما يدبغ به , والحاجة إلى فعل للدبغ , وغير ذلك. أهـ
===============
وهنا ايضا دليل عى تحريمه من وزارة الاوقاف الاسلامية بالكويت هذا الموقع سال احد الاخوة عن جاكيت من جلد الخنزير فاجابه الشيخ بضرورة التيقن فان كان من الخنزير وجب تركه وعدم لبسه واعادة الصلوات التي صلاها وهو كان يلبسه لانه نجس ولا يطهر بالدبغ.
هذا هو الموقعhttp://www.islam.gov.kw/demo/fatwaa/fatwaa_detail.php?fatwaa_id=40 9
انقل لكم موضوع كتبه الشيخ محمد الهبدان في موقع الساحة وهذا نصه
==============
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعث إليَّ أحد الأخوة هذه الرسالة ورغب مني نشرها للأخوة والأخوات ولم يكتف بذلك ، بل حضر إلى الجامع وقال أنظر إلى البضاعة بنفسك ، فشاهدتها وشاهدت أيضا الصور التي أحضرها ـ جزاه الله خيرا على غيرته ـ وهنا أنقل هذا الخبر لأمور:
ـ للثناء على موقف هذا الأخ الكريم ..الذي تجشم تلك المتاعب من أجل إقامة شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعطل مصالحه وأنفق ماله لإنقاذ سفينة المجتمع من الغرق فرفع الله قدره وأعلا ذكره وجزاه عنا وعن الإسلام خيرا .
ـ الحذر من شراء هذه القطع والتحذير منها عاجلا ، خاصة والناس مقبلون على شراء القطع الشتوية في هذه الأيام.
ـ أن يبادر كل واحد منا للكتابة إلى المسئولين لإيقاف هذه البضائع .
ـ محاسبة تلك المحلات ؛ لأنه تم إبلاغهم ، ومع ذلك يتعمدون بيعها بل والتلبيس على الناس في ذلك فقد قاموا بقطع الورقة التي كتب عليها ما يثبت أنها من صناعة جلد الخنزير .
http://www.islamlight.net/PIG/1.jpg
http://www.islamlight.net/PIG/2.jpg
http://www.islamlight.net/PIG/3.jpg
يقول الأخ في رسالته :
أثناء تسوقي بمركز غرناطة ( الدائري الشرقي - مخرج 9 – الرياض ) دخلت على محل لوليتا ( LOLITA ) واستعرضت بعض المعروضات لديه ولفت انتباهي وجود جاكيتات جلدية نسائية ماركة Lu مصنوعة من جلد الخنزير ( Pig Leather ) وقمت بإطلاع أحد الباعة عليها وإبلاغه بمعناها ووعد بمخاطبة إدارته. وقد عاودت الزيارة في اليوم التالي وكانت المفاجئة أن الجاكيتات معروضة في نفس المكان وقد أزال جميع المعلومات التي تدل على مادة المنتج أو بلد الصناعة.
وقد قمت بجولة على عدة محلات في مركز غرناطة ووجدت مجموعة من الجاكيتات النسائية بمختلف أنواعها وتنانير مصنوعة من جلد الخنزير لدى محل السواني وقمت بمخاطبة أحد الباعة وقام بإزالتها ومن ثم قمت بزيارة لمحل السواني بمركز العروبة ( تقاطع طريق الملك فهد مع طريق العروبة ) وكانت المفاجئة وجود نفس المعروضات الجلدية لمحلهم بغرناطة وقد تم إزالة معظم المعلومات الدالة على نوعية الجلد على أغلب القطع. وقد قمت بشراء قطعتين تحتوي على نوعية الجلد وذلك لإثبات هذا الغش إذا دعت الحاجة.
أرجو منكم عمل كل ما يمكن حيال كلا المحلين ( لوليتا والسواني ) حيث إن هذا غش تجاري صريح بالإضافة إلى أنه جلد الخنزير وما يترتب على ذلك من أمور شرعية كثيرة
شاكرا ومقدرا جهودكم، راجيا من الله لكم التوفيق والسداد
أرجو مخاطبة وزير التجارة .
وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
* انتبه لهذه العبارة قبل أن تشتري : ( Pig Leather ) أي جلد خنزير مدبوغ .
********************************************
هذه فتوى للشيخ ابن عثيميين رحمه الله
أما جلود الحيوانات التي تحل بالذكاة فإنها طاهرة ، لأنها صارت طيبة بالذكاة كجلود الإبل والبقر والغنم والظباء والأرانب وغيرها ، سواء دبغت أم لم تدبغ ، وأما جلود غير المأكول كجلود الكلاب والذئاب والأسود والفيلة ، وما أشبهها فإنها نجسة ، سواء ذبحت أو ماتت أو قتلت ، لأنه وإن ذبحت لا تحل ولا تكون طيبة ، فهي نجسة ، وسواء دبغت أم لم تدبغ على القول الراجح ، لأن القول الراجح أن الجلود النجسة لا تطهر بالدباغ ، إذا كانت من حيوان لا يحل بالذكاة .
أما جلود الميتة مما ذكي فإنها إذا دبغت صارت طاهرة ، وقبل الدبغ هي نجسة ، فصارت الجلود الآن على ثلاثة أقسام :
القسم الأول : طاهر ، دبغ أم لم يدبغ ، وهو جلود الحيوان المذكى إذا كان يؤكل .
القسم الثاني : جلود لا تطهر لا بعد الدبغ ولا قبل الدبغ فهي نجسة ، وهي جلود ما لا يؤكل لحمه كالخنزير .القسم الثالث : جلود تطهر بعد الدبغ ولا تطهر قبله ، وهي جلود ما يؤكل لحمه إذا ماتت بغير ذكاة.
لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين 52/39 (www.islam-qa.com)
=============================
مجمع البحوث في الأزهر يجيز استخدام جلود الحيوانات لعلاج الحروق والتجميل
وتعليقاً على ذلك يقول الدكتور عبدالفتاح الشيخ رئيس جامعة الأزهر السابق وعضو المجمع، أن الفتوى بالإباحة جاءت مفتوحة ولم تحدد نوع الحيوان الذي يستخدم، والأطباء يريدون أخذ الأجزاء من الحيوان وهو حي والقاعدة الشرعية تؤكد أن ما يؤخذ من حي مثل ما يؤخذ من ميت، فيما عدا الخنزير، ويؤيد الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر السابق وعضو المجمع هذه الفتوى، مشيراً إلى أن استخدام الجلد المأخوذ من بعض الحيوانات لعلاج آثار الحروق جائز شرعاً عدا جلد الخنزير، لأن الجلود تطهر بالدباغ إذا كان من الحيوانات المذكاة، وإذا كانت من غير المذكاة لا تطهر بالدباغ، ومادام الجلد طاهراً ويستعمل في أشياء ضرورية لصالح الإنسان فهو جائز شرعاً
****************************
وهنا فتوى اخرى من موقع اسلام اون لاين
السؤال: السلام عليكم.. فضيلة الشيخ لي سؤالان، الأول: هل يجوز ارتداء الثياب التي صنعت من جلد الخنزير؟
الجواب: بسم الله، والحمد الله، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد..
لا يجوز لبس الثياب المصنوعة من جلد الخنزير، كما لا يجوز أكل لحمه الذي ورد تحريمه في القرآن
===========
ذهب الحنفية والشافعية على أن جلد الميتة - بصفة عامة - يطهر بالدباغ للأحاديث الصحيحة في ذلك , ومنها { أيما إهاب دبغ فقد طهر } وحديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم { قال في شاة ميمونة : هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به , قالوا : يا رسول الله , إنها ميتة , قال : إنما حرم أكلها } . وقالوا : إنه جلد طاهر طرأت عليه نجاسة فجاز أن يطهر كجلد المذكاة إذا تنجس ; لأن نجاسة الميتة لما فيها من الرطوبات والدماء السائلة , وأنها تزول بالدباغ فتطهر كالثوب النجس إذا غسل , ولأن الدباغ يحفظ الصحة على الجلد , ويصلحه للانتفاع به كالحياة , ثم الحياة تدفع النجاسة عن الجلد فكذلك الدباغ . ثم قال الحنفية : كل إهاب دبغ وهو يحتمل الدباغة طهر , وما لا يحتملها لا يطهر , إلا أن جلد الخنزير لا يطهر ; لأن الخنزير نجس العين بمعنى أن ذاته بجميع أجزائه نجسة حيا وميتا فليست نجاسته لما فيه من الدم كنجاسة غيره من الحيوانات , فلذا لم يقبل التطهير في ظاهر الرواية إلا في رواية عن أبي يوسف ذكرها في كتاب " منية المصلي " . وقال الشافعية : كل الجلود النجسة بعد الموت تطهر بالدباغ إلا الكلب والخنزير والمتولد من أحدهما , فلا يطهر جلدهما بالدباغ , لأن الدباغ كالحياة , ثم الحياة لا تدفع النجاسة عن الكلب والخنزير فكذلك الدباغ , ولا يزيد الدباغ على الحياة . وقال الحنفية : الدباغ تطهير للجلود , ولا يحتاج بعده إلى تطهير بالماء . وقال الشافعية - في الأصح عندهم - لا يطهر الجلد المدبوغ حتى يغسل بالماء ; لأن ما يدبغ به تنجس بملاقاة الجلد , فإذا زالت نجاسة الجلد بقيت نجاسة ما يدفع به , فوجب أن يغسل حتى يطهر . وذهب المالكية - في المشهور عندهم - والحنابلة - في المشهور في المذهب وهو إحدى الروايتين عن أحمد - إلى أن جلد الميتة نجس ولو دبغ , ولا يفيد دبغه طهارته , ولكن يجوز استعماله في غير المائعات . ومقابل المشهور عند المالكية خمسة أقوال , وعند الحنابلة : أنه يطهر بالدباغ جلد ما كان طاهرا في حال الحياة . وفي بقية مذاهب الفقهاء في طهارة الجلد بالدباغ تفصيل أورده النووي في المجموع . وفي الدباغ , وما يدبغ به , والحاجة إلى فعل للدبغ , وغير ذلك. أهـ
===============
وهنا ايضا دليل عى تحريمه من وزارة الاوقاف الاسلامية بالكويت هذا الموقع سال احد الاخوة عن جاكيت من جلد الخنزير فاجابه الشيخ بضرورة التيقن فان كان من الخنزير وجب تركه وعدم لبسه واعادة الصلوات التي صلاها وهو كان يلبسه لانه نجس ولا يطهر بالدبغ.
هذا هو الموقعhttp://www.islam.gov.kw/demo/fatwaa/fatwaa_detail.php?fatwaa_id=40 9